Yleisimpiä harhaopin piiriin kuuluvia kirjoja Suomessa?
Tähän listaan voit laittaa ehdotuksia:
1. Raamatunkäännöskomitean tulkintateos Raamatusta, joka on Raamatuksi sanottu kyhäelmä vuodelta 1992.
2. Katekismus.
3. Tunnustuskirjat.
... ... ... ... ... ...
Tähän listaan voit laittaa ehdotuksia:
1. Raamatunkäännöskomitean tulkintateos Raamatusta, joka on Raamatuksi sanottu kyhäelmä vuodelta 1992.
2. Katekismus.
3. Tunnustuskirjat.
... ... ... ... ... ...
Vastaukset 16
Vanhimmat
sano kyllähän niistä hyvääkin löytyy ottaa kaikesta sen mikä hyvää on, niin minä aina olen tehnyt, hylkään sen jos joku ei pidä yhtä raamatun kanssa.
Raamattu sanoo, että "jokainen kirjoitus, joka on syntynyt Pyhän Hengen vaikutuksesta, on hyödyllinen." 2 Timot. 3:16.
1992 vuoden raamatunväännös ei ole syntynyt Pyhästä Hengestä.
Katekismus taas on luterilaisen harhaopin sekä siellä vallitsevan lapsikasteopin äänenkannattaja.
Siis aivan totta oli jokainen sana.
Jos joku käyttää 1992 vuoden raamatunväärennöstä, niin nuhtele sellaista ankarasti.
Älä puhu valheita! Uusi Raamatun käännös on hyvä, vaikka minäkin usein vertailen vanhan kanssa, kun se on rakkaampi. Mutta uudessa on jotain sanottu paremmin ja taas vanhassa jotain muuta on paremmin.
Katekismus on myös hyvä. Ainoa on kymmenet käskyt, joita on muutettu, mutta senhän voi lukea Raamatusta. Eihän Raamattua mikään voita. Kuitenkin voi muutakin kirjallisuutta ohessa lukea.
tuon esiin aina ja kaikissa paikoissa, että luen 1933/1938 käännöstä mieluummin.
Raamattupiirissä, kotonani, on pöydällä kaikkien käytössä Biblia 1776, Raamattu 1992, Raamattu 1933/1938, Saarnivaaran käännös 1993, Holy Bible, ruotsinkielinen Uusi Testamentti ja Psalmit.
Vertailemme tekstejä keskenään.
Katsohan tuo teksti:
1 Vapauteen Kristus vapautti meidät. Pysykää siis lujina, älkääkä antako uudestaan sitoa itseänne orjuuden ikeeseen.
…
13 Te olette näet kutsutut vapauteen, veljet; älkää vain salliko vapauden olla yllykkeeksi lihalle, vaan palvelkaa toisianne rakkaudessa.
14 Sillä kaikki laki on täytetty yhdessä käskysanassa, tässä: "Rakasta lähimmäistäsi niinkuin itseäsi".
15 Mutta jos te purette ja syötte toisianne, katsokaa, ettette toinen toistanne perin hävitä.
16 Minä sanon: vaeltakaa Hengessä, niin ette lihan himoa täytä.
17 Sillä liha himoitsee Henkeä vastaan, ja Henki lihaa vastaan; nämä ovat nimittäin toisiansa vastaan, niin että te ette tee sitä, mitä tahdotte.
18 Mutta jos te olette Hengen kuljetettavina, niin ette ole lain alla.
19 Mutta lihan teot ovat ilmeiset, ja ne ovat: haureus, saastaisuus, irstaus,
20 epäjumalanpalvelus, noituus, vihamielisyys, riita, kateellisuus, vihat, juonet, eriseurat, lahkot,
21 kateus, juomingit, mässäykset ja muut senkaltaiset, joista teille edeltäpäin sanon, niinkuin jo ennenkin olen sanonut, että ne, jotka semmoista harjoittavat, eivät peri Jumalan valtakuntaa.
22 Mutta Hengen hedelmä on rakkaus, ilo, rauha, pitkämielisyys, ystävällisyys, hyvyys, uskollisuus, sävyisyys, itsensähillitseminen.
23 Sellaista vastaan ei ole laki.
24 Ja ne, jotka ovat Kristuksen Jeesuksen omat, ovat ristiinnaulinneet lihansa himoineen ja haluineen.
25 Jos me Hengessä elämme, niin myös Hengessä vaeltakaamme.
26 Älkäämme olko turhan kunnian pyytäjiä, niin että toisiamme ärsyttelemme, toisiamme kadehdimme. Gal. 5:1, 13-24
Ap. t. 13:50 - 14:7 PAAVALI IKONIONISSA
Ap. teot (1992 käännös)
13:50 Mutta juutalaiset yllyttivät jumalaapelkääviä ylhäisiä naisia ja kaupungin
johtomiehiä Paavalia ja Barnabasta vastaan, niin että heitä alettiin vainota ja
heidät karkotettiin siltä seudulta.
13:51 Silloin Paavali ja Barnabas todisteeksi heitä vastaan pudistivat
kaupungin pölyt jaloistaan ja siirtyivät Ikonioniin.
13:52 Mutta opetuslapset olivat täynnä iloa ja Pyhää Henkeä.
Apt. teot 13: 50-52 (1776 BIBLIA)
50 Mutta Juudalaiset yllyttivät jumalisia ja kunniallisia vaimoja, niin myös kaupungin ylimmäisiä, ja kehoittivat vainon Paavalia ja Barnabasta vastaan; ja he sysäsivät heidät ulos maansa ääristä.
51 Mutta he pudistivat tomun jaloistansa heidän päällensä, ja tulivat Ikonioon.
52 Niin opetuslapset täytettiin ilolla ja Pyhällä Hengellä
Paavali ja Barnabas Ikonionissa
14:1 Ikonionissa Paavali ja Barnabas menivät samalla tavoin juutalaisten
synagogaan puhumaan, ja heidän puheensa johdosta suuri joukko juutalaisia ja
kreikkalaisia tuli uskoon.
14:2 Mutta ne juutalaiset, jotka eivät uskoneet, lietsoivat suuttumusta muiden
kaupunkilaisten keskuudessa ja yllyttivät heitä veljiä vastaan.
14:3 Siitä huolimatta apostolit viipyivät kaupungissa pitkähkön aikaa. He
puhuivat rohkeasti, turvaten Herraan, ja Herra vahvisti armonsa sanan
tunnusteoin ja ihmein, jotka tapahtuivat heidän kättensä kautta.
14:4 Kaupungin väki jakautui kahtia: toiset olivat juutalaisten, toiset
apostolien puolella.
14:5 Juutalaiset johtomiehineen, mukanaan suuri joukko kaupunkilaisia,
aikoivat jo käydä apostolien kimppuun ja kivittää heidät,
14:6 mutta kun nämä huomasivat, mitä oli tekeillä, he pakenivat Lykaonian
puolelle. Lystran ja Derben kaupungeissa ja lähiseuduilla
14:7 he sitten julistivat evankeliumia.
1 Ikonionissa he samoin menivät juutalaisten synagoogaan ja puhuivat niin, että suuri joukko sekä juutalaisia että kreikkalaisia uskoi.
2 Mutta ne juutalaiset, jotka eivät uskoneet, yllyttivät ja kiihdyttivät pakanain mieltä veljiä vastaan.
3 Niin he oleskelivat siellä kauan aikaa ja puhuivat rohkeasti, luottaen Herraan, joka armonsa sanan todistukseksi antoi tapahtua tunnustekoja ja ihmeitä heidän kättensä kautta.
4 Ja kaupungin väestö jakaantui: toiset olivat juutalaisten puolella, toiset taas apostolien puolella.
5 Mutta kun pakanat ja juutalaiset ynnä heidän hallitusmiehensä mielivät ryhtyä pahoinpitelemään ja kivittämään heitä,
6 ja he sen huomasivat, pakenivat he Lykaonian kaupunkeihin, Lystraan ja Derbeen, ja niiden ympäristöön.
7 Ja siellä he julistivat evankeliumia. (Apt. teot 14:1-7 1933/1938 käännös)
Apt. teot 14:1-7 (BIBLIA 1776 käännös)
1 Niin Ikoniossa tapahtui, että he ynnä menivät sisälle Juudalaisten synagogaan, ja niin puhuivat, että suuri joukko Juudalaisia ja Grekiläisiä uskoi.
2 Mutta uskomattomat Juudalaiset yllyttivät ja pahoittivat pakanain sielut veljiä vastaan.
3 Niin he olivat siellä kauvan aikaa ja puhuivat rohkiasti Herrassa, joka antoi todistuksen armonsa sanoihin, ja antoi merkit ja ihmeet heidän kättensä kautta tapahtua.
4 Niin sen kaupungin väki erkani: muutamat pitivät Juudalaisten kanssa, ja muutamat apostolien kanssa.
5 Kuin siis pakanoilta ja Juudalaisilta kapina nousi, ynnä heidän päämiestensä kanssa, pilkkaamaan ja kivittämään heitä,
6 Ja kuin he sen ymmärsivät, pakenivat he Lykaonian kaupunkeihin Lystraan ja Derbeen, ja ympäri sitä lähimaakuntaa,
7 Ja saarnasivat niissä evankeliumia.
------------------------------------------------------------
JORIN ALUSTUS TEKSTIIN
------------------------------------------------------------
Tekstissä Luukkaan kirjoittama lyhyt kuvaus kertoo Paavalin ensimmäisen
lähetysmatkan tapahtumista Ikonionissa, joka oli matkan seuraava kohde Antiokian jälkeen.
Ikonion oli kaupunki Vähässä-Aasiassa Anatolian ylätasangon etelälaidalla, nykyisen Turkin alueella. Se oli alistettu Rooman hallintaan jo 133 eKr., minkä jälkeen se oli pitkään Lykaonian pääkaupunkina. Ajanlaskumme ensimmäisellä vuosisadalla Ikonion liitettiin Galatian provinssiin.
Kaupunki sijaitsi merkittävän kauppareitin varrella, mikä teki siitäkin merkittävän kauppakaupungin. Luonnollisesti siellä oli juutalainen siirtokunta, jonka parissa Paavali ja Barnabas aloittivat julistustyön. Vaan sielläkin juutalaiset nousivat heitä vastaan ja heidän oli lopulta paettava. Myöhemmin paluumatkalla rannikolle he kuitenkin kävivät uudemman kerran niin Ikonionissa kuin Antiokiassakin (Apt. t. 4:21-25).
Teksti on Apostolien tekojen kerronnalle varsin tyypillinen ja pelkistetty kuvaus evankeliumin saapumisesta uuteen kaupunkiin. Kun luet matkakertomusta eteenpäin, huomaat tietyn säännön-mukaisuuden toistuvan tapahtumien kulussa aina, kun apostolit siirtyvät uuteen kaupunkiin julistamaan.
Tekstin (Apt. t. 14:1-6) voi jakaa kolmeen kahden jakeen mittaiseen kappaleeseen, joista ilmenee kolme keinoa tai taktiikkaa, joilla evankeliumin vastustaja Saatana pyrkii pysäyttämään evankeliumin leviämisen.
Saatana ei voi tehdä mitään evankeliumin voiman vähentämiseksi, koska evankeliumi on saavuttanut täyttymyksensä Kristuksessa. Tästä syystä Saatana keskittyy evankeliumin julistamisen estämiseen, jotta mahdollisimman harva löytäisi evankeliumista kestävän perustan elämälleen. Evankeliumin voiman ja vaikutuksen suhteen Saatana on joutunut tunnustamaan tappionsa, joten sen pääasiallinen huoli onkin pitää ihmiset erossa evankeliumista, jotta sen vaikutus ei astuisi efektiivisesti voimaan heidän kohdallaan.
Saatanan suosimat kolme vastustamisen keinoa toistuvat tyypillisesti tekstin tavoin samassa järjestyksessä. Evankeliumin vastustajan toiminnasta on täten pienellä vaivalla tunnistettavissa eräänlainen säännönmukaisuus tai kaava. Jumalan työ ei ole ennakoitavissa, mutta Saatanan juonet sen sijaan toistavat varsin usein tekstissä kuvattua kaavaa.
Kaavassa toistuu kolme vaihetta:
- Lannistaminen ja ahdistus, joka voi alkaa yhtä hyvin sekä sisältä omista riveistä että ulkoapäin. Tämä on yritys hiljentää todistus olosuhteiden käydessä raskaiksi. (Apt. t. 14:1-2)
- Seurakunnan hajaannus, harhaopit ja turmiolliset tulkinnat. Tarkoitus on repiä seurakunnan yhtenäisyyttä sisältäpäin siten, että Jumalan omien resurssit kuluvat keskinäisissä nahinoissa evankelioinnin sijaan. (Apt. t. 14:3-4)
- Vainot, viettelys ja avoin vastustus. Jos edelliset keinot eivät ole auttaneet, on ainoa keino siirtyä suoraan vastustamiseen voimakeinoin tavalla tai toisella. Voimakeinot kohdistuvat seurakuntaan ulkoapäin. (Apt. t. 14:5-6)
Jos opimme tunnistamaan mainitut kolme vastustajan tekniikkaa evankeliumin
voittokulun pysäyttämiseksi, opimme ymmärtämään paremmin joskus käsittämättömän
tuntuisia käänteitä oman elämän taipaleemme varrelta, kun kohtaamme
odottamattomia ongelmia johdatuksen sijaan.
Monesti emme edes ymmärrä mistä pohjimmiltaan on kysymys, kun löydämme itsemme
joko luovuttamasta, kiistelemästä keskenämme tai hellimästä jotain helmasyntiä.
Kyllä 'vanha kehno' sen tietää, että "vanha konsti on parempi kuin pussillinen uusia".
Miksipä siis vaihtaa taktiikkaa, kun kerran hyväksi havaittu keino
toimii edelleen yli odotusten!
Paavali, apostolit, kirkkoisät ja tuhannet uskovat ovat aikanaan viitoittaneet selkeän tien: olosuhteista huolimatta jokaisen tulee jatkaa vaellusta uskollisena Herralle tietäen, että loppuviimeksi evankeliumi pysyy ja voittaa, vaikka kaikki muu sortuisi.
Se, että Paavali aikanaan pysyi uskollisena Herralle olosuhteista huolimatta,
varmisti evankeliumin viemisen eteenpäin hänen aikanaan. Paavalin kyyneleet
ovat olleet osa siitä hinnasta, mikä puolestamme on maksettu, että evankeliumi
on kulkeutunut tuhansien vuosien pitkän matkan meille saakka. Ja samaan
tehtävään meidätkin on kutsuttu – kantamaan pieni osuutemme evankeliumin sanan
eteenpäin viemisessä, että edelleen miljoonat muut saavat löytää siitä sisällön
elämäänsä ennen Kristuksen paluuta.
------------------------------------------------------------
KYSYMYS
------------------------------------------------------------
Miksi vihollinen yrittää vastustaa evankeliumin leviämistä?
Miksi hän ei yritä mieluummin tehdä sitä tyhjäksi?
------------------------------------------------------------
LISÄÄ SAMASTA AIHEESTA
------------------------------------------------------------
http://kotisatama.net/fi/raamattujasana/viikonsana/sana.php?paivays=1999-03-06
http://kotisatama.net/fi/raamattujasana/viikonsana/sana.php?paivays=2007-10-29
::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::
Alkuperäisessä oli 'vain' 1992 käännös, mutta netti Raamatusta löytyy muutkin käännökset. Olen lisännyt ne tuohon tekstiin.
Itse ASIA ON ERITTÄIN TÄRKEÄ.
Mikä estää evankeliumin leviämisen?
http://raamattu.uskonkirjat.net/servlet/biblesite.Bible
Löysinpä mielenkiintoisen aiheen. Ja siinä samalla mielenkiintoisia ihmisiä, jotka ovat Jumalalle rakkaita, Jeesuksen veren hinta.
Joskus näillä palstoilla on hyviä kirjoituksia eri kristinuskon totuuksista, mutta ne pilaantuvat, kun niitä tuodaan esiin riitaisuuden vaikuttamassa tyylissä. En nyt tietenkään tarkoita tätä ketjua. Tässä on jopa kaunis henkivaikutus verrattuna johonkin toiseen keskusteluun.
Tämä itse asia on todella tärkeä.
Meidän sivuillamme on todellisten uskossa olevien asiantuntijoiden lausuntoja uudesta "raamatunväännöksestä". Hmmm. Mukava sanonta.
Tässä linkki:
http://www.Jeesus-on-Herra.com/kirjoitukset/vakavavaroitus.htm
Siellä on mm. tunnetun Mirja Ronningin selitys, miksi hän ei suosittele 1992 suomalaista "raamatunkäännöskomitean tulkintaa Raamatusta".
Siunausta kaikille Jumalan pyhille ja rakkaille!
T: Weijo Suomen Turuust
Lukemisvalinnoissani olen pitänyt sellaista linjaa, että pyrin ennen kirjan valitsemista ottamaan selville, onko kirjoittaja itse tullut uskoon ja käynyt kasteella, ja mieluiten vielä täyttynyt Pyhällä Hengellä ja saanut armolahjoja sekä on elävässä uskossa olevien seurakunbtayhteydessä ja irti kansankirkon opeista....
Huh, huh...
Joo. Eipä niitä aina selville saa. Mutta pidän linjana tällaisen, ja jätän kirjan lukematta, jos kirjoittaja ei ole elävässä uskossa.
Tarkoitan siis rakentumiseksi ja opetukseksi valitsemaani hengellistä kirjallisuutta - en esim. maallista ammattikirjallisuutta.
Kun olen lukenut kirjan, huomaan kyllä, onko siitä ollut hengellistä hyötyä. Rakastanko Jumalaa yhä enemmän. Tahdonko tehdä Hänen työtään yhä innokkaammin. Virkistyikö rukouselämäni. tahdonko olla tiiviimmin seurakuntayhteydessä.
Jne., ym.
Koittakaa kestää.
Ilmankos se 1992 raamatunväännös tuntuu niin vieraalle.
10 käskyäkin on 'kaunisteltu' nykysuomeksi ja samalla koko käskyjen tarkoitus muuttuu.
Pitäydyn yhä siinä vanhassa rakkaassa Raamatussani 1933/1938 käännöksessä.
Taivaan Isän siunausta ja Jeesuksen Veren suojaa sinulle ja kaikille rakkaillesi.
http://raamattu.uskonkirjat.net/servlet/biblesite.Bible
Herran Jeesuksen Kristuksen armo ja Jumalan rakkaus ja Pyhän Hengen osallisuus olkoon kaikkien teidän kanssanne. 2.Kor. 13:13
…sillä Jumalan rakkaus on vuodatettu meidän sydämiimme Pyhän Hengen kautta, joka on meille annettu. Room.5:5
Jeesus sanoi (Matteus 18:29): ”Sillä missä kaksi tahi kolme on kokoontunut minun nimeeni, siinä minä olen heidän keskellänsä”.
Kiitos tästä hyvästä kirjoituksestasi! Aivan totta on, että vanhempi Raamatunkäännös on rakkaampi ja parempi.
Tässä kirjoituksessa oli hyvin sanottu juuri tuosta evankeliumin vastustamisesta, siitä mistä se tulee, totta on että
***Saatanan suosimat kolme vastustamisen keinoa toistuvat tyypillisesti tekstin tavoin samassa järjestyksessä:
Kaavassa toistuu kolme vaihetta:
- Lannistaminen ja ahdistus, joka voi alkaa yhtä hyvin sekä sisältä omista riveistä että ulkoapäin. Tämä on yritys hiljentää todistus olosuhteiden käydessä raskaiksi. (Apt. t. 14:1-2)
- Seurakunnan hajaannus, harhaopit ja turmiolliset tulkinnat. Tarkoitus on repiä seurakunnan yhtenäisyyttä sisältäpäin siten, että Jumalan omien resurssit kuluvat keskinäisissä nahinoissa evankelioinnin sijaan. (Apt. t. 14:3-4)
- Vainot, viettelys ja avoin vastustus. Jos edelliset keinot eivät ole auttaneet, on ainoa keino siirtyä suoraan vastustamiseen voimakeinoin tavalla tai toisella. Voimakeinot kohdistuvat seurakuntaan ulkoapäin. (Apt. t. 14:5-6)***
Katekismus sanoo, että synnit saa anteeksi lapsikasteessa.
Raamattukin sanoo että "Mitä tekevät oljet jyvien joukossa".
Jos näet sen kannustavan väärien kirjojen lukemiseen , niin ihmettelen!
Mistä löydät katekismuksesta "kymmeniä käskyjä"?
Kymmenistä käskyistä puhuu vain adventistit, vaikka Mooses sai vain kymmenen käskyä!
Paljon muutakin adventistit puhuvat "kymmenistä käskyistään" väärin.
Ellen G. Whitewn "Suuri taistelu" on eräs harhaoppisimmista, jonka olen tavannut.
Sitä levittää eräs kristinuskon ulkopuolella oleva lahko.
Kyllä sopii listaan. Lisätty.
Lisäehdotuksia.
lukea. Se on eri uskonpuhdistajien tuotantoa, Wyeliff,Luther ym., kokoomateos.
Listaan voisi lisätä Martti Lutherin teokset ja teologia - noin yleisesti.
Marahan luotti järkeensä ja yritti ratkaista suuria ja vaikeita kysymysksiä.Mutta turhaan.Jos Sana ei kelpaa,niin ei sitten kelpaa.
"Montako tietä on taivaaseen/ cambell" oli oikea rimanalitus kirkkojen kirjojen kohdalla.
Sitä on levitettävänä adventtikirkossa ja se on luokiteltavissa propaganda-kirjoihin.
Mainittakoon, että nimestään huolimatta se ei ole kristillinen eikä muutenkaan hengellinen kirja.