Tieteellisiä todistuksia arvostavana palstana, saanen esitellä pätkän oikeustieteen historiaa.
Vajakeilla näyttää olevan sellainen harhakuva että kristinusko on ollut jotenkin edistyksellistä.
Pikakatsauksella näkee se joka osaa lukea että kristilliset arvot toimivat suomessa lähinnä ruotsi-suomen ajoilla 1500-600 luvuilla, jolloin oli eniten kristillisiä rangaistuksia kansalaisille.
Vähitellen 1700-luvulle päästäessä järki voitti jumalan (kuten oikeustiede kommentoi) ja sekularisaation evoluutio alkoi.
Kiittäkäämme järki-ihmisiä humaanista lainsäädännöstämme, sillä muutoin olisimme vielä jalkapuussa ruoskittavana ja syljettävänä.
1500-600 kirkko puuttui lainsäädäntöön koska halusi osansa rikemaksuista.
1600-luvulla mm. Köyhille julkiset ruumiinrangaistukset (vitsominen, ruoskinta,
kujanjuoksu, häpeärangaistus)
- Kustavilainen aika (1772 – 1809)
Rikoslain lieventäminen valistuksen hengessä
Noitaoikeudenkäynnit lopetettiin
Lapsenmurhan rangaistusta lievennettiin
Kuolemanrangaistuksia vähennettiin
- Moderni länsimainen valtio syntyi 1789 (Ranskan suuri vallankumous)
Perustana edelleen yhteiskuntasopimus
Jumalan sijaan järki, luonnonoikeuden sijaan positiivinen oikeus joka demokraattisesti säädetty
Edustuksellinen demokratia, perus- ja ihmisoikeudet,
muutokset prosessioikeudessa, rikosoikeuden lieveneminen,
liberalismin muutokset taloudelliseen sääntelyyn (taustalla
keskiluokan aseman voimistuminen)
- Ennen valistusfilosofeja Lockella ajatuksia sanan- ja uskonnonvapaudesta
- Beccarian Rikoksesta ja Rangaistuksesta (1764) kritisoi
salaisia oikeudenkäyntejä
suhteettoman ankaria rangaistuksia
- Valistuksen myötä kidutuksesta luovuttiin tutkintakeinona ja
kuolemanrangaistusten määrä väheni
- Nulla poena sina lege = ei rangaistusta ilman lakia (1800 – luku) taannehtivan rikoslain, analogiatulkinnan kielto
- 1800 – 1900 vaihteen yhteiskunnallinen muutos aiheutti myös perhe- ja
holhoustoimen lainsäädännön uudistamisen
1929 AOL:ssa puolisoiden velkojen ja omaisuuden
erillisyydestä, avio – oikeus – säännöstö, miehen edusmiehisyys kumottiin, 1948 avioeron saaminen asumuseron kautta mahdolliseksi
1917 Siviiliavioliitto mahdolliseksi
1926 Salavuoteuden kriminalisointi / 1948 huoruuskriminalisointi kumottiin
- Yhteiskunnan vastuuta sosiaalisten ongelmien ratkaisemiseksi lisättiin
1800 – luvulla vaivaishoitoasetuksin ( au – lasten asemaa pyrittiin parantamaan)
1889 Työsuojelulaki; kiellettiin alle 12 – vuotiaiden työ
teollisuudessa; 1917 ikäraja 14 vuoteen
1921 Oppivelvollisuuslaki
1930 – luvulla: Lastensuojelulaki, alkoholistilaki, irtolaislaki
1937 Kansaneläkelaki (pakollisen sosiaalivakuutuksen alku)
Voit tutkia oikeushistoriaa vähän itsekin, mutta tuo yllä oleva katsaus antaa hyvän kuvan mitä oli kristillinen oikeus. 1700-luvun lopulla järki voitti jumalan.
Suomi ei ole onneksi ollut kristillisiin "arvoihin" perustuva valtio enää pitkään aikaan.
Syvenny faktoihin, sitä oikeushistoria on, raamatun sijaan.
Vajakeilla näyttää olevan sellainen harhakuva että kristinusko on ollut jotenkin edistyksellistä.
Pikakatsauksella näkee se joka osaa lukea että kristilliset arvot toimivat suomessa lähinnä ruotsi-suomen ajoilla 1500-600 luvuilla, jolloin oli eniten kristillisiä rangaistuksia kansalaisille.
Vähitellen 1700-luvulle päästäessä järki voitti jumalan (kuten oikeustiede kommentoi) ja sekularisaation evoluutio alkoi.
Kiittäkäämme järki-ihmisiä humaanista lainsäädännöstämme, sillä muutoin olisimme vielä jalkapuussa ruoskittavana ja syljettävänä.
1500-600 kirkko puuttui lainsäädäntöön koska halusi osansa rikemaksuista.
1600-luvulla mm. Köyhille julkiset ruumiinrangaistukset (vitsominen, ruoskinta,
kujanjuoksu, häpeärangaistus)
- Kustavilainen aika (1772 – 1809)
Rikoslain lieventäminen valistuksen hengessä
Noitaoikeudenkäynnit lopetettiin
Lapsenmurhan rangaistusta lievennettiin
Kuolemanrangaistuksia vähennettiin
- Moderni länsimainen valtio syntyi 1789 (Ranskan suuri vallankumous)
Perustana edelleen yhteiskuntasopimus
Jumalan sijaan järki, luonnonoikeuden sijaan positiivinen oikeus joka demokraattisesti säädetty
Edustuksellinen demokratia, perus- ja ihmisoikeudet,
muutokset prosessioikeudessa, rikosoikeuden lieveneminen,
liberalismin muutokset taloudelliseen sääntelyyn (taustalla
keskiluokan aseman voimistuminen)
- Ennen valistusfilosofeja Lockella ajatuksia sanan- ja uskonnonvapaudesta
- Beccarian Rikoksesta ja Rangaistuksesta (1764) kritisoi
salaisia oikeudenkäyntejä
suhteettoman ankaria rangaistuksia
- Valistuksen myötä kidutuksesta luovuttiin tutkintakeinona ja
kuolemanrangaistusten määrä väheni
- Nulla poena sina lege = ei rangaistusta ilman lakia (1800 – luku) taannehtivan rikoslain, analogiatulkinnan kielto
- 1800 – 1900 vaihteen yhteiskunnallinen muutos aiheutti myös perhe- ja
holhoustoimen lainsäädännön uudistamisen
1929 AOL:ssa puolisoiden velkojen ja omaisuuden
erillisyydestä, avio – oikeus – säännöstö, miehen edusmiehisyys kumottiin, 1948 avioeron saaminen asumuseron kautta mahdolliseksi
1917 Siviiliavioliitto mahdolliseksi
1926 Salavuoteuden kriminalisointi / 1948 huoruuskriminalisointi kumottiin
- Yhteiskunnan vastuuta sosiaalisten ongelmien ratkaisemiseksi lisättiin
1800 – luvulla vaivaishoitoasetuksin ( au – lasten asemaa pyrittiin parantamaan)
1889 Työsuojelulaki; kiellettiin alle 12 – vuotiaiden työ
teollisuudessa; 1917 ikäraja 14 vuoteen
1921 Oppivelvollisuuslaki
1930 – luvulla: Lastensuojelulaki, alkoholistilaki, irtolaislaki
1937 Kansaneläkelaki (pakollisen sosiaalivakuutuksen alku)
Voit tutkia oikeushistoriaa vähän itsekin, mutta tuo yllä oleva katsaus antaa hyvän kuvan mitä oli kristillinen oikeus. 1700-luvun lopulla järki voitti jumalan.
Suomi ei ole onneksi ollut kristillisiin "arvoihin" perustuva valtio enää pitkään aikaan.
Syvenny faktoihin, sitä oikeushistoria on, raamatun sijaan.
Vastaukset 18
Vanhimmat
Primitiivisillä kansoilla oikeuslaitoksen tehtävä on alistaa heimon jäsenet hallitsijan valtaan sekä legitimoida valta.
Primitiivisten kansojen hallinto on aina despotia - yksinvalta, jossa kaikki muut kansalaiset ovat hallitsijan orjia - ja jonka uskonto ja vallankäyttö nivoutuvat toisiinsa.
Tyypillisesti hallitsija väittää olevansa joko jumalten jälkeläinen, polveutuvansa jumalista tai olevansa jumalten valittu.
Rangaistuksilla oli kaksinainen tehtävä: toisaalta julistaa hallitsijan kaikkivoipaisuutta ja toisaalta lepyttää kiivaita ja vihaisia jumalia.
Sivilisaatioiden noustessa vuosituhansia sitten oikeuslaitos erotettiin hallitsijanvallasta ja oikeuslaitokselle annettiin selkeä tehtävä: alamaisten välisten riitojen ratkaisu ja sovittelu.
Edelleenkin rangaistukset olivat julmia ja brutaaleja, ja olennaista oli kosto ja (retaliaatio). Siinä, missä primitiivisten kansojen oikeus oli verikostoa, valtio otti nyt itselleen kostajan roolin.
Sharia-oikeus edustaa tätä oikeuslaitoksen vaihetta. Myös Hammurabin laki edustaa tätä askelta.
Tärkeä askel matkalla kohti oikeusvaltiota oli lex talionis (talio-periaate): silmä silmästä, hammas hampaasta, eli se että rangaistus vastasi rikosta (seuraamussymmetria).
Tällä asetettiin myös raja rangaistukselle sekä raja sille, mikä oli rankaisijan valta. Mooseksen laki edustaa tätä askelta.
Vaikka nykypäivänä pidämme lex talionista barbaarisena, se oli aikanaan hyvin edistyksellinen askel.
Seuraavan askeleen ottivat aikoinaan germaanit. He keksivät oikeusperiaatteet.
Vaikka germaanit olivat barbaarikansa, he ajattelivat rikoksenteon motiiveja ja rikosten luonnetta. Heiltä on myös periaate "mikä ei maan tapa ole, ei myöskään voi olla oikeus" eli että oikeuden on seurattava yleistä oikeustajua. Germaanit myös ottivat käyttöön sakkorangaistuksen sekä verirahan verikoston vastineena.
Anglosaksinen common law -oikeus on hyvin suurelta määrin germaanisen oikeuden perillinen.
Roomalainen oikeus kehkeytyi tasavallan aikana, ja saavutti ensimmäisen kirjallisen muotonsa XII taulun laissa. Vaikka oikeus nojasi yhä lex talionikseen, oikeuden tehtävä oli nyt maan rakentaminen ja kansalaisten oikeuden turvaaminen vallan ja vallanpitäjien aseman pönkittämisen sijaan. Roomalaisen oikeuden tavoitteena oli oikeusvaltio ja kansalaisyhteiskunta.
Justinianuksen "Corpus Iuris Civilis" on yhä tänäkin päivänä länsimaisen siviiloikeuden perusta.
Itse asiassa koko nykypäivän oikeuslaitos kaikkialla länsimaissa perustuu roomalaiseen sekä germaaniseen oikeuteen ja niiden synteesiin.
Keskiajan merkittävin keksintö on perustuslaki. Maailman ensimmäinen perustuslaki on Britannian Magna Charta, jossa määritellään Britannian valtiomuoto, sekä asetetaan rajat hallitsijan vallalle ja oikeuksille. Samoin siinä on periaate, ettei ketään vapaata miestä saa vangita eikä tuomita mielivaltaisesti ja että tuomion tulee langettaa hänen vertaisensa - syyttäjä ei saa toimia tuomarina.
Feodalismi oli merkittävä edistysaskel kohti edistysaskelta. Maaorjan juridinen asema oli merkittävästi parempi kuin orjan; häntä ei enää saanut kohdella esineenä, hänellä oli laissa määritellyt oikeutensa ja velvollisuutensa, Verrattuna despotiaan jokaisella kansalaisella oli oma paikkansa yhteiskunnassa ja sen mukanaan tuomat oikeudet ja velvollisuudet: despotiassa ainoa laki on uskonnon laki sekä hallitsijan tahto. Tästä syystä ristiretkeläisten valtio, Jerusalemin kuningaskunta, oli piikkinä muslimien lihassa: moni muslimi ehdoin tahdoin hankkiutui frankkien alamaiseksi, koska hänellä oli sen jälkeen lain määräämät oikeudet ja vapaudet. Islamilaisessa despotiassa hän oli jatkuvasti mielivallan armoilla.
Seuraava edistysaskel oli valistusaika, humanismin nousu ja vallan kolmijaon periaate. Länsimaat olivat ottaneet historian kulussa filosofian valtikan ja nousivat kulttuurievoluutiossa maailman johtavaksi sivilisaatioksi.
Syntyi oikeusfilosofia ja käsitteet oikeusperiaatteista ja oikeuden tavoitteista. Montesquieun esittämä vallan kolmijakoperiaate merkitsi oikeusvaltion tosiasiallista syntyä. Kolmijako merkitsee lainsäädäntövallan, toimeenpanovallan ja tuomiovallan erottamista toisistaan, ja samalla se merkitsi hallitsijan, hallituksen ja kansanedustuslaitoksen erottamista ja työnjakoa.
Valistusaika merkitsi myös kuoliniskua retribuutiolle ja retaliaatiolle perustuvalle oikeudelle. Oikeuden tehtäväksi ei enää käsitetty kostaminen vaan oikaiseminen. Koston ja pelotteen tilalle nostettiin restoraatio (tilanteen korjaaminen rikosta edeltäneeseen) ja reformaatio eli korrektio (rikoksentekijän sosiaalistaminen jälleen yhteiskuntakelpoiseksi). Kuolemanrangaistuksen käytöstä luovuttiin ja niissä tapauksissa, joissa sitä käytettiin yhä, teloitus pyrittiin tekemään mahdollisimman inhimilliseksi (giljotiini, teloitus ampumalla jne). Samoin nyt erotettiin rangaistuksen yleisestävyys ja erityisestävyys.
USA:n perustuslaki merkitsi jälleen uutta edistysaskelta. USA:n perustuslaki on ollut mallina lähes kolmasosalle koko maailman maista. USA oli ensimmäinen valtio, jonka perustivat sen kansalaiset ja ensimmäinen vapauden pohjalle perustettu valtio. USA oli myös ensimmäinen valtio, jonka lainsäädäntö takasi yksilön vapaudet ja oikeudet ja jonka oikeuslaitoksessa yksilö asetetaan valtiota arvokkaammaksi. Tätä periaatetta eivät edes kaikki EU-maat ole vielä tunnustaneet. USA on ollut maailman ensimmäinen todellinen kansalaisyhteiskunta.
Ranskan vallankumous merkitsi ihmisoikeuksien käsitteen perustaa, humanismin nousua sekä Codex Napoleonican syntyä. Codex Napoleonica syrjäytti Ranskassa lopullisesti vanhan merovingiajalta periytyneen saalilaisen lain. Se pohjaa voimakkaasti roomalaiseen oikeuteen.
Lopulta 1800-luvulla länsimainen oikeuskäsitys ja oikeusvaltio kehittyivät lopulliseen muotoonsa. Samoin tämä vuosisata näki kriminologian, rikospsykologian sekä rikossosiologian nousun. 1800- ja 1900-luku ovat totalitarismin takaiskuja lukuunottamatta merkinneet jatkuvaa edistystä sekä jatkuvaa laskevien kokonaisrikoslukujen määrää kautta länsimaiden. Samalla se on merkinnyt länsimaiden sekä länsimaisen oikeuskäsityksen lopullista riemuvoittoa.
EU:n perustuslaki tulee luomaan lopullisen pohjan Eurooppa-oikeudelle ja yhdistää sekä roomalaisgermaanisen, napoleaanisen että common law -oikeuden.
tuskin on omasi ?
Ota pussi päästäsi?
Pussi on ollut jo kauan pois päästäni. Kerroppa nyt alkuperäinen lähde kirjoituksesta.
Missä vaiheessa on lissabonin sopimus?
Kumoaako eu perustuslaki suomen perustuslaissa olevan pykälän koskien jumalan pilkkaa?
Eu lakia selaillessa, saa vaikutelman että tiede ja tieteelliset saavutukset ovat yhä ja edelleen arvostetumpia kuin raamatun tai koraanin aikaiset uskomukset.
Toki uskonnoista on maininta ihmisen perusoikeuksissa, että sitä ei vielä kielletä lailla :D:D:D
Voinhan olla vaikka kuinka pussiton minäkin, mutta noudatan silti pussittomien lakia: "jos olet hirveän pussiton, sinun on oltava hirveän pullistelematon".
ps. et saa koskaan tietää lopullista totuutta :P
Pyynnöstäsi :D
Jos sinulla on kone edessäsi johon on asennettu internet yhteys, voit googlettaa haluamaasi tietoa ja löydät useita vaihtoehtoja mistä kopsata haluamaasi tietoa.
Tiedon etsiminen on nykyisin sallittua. Ei tarvitse metsässä kuunnella naapurin juoruja ja pelätä että joku uskovainen kuulee ja posauttaa inkvisitiolle.
tuotantoa, vaan kopsattua ! Hyviin tapoihin kuuluu myös kertoa alkuperäinen lähde, kun teksti on tuonkin pituinen juttu. HYI HYi ! Mutta muista tuo ensi kerralla.
Tavoitteena luulisi olevan neutraali oikeus, jossa ei ole ideologisia, eikä autoritaarisia painoja ja joka heijastaa Eu-maiden kansojen eikä vallanpitäjien oikeuskäsitystä.
oikeustieteen historiasta. En sitä ole omasta päästäni keksinyt.
Cybo ceronimon teksti oli tiivistelmä oikeustieteen historiasta ja sinulle mainitsisin kun on kyse oikeustieteestä, kukaan ei voi sanoa kirjoittaneensa sen itse, eikä kukaan ole niin väittänytkään.
Havainnollistaen naiivin kysymyksesi laitan tähän:
Perusoikeudet
6 §
Yhdenvertaisuus
Ihmiset ovat yhdenvertaisia lain edessä.
Ketään ei saa ilman hyväksyttävää perustetta asettaa eri asemaan sukupuolen, iän, alkuperän, kielen, uskonnon, vakaumuksen, mielipiteen, terveydentilan, vammaisuuden tai muun henkilöön liittyvän syyn perusteella.
Lapsia on kohdeltava tasa-arvoisesti yksilöinä, ja heidän tulee saada vaikuttaa itseään koskeviin asioihin kehitystään vastaavasti.
Sukupuolten tasa-arvoa edistetään yhteiskunnallisessa toiminnassa sekä työelämässä, erityisesti palkkauksesta ja muista palvelussuhteen ehdoista määrättäessä, sen mukaan kuin lailla tarkemmin säädetään.
Jos aiot nyt kysyä mistä tämä on kopsattu, todistat vain ja ainoastaan sen että sivistykseesi ei kuulu suomen perustuslaki.
Oikeutetusti, kopsaan tähän lakia jonka tunnet paremmin kuin nykyisen lainsäädännön.
2. Moos. 1:16
ja sanoi: "Kun autatte heprealaisnaisia synnytyksessä, tarkastakaa heti lapsen sukupuoli. Jos lapsi on poika, tappakaa se, mutta jos se on tyttö, se saa jäädä eloon."
2. Moos. 32:27
Hän sanoi heille: "Näin sanoo Herra, Israelin Jumala: sitokaa miekka vyöllenne, kulkekaa edestakaisin leirin halki portilta portille ja tappakaa jokainen, jonka kohtaatte, olkoonpa vaikka oma veli, ystävä tai sukulainen." [5. Moos. 33:9]
4. Moos. 31:17
Tappakaa siis lapsista kaikki pojat ja tappakaa myös jokainen nainen, joka on maannut miehen kanssa.
1. Sam. 22:17
Ja lähellä seisoville saattueensa miehille kuningas sanoi: "Menkää ja tappakaa Herran papit! Hekin pitävät yhtä Daavidin kanssa. He tiesivät, että hän oli pakomatkalla, mutta eivät paljastaneet sitä minulle." Kuninkaan miehet eivät kuitenkaan halunneet kohottaa kättään Herran pappeja vastaan.
2. Sam. 13:28
ja antoi palvelijoilleen määräyksen: "Pitäkää silmällä, milloin Amnon humaltuu ja tulee huolettomaksi, ja kun sanon teille: 'Tappakaa Amnon', lyökää hänet kuoliaaksi. Älkää pelätkö, minähän olen teitä käskenyt. Toimikaa rohkeasti ja näyttäkää, että olette miehiä."
2. Kun. 9:27
Kun Juudan kuningas Ahasja näki, mitä tapahtui, hän pakeni Bet-Ganiin päin. Mutta Jehu lähti takaa- ajoon ja huusi: "Tappakaa hänetkin!" He haavoittivat Ahasjaa Jibleamin luona hänen noustessaan vaunuillaan Gurin rinnettä. Ahasja pääsi pakoon Megiddoon, mutta kuoli siellä.
2. Kun. 11:8
Pysytelkää kuninkaan ympärillä ja pitäkää ase kädessänne. Jos joku yrittää murtaa rivinne, tappakaa hänet. Pysykää joka hetki kuninkaan lähellä, minne hän sitten meneekin."
Hes. 9:5
Sitten kuulin hänen sanovan toisille miehille: "Kulkekaa hänen perässään kaupungin halki ja tappakaa säälittä, ketään säästämättä.
Hes. 9:6
Tappakaa vanhukset ja nuoret miehet, neidot, naiset ja lapset, tappakaa heidät viimeistä myöten, mutta älkää kajotko kehenkään, jolla on merkki. Aloittakaa minun temppelistäni." Niin he aloittivat kansan vanhimmista, jotka olivat temppelin edustalla. [1. Piet. 4:17]
Hes. 9:7
Hän sanoi sitten miehille: "Saastuttakaa temppelirakennus, surmatkaa ihmisiä esipihat täyteen. Menkää sen jälkeen kaupunkiin ja tappakaa siellä."
Sinä siis kannatat eriarvoisuutta eri kansojen oikeuskäytäntöihin ? Toteutuuko silloin tasa-arvo kaikkien ihmisten kesken ?
Ihmisoikeudet ovat kansainvälisesti yleisesti hyväksyttyjä periaatteita, jotka koskevat kaikkia ihmisiä joka paikassa, ja jotka kaikki YK:n jäsenvaltiot ja niiksi pyrkivät ovat hyväksyneet.
tästä eräs esimerkki jenkkien terroristi-jahti, heitä eivät sido Geneven-sopimukset ! Vangitaan ihmisiä aivan syyttä vuosiksi, ilman mitään todisteita.
tosin taitavat katoliset pyristellä eniten vastaan. Voi olla ennakkoluuloa puoleltani.
Olen samaa mieltä että tavoite on neutraali oikeus, joka ottaa vallan pois "vallanpitäjiltä".
Sopimukset laitetaan silppuriin tarpeen vaatiessa, sille ei tavikset voi mitään, mutta korostetaan ja viivataan vielä alle sanaa p i t ä i s i.
Negatiiviset vapaudet menevät pääsääntöisesti positiivisten vapauksien edelle, eli vapaus vainosta ja ahdistamisesta on voimakkaampi kuin sananvapaus.
Meillä on täällä sananvapaus, mutta meillä ei ole oikeutta loukata, pilkata, solvata, herjata tai muulla tavoin henkisesti terrorisoida ketään.
Intimiteetti ja fyysinen sekä sosiaalinen koskemattomuus menevät uskonvapauden edelle.
Ne ovat ihmisen pohjimmaisia oikeus'hyviä.
Ihmisen pakottaminen uskontoon joko aktiivisesti (väkivallan uhka) tai passiivisesti (kiristys, kiusaaminen ja lahjonta) on kaiken oikeuden valossa tuomittavaa.
on siinä vaiheessa, että irlantilaisia yritettiin taivuttaa uuteen kansanäänestykseen, mutta siitäkö nämä suivaantuivat ja tuskin ainakaan lähiaikoina moinen farssi uusitaan.
Jossain YK:n lausumassa nyt tuli esille se, että islamia ja sharia-lakia ei saa arvostella.
En löytänyt uutista enää, mutta Doru Romulus COSTEA Suurlähettiläs, päällikkö Romanian pysyvässä YK- ja muiden kansainvälisten järjestöjen edustustossa Genevessä, sanoi, että islamia ei saa arvostella. Mistäs senkin artikkelin nyt löytäisi.
poistettiin jumalanpilkkapykälä, joka siellä tarkoitti lähinnä kieltoa olla kajoamatta Englannin kirkon opinkappaleisiin.
Laki saatiin lopulta hyväksyttyä sen vuoksi, että ei-kristilliset ryhmät olivat alkaneet vaatia jumalilleen samanlaista suojelua.