Teidän pyhäkköoppinne on lievästi sanoen sekava eikä raamatullinen

kielletään Adventistikirkon harhaoppi ja muutetaan se jonkun tekemäksi propagandaksi.
Tosiasiassa lainaus on Adventtikirkon virallisilta sivuilta, ja tästä jokainen voi itse todeta tuon "propagandan" omin silmin:

http://www.adventtikirkko.fi/opetus/pyhakko.htm

http://www.adventtikirkko.fi/opetus/oppi.html

http://www.adventtikirkko.fi/etusivu.html

hirvas kirjoitti:

kielletään Adventistikirkon harhaoppi ja muutetaan se jonkun tekemäksi propagandaksi.
Tosiasiassa lainaus on Adventtikirkon virallisilta sivuilta, ja tästä jokainen voi itse todeta tuon "propagandan" omin silmin:

http://www.adventtikirkko.fi/opetus/pyhakko.htm

http://www.adventtikirkko.fi/opetus/oppi.html

http://www.adventtikirkko.fi/etusivu.html

Tulkitset väärin lukemaasi.

Miksi tuollainen kummajainen on adventistiten opetuksessa?

Muutenkin tuossa opinkohdassanne selitetty voidaan tulkita niin, että uskomalla Jeesukseen ei pelastu, vaan Mooseksen lakikin on pidettävä.

terence.hill kirjoitti:

Miksi tuollainen kummajainen on adventistiten opetuksessa?

Muutenkin tuossa opinkohdassanne selitetty voidaan tulkita niin, että uskomalla Jeesukseen ei pelastu, vaan Mooseksen lakikin on pidettävä.

Jumalan.

Mooseksen, vaan kirjoitti:

Jumalan.

Sitä Mooseksen lakia?

Mooseksen, vaan kirjoitti:

Jumalan.

Galatalaiskirje:
3:19 Mitä varten sitten on laki? Se on rikkomusten tähden jäljestäpäin lisätty olemaan siihen asti, kunnes oli tuleva se siemen, jolle lupaus oli annettu; ja se säädettiin enkelien kautta, välimiehen kädellä.

Kyllä se on päivänselvää, että adventistit tarjoilevat meille jotain muuta kuin oikeata kristinuskoa. He pyydystävät sieluja petoksellaan.

Kyllä muustakin tekstistä selviää, että on puhe kaikkein pyhimmästä.
Et vain tunne Temppeliä ja sen käytäntöjä.
Kun otetaan käsittelyyn koko luku, niin jo se yksistään kumoaa mullinmallin koko adventistien pyhäkköopin ja sinut siinä mukana!


1. Olihan tosin ensimmäiselläkin liitolla jumalanpalvelussäännöt ja maallinen pyhäkkö.
2. Sillä maja oli valmistettu niin, että siinä oli etumainen maja, jossa oli sekä lampunjalka että pöytä ja näkyleivät, ja sen nimi on "pyhä".
3. Mutta toisen esiripun takana oli se maja, jonka nimi on "kaikkeinpyhin";
4. siinä oli kultainen suitsutusalttari ja liiton arkki, yltympäri kullalla päällystetty, jossa säilytettiin kultainen mannaa sisältävä astia ja Aaronin viheriöinyt sauva ja liiton taulut,
5. ja arkin päällä kirkkauden kerubit varjostamassa armoistuinta. Mutta näistä nyt ei ole syytä puhua kustakin erikseen.
6. Kun nyt kaikki on näin järjestetty, menevät papit joka aika etumaiseen majaan jumalanpalvelusta toimittamaan,
7. mutta toiseen majaan menee ainoastaan ylimmäinen pappi kerran vuodessa, ei ilman verta, jonka hän uhraa itsensä edestä ja kansan tahattomien syntien edestä.
8. Näin Pyhä Henki osoittaa, että tie kaikkeinpyhimpään vielä on ilmoittamatta, niin kauan kuin etumainen maja vielä seisoo.
9. Tämä on nykyistä aikaa tarkoittava vertauskuva, ja sen mukaisesti uhrataan lahjoja ja uhreja, jotka eivät kykene tekemään täydelliseksi omassatunnossaan sitä, joka jumalanpalvelusta toimittaa,
10. vaan jotka, niinkuin ruuat ja juomat ja erilaiset pesotkin, ovat ainoastaan lihan sääntöjä, jotka ovat voimassa uuden järjestyksen aikaan asti.
11. Mutta kun Kristus tuli tulevaisen hyvän ylimmäiseksi papiksi, niin hän suuremman ja täydellisemmän majan kautta, joka ei ole käsillä tehty, se on: joka ei ole tätä luomakuntaa,
12. meni, ei kauristen ja vasikkain veren kautta, vaan oman verensä kautta kerta kaikkiaan kaikkeinpyhimpään ja sai aikaan iankaikkisen lunastuksen.
13. Sillä jos kauristen ja härkäin veri ja hiehon tuhka, saastaisten päälle vihmottuna, pyhittää lihanpuhtauteen,
14. kuinka paljoa enemmän on Kristuksen veri, hänen, joka iankaikkisen Hengen kautta uhrasi itsensä viattomana Jumalalle, puhdistava meidän omantuntomme kuolleista teoista palvelemaan elävää Jumalaa!
15. Ja sentähden hän on uuden liiton välimies, että, koska hänen kuolemansa on tapahtunut lunastukseksi ensimmäisen liiton aikuisista rikkomuksista, ne, jotka ovat kutsutut, saisivat luvatun iankaikkisen perinnön.
16. Sillä missä on testamentti, siinä on sen tekijän kuolema toteennäytettävä;
17. sillä vasta kuoleman jälkeen testamentti on pitävä, koska se ei milloinkaan ole voimassa tekijänsä eläessä.
18. Sentähden ei myöskään ensimmäistä liittoa verettä vihitty.
19. Sillä kun Mooses oli kaikelle kansalle julkilukenut kaikki käskyt, niinkuin ne laissa kuuluvat, otti hän vasikkain ja kauristen veren ynnä vettä ja purppuravillaa ja isopin ja vihmoi sekä itse kirjan että kaiken kansan,
20. sanoen: "Tämä on sen liiton veri, jonka Jumala on teille säätänyt".
21. Ja samoin hän verellä vihmoi myös majan ja kaikki palvelukseen kuuluvat esineet.
22. Niin puhdistetaan lain mukaan miltei kaikki verellä, ja ilman verenvuodatusta ei tapahdu anteeksiantamista.
23. On siis välttämätöntä, että taivaallisten kuvat tällä tavalla puhdistetaan, mutta että taivaalliset itse puhdistetaan paremmilla uhreilla kuin nämä.
24. Sillä Kristus ei mennyt käsillä tehtyyn kaikkeinpyhimpään, joka vain on sen oikean kuva, vaan itse taivaaseen, nyt ilmestyäkseen Jumalan kasvojen eteen meidän hyväksemme.
25. Eikä hän mennyt uhratakseen itseänsä monta kertaa, niinkuin ylimmäinen pappi joka vuosi menee kaikkeinpyhimpään, vierasta verta mukanaan,
26. sillä muutoin hänen olisi pitänyt kärsimän monta kertaa maailman perustamisesta asti; mutta nyt hän on yhden ainoan kerran maailmanaikojen lopulla ilmestynyt, poistaakseen synnin uhraamalla itsensä.
27. Ja samoinkuin ihmisille on määrätty, että heidän kerran on kuoleminen, mutta senjälkeen tulee tuomio,
28. samoin Kristuskin, kerran uhrattuna ottaakseen pois monien synnit, on toistamiseen ilman syntiä ilmestyvä pelastukseksi niille, jotka häntä odottavat.

ei voi olla totta! kirjoitti:

Kyllä muustakin tekstistä selviää, että on puhe kaikkein pyhimmästä.
Et vain tunne Temppeliä ja sen käytäntöjä.
Kun otetaan käsittelyyn koko luku, niin jo se yksistään kumoaa mullinmallin koko adventistien pyhäkköopin ja sinut siinä mukana!


1. Olihan tosin ensimmäiselläkin liitolla jumalanpalvelussäännöt ja maallinen pyhäkkö.
2. Sillä maja oli valmistettu niin, että siinä oli etumainen maja, jossa oli sekä lampunjalka että pöytä ja näkyleivät, ja sen nimi on "pyhä".
3. Mutta toisen esiripun takana oli se maja, jonka nimi on "kaikkeinpyhin";
4. siinä oli kultainen suitsutusalttari ja liiton arkki, yltympäri kullalla päällystetty, jossa säilytettiin kultainen mannaa sisältävä astia ja Aaronin viheriöinyt sauva ja liiton taulut,
5. ja arkin päällä kirkkauden kerubit varjostamassa armoistuinta. Mutta näistä nyt ei ole syytä puhua kustakin erikseen.
6. Kun nyt kaikki on näin järjestetty, menevät papit joka aika etumaiseen majaan jumalanpalvelusta toimittamaan,
7. mutta toiseen majaan menee ainoastaan ylimmäinen pappi kerran vuodessa, ei ilman verta, jonka hän uhraa itsensä edestä ja kansan tahattomien syntien edestä.
8. Näin Pyhä Henki osoittaa, että tie kaikkeinpyhimpään vielä on ilmoittamatta, niin kauan kuin etumainen maja vielä seisoo.
9. Tämä on nykyistä aikaa tarkoittava vertauskuva, ja sen mukaisesti uhrataan lahjoja ja uhreja, jotka eivät kykene tekemään täydelliseksi omassatunnossaan sitä, joka jumalanpalvelusta toimittaa,
10. vaan jotka, niinkuin ruuat ja juomat ja erilaiset pesotkin, ovat ainoastaan lihan sääntöjä, jotka ovat voimassa uuden järjestyksen aikaan asti.
11. Mutta kun Kristus tuli tulevaisen hyvän ylimmäiseksi papiksi, niin hän suuremman ja täydellisemmän majan kautta, joka ei ole käsillä tehty, se on: joka ei ole tätä luomakuntaa,
12. meni, ei kauristen ja vasikkain veren kautta, vaan oman verensä kautta kerta kaikkiaan kaikkeinpyhimpään ja sai aikaan iankaikkisen lunastuksen.
13. Sillä jos kauristen ja härkäin veri ja hiehon tuhka, saastaisten päälle vihmottuna, pyhittää lihanpuhtauteen,
14. kuinka paljoa enemmän on Kristuksen veri, hänen, joka iankaikkisen Hengen kautta uhrasi itsensä viattomana Jumalalle, puhdistava meidän omantuntomme kuolleista teoista palvelemaan elävää Jumalaa!
15. Ja sentähden hän on uuden liiton välimies, että, koska hänen kuolemansa on tapahtunut lunastukseksi ensimmäisen liiton aikuisista rikkomuksista, ne, jotka ovat kutsutut, saisivat luvatun iankaikkisen perinnön.
16. Sillä missä on testamentti, siinä on sen tekijän kuolema toteennäytettävä;
17. sillä vasta kuoleman jälkeen testamentti on pitävä, koska se ei milloinkaan ole voimassa tekijänsä eläessä.
18. Sentähden ei myöskään ensimmäistä liittoa verettä vihitty.
19. Sillä kun Mooses oli kaikelle kansalle julkilukenut kaikki käskyt, niinkuin ne laissa kuuluvat, otti hän vasikkain ja kauristen veren ynnä vettä ja purppuravillaa ja isopin ja vihmoi sekä itse kirjan että kaiken kansan,
20. sanoen: "Tämä on sen liiton veri, jonka Jumala on teille säätänyt".
21. Ja samoin hän verellä vihmoi myös majan ja kaikki palvelukseen kuuluvat esineet.
22. Niin puhdistetaan lain mukaan miltei kaikki verellä, ja ilman verenvuodatusta ei tapahdu anteeksiantamista.
23. On siis välttämätöntä, että taivaallisten kuvat tällä tavalla puhdistetaan, mutta että taivaalliset itse puhdistetaan paremmilla uhreilla kuin nämä.
24. Sillä Kristus ei mennyt käsillä tehtyyn kaikkeinpyhimpään, joka vain on sen oikean kuva, vaan itse taivaaseen, nyt ilmestyäkseen Jumalan kasvojen eteen meidän hyväksemme.
25. Eikä hän mennyt uhratakseen itseänsä monta kertaa, niinkuin ylimmäinen pappi joka vuosi menee kaikkeinpyhimpään, vierasta verta mukanaan,
26. sillä muutoin hänen olisi pitänyt kärsimän monta kertaa maailman perustamisesta asti; mutta nyt hän on yhden ainoan kerran maailmanaikojen lopulla ilmestynyt, poistaakseen synnin uhraamalla itsensä.
27. Ja samoinkuin ihmisille on määrätty, että heidän kerran on kuoleminen, mutta senjälkeen tulee tuomio,
28. samoin Kristuskin, kerran uhrattuna ottaakseen pois monien synnit, on toistamiseen ilman syntiä ilmestyvä pelastukseksi niille, jotka häntä odottavat.

ja luen Raamattuni alkukielillä, kiitos vain. Eikä todellakaan kumoa mitään. Päinvastoin.

jossa kerrotaan ylimmäisen papin joka vuosi sinne menemisestä, ja siinä tarkoitetaan kaikkeinpyhintä.

Eikö Jeesuksen veri ole tarpeeksi mielestäsi kallisarvoista, että Hän voi mennä kaikkeinpyhimpään? "Porstuaanko" piti jäädä 1844 asti?!

kuin luulet kirjoitti:

ja luen Raamattuni alkukielillä, kiitos vain. Eikä todellakaan kumoa mitään. Päinvastoin.

Puhutaanko siinä kaikkeinpyhimmässä kerran vuodessa uhratusta uhrista vai ei? Ja mitä sanaa kreikankielinen teksti käyttää? Tutki ja myönnä nyt!

terence.hill kirjoitti:

jossa kerrotaan ylimmäisen papin joka vuosi sinne menemisestä, ja siinä tarkoitetaan kaikkeinpyhintä.

Eikö Jeesuksen veri ole tarpeeksi mielestäsi kallisarvoista, että Hän voi mennä kaikkeinpyhimpään? "Porstuaanko" piti jäädä 1844 asti?!

Adventistit valehtelevat meille suut ja silmät täyteen.
He tekeytyvät veljiksi, vaikka ovat valheveljiä.

volmari kirjoitti:

Adventistit valehtelevat meille suut ja silmät täyteen.
He tekeytyvät veljiksi, vaikka ovat valheveljiä.

Luulen, että he ovat muutamissa asioissa aivan vilpittömästi väärässä eivätkä tahallisesti. Ainakaan rivijäsenet.

terence.hill kirjoitti:

Luulen, että he ovat muutamissa asioissa aivan vilpittömästi väärässä eivätkä tahallisesti. Ainakaan rivijäsenet.

Tässä lomaa viettäessä on tullut koluttua palstaa monen viikon kirjoituksia silmäillen.
Enkä ole vielä tavannut adventistin olleen yhdestäkään asiasta samaa mieltä kenenkään muiden kanssa.
Se kertokoon heidän veljeydestään!

Roomalaiskirje:
1:12 se on, että me yhdessä ollessamme virkistyisimme yhteisestä uskostamme, teidän ja minun.

terence.hill kirjoitti:

Luulen, että he ovat muutamissa asioissa aivan vilpittömästi väärässä eivätkä tahallisesti. Ainakaan rivijäsenet.

Kirjoitit:
"Luulen, että he ovat muutamissa asioissa aivan vilpittömästi väärässä eivätkä tahallisesti. Ainakaan rivijäsenet."

*

Hyvä.
Olet yksi harvoista joilla vielä on maltillinen mieli tällä palstalla - muuten vaikuttaa olevan enimmäkseen sellaista kiihkosakkia vähän puolin ja toisin.

terence.hill kirjoitti:

Luulen, että he ovat muutamissa asioissa aivan vilpittömästi väärässä eivätkä tahallisesti. Ainakaan rivijäsenet.

Oikeessa olevia olla. Meille pesimään kirkkoomme tuota katolista hapatusta. Pyhine messuineen Vauvojen kasteineen. Olemmepa seuranneet katolista kirkkoa Raamatulle vieraan sunnuntainkin hyväksymisessä, tässäkin me olemme menneet vihollisen alueelle. Kyllä meiltäkin, niitä Raamatiulle vieraita asioita löytyy melko rutkasti. Meitillä itselläkin on tuo vika että me ei tahdota löytää noita omia vikoja, mutta menemme puhdistamaan naapuria. Minun mielestäni meidän tulisi aloittaa puhdistus kotinurkista?

Lutteri mainitse, että häneltä jäi uskon puhdistus kesken eräiseksi. Siksi me ollaan puoleksi siivotussa Ekleesiassa. Suursiivousta mekin tarvittais oiken toden teolla!

terence.hill kirjoitti:

jossa kerrotaan ylimmäisen papin joka vuosi sinne menemisestä, ja siinä tarkoitetaan kaikkeinpyhintä.

Eikö Jeesuksen veri ole tarpeeksi mielestäsi kallisarvoista, että Hän voi mennä kaikkeinpyhimpään? "Porstuaanko" piti jäädä 1844 asti?!

mutta hagia ei tarkoita kaikkeinpyhintä. Katso vaikka BDAG:sta (paras tieteellinen Raamatun kreikan sanakirja mitä on).
toon hagioon = pyhäkön (8:2, 9:8, 10:19)
to hagion = pyhä paikka (9:1)
ta hagia = pyhäkkö (9:12, 9:25, 13:11)
hagia = pyhä (9:2, 9:24)
hagia hagioon = kaikkeinpyhin (9:3)

niin, että Jeesus meni pyhäkön Pyhään, ei kaikkeinpyhimpään. Ei tämä ota mitään pois ristinvoitosta tai Jeesuksen veren kallisarvoisuudesta. Kyse on siitä, mitä Jeesus tekee ristin jälkeen ja ennenkuin hän tulee takaisin.

Suosittelen tutustumaan asiaan paremmin.

kreikantaitaja

ole väittänytkään kirjoitti:

mutta hagia ei tarkoita kaikkeinpyhintä. Katso vaikka BDAG:sta (paras tieteellinen Raamatun kreikan sanakirja mitä on).
toon hagioon = pyhäkön (8:2, 9:8, 10:19)
to hagion = pyhä paikka (9:1)
ta hagia = pyhäkkö (9:12, 9:25, 13:11)
hagia = pyhä (9:2, 9:24)
hagia hagioon = kaikkeinpyhin (9:3)

niin, että Jeesus meni pyhäkön Pyhään, ei kaikkeinpyhimpään. Ei tämä ota mitään pois ristinvoitosta tai Jeesuksen veren kallisarvoisuudesta. Kyse on siitä, mitä Jeesus tekee ristin jälkeen ja ennenkuin hän tulee takaisin.

Suosittelen tutustumaan asiaan paremmin.

kreikantaitaja

Koko Hepr.9. luvun tekstin lukemalla saa selvän käsityksen, mistä siinä puhutaan.

EIKÖ HELPOMPAA OLISI myöntää, että adventistien 1844-vuosiluku, ja siihen suuren pettymyksen jälkeen keksaistu taivaallisessa pyhäkössä tapahtunut muuttoruljanssi, ovat hylättävää opetusta? Erehdystä?

terence.hill kirjoitti:

Koko Hepr.9. luvun tekstin lukemalla saa selvän käsityksen, mistä siinä puhutaan.

EIKÖ HELPOMPAA OLISI myöntää, että adventistien 1844-vuosiluku, ja siihen suuren pettymyksen jälkeen keksaistu taivaallisessa pyhäkössä tapahtunut muuttoruljanssi, ovat hylättävää opetusta? Erehdystä?

puhuu pyhäkön vihkimisjuhlan täyttymisestä, 1844 suuresta sovituspäivästä (risti oli sovituspäivän uhri, mutta ei se sovituspäivä). Kyllä muutkin kuin adventistit ovat tämän huomanneet. Te vain vänkäätte, kun ette ymmärrä asiaa.

terence.hill kirjoitti:

Luulen, että he ovat muutamissa asioissa aivan vilpittömästi väärässä eivätkä tahallisesti. Ainakaan rivijäsenet.

on parhaat räpit tääll, ja kastepalstal.

Eihän asiassa olisikaan ongelmaa, ellei asia olisi niin, ettei Raamattu puhu lainkaan samaa kuin mitä Ellen G.White asioista puhuu.
Eikä Ellenin näkemys olisi muuten haitallinen, mutta kun hänelle tuli hyväuskoisia seuraajia, jotka uskovat pötypuheet mieluummin kuin toden!

onnäeniin kirjoitti:

Eihän asiassa olisikaan ongelmaa, ellei asia olisi niin, ettei Raamattu puhu lainkaan samaa kuin mitä Ellen G.White asioista puhuu.
Eikä Ellenin näkemys olisi muuten haitallinen, mutta kun hänelle tuli hyväuskoisia seuraajia, jotka uskovat pötypuheet mieluummin kuin toden!

Eikä meidän tarinoissa ole edes totta, edes toista puoltakaan. Onneksi fiksuja ihmisiä lähtee tämän narrauksen yhteydessä yli 40 000 vuosivauhdilla ulos kirkosta. Minäkin olen tässä lähtiöiden joukossa.

On noita narrattavia kirjoitti:

Eikä meidän tarinoissa ole edes totta, edes toista puoltakaan. Onneksi fiksuja ihmisiä lähtee tämän narrauksen yhteydessä yli 40 000 vuosivauhdilla ulos kirkosta. Minäkin olen tässä lähtiöiden joukossa.

Käsittäisin asian niin, että mikä tahansa yhteisö tervehtyisi sinun erottamisesi/eroamisesi kautta.
Joten hyvällä mallilla!

On noita narrattavia kirjoitti:

Eikä meidän tarinoissa ole edes totta, edes toista puoltakaan. Onneksi fiksuja ihmisiä lähtee tämän narrauksen yhteydessä yli 40 000 vuosivauhdilla ulos kirkosta. Minäkin olen tässä lähtiöiden joukossa.

Jumala kehoittaa, ottakaa se vakavasti:

Ilm.18:1-4

1 Sen jälkeen minä näin tulevan taivaasta alas erään toisen enkelin, jolla oli suuri valta, ja maa valkeni hänen kirkkaudestaan.
2 Ja hän huusi voimallisella äänellä sanoen: "Kukistunut, kukistunut on suuri Babylon ja tullut riivaajain asuinpaikaksi ja kaikkien saastaisten henkien tyyssijaksi ja kaikkien saastaisten ja vihattavain lintujen tyyssijaksi.
3 Sillä hänen haureutensa vihan viiniä ovat kaikki kansat juoneet, ja maan kuninkaat ovat haureutta harjoittaneet hänen kanssansa, ja maan kauppiaat ovat rikastuneet hänen hekumansa runsaudesta."
4 Ja minä kuulin toisen äänen taivaasta sanovan: "Lähtekää siitä ulos, te minun kansani, ettette tulisi hänen synteihinsä osallisiksi ja saisi tekin kärsiä hänen vitsauksistansa.

Suuri Babylon tarkoittaa maailman kaikkia vääriä uskontoja, joten kyllä adventismistakin on paras ottaa hatkat, jottei saa päälleen Jumalan vitsauksia. Ne tulevat varmasti ajallaan.
Miksi kuulua sellaiseen ihmisten perustamaan järjestöön joka valehtelee julkisesti ja vääristää Jeesuksen saarnaaman totuuden.

onnäeniin kirjoitti:

Eihän asiassa olisikaan ongelmaa, ellei asia olisi niin, ettei Raamattu puhu lainkaan samaa kuin mitä Ellen G.White asioista puhuu.
Eikä Ellenin näkemys olisi muuten haitallinen, mutta kun hänelle tuli hyväuskoisia seuraajia, jotka uskovat pötypuheet mieluummin kuin toden!

selkeästi pyhäköstä ja tuomiosta, josta Ellen White kirjoitti, LAINATEN SUORAAN RAAMATTUA.

Raamattu opettaa kirjoitti:

selkeästi pyhäköstä ja tuomiosta, josta Ellen White kirjoitti, LAINATEN SUORAAN RAAMATTUA.

Sitten siihen tarvitaan vielä pukit ja saatanat, että adventistien synnit saadaan hävitettyä. Ovat niin syntistä ja valheellista porukkaa, meinaan.

ikinä opettanut, että " minä menen taivaalliseen pyhäkköön tekemeään tutkivaa tuomiota 22.10.1844."

Miksi te valehtelette?

lopun ajasta (katso luvussa oleva selitys) ja maan päällä ei ole enää pyhäkköä.

hirvas kirjoitti:

ikinä opettanut, että " minä menen taivaalliseen pyhäkköön tekemeään tutkivaa tuomiota 22.10.1844."

Miksi te valehtelette?

Jeesus aloittaa tuomion läpikäymisen ennen paluutaan. Tämä on aivan selvää, jos lukee Ilmestyskirjan luvun 14. Siinä evankeliumin julistamisen aikana jo tapahtuu tuomio ja vasta sitten Jeesus tulee takaisin.

Te ette selkeästi tunne Raamattuanne ja väitätte sitten asiasta ymmärtämättä meitä valehtelijoiksi. Opetelkaa Raamattunne paremmin.

opettaa, että kirjoitti:

Jeesus aloittaa tuomion läpikäymisen ennen paluutaan. Tämä on aivan selvää, jos lukee Ilmestyskirjan luvun 14. Siinä evankeliumin julistamisen aikana jo tapahtuu tuomio ja vasta sitten Jeesus tulee takaisin.

Te ette selkeästi tunne Raamattuanne ja väitätte sitten asiasta ymmärtämättä meitä valehtelijoiksi. Opetelkaa Raamattunne paremmin.

ettei lahkolaisille riitä enää mikään valhe, vaan valhetta tulee vielä valheenkin päälle.

Kun vastaat kysymykseen, ilmoittiko Jeesus itse aloittavansa tutkivan tuomion 22.10.1844, niin teidämme kuka valehtelee, adventismi vaiko Jeesus? Olehan hyvä, ja pysytään asiassa.

hirvas kirjoitti:

ettei lahkolaisille riitä enää mikään valhe, vaan valhetta tulee vielä valheenkin päälle.

Kun vastaat kysymykseen, ilmoittiko Jeesus itse aloittavansa tutkivan tuomion 22.10.1844, niin teidämme kuka valehtelee, adventismi vaiko Jeesus? Olehan hyvä, ja pysytään asiassa.

Dan. 7:10 
Tulivirta vuoti, se kävi ulos hänestä; tuhannen tuhatta palveli häntä, ja kymmenen tuhatta kertaa kymmenen tuhatta seisoi hänen edessänsä. Oikeus istui tuomiolle, ja kirjat avattiin.
Dan. 7:22 
siihen asti kunnes Vanhaikäinen tuli ja oikeus annettiin Korkeimman pyhille ja aika joutui ja pyhät saivat omaksensa valtakunnan.
Dan. 7:26 
Sitten oikeus istuu tuomiolle, ja hänen valtansa otetaan pois ja hävitetään ja tuhotaan loppuun asti.
27 Ja valtakunta ja valta ja valtakuntien voima kaiken taivaan alla annetaan Korkeimman pyhien kansalle. Hänen valtakuntansa on iankaikkinen valtakunta, ja kaikki vallat palvelevat häntä ja ovat hänelle alamaiset."

nämä tekstit? kirjoitti:

Dan. 7:10 
Tulivirta vuoti, se kävi ulos hänestä; tuhannen tuhatta palveli häntä, ja kymmenen tuhatta kertaa kymmenen tuhatta seisoi hänen edessänsä. Oikeus istui tuomiolle, ja kirjat avattiin.
Dan. 7:22 
siihen asti kunnes Vanhaikäinen tuli ja oikeus annettiin Korkeimman pyhille ja aika joutui ja pyhät saivat omaksensa valtakunnan.
Dan. 7:26 
Sitten oikeus istuu tuomiolle, ja hänen valtansa otetaan pois ja hävitetään ja tuhotaan loppuun asti.
27 Ja valtakunta ja valta ja valtakuntien voima kaiken taivaan alla annetaan Korkeimman pyhien kansalle. Hänen valtakuntansa on iankaikkinen valtakunta, ja kaikki vallat palvelevat häntä ja ovat hänelle alamaiset."

Kumpi valehtelee Jeesus vai Adventtikirkko?

Ihan maallisesta pyhäköstä kerrotaan.

hirvas kirjoitti:

ettei lahkolaisille riitä enää mikään valhe, vaan valhetta tulee vielä valheenkin päälle.

Kun vastaat kysymykseen, ilmoittiko Jeesus itse aloittavansa tutkivan tuomion 22.10.1844, niin teidämme kuka valehtelee, adventismi vaiko Jeesus? Olehan hyvä, ja pysytään asiassa.

jonka Jeesus on antanut.

hirvas kirjoitti:

Kumpi valehtelee Jeesus vai Adventtikirkko?

MOT

historiaa kirjoitti:

Ihan maallisesta pyhäköstä kerrotaan.

maallisesta pyhäköstä mitään. Jeesuksen omat sanat evankeliumeissa kumoaa kaikki makkabilaisteoriat.

kirjan ennustus kirjoitti:

jonka Jeesus on antanut.

totuus adventisteille?

sinä valehtelet kirjoitti:

MOT

huomasivat jo, mitä sinä teit?

eikä puhuta kirjoitti:

maallisesta pyhäköstä mitään. Jeesuksen omat sanat evankeliumeissa kumoaa kaikki makkabilaisteoriat.

Eikö se jo riitä, että jeesus kumosi sapatin?

Ei muuten Daniel puhunut jeesuksesta yhtään mitään :)

eikä puhuta kirjoitti:

maallisesta pyhäköstä mitään. Jeesuksen omat sanat evankeliumeissa kumoaa kaikki makkabilaisteoriat.

toteamaan, niin kuin tuhat ja yksikin, että Uusi Testamentti ei pidä paikkaansa. Näin hän tosi, että se on jäjestäpäin kirjoitettu ja tullut virheitä.

Eli hänen teoria ei pidä paikkaansa. Uskon ennemmin raamattuun ja sen yhteensopivuuten, kun jonkun teorian mukaan.

jeesus kirjoitti:

Eikö se jo riitä, että jeesus kumosi sapatin?

Ei muuten Daniel puhunut jeesuksesta yhtään mitään :)

vaan täyttämään.

Eli et usko Jeesusta, vaan jotain muuta.
Miksi sapatin Herra sapatinsa kumoaisi?

Danielin kirja puhuu Kristuksesta, Messiaasta, Voidellusta.
Etko usko, että Jeesus on Kristus?

hirvas kirjoitti:

totuus adventisteille?

Sanaan?

Jeesus on tie totuus ja elämä!

hirvas kirjoitti:

Kumpi valehtelee Jeesus vai Adventtikirkko?

kun et ymmärrä Sanaa?

Et osaa, etkä halua selittää Sanaa?
Vaan alat seleittelmään, että valehdellaan.
Selitä Danlielin kirjaa ja opeta, niin katsotaan onko se Sanan kanssa sopusoinnussa.

Jumalan kirjoitti:

Sanaan?

Jeesus on tie totuus ja elämä!

ja on totuus ja Hän ilmoitti näin puhuessaan kansalle:

Joh. 8:31
Niin Jeesus sanoi niille juutalaisille, jotka uskoivat häneen: "Jos te pysytte minun sanassani, niin te totisesti olette minun opetuslapsiani;

Mikäli opetuslapsi ei usko opettajaansa ja Hänen opetustaan, vaan uskoo muuta oppia, hän on hylännyt totuuden - Jeesuksen Kristuksen, Jumalan sanan ja totuuden. Tilalle on tullut valhe.

Ja minä kysyn edelleen, ilmoittiko itse Jeesus aloittavansa tutkivan tuomion taivaallisessa pyhäkössä 22.10.1844?

Kyllä tuohon pitäisi olla helppo vastata, jos tuntee vähänkin Jeesuksen sanaa Raamatusta. Tämä on peruskysymys koko totuudelle.

kumoamaan kirjoitti:

vaan täyttämään.

Eli et usko Jeesusta, vaan jotain muuta.
Miksi sapatin Herra sapatinsa kumoaisi?

Danielin kirja puhuu Kristuksesta, Messiaasta, Voidellusta.
Etko usko, että Jeesus on Kristus?

Aivan totta, Danielin kirja kertoo voidelluista, mutta yksikään niistä ei viittaa jeesukseen :)

Miksi adventisteille tulee aina hirveä hätä hämätä, kun aletaan historian totuuksia puhumaan?

Sana valehtelee, kirjoitti:

kun et ymmärrä Sanaa?

Et osaa, etkä halua selittää Sanaa?
Vaan alat seleittelmään, että valehdellaan.
Selitä Danlielin kirjaa ja opeta, niin katsotaan onko se Sanan kanssa sopusoinnussa.

ruveta selittää mitään. Vastaa kysymykseen, ilmoittiko Jeesus aloittavansa tutkivan tuomion 22.10.1844?
Kyse on siitä pysytäänkö Jeesuksessa ja totuudessa, vai valehdellaanko Jeesuksen nimissä ihmisille päin naamaa? Ole hyvä.

olemassa? kirjoitti:

Aivan totta, Danielin kirja kertoo voidelluista, mutta yksikään niistä ei viittaa jeesukseen :)

Miksi adventisteille tulee aina hirveä hätä hämätä, kun aletaan historian totuuksia puhumaan?

Dan.9

24 Seitsemänkymmentä viikkoa on määrätty sinun kansalles ja pyhälle kaupungilles, niin ylitse käyminen lopetetaan ja synnit peitetään ja pahat teot sovitetaan ja IJANKAIKKINEN VANHURSKAUS tuodaan edes. Ja näky ja ennustus suljetaan ja se kaikkein pyhin voidellaan.

24 Seventy weeks are determined upon thy people and upon thy holy city, to finish the transgression, and to make an end of sins, and to make reconciliation for iniquity, and to bring in everlasting righteousness, and to seal up the vision and prophecy, and to anoint the most Holy. [finish: or, restrain] [make an...: or, seal up] [prophecy: Heb. prophet]

24 Seitsemänkymmentä viikkoa on säädetty sinun kansallesi ja pyhälle kaupungillesi; silloin luopumus päättyy, ja synti sinetillä lukitaan, ja pahat teot sovitetaan, ja IANKAIKKINEN VANHURSKAUS tuodaan, ja näky ja profeetta sinetillä vahvistetaan, ja kaikkeinpyhin voidellaan.
-----------------------------------------------------------------------------------------------------
25 Niin tiedä nyt ja ota vaari, että siitä ajasta kuin käsky annetaan ulos, että heidän pitää jälleen kotia palajaman ja Jerusalem rakennettaman, päämieheen KRISTUKSEEN asti, on seitsemän viikkoa. Niin myös kaksiseitsemättäkymmentä viikkoa, joina kadut ja muurit jälleen rakennetaan, vaikka surkialla ajalla.

25 Know therefore and understand, that from the going forth of the commandment to restore and to build Jerusalem unto the MESSIAH the Prince shall be seven weeks, and threescore and two weeks: the street shall be built again, and the wall, even in troublous times. [be built...: Heb. return and be built] [wall: or, breach, or, ditch] [troublous: Heb. strait of]

25 Ja tiedä ja käsitä: siitä ajasta, jolloin tuli se sana, että Jerusalem on jälleen rakennettava, voideltuun, ruhtinaaseen, asti, on kuluva seitsemän vuosiviikkoa; ja kuusikymmentäkaksi vuosiviikkoa, niin se jälleen rakennetaan toreinensa ja vallihautoinensa, mutta keskellä ahtaita aikoja.
----------------------------------------------------------------------------------------------------


26 Ja kahden viikon perästä seitsemättäkymmentä surmataan KRISTUS, ja ei enää ole. Ja päämiehen kansa tulee ja kukistaa kaupungin ja pyhän, niin että ne loppuvat, niinkuin virran kautta. Ja sodan loppuun asti pitää sen hävitettynä oleman.

26 And after threescore and two weeks shall MESSIAH be cut off, but not for himself: and the people of the prince that shall come shall destroy the city and the sanctuary; and the end thereof shall be with a flood, and unto the end of the war desolations are determined. [but...: or, and shall have nothing] [desolations...: or, it shall be cut off by desolations]

26 Ja kuudenkymmenen kahden vuosiviikon mentyä tuhotaan voideltu, eikä häneltä jää ketään. Ja kaupungin ja pyhäkön hävittää hyökkäävän ruhtinaan väki, mutta hän itse saa loppunsa tulvassa. Ja loppuun asti on oleva sota: hävitys on säädetty.

hirvas kirjoitti:

ja on totuus ja Hän ilmoitti näin puhuessaan kansalle:

Joh. 8:31
Niin Jeesus sanoi niille juutalaisille, jotka uskoivat häneen: "Jos te pysytte minun sanassani, niin te totisesti olette minun opetuslapsiani;

Mikäli opetuslapsi ei usko opettajaansa ja Hänen opetustaan, vaan uskoo muuta oppia, hän on hylännyt totuuden - Jeesuksen Kristuksen, Jumalan sanan ja totuuden. Tilalle on tullut valhe.

Ja minä kysyn edelleen, ilmoittiko itse Jeesus aloittavansa tutkivan tuomion taivaallisessa pyhäkössä 22.10.1844?

Kyllä tuohon pitäisi olla helppo vastata, jos tuntee vähänkin Jeesuksen sanaa Raamatusta. Tämä on peruskysymys koko totuudelle.

Miksi et halua Jumalan sanaa selittää?

Vai eikö Danlielin kirja olekaan Jumalan Sanaa?

SELITÄ? kirjoitti:

Dan.9

24 Seitsemänkymmentä viikkoa on määrätty sinun kansalles ja pyhälle kaupungilles, niin ylitse käyminen lopetetaan ja synnit peitetään ja pahat teot sovitetaan ja IJANKAIKKINEN VANHURSKAUS tuodaan edes. Ja näky ja ennustus suljetaan ja se kaikkein pyhin voidellaan.

24 Seventy weeks are determined upon thy people and upon thy holy city, to finish the transgression, and to make an end of sins, and to make reconciliation for iniquity, and to bring in everlasting righteousness, and to seal up the vision and prophecy, and to anoint the most Holy. [finish: or, restrain] [make an...: or, seal up] [prophecy: Heb. prophet]

24 Seitsemänkymmentä viikkoa on säädetty sinun kansallesi ja pyhälle kaupungillesi; silloin luopumus päättyy, ja synti sinetillä lukitaan, ja pahat teot sovitetaan, ja IANKAIKKINEN VANHURSKAUS tuodaan, ja näky ja profeetta sinetillä vahvistetaan, ja kaikkeinpyhin voidellaan.
-----------------------------------------------------------------------------------------------------
25 Niin tiedä nyt ja ota vaari, että siitä ajasta kuin käsky annetaan ulos, että heidän pitää jälleen kotia palajaman ja Jerusalem rakennettaman, päämieheen KRISTUKSEEN asti, on seitsemän viikkoa. Niin myös kaksiseitsemättäkymmentä viikkoa, joina kadut ja muurit jälleen rakennetaan, vaikka surkialla ajalla.

25 Know therefore and understand, that from the going forth of the commandment to restore and to build Jerusalem unto the MESSIAH the Prince shall be seven weeks, and threescore and two weeks: the street shall be built again, and the wall, even in troublous times. [be built...: Heb. return and be built] [wall: or, breach, or, ditch] [troublous: Heb. strait of]

25 Ja tiedä ja käsitä: siitä ajasta, jolloin tuli se sana, että Jerusalem on jälleen rakennettava, voideltuun, ruhtinaaseen, asti, on kuluva seitsemän vuosiviikkoa; ja kuusikymmentäkaksi vuosiviikkoa, niin se jälleen rakennetaan toreinensa ja vallihautoinensa, mutta keskellä ahtaita aikoja.
----------------------------------------------------------------------------------------------------


26 Ja kahden viikon perästä seitsemättäkymmentä surmataan KRISTUS, ja ei enää ole. Ja päämiehen kansa tulee ja kukistaa kaupungin ja pyhän, niin että ne loppuvat, niinkuin virran kautta. Ja sodan loppuun asti pitää sen hävitettynä oleman.

26 And after threescore and two weeks shall MESSIAH be cut off, but not for himself: and the people of the prince that shall come shall destroy the city and the sanctuary; and the end thereof shall be with a flood, and unto the end of the war desolations are determined. [but...: or, and shall have nothing] [desolations...: or, it shall be cut off by desolations]

26 Ja kuudenkymmenen kahden vuosiviikon mentyä tuhotaan voideltu, eikä häneltä jää ketään. Ja kaupungin ja pyhäkön hävittää hyökkäävän ruhtinaan väki, mutta hän itse saa loppunsa tulvassa. Ja loppuun asti on oleva sota: hävitys on säädetty.

vielä sille 2300 iltaa ja aamua.

Voit ihan sanatarkasti selittää koko Danelin kirjan, kun kerta viisas olet.

SELITÄ? kirjoitti:

Dan.9

24 Seitsemänkymmentä viikkoa on määrätty sinun kansalles ja pyhälle kaupungilles, niin ylitse käyminen lopetetaan ja synnit peitetään ja pahat teot sovitetaan ja IJANKAIKKINEN VANHURSKAUS tuodaan edes. Ja näky ja ennustus suljetaan ja se kaikkein pyhin voidellaan.

24 Seventy weeks are determined upon thy people and upon thy holy city, to finish the transgression, and to make an end of sins, and to make reconciliation for iniquity, and to bring in everlasting righteousness, and to seal up the vision and prophecy, and to anoint the most Holy. [finish: or, restrain] [make an...: or, seal up] [prophecy: Heb. prophet]

24 Seitsemänkymmentä viikkoa on säädetty sinun kansallesi ja pyhälle kaupungillesi; silloin luopumus päättyy, ja synti sinetillä lukitaan, ja pahat teot sovitetaan, ja IANKAIKKINEN VANHURSKAUS tuodaan, ja näky ja profeetta sinetillä vahvistetaan, ja kaikkeinpyhin voidellaan.
-----------------------------------------------------------------------------------------------------
25 Niin tiedä nyt ja ota vaari, että siitä ajasta kuin käsky annetaan ulos, että heidän pitää jälleen kotia palajaman ja Jerusalem rakennettaman, päämieheen KRISTUKSEEN asti, on seitsemän viikkoa. Niin myös kaksiseitsemättäkymmentä viikkoa, joina kadut ja muurit jälleen rakennetaan, vaikka surkialla ajalla.

25 Know therefore and understand, that from the going forth of the commandment to restore and to build Jerusalem unto the MESSIAH the Prince shall be seven weeks, and threescore and two weeks: the street shall be built again, and the wall, even in troublous times. [be built...: Heb. return and be built] [wall: or, breach, or, ditch] [troublous: Heb. strait of]

25 Ja tiedä ja käsitä: siitä ajasta, jolloin tuli se sana, että Jerusalem on jälleen rakennettava, voideltuun, ruhtinaaseen, asti, on kuluva seitsemän vuosiviikkoa; ja kuusikymmentäkaksi vuosiviikkoa, niin se jälleen rakennetaan toreinensa ja vallihautoinensa, mutta keskellä ahtaita aikoja.
----------------------------------------------------------------------------------------------------


26 Ja kahden viikon perästä seitsemättäkymmentä surmataan KRISTUS, ja ei enää ole. Ja päämiehen kansa tulee ja kukistaa kaupungin ja pyhän, niin että ne loppuvat, niinkuin virran kautta. Ja sodan loppuun asti pitää sen hävitettynä oleman.

26 And after threescore and two weeks shall MESSIAH be cut off, but not for himself: and the people of the prince that shall come shall destroy the city and the sanctuary; and the end thereof shall be with a flood, and unto the end of the war desolations are determined. [but...: or, and shall have nothing] [desolations...: or, it shall be cut off by desolations]

26 Ja kuudenkymmenen kahden vuosiviikon mentyä tuhotaan voideltu, eikä häneltä jää ketään. Ja kaupungin ja pyhäkön hävittää hyökkäävän ruhtinaan väki, mutta hän itse saa loppunsa tulvassa. Ja loppuun asti on oleva sota: hävitys on säädetty.

Viimeiset vuosiviikot ovat tietysti viimeisiä
vuosia, josta kyllä sitten ajankohtaisesti
sinetit avautuu. Daavid lukitsi ja enkelit sitten
availevat sinettejä. Ja kansa ymmärtää: tätä
se ja se tarkoitti. Ilm.kirjassa ja Danielissa.

Mitä voideltuun tulee, niin eihän häntä mikään voi
tuhota, mutta pyhäkköä voidaan häväistä ja
israelilaisia sekä uskovaisia tappaa.
"Säädettyyn päivään asti on hävityksen kauhistus".

Mutta voideltu voittaa ja nujertaa antikristuksen.

Sie oot päissäsi kirjoitti:

Viimeiset vuosiviikot ovat tietysti viimeisiä
vuosia, josta kyllä sitten ajankohtaisesti
sinetit avautuu. Daavid lukitsi ja enkelit sitten
availevat sinettejä. Ja kansa ymmärtää: tätä
se ja se tarkoitti. Ilm.kirjassa ja Danielissa.

Mitä voideltuun tulee, niin eihän häntä mikään voi
tuhota, mutta pyhäkköä voidaan häväistä ja
israelilaisia sekä uskovaisia tappaa.
"Säädettyyn päivään asti on hävityksen kauhistus".

Mutta voideltu voittaa ja nujertaa antikristuksen.

Pyhäkkö ja saatettiin oikeuteensa, kun 2300 iltaa ja aamua kuluu loppuunsa, joka on se vuosi 1844.

Säädettyyn päivään asti on hävitys ja kauhistus, kun uskovia tapetaan.

Jeesus mestattiin, mutta hän heräsi kuolleista voittaja Kristuksena ja tulee ajallaan hakemaan omansa ja surmaa samalla antikristuksen.

??? kirjoitti:

Pyhäkkö ja saatettiin oikeuteensa, kun 2300 iltaa ja aamua kuluu loppuunsa, joka on se vuosi 1844.

Säädettyyn päivään asti on hävitys ja kauhistus, kun uskovia tapetaan.

Jeesus mestattiin, mutta hän heräsi kuolleista voittaja Kristuksena ja tulee ajallaan hakemaan omansa ja surmaa samalla antikristuksen.

Miten ihmiset voivat olla noin tietämättömiä. Etkö todellakaan tiedä, mitä raamatussa tarkoitetaan hävityksen kauhistuksella?

Danielin kirjan? kirjoitti:

Miksi et halua Jumalan sanaa selittää?

Vai eikö Danlielin kirja olekaan Jumalan Sanaa?

ei tarvitse selittää, sillä jos se menee selittelyksi, niin silloin käy kuten adventisteille, että joudutaan valehtelijaksi.

Adventistien mukaan Jeesus on piti tulla 22.10.1844. Ei tietysti tullut, koska William Miller keksi tuon allaolevan eksytyksen.
Mutta lukekaapas itse kukanenkin miten lahko syöttää harhaopetustaan ihmisille.



   Perusopinkohdat - Kristuksen palvelus taivaallisessa pyhakossa

Perusluonteiset opinkohdat 24
KRISTUKSEN PALVELUS TAIVAALLISESSA PYHÄKÖSSÄ

Taivaassa on pyhäkkö, todellinen pyhäkköteltta, jota ei ole pystyttänyt ihminen vaan Herra itse. Siinä Kristus suorittaa palvelusta meidän hyväksemme; hän tekee uskoville mahdolliseksi saada hyväkseen hänen sovitusuhrinsa, jonka hän uhrasi ristillä ainutkertaisesti kaikkien puolesta. Hänet asetettiin virkaansa meidän suureksi ylipapiksemme taivaaseenastumisensa yhteydessä, jolloin hän myös aloitti välitystyönsä. Profeetallisen 2300 päivää käsittävän ajanjakson lopussa vuonna 1844 hän ryhtyi suorittamaan sovittavan palvelutyönsä toista ja viimeistä vaihetta. Tämä työ liittyy taivaalliseen oikeudenkäyntiin, tutkivaan tuomioon, joka on osa kaiken synnin lopullisesta hävittämisestä, mistä muinaisen heprealaisen pyhäkön puhdistaminen suurena sovituspäivänä oli vertauskuva. Tuossa vertauskuvallisessa toimituksessa pyhäkkö puhdistettiin eläinuhrien verellä, mutta taivaalliset puhdistetaan Jeesuksen veren täydellisellä uhrilla. Tutkiva tuomio paljastaa taivaallisille olennoille, ketkä kuolleista ovat kuolleet Kristukseen uskovina ja sen vuoksi on hänessä katsottava arvollisiksi saamaan osan ensimmäisessä ylösnousemuksessa. Se myös osoittaa, ketkä elävistä pysyvät Kristuksessa, noudattavat Jumalan käskyjä ja uskovat Jeesukseen ja ovat sen vuoksi hänessä valmiit muutettaviksi hänen iankaikkiseen valtakuntaansa. Tällä tuomiolla osoitetaan Jumalan toimineen oikeudenmukaisesti pelastaessaan ne, jotka uskovat Jeesukseen. Sen perusteella julistetaan, että ne, jotka ovat pysyneet uskollisina Jumalalle, saavat ottaa vastaan valtakunnan. Tämä Kristuksen palvelustyön päätökseen saattaminen merkitsee ihmiskunnan armonajan loppumista ennen toista tulemusta.

Iltauhrin aika on tullut. Jerusalemin temppelin esipihassa seisoo pappi valmiina teurastamaan uhrikaritsan. Hänen kohottaessaan veitsen karitsan teurastamiseksi maa tärähtelee. Kauhuissaan hän pudottaa veitsen ja karitsa pakenee. Maanjäristyksen jylinän läpi hän kuulee voimakkaan ratkeamisesta aiheutuvan äänen, kun näkymätön käsi repäisee temppelin väliverhon kahtia ylhäältä alas asti.

Kaupungin laidalla tummat pilvet peittävät näkyvistä ristin. Kun Jeesus, Jumalan pääsiäiskaritsa, huutaa "Se on täytetty", hän kuolee maailman syntien tähden.

Esikuva on saavuttanut täyttymyksensä. Juuri se, mihin temppelin palvelusmenot ovat kautta vuosisatojen viitanneet, on nyt tapahtunut. Vapahtaja on antanut sovittavan uhrinsa. Koska vertauskuva on kohdannut todellisuuden, tähän uhriin tähdänneet toimitukset saavat nyt loppua. Siksi väliverho repäistiin halki, veitsi putosi ja karitsa pääsi pakoon.

Mutta pelastushistoriaan sisältyy enemmän. Se ulottuu ristin jälkeiseen aikaan. Jeesuksen ylösnousemus ja taivaaseen astuminen johtavat huomiomme taivaalliseen temppeliin, jossa Jeesus palvelee pappina. Kristus on kerran uhrattu, "jotta hän ottaisi pois kaikkien synnit" (Hepr. 9:28); nyt hän jakaa kaikkien saataville tämän sovittavan uhrinsa ansiot.

Pyhäkkö taivaassa

Mooses sai käskyn rakentaa Jumalalle pyhäkkö, jotta Jumala voisi asua kansansa keskellä (2. Moos. 25:8). Tämä ensimmäinen pyhäkkö toimi ensimmäisen (vanhan) liiton alaisuudessa (Hepr. 9:1). Pyhäkkö oli paikka, jossa ihmisille opetettiin pelastuksen tietä. Noin 400 vuotta myöhemmin kuningas Salomon rakentama pysyvä temppeli Jerusalemissa korvasi Mooseksen rakentaman kannettavan telttamajan. Nebukadnessarin hävitettyä Jerusalemin temppelin, Baabelin vankeudesta palanneet pakkosiirtolaiset rakensivat toisen temppelin, jota Herodes Suuri kaunisti ja jonka roomalaiset hävittivät vuonna 70 jKr.

Uusi testamentti osoittaa, että uudella liitolla on myös pyhäkkö. Tuo pyhäkkö on taivaassa. Siinä Kristus toimii ylipappina "Majesteetin valtaistuimen oikealla puolella". "Hän toimittaa palvelusta taivaan pyhäkössä, todellisessa pyhäkköteltassa, jota ei ole pystyttänyt ihminen vaan Herra itse" (Hepr. 8:1,2). *1 Siinain vuorella Moosekselle näytettiin "malli", "kaava", "esikuva" taivaallisesta pyhäköstä (2.Moos. 25:9,40). *2 Raamattu nimittää hänen rakentamaansa pyhäkköä taivaan todellisuuden kuvaksi ja "todellisen pyhäkön kuvaksi" (Hepr. 9:23,24). Maallisen pyhäkön ja siinä toimitetun palveluksen tuli siis antaa meille erityistä valoa taivaallisen pyhäkön merkityksen ymmärtämiseen.

Raamatussa on paljon viittauksia taivaalliseen pyhäkköön tai temppeliin (esim. Ps. 11:4; Miika 1:2,3) *3 Näyssä Ilmestyskirjan kirjoittaja Johannes näki taivaallisen pyhäkön. Hän käytti siitä nimitystä "taivaan temppeli, todistuksen teltta" (Ilm. 15:5); hän mainitsee myös, että "taivaassa avattiin Jumalan temppeli" (Ilm. 11:19). Hän näki esineitä, joiden mukaan maallisen pyhäkön etummaisen osan eli pyhän kalusteet oli valmistettu, kuten seitsemän lampunjalkaa (Ilm. 1:12) ja suitsutusalttari (Ilm. 8:3). Hän näki siellä myös liitonarkun, joka muistutti sitä, mitä pidettiin maallisen pyhäkön kaikkeinpyhimmässä (Ilm. 11:19).

Taivaallinen suitsutusalttari sijaitsi Jumalan valtaistuimen edessä (Ilm. 8:3; 9:13), ja tämä valtaistuin oli Jumalan taivaallisessa temppelissä (Ilm. 4:2; 7:15; 16:17). Tästä voimme päätellä, että Danielin saama näky valtaistuinsalista (Dan. 7:9,10) koski taivaallista temppeliä eli pyhäkköä. Tämän vuoksi Jumalan rangaistustuomiot eli viimeiset vitsaukset lähetetään taivaan temppelistä (Ilm. 15:5 - 8).

On sen vuoksi selvää, että Raamattu esittää taivaallisen temppelin todellisena paikkana (Hepr. 8:2), ei pelkkänä kielikuvana tai ajatusluomuksena. *4 Taivaallinen pyhäkkö on Jumalan varsinainen asumus.

ymmärtänyt kirjoitti:

Miten ihmiset voivat olla noin tietämättömiä. Etkö todellakaan tiedä, mitä raamatussa tarkoitetaan hävityksen kauhistuksella?

on iljetys, portto, antikristus, peto,
iljettävä epäjumalan palvelus.

ymmärtänyt kirjoitti:

Miten ihmiset voivat olla noin tietämättömiä. Etkö todellakaan tiedä, mitä raamatussa tarkoitetaan hävityksen kauhistuksella?

"Ja hän tekee liiton raskaaksi monille yhden vuosiviikon ajaksi, ja puoleksi vuosiviikoksi hän lakkauttaa teurasuhrin ja ruokauhrin; ja hävittäjä tulee kauhistuksen siivillä. Tämä loppuu vasta, kun säädetty tuomio vuodatetaan hävittäjän ylitse." Dan. 9:27.

Jae 27 viittaakin Syyrian seleukidisen kuninkaan Antiokus IV Epifaneen aikaan. Hänen sanotaan juuri ensin ryöstäneen temppelin arvotavarat (1 Makk. 1:20-23), myöhemmin lähettäneen sotajoukon polttamaan Jerusalemin ja repimään alas sen talot ja muurit (1 Makk. 1:29-32), sekä vihdoin turmelleen temppelikultin kieltämällä uhraamisen Jahvelle (1 Makk. 1:45, Dan. 8:11). Antiokos pystytti varsinaisen alttarin päälle "hävityksen kauhistuksen" eli Zeus-jumalan alttarin, jolla uhrattiin juutalaisille saastaisia sikoja (1 Makk. 1:47,54,59, 2 Makk. 6:2-5, Dan. 11:31). Lisäksi hän kielsi kaiken muun paitsi hellenistisen uskonnon harjoittamisen kuolemanrangaistuksen uhalla (1 Makk. 1:41-50).

tätä kirjoitti:

"Ja hän tekee liiton raskaaksi monille yhden vuosiviikon ajaksi, ja puoleksi vuosiviikoksi hän lakkauttaa teurasuhrin ja ruokauhrin; ja hävittäjä tulee kauhistuksen siivillä. Tämä loppuu vasta, kun säädetty tuomio vuodatetaan hävittäjän ylitse." Dan. 9:27.

Jae 27 viittaakin Syyrian seleukidisen kuninkaan Antiokus IV Epifaneen aikaan. Hänen sanotaan juuri ensin ryöstäneen temppelin arvotavarat (1 Makk. 1:20-23), myöhemmin lähettäneen sotajoukon polttamaan Jerusalemin ja repimään alas sen talot ja muurit (1 Makk. 1:29-32), sekä vihdoin turmelleen temppelikultin kieltämällä uhraamisen Jahvelle (1 Makk. 1:45, Dan. 8:11). Antiokos pystytti varsinaisen alttarin päälle "hävityksen kauhistuksen" eli Zeus-jumalan alttarin, jolla uhrattiin juutalaisille saastaisia sikoja (1 Makk. 1:47,54,59, 2 Makk. 6:2-5, Dan. 11:31). Lisäksi hän kielsi kaiken muun paitsi hellenistisen uskonnon harjoittamisen kuolemanrangaistuksen uhalla (1 Makk. 1:41-50).

lopunaikaan.

Daniel 2
28 Mutta on Jumala taivaassa; hän paljastaa salaisuudet ja ilmoittaa kuningas Nebukadnessarille, mitä on tapahtuva aikojen lopussa. Tämä on sinun unesi, sinun pääsi näky, joka sinulla oli vuoteessasi.


Daniel 9
27 Ja hän tekee liiton raskaaksi monille yhden vuosiviikon ajaksi, ja puoleksi vuosiviikoksi hän lakkauttaa teurasuhrin ja ruokauhrin; ja hävittäjä tulee kauhistuksen siivillä. Tämä loppuu vasta, kun säädetty tuomio vuodatetaan hävittäjän ylitse.

Daniel 11
31 Hänen lähettämänsä sotajoukot nousevat ja häväisevät pyhäkön linnoituksineen, poistavat jokapäiväisen uhrin ja asettavat sinne hävityksen kauhistuksen.

Matteus 24
15 Kun te siis näette hävityksen kauhistuksen, josta on puhuttu profeetta Danielin kautta, seisovan pyhässä paikassa-joka tämän lukee, se tarkatkoon-

Markus 13
14 Mutta kun näette hävityksen kauhistuksen seisovan siinä, missä ei tulisi-joka tämän lukee, se tarkatkoon-silloin ne, jotka Juudeassa ovat, paetkoot vuorille;

Apostolien teot 4
26 Maan kuninkaat nousevat, ja ruhtinaat kokoontuvat yhteen Herraa ja hänen Voideltuansa vastaan.'

mutta se ei käy tähän kirjoitti:

lopunaikaan.

Daniel 2
28 Mutta on Jumala taivaassa; hän paljastaa salaisuudet ja ilmoittaa kuningas Nebukadnessarille, mitä on tapahtuva aikojen lopussa. Tämä on sinun unesi, sinun pääsi näky, joka sinulla oli vuoteessasi.


Daniel 9
27 Ja hän tekee liiton raskaaksi monille yhden vuosiviikon ajaksi, ja puoleksi vuosiviikoksi hän lakkauttaa teurasuhrin ja ruokauhrin; ja hävittäjä tulee kauhistuksen siivillä. Tämä loppuu vasta, kun säädetty tuomio vuodatetaan hävittäjän ylitse.

Daniel 11
31 Hänen lähettämänsä sotajoukot nousevat ja häväisevät pyhäkön linnoituksineen, poistavat jokapäiväisen uhrin ja asettavat sinne hävityksen kauhistuksen.

Matteus 24
15 Kun te siis näette hävityksen kauhistuksen, josta on puhuttu profeetta Danielin kautta, seisovan pyhässä paikassa-joka tämän lukee, se tarkatkoon-

Markus 13
14 Mutta kun näette hävityksen kauhistuksen seisovan siinä, missä ei tulisi-joka tämän lukee, se tarkatkoon-silloin ne, jotka Juudeassa ovat, paetkoot vuorille;

Apostolien teot 4
26 Maan kuninkaat nousevat, ja ruhtinaat kokoontuvat yhteen Herraa ja hänen Voideltuansa vastaan.'

# jotka Juudeassa ovat, paetkoot vuorille; #

Miten tämä meitä koskisi??

kertoa kirjoitti:

# jotka Juudeassa ovat, paetkoot vuorille; #

Miten tämä meitä koskisi??

Tulevaisuudessa, antikristuksen ajassa (7 v.),
Danielin vuosiviikkojen lopussa.

Sakarja 14.

3 Herra itse lähtee sotaan viholliskansoja vastaan, niin kuin hän on lähtenyt ennenkin vihollisen hyökätessä. [Jes. 42:13]
4 Hän seisoo sinä päivänä Öljymäellä, joka kohoaa Jerusalemin itäpuolella. Ja Öljymäki halkeaa kahtia idästä länteen, toinen puoli vuoresta väistyy pohjoiseen, toinen puoli etelään, ja välille syntyy valtaisa laakso.
5 Te pakenette vuorten välissä olevaa laaksoa pitkin, ja se ulottuu Asaliin asti. Te pakenette, niin kuin paettiin maanjäristystä Juudan kuninkaan Ussian aikana. Sitten Herra, teidän Jumalanne, tulee Jerusalemiin, ja kaikki pyhät ovat hänen mukanaan. [Aam. 1:1 | Juud. 14]
6 Sinä päivänä ei ole hellettä, ei pakkasta eikä jäätä

Mielenkiintoinen tyyppi tuo Rafael Gyllenberg

http://yle.fi/mot/270999/kasis.htm

mieleen kirjoitti:

Mielenkiintoinen tyyppi tuo Rafael Gyllenberg

http://yle.fi/mot/270999/kasis.htm

Jäi mainitsematta Aimo T. Nikolaisen Heprealaiskirjeen kommentaarin lisäksi kaksi arvostettua lähdettä, jotka ovat käytettävissämme Heprealaiskirjeen sisältöön paneutuessamme:

* The Epistle to the Hebrews, jonka kirjoittaja on F.F.Bruce

* The Epistle to the Hebrews, jonka kirjoittaja on B.F. Westcott.

Nämä mainitut kolme lähdettä ovat jo sinänsä tärkeitä, koska niissä käsitellään kirjeen sisältöä luku luvulta ja jae jakeelta. Alkutekstiäkin voidaan tarvittaessa hyödyntää, jos tekstin ymmärtäminen sitä vaatii.

UTULILAN HYVÄ HUOMAUTUS JEESUKSEN RISTINTYÖN RIITTÄVYYDESTÄ

samaa mieltä..
Kirjoittanut: Utulila 18.9.2008 klo 16.25

Adventtikirkko >>""ajanjakson lopussa vuonna 1844 hän ryhtyi suorittamaan sovittavan palvelutyönsä toista ja viimeistä vaihetta. Tämä työ liittyy taivaalliseen oikeudenkäyntiin, tutkivaan tuomioon""

En usko tuollaisiin. Jumalan Sanasta luetaan että
Kristus uhrasi itsensä kertakaikkisesti ja täydellisesti ja Kristus oli jo heti taivaaseen astumisensa jälkeen mennyt kaikkein pyhimpään Jumalan oikealle puolelle ja rukoilee siellä edestämme.

Mitään tutkivaa tuomiota ei ole. Adventistien "tutkivatuomio"(pyhäkkö)- oppi on pelkästään osoitusta siitä, että röykeästi kehtaavaat hyökätä kristinuskon peruspilareita murentamaan.
Nimittäin Jeesuksen ristintyön(riittävyyteen) sen häpäisemiseen ei pidä kenenkään ryhtyä.

Jeesus suoritti kerralla loppuun asti sovituksen
aj siksi "Kristus on lain loppu jokaiselle joka
uskoo". Täydelliseen sovitukseen uskomisesta on
siis kyse, eikä lakiin pohjautuvasta toivottomasta
tutkivasta tuomiosta. Meidän on tutkittava ja
koeteltava itseämme, että olemmeko tässä uskossa.
Lahjavanhurskaudessa.

2. Kor. 13:5
Tutkikaa itseänne, oletteko uskossa. Pankaa itsenne koetteelle. Ettekö huomaa, että Jeesus Kristus on teidän keskellänne*?
Ellei niin ole, ette selviydy koetuksesta.
[Voidaan kääntää myös: »teissä». Kirjoittaja tarkoittaa joko seurakuntaa tai yksityisiä kristittyjä.] [Room. 8:9; 1. Kor. 11:28]