Kuolemaa on kolme lajia. Raamattu puhuu kolmesta kuolemasta. Eikö tämä ole hämmästyttävää? Me olemme tottuneet ajatukseen, kuolemaa on vain yhtä laatua. Me ymmärrämme sillä vain ruumiillista eli biologista kuolemaa. Kun ihmisen sydän lakkaa lyömästä, verenkierto pysähtyy ja tajunta sammuu, lääkärit toteavat kuoleman. Ruumis jäähtyy ja me sanomme: "Hän on kuollut."
Mutta asia ei ole näin yksinkertainen. Raamattu puhuu todellakin kolmesta kuolemasta. Ensiksi on hengellinen kuolema. Siitä Raamattu sanoo (Ef. 2:1-3): "Ja Jumala on eläviksi tehnyt teidät, jotka olitte kuolleet rikoksiinne ja synteihinne, joissa te ennen vaelsitte tämän maailman menon mukaan, ilmavallan hallitsijan, sen hengen hallitsijan mukaan, joka nyt tekee työtään tottelemattomuuden lapsissa, joiden joukossa mekin kaikki ennen vaelsimme lihamme himoissa, noudattaen lihan ja ajatusten mielitekoja ja olimme luonnostamme vihan lapsia niin kuin muutkin."
Paavali kirjoittaa tämän Efeson uskovaisille viitaten heidän jumalattomaan menneisyyteensä. Ennen uskoontuloaan he olivat kyllä ruumiillisesti eläviä, mutta hengellisesti he olivat kuolleet rikoksiinsa ja synteihinsä. Mutta uskoon tultuaan heidän henkensä heräsi elämään Kristuksen yhteydessä. Heidät asetettiin jopa taivaallisiin Kristuksessa Jeesuksessa (Ef. 2:6)
Syntiinlankeemuksessa tapahtui jotakin järkyttävää. Vaikka suuri osa ihmisiä nauraa syntiinlankeemuskertomukselle, he itse elävät sen tänä päivänä todeksi. On lupa sanoa, että lähes 90 prosenttia suomalaisistakin eli noin 4 miljoonaa ihmistä vaeltaa hengellisesti kuolleina, vaikka elämmekin niin sanotussa kristillisessä maassa. Heidän henkensä on syntiinlankeemuksen perusteella kuollut rikoksiin ja synteihin. Se ei ole siinä mielessä kuollut, että se olisi sammunut olemattomiin. Mutta se on syvässä horroksessa nukkuen synnin kuoleman unta. Sen vuoksi tällainen hengellisesti heräämätön ihminen ei voi käsittää hengellisiä asioita, koska ne ovat hänelle hullutus. Ehkä hän nauraa uskolle, ehkä hän on ateisti, joka ei usko Jumalan ja Jeesuksen olemassaoloon. Hän pitää Raamattua tarukirjana ja hän nauraa Jeesuksen ristin sovitukselle pitäen sitä raakana ja verisenä hullutuksena. Hän pitää kenties kristillistä seurakuntaa vain seremonialaitoksena, joka kastaa, vihkii ja hautaa ihmisiä ja antaa tarvittaessa virkatodistuksen.
Toiseksi on ruumiillinen kuolema. Sen me kaikki ymmärrämme. Mutta ruumiillisessa kuolemassa tapahtuu paljon enemmän kuin me pintapuolisesti käsitämme.
Biologisessa kuolemassa keho lakkaa toimimasta niin kuin epäkuntoon joutunut kone. Sen elintoiminnot sammuvat kuin auton moottori, josta polttoaine on lopussa. Mutta tapahtuu paljon enemmänkin. Ruumiillisessa kuolemassa ihmisen näkymätön ja iankaikkinen henki irtoaa ruumiista ja siirtyy silmillemme näkymättömään maailmaan. Ihmisen persoona jatkaa ikuisesti olemassaoloaan huolimatta ruumiillisesta kuolemasta.
Mutta on kolmaskin kuoleman laji, joka on kaikkein kohtalokkain ja hirvittävin.
On olemassa iankaikkinen eli toinen kuolema. Raamattu sanoo (Ilm. 21:8): "Mutta pelkurien ja epäuskoisten ja saastaisten ja murhaajien ja huorintekijäin ja velhojen ja epäjumalanpalvelijoiden ja kaikkien valhettelijain osa on oleva siinä järvessä, joka tulta ja tulikiveä palaa; tämä on toinen kuolema."
Kohtalokkainta on, jos hengellisesti kuollut ihminen kuolee pelastumattomana ruumiillisen kuoleman. Hän kuolee silloin itseasiassa kolminkertaisesti. Hänen synteihinsä kuollut henkensä eroaa ruumiillisessa kuolemassa hänen kehostaan ja siirtyy iankaikkiseen eroon Jumalasta. Hän kuolee silloin iankaikkisen eli toisen kuoleman.
Erittäin tuskallinen totuus on julkisanottava. Suuri osa ihmisiä, joiden keskellä asumme, suuri osa suomalaisia kuolee kolme kuolemaa. Voi olla, että henkensä ei koskaan maanpäällisen elämän aikana herää synnin unesta ja he eivät koe herätystä. Luultavaa kuitenkin on, että Jumala rakkaudessaan on antanut heille herätyksen kaksi, jopa kolme kertaa. Mutta he laskevat herätyksen valmistaman etsikonaikansa ohi ja he torjuvat pelastuksen ja uskon Jeesukseen.
Aikanaan sitten näille henkensä puolesta kuolleille ihmisille tulee ruumiillisen kuoleman päivä ja heidän henkensä siirtyy näkymättömään maailmaan. Nyt he kuolevat kolmannen kerran eli iankaikkisen kuoleman. He eivät tehneet parannusta tämän ainutkertaisen elämän aikana ja saivat hukkua kadotukseen.
Enkeli avasi Jeesuksen haudan sinetit ja hän nousi ylös.
Mutta ei ole sinetin avaajaa ihmisen kohdalla, joka on kuollut kolme kertaa. Hänen kohtalonsa on sinetöity iankaikkisesti.
Emmehän halua joutua tähän osaan? Sen vuoksi on kohtalokasta olla ihminen. Me voimme hukata tämän ainutkertaisen elämämme iankaikkisesti.
Mutta asia ei ole näin yksinkertainen. Raamattu puhuu todellakin kolmesta kuolemasta. Ensiksi on hengellinen kuolema. Siitä Raamattu sanoo (Ef. 2:1-3): "Ja Jumala on eläviksi tehnyt teidät, jotka olitte kuolleet rikoksiinne ja synteihinne, joissa te ennen vaelsitte tämän maailman menon mukaan, ilmavallan hallitsijan, sen hengen hallitsijan mukaan, joka nyt tekee työtään tottelemattomuuden lapsissa, joiden joukossa mekin kaikki ennen vaelsimme lihamme himoissa, noudattaen lihan ja ajatusten mielitekoja ja olimme luonnostamme vihan lapsia niin kuin muutkin."
Paavali kirjoittaa tämän Efeson uskovaisille viitaten heidän jumalattomaan menneisyyteensä. Ennen uskoontuloaan he olivat kyllä ruumiillisesti eläviä, mutta hengellisesti he olivat kuolleet rikoksiinsa ja synteihinsä. Mutta uskoon tultuaan heidän henkensä heräsi elämään Kristuksen yhteydessä. Heidät asetettiin jopa taivaallisiin Kristuksessa Jeesuksessa (Ef. 2:6)
Syntiinlankeemuksessa tapahtui jotakin järkyttävää. Vaikka suuri osa ihmisiä nauraa syntiinlankeemuskertomukselle, he itse elävät sen tänä päivänä todeksi. On lupa sanoa, että lähes 90 prosenttia suomalaisistakin eli noin 4 miljoonaa ihmistä vaeltaa hengellisesti kuolleina, vaikka elämmekin niin sanotussa kristillisessä maassa. Heidän henkensä on syntiinlankeemuksen perusteella kuollut rikoksiin ja synteihin. Se ei ole siinä mielessä kuollut, että se olisi sammunut olemattomiin. Mutta se on syvässä horroksessa nukkuen synnin kuoleman unta. Sen vuoksi tällainen hengellisesti heräämätön ihminen ei voi käsittää hengellisiä asioita, koska ne ovat hänelle hullutus. Ehkä hän nauraa uskolle, ehkä hän on ateisti, joka ei usko Jumalan ja Jeesuksen olemassaoloon. Hän pitää Raamattua tarukirjana ja hän nauraa Jeesuksen ristin sovitukselle pitäen sitä raakana ja verisenä hullutuksena. Hän pitää kenties kristillistä seurakuntaa vain seremonialaitoksena, joka kastaa, vihkii ja hautaa ihmisiä ja antaa tarvittaessa virkatodistuksen.
Toiseksi on ruumiillinen kuolema. Sen me kaikki ymmärrämme. Mutta ruumiillisessa kuolemassa tapahtuu paljon enemmän kuin me pintapuolisesti käsitämme.
Biologisessa kuolemassa keho lakkaa toimimasta niin kuin epäkuntoon joutunut kone. Sen elintoiminnot sammuvat kuin auton moottori, josta polttoaine on lopussa. Mutta tapahtuu paljon enemmänkin. Ruumiillisessa kuolemassa ihmisen näkymätön ja iankaikkinen henki irtoaa ruumiista ja siirtyy silmillemme näkymättömään maailmaan. Ihmisen persoona jatkaa ikuisesti olemassaoloaan huolimatta ruumiillisesta kuolemasta.
Mutta on kolmaskin kuoleman laji, joka on kaikkein kohtalokkain ja hirvittävin.
On olemassa iankaikkinen eli toinen kuolema. Raamattu sanoo (Ilm. 21:8): "Mutta pelkurien ja epäuskoisten ja saastaisten ja murhaajien ja huorintekijäin ja velhojen ja epäjumalanpalvelijoiden ja kaikkien valhettelijain osa on oleva siinä järvessä, joka tulta ja tulikiveä palaa; tämä on toinen kuolema."
Kohtalokkainta on, jos hengellisesti kuollut ihminen kuolee pelastumattomana ruumiillisen kuoleman. Hän kuolee silloin itseasiassa kolminkertaisesti. Hänen synteihinsä kuollut henkensä eroaa ruumiillisessa kuolemassa hänen kehostaan ja siirtyy iankaikkiseen eroon Jumalasta. Hän kuolee silloin iankaikkisen eli toisen kuoleman.
Erittäin tuskallinen totuus on julkisanottava. Suuri osa ihmisiä, joiden keskellä asumme, suuri osa suomalaisia kuolee kolme kuolemaa. Voi olla, että henkensä ei koskaan maanpäällisen elämän aikana herää synnin unesta ja he eivät koe herätystä. Luultavaa kuitenkin on, että Jumala rakkaudessaan on antanut heille herätyksen kaksi, jopa kolme kertaa. Mutta he laskevat herätyksen valmistaman etsikonaikansa ohi ja he torjuvat pelastuksen ja uskon Jeesukseen.
Aikanaan sitten näille henkensä puolesta kuolleille ihmisille tulee ruumiillisen kuoleman päivä ja heidän henkensä siirtyy näkymättömään maailmaan. Nyt he kuolevat kolmannen kerran eli iankaikkisen kuoleman. He eivät tehneet parannusta tämän ainutkertaisen elämän aikana ja saivat hukkua kadotukseen.
Enkeli avasi Jeesuksen haudan sinetit ja hän nousi ylös.
Mutta ei ole sinetin avaajaa ihmisen kohdalla, joka on kuollut kolme kertaa. Hänen kohtalonsa on sinetöity iankaikkisesti.
Emmehän halua joutua tähän osaan? Sen vuoksi on kohtalokasta olla ihminen. Me voimme hukata tämän ainutkertaisen elämämme iankaikkisesti.
Vastaukset 10
Vanhimmat
Minä en tunne yhtään ihmistä, joka olisi vihan lapsi, mutta olen kyllä lukenut sellaisista, ja nähnyt elokuvissa.
Sun oli vissiin tarkoitus mennä pelastamaan linnakavereitasi, kun kirjoittelet jumalattomasta menneisyydestä, rikoksista ja vihan lapsista. Löydät lajitovereitasi helpommin jostain muualta. Täällä keskustellaan ateismista, ja olemme pääasiassa kai ihan tavallisia ihmisiä.
on tasan yhtä sorttia. Kun kuolee, niin se on sitten siinä.
Ihmisen sielu EI kuole koskaan lopullisesti. Moni voi kuolla kuulematta koskaan Jeesuksesta. Se ei tee hänestä "kadotettua"
Jos luet tarkemmin niin huomaat ettei kirjoituksessa sanotakaan että sielu kuolisi vaan että iankaikkisuutta helvetissä SANOTAAN kuolemaksi.
Teillä on anamneesin mukaan Kuolemanpelkoneuroosi.
Millanen käsitys teillä on ulostamisesta? Montako lajia löydätte, miten ne esiintyvät?
Jeesus menehtyi ristille. Ääliön Jumalan vika.
Astui alas helvettiin, voitti synnin saatanan ja kuoleman.Hän olikuollut, nousi kuolleista ja elää iankaikkisesti. Amen!
Ei muuta voi sanoa! Oliko kellään tarinassa sorkkia, ja oliko ilmassa rikinkatkua?
jeesus voitti saatanan, miksi sitten väitetään että saatana on voimissaan. Oliko jeesus niin heikko ettei pystynyt tekemään selvää saatanasta lopullisesti?
"Emmehän halua joutua tähän osaan?"
Ei hätää, että niin kävisi. Kysymystäsi edeltänyt sepustus oli huuhaata. On olemassa yksi kuolema. siinä ihmisen tietoisuus sammuu. Tuo tietoisuus on materian (aivojen) ominaisuus.