uusimmassa analogissa oli loistavaa juttua siitä kuinka tärkeää on olla synnin tunnustuksella säännöllisesti ja usein. toivotavasti kaikki suomen ortodoksit lukevat ja ottavat opiksensa. Niin harva kuitenkaan käy. ovat kai synnittömiä omasta mielestänsä vaikka totuus on toinen.
Lukekaas Analogista synnintunnustuksen
tärkeydestä!!!
623080
0Äänestä
Muut lukivat myös
Ketjusta on poistettu 3 sääntöjenvastaista viestiä.
Odottaa vastausta
Näihin keskusteluihin ei ole vielä vastattu. Ole ensimmäinen.
Vastaukset 62
Vanhimmat
Puhu vaan omasta puolestasi.
ilman tuollaisia KKKKK viestejä. ajattelin vaan suomalaisia mukamas ortodokseja vähän muistuttaa, kun niiltä muutenkin niin monesta asiat unohtua. suomessa piispat on sanoneet etää mars vaan eucharistiaan ilman synnin tunnustusta, suomen piispat kun tietävät paremmin kuin Kirkkon kanonit ja isät.
mutta miksi jossakin seurakunnassa harvat noudattavat kutsua. Ehkä he menevät naapuriseurakuntiin, sillä seurakuntansa on pahasti jakaantunut ainakin kahteen ryhmään. Ja miksi entinen pappi ei saa tulla kirkkoon ottamaan vastaan katumuksensakramenttia?
Pitäänee kysyä piispoilta julkisissa tilaisuuksissa!
käydä joka kerta synnintunnustuksella, kun menee ehtoolliselle. Myöhäisantiikin aikana (300-500-luvuilla) jolloin kanonit on säädetty, ei edes tunnettu nykyisen kaltaista synnintunnustusta.
Käytäntö, jonka mukaan pitää joka kerta käydä synnintunnustuksella, ennen kuin saa mennä ehtoolliselle, on omaksuttu roomalaiskatolisesta kirkosta 1600-luvulta. Roomalaiskatolinen kirkko on jo aikoja sitten poistanut tämän "rippipakon", mutta joissakin ortodoksisissa paikalliskirkoissa se on säilynyt, ja kansa luulee sitä kanoneihin perustuvaksi käytännöksi.
menettänyt pappeuttaan!
Soita vaan rippi-isällesi ja sovi synnintunnustusaika. Jos sinun on helpompi mennä hänen luokseen, niin mene sinä hänen luokseen. Jos hän taas matkustaa entiseen seurakuntaansa, on asiallista maksaa hänelle matkarahaa.
venäjällä moni kumminkin käy synnintunnustuksessa joka kerta ennen eu karistiaa. ja venäläiset ovat paljon hurskaampikansa kuin suomalaiset.
hurskautta!
ehtii tehdä ajatuksen syntejä melko vikkelästi vaikka kävelisi suoraan synnintunnustukselta ehtoolliselle! Nimimerkillä kokemusta on! Tuskin venäläisetkään NIIN hurskaita ovat, etteivät ehtisi, etenkin kun ovat niin pahuksen taikauskoisiakin ja luulevat joka toisella, josta eivät pidä, olevan PAHA SILMÄ JOLLA NOITUU!
_______________________________________
joissakin ortodoksisissa paikalliskirkoissa se on säilynyt, ja kansa luulee sitä kanoneihin perustuvaksi käytännöksi.
_______________________________________
Ilmeisesti sitten Suomen piispainkokouskin on erehtynyt, kun se 1970-luvulla antoi ohjekirjeen, jonka mukaan ehtoollisella voi RIPPI-ISÄN ERITYISESTÄ SIUNAUKSESTA(!!) KÄYDÄ EHTOOLLISELLA MYÖS(!!) ILMAN JOKAKERTAISTA KATUMUKSEN SAKRAMENTTIA!
Ilmeisesti Suomen piispatkin ovat siis "luulleet, että se on kanoneihin perustuva käytäntö".
Nyt ollaan jo kohta tilanteessa, jossa suuri osa papistostakaan ei oikein tiedä, miten tähän synnintunnustusasiaan pitäisi suhtautua. Paras kai unohtaa koko juttu, kun luterilaisetkaan eivät sitä oikein ymmärrä.
luterilaisten ymmärtää?
eli minä pidän tätä Suomen ortopiispojen 70-luvun päätöstä huonona. Pelkään näet pahoin, että kirkkokansa saa tuosta päätöksestä yllykkeen käydä ehtoollisella ilman synnintunnustusta ihan omin luvin (eli seurakuntalainen ei haluakaan pyytää rippi-isänsä siunausta käydäkseen ehtoollisella ilman synintunnustusta). Jos homma menee näin ei ole mikään ihme, että synnintunnustus rupeaa unohtumaan.
Varhaiskirkossa katumus oli vain niille, jotka olivat tehneet niin raskaan synnin, että heidät oli EROTETTU EHTOOLLISYHTEYDESTÄ.
Synnintunnustuksella ei siis käyty rutiininomaisesti, vaan siksi, että saisi anteeksiannon ja tulisi yhdistetyksi taas pyhän, ortodoksisen, katolisen ja apostolisen kirkon kanssa.
Joka kerta synnintunnustuksella käyminen ennen ehtoollista tarkoittaa sitä, että maaallikot ovat periaatteessa erotettuja ehtoollisyhteydestä. Synnintunnustuksella käyminen liittää heidät tilapäisesti vähäksi aikaa kirkon yhteyteen, mutta vain täksi yhdeksi ainoaksi kerraksi. Kun he seuraavana sunnuntaina taas haluavat osallistua ehtoollisesta, se ei olekaan mahdollista ilman sitä edeltävää uutta synnintunnustusta.
Eiväthän papitkaan, jotka uhraavat veretöntä uhria, käy ennen jokaista liturgiaa synnintunnustuksella. Eikö se heille olisi vielä tärkeämpää kuin maallikoille?
Enkä tiedä yhdenkään nyky rippi-isän suositelleen säännöllisesti eukaristiaan osallistuvalle rippilapselleen joka kerta ripittäytymistä. Ripittäytyminen ennen jokaista ehtoollista on niitä varten, jotka eivät voi (ehkä olosuhteiden pakosta) osallistua joka sunnuntai eukaristiaan, tai niille jotka ovat kirkon jäseniä, mutta eivät elä ortodoksista elämää.
Minulla, niin kuin monilla muillakin kirkomme jäsenillä, on rippi-isäni lupa käydä ehtoollisella ilman sitä edeltävää synnintunnustusta, jos en ole tehnyt mitään raskasta syntiä. Katumus ja ehtoollisella käynti ovat kaksi eri sakramenttia eikä kumpaakaan niistä saa alentaa rutiiniasiaksi.
Niissä paikalliskirkoissa, jossa vielä on käytäntö käydä synnintunnustuksella ennen jokaista ehtoollista on ollut omat pastoraaliset syynsä tähän käytäntöön. Venäjällä neuvostoaikana ei ollut mahdollista antaa kansalle mitään uskonnonopetusta. Pelättiin myös ei-ortodoksien pääsevän osallisiksi pyhistä lahjoista, jos niitä ei olisi varjeltu niin tarkasti. Kirkossa ja ehtoollisella ei käyty joka sunnuntai, kirkkoja oli vähän ja matkat niihin pitkät yms.
kännykkäkatumuksensakramenttia? Olisi käytännöllistä!
Venäläisen vaimon kanssa avioituneena onnellisena miehenä sanon että kyllä venäläiset oikeasti ovat hurskaampaa kansaa kuin suomalaiset. Minulla on kaunis vaimo mutta ei tarvitse pelätä mitään vieraissa hyppimistä, kun on oikea jumalausko ja oikeat kirkkotavat. Meillä pikemminkin vaimo mököttää jos en lähde aina hänen kanssa kirkkoon.
Sääliksi käy suomalaisia miehiä suomalaisten persjalkaisten vaimojensa kanssa, jotka eivät tajua edes peittää päätään palveluksissa puhumattakaan synnintunnustuksista ja säännöllisestä ehtoolliseen osallistumisesta. Ja suomityttöhän ei kirkkoon hametta pistä päälle, ei, persjalkaisuus tuodaan hyvin esille läskipeffat farkuissa heiluen. huh huh, oikein puistattaa!
Kiitän Jumalaa hyvästä onnestani. Hyvät naiset ovat itärajan tuolla puolen, hakekaa sieltä suomen miehet..!
ja rikas riemussasi! Kaikki venäläiset naiset eivät ole vaimosi kaltaisia. Evätkä kaikki suomalaiset naiset ole kuvaamasi kaltaisia. Pitäisiköhän selventää hurskauden käsite?
Nytkin on kuulemma sellainen riski olemassa Suomessa, että ei-ortodoksi pääsee ehtoolliselle "vahingossa" kun tätä tarkkaa varjelua ei ole. Lisäksi olemme kyllä eri maailmassa kuin varhaiskristityt joten heitä ei voi samana päivänäkään verrata tässä synnintunnustuksen tarpeessa meidän kanssamme. Luulisin ainakin...
Ainakin tulisi tarkkaan varoa halveksivasti puhumasta toisten paikalliskirkkojen tavoista erityisesti jos ne ovat tarkempia jossakin kuin meidän.
Pastoraalisista syistä voisi meillä ollakin syytä tarkistaa? No se on muiden asia kuin minun. Tulee joskus vain mieleen, onko maahanmuuttajien helppoa tulla meidän "lievempään" tarkkuuteemme tässä asiassa. Pääseväthän he niin usein kuin haluavat synnintunnustukselle, pääseväthän?
Teitpä tarkkoja havaintoja lähimmäisistäsi!
Luukas 18:9-14
ajatusmaailma sinulla on. Yritä nyt vähän kasvaa ihmisenä!
yksipappisissa seurakunnissa. Meillähän ei noin vain marssita synnintunnustukselle, vaan sitä varten pitää tilata papilta erilllinen aika. Mp:n seurakunissa on aina toinen pappi vastaanottamssa synnintunnustuksia, koko vigilian ajan ja liturgian alkuosan ajan.
ortodokseja kyllä, mutteivät välttämättä usko Jumalaan ;))
vaimoja Suomesta....vienti ja tuonti pitää saada tasapainoon....
Hame on nyttenkin päällä, saati sitten kirkossa. Kävin juuri ostamassa pässinpökkimät talven varalle, jotta selviän hurskaana talven ylikin.
Toivottavasti suomalainen papisto, jonka omatkaan käsitykset synnintunnustuksen tärkeydestä eivät aina ole niin selvät, tosiaankin osaa ottaa vastaan maahanmuuttajat, jotka ovat tottuneet käymään synnintunnustuksella joka kerta ennen ehtoolliselle menoa.
Mietin onko meillä suomalaisilla oikeasti varaa ivata tätä käytäntöä? Ja toivottavasti ortodoksisissa papeista ei tule sellaisia virkamiespappeja, jotka katsovat että synnintunnustukseen varataan aikaa ennen pääsiäistä ja ennen joulua, muuten turha vaivata häntä tulemaan toimittamaan sakramenttia.
Olisikohan muuten syytä piispojen ja muiden paimenten hiukan pitää huolta tästä, että Suomessa säilyy tietämys katumuksen sakramentin tärkeydestä ja arvosta. Analogissa Isä Ionin (Turku) kirjoitus oli hyvä, mutta hän ei ole piispa. Piispan suusta luulisi tulevan asialle vielä enemmän huomiota ja painoarvoa. Seurakunnittain käytännöt vaihtelevat aivan luvattoman paljon.
Mistä muuten tulee suomalaisten nurjamielisyys venäläisiä kohtaan? 20 vuoden kuluttua olemme tilanteessa, jossa monien seurakuntien aktiiviväki on venäläistaustaista. Eikö olisi syytä joko itse aktivoitua kirkollisesti tai sitten opetella suvaitsevainen ja kristillisen rakastava asenne näitä veljiä ja sisariamme kohtaan? Varmasti voimme oppia puolin jos toisinkin asioita.
esteenä ripittäymisen järjestämiseen. Olen ollut palveluksissa, joissa pappi hoitaa ripittäymisen ennen liturgiaa ehtoolliseen osallistuville. Ei tarvitse aikoja varata. Mikäpä estää papistoa hoitamasta asiaa vigiliankin yhteydessä. Kyllä kirkkokansa oppii ripittäytymään, jos sille vain annetaan mahdollisuus. Kääntäisin syyttävän sormen kohti välinpitämätöntä papistoa.
hän ole piispa.
ma arvaan. Pappi hyvä jos hän nöyrä olisi. Hän manipulaatio on. Minä köyhä kyllä, mutta maksan kyllä nöyrälle papille jos hän tule otta vastaan minun katumus!
-----
Mistä muuten tulee suomalaisten nurjamielisyys venäläisiä kohtaan?
----
Luulisin, että osuutensa asiaan (historian lisäksi) on sillä, että kaikki valtalehdet Suomessa (Almamedia, HS) ajavat NATO-jäsenyyttä (johtuuko tämä sitten todellisesta Venäjän pelosta vai omien taloudellisten etujen ajamisesta, en tiedä). Joskus neuvostoaikoina Amerikkaa syytettiin kaikesta mahdollisesta asiasta maailmassa, nykyään tilanne on käännetty päälaelleen: Venäjässä ei nähdä enää mitään hyvää, se kiusaa naapurivaltiotaan ja hyökkää niihin ja on ihan kohta tulossa rajan yli jos ei äkkiä liitytä NATO:on.
Jos ei ole kriittistä medialukutaitoa, niin tällainen voi herkkäuskoisiin mennä täydestä, ja tätä ajatusmallia on helppo käyttää myös Moskovan Patriarkaattia vastaan. Tällainen kielteinen suhtautuminen vahingoittaa myös Venäjän kauppaa tekeviä suomalaisia. Voi olla, että jotkut oikeasti vihaavat/pelkäävät Venäjää, mutta henkilökohtainen kanssakäyminen yleensä vähentää ennakkoluuloja.
toimitusoikeudet. Seurakunnan kirkkoherra ei ole antanut hänelle lupaa toimituksiin seurakunnan alueella. Kielto koskee kirkon ja rukoushuoneiden lisäksi myös yksityiskoteja.
Tässä tapauksessa en ymmärrä, miten tämä rippi-isä, pappi, joka ei kotiseurakunnassa saa missään toimittaa mitään, voi ottaa vastaan synnintunnustuksia. Pyydetäänkö lupa naapuriseurakunnasta, ostetaan junaliput vaikkapa Tampereelle ja lähdetään toimittamaan katumuksen sakramenttia.
Ei tämä ole mitään vinoilua minun taholtani. Tämä on ongelma, johon todella pitäisi saada vastaus. Ei rippi-isää vaihdeta kuin paitaa.
Juuri siksi, että Suomi on kohta myyty Venäjälle, joka häpeämättä valtaa tontti kerrallaan, kirkko kerrallaan Suomea takaisin hallintaansa. Se, että venäläiset "maahanmuuttajat" (ei koske inkeriläisiä yms entisiä "suomalaisia") ovat öykkäreitä, valehurskaita mahtailijoita, jotka käyttäytyvät huonosti suomalaisissa kirkoissa, koska kokevat itsensä herrakansaksi! Mitä he muutoin täällä tekisivät! Jos MP:n avulla Venäjä saa asiansa loppuunsuoritetuksi, tulee tästä samanlainen kuin "Pyhä Venäjä" on nyt; korruptoitunut, mafian kynsissä pyristelevä ja heikoimpia kansalaisiaan syrjivä maailmanvalloittaja ja uhkailija. Sitäkö me tahdomme? Muutan mieluummin minne tahansa timbuktuun ennen kuin jään venäläis-Suomeen!
He eivät näytä tietävän, että vigilia on liturgiaan valmistautumista tai sitten bailaavat mieluummin kuin tulevat kirkkoon!
Siis voiko kirkkoherra muka kieltää jotakin pappia toimittamasta katumusta srk:n alueella?
No niin jos siis noin on tilanne kuten sanoit, niin miksi et ota yhteyttä PIISPAAN??? Kyllä hänelle voi kirjoittaa. Tai vaikka soittaa. Sillä ongelmat ratkeavat, saadaan aikaan joku kompromissi. Kirkkoherrahan voi pitää parempana, että vain virkapapistoon kuuluvat jakavat sakramentit kirkoissa ja rukoushuoneissa, mutta yksityiskodeissa lienee toinen meininki.
Piispalle puhu!
(luettavissa ortodoksi.netin kautta) isä Alexander pitää hyvän puheen tästä aiheesta. Meillä suomalaisilla jos kenellä olisi korjaamisen varaa asenteessamme maahanmuuttajiin. Yksikin syrjivä kommentti voi kantautua laajalle ja saada pahaa aikaan.
tarkoitetan vain venäläisiä unohtaen kaikki muut eri maista tulleet esim. PAKOLAISET, vastustan venäläisten paapomista! Tasapuolinen kohtelu kaikille, venäläisille, etiopialaisille, romanialaisille, kreikkalaisille, ukrainalaisille, italialaisille, englantilaisille, amerikkalaisille, marokkolaisille, virolaisille, jne jne jne, kaikille omat kirkot ja meidän kirkoissa oman kieliset jumalanpalvelukset! Tulijoiden määrä ei saa ratkaista.
Mitenkään haluamatta loukata ketään: minä olen alkanut miettiä ovatko nuo serbian, kroatian, svahilin yms. kieliset palvelukset niin hyvä juttu sittenkään. Jos minä vaikka meneen Romaniaan niin pystyn ainakin osittain ymmärtämään palveluksen ja sama Venäjän suhteen pitää paikkansa. En odota romaniassa tai venäjällä pidettävän suomeksi palveluksia.
Minusta on kyseenalaista innostavatko nämä omankieliset palvelukset niin kauheasti väkeä. Ja miten ne muuten auttavat maahanmuuttajien integroitumisessa Suomeen ja suomalaiseen yhteiskuntaan? Pikemminkin pitäisi rohkaista opettelemaan tätä kieltä täällä, koska tällä on kuitenkin tultava toimeen. Tietysti omasta kulttuuriperinnöstä voi itse pitää kiinni ja omasta alkuperäisestä kielestä. Mutta ei voi tulla toiseen maaahan ja odottaa sen maan alkavan puhua sinun kieltäsi.
vaikuttavat. Kirkkoherra pelkää sitä että edeltäjänsä suosio on liian suuri. Ottaako neuvosto vastuun?
Hän ei suostunut edes vastaamaan. Mitä tästä voi päätellä? Kovat arvot ja suoranainen oikeuksien loukkau on luvallista.
Tuntuu siltä kuin kukaan ei uskaltaisi ottaa kantaa edes katumuksensakramentin puolesta omassa seurakunnassa rippi-isältä!
mieleenkään kysyä mahdollisuutta katumuksen sakramentin toimittamiseen, sen myönnän. Olen vain pitänyt asiaa selvänä sen perusteella, ettei tarkoittamani pappi saa toimittaa edes kodinpyhitystä tai kiitosrukouspalvelusta yksityiskodeissa. Kiellon motiiveja en halua lähteä arvailemaan. Mielestäni on täysin turhaa kärjistää asioita entisestään. Puutuin asiaan täällä siksi, että halusin tuoda esille totuuden.
tulkaa piispantarkastuksen aikana paikalle ja pyytäkää audienssia. Kaikki jotka ovat pitäneet asian sisällään.
Moista "toimituskieltoa" ei tiettävästi ole aikaisemmin ollut. Tai joku piispa on kyllä kieltänyt toista piispaa toimittamasta alueellaan palveluksia, mutta että kirkkoherra alkaa leikkiä piispaa!!! Kas kun kanttori ei ala leikkiä pappia.
ainakin niillä, jotka ovat jäseninä meidän seurakunnassamme, ottavat itsekin kontaktia meikäläisiin ja heillä kova halu ja into oppia PALVELUKSET suomen kielellä. Haluavat muutenkin oppia kielen, eivätkä vaadi mitään erityisiä palveluksia. Poikkeus on ehkä synnintunnustuksella ne, joiden suomen kieli ei vielä ole niin hyvä, että se riittää. Onneksi ainakin meillä on tarjota tähän tarpeeseen venäjää taitava pappi. He siis HALUAVATKIN integroitua tähän maahan ja alituinen venäjän ja slaavin tyrkyttäminen on heidän mielestään haitta ja hidastaa kielen oppimista, korkeintaan toivotaan joku ektenia venäjän kielellä, sen kuulemma riittää.
kaikille slaavilaisista maista tuleville, bulgaarialaisille, makedonialaisille, serbeille, ukrainalaisille, venäläisille jne. Venäläisillehän ei ole venäjänkielisiä palveluksia, vaan meillä on kirkkoslaavinkielisiä palveluksia kaikille slaaveille. Lisäksi toimitetaan mm englannin-, romanian- ja kreikankielisiä palveluksia.
eli ruotsinkieli on vallanko unohdettu? Miksi et mainitse sitä, siksikö että ruotsinkielisiä palveluksia ei toimiteta ollenkaan? Ei voi olla totta!!!
ruotsinkielisiä ortodokseja asuu enemmän eli lähinnä Helsingissä. Vaasasta ja Turusta en tiedä. Ehkä sielläkin on.
Suomen ortodoksisen kirkon virallinen kieli on suomi. Ruotsin kielellä ei ole kirkossamme mitään virallista asemaa, mutta palveluksia pyritään toimittamaan mahdollisimman monien eri ryhmien äidinkielillä, tarvittaessa myös ruotsiksi.
*************************************************
Roomalaiskatolinen kirkko on jo aikoja sitten poistanut tämän "rippipakon",
*************************************************
Tämä on yleinen virheargumentti. Läntisessä messussa on jotain, mikä meiltä kokonaan puuttuu: jokakertainen synnintunnustus ja -päästö. Sen johdantosanoina on juuri se ajatus, joka meilläkin ohjaa jokakertaiseen katumuksen sakramenttiin (josta voidaan poiketa vain rippi-isän siunauksella, kuten piispainkokous on todennut):
"Myöntäkäämme tehneemme syntiä, jotta olisimme kelvolliset viettämään pyhiä salaisuuksia..."
"Uskon, Herra, ja tunnustan, että sinä olet totisesti Kristus, Elävän Jumalan Poika, tullut maailmaan pelastamaan syntisiä, joista minä olen ensimmäinen jne jne! Näinhän me valmistaudumme ehtoolliselle, pyydämme anteeksi syntejämme ja ilmaisemme katumuksemme, joka ainoan ehtoollisen edellä. Sen lisäksi olemme edellisenä iltana osallistuneet vigiliaan, jossa olemme aloittaneet ehtoolliseen valmistautumisen.
Mistä sinä muuten tiedät, kuinka moni on saanut rippi-isältään siunauksen käydä ehtoollisella? Kuten esim. minä? Puhu vain omasta puolestasi.
°Mistä sinä muuten tiedät, kuinka moni on saanut rippi-isältään siunauksen käydä ehtoollisella? Kuten esim. minä? Puhu vain omasta puolestasi.°
Missäs minä olen muka sanonut, että tietäisin? Näytäpä ihan tarkalleen viesteistäni! Toistuvasti olen kyllä kuullut, kun ihmiset ovat kehuneet, kuinka helppoa on, kun "enää ei tarvitse käydä synnintunnustuksella"... Tämä varmaan on sitten kuitenkin jokin ihan muu juttu.
Oletko muuten kuullut, että meillä lausuttaisiin tuon ehtoollista edeltävän rukouksen (joka on muuten slaavilainen tapa, sitä ei mainita käsikirjassa yhdessä luettavaksi eikä se ole käytössä esim. Kreikassa tai Bulgariassa) jälkeen yhteinen synninpäästö ja sitten osallistuttaisiin ehtoolliseen?
ortodoksi kävisi ollenkaan synnintunnustuksella. Yhtä vähän kuin voisin (enää) kuvitella sellaista tilannetta, että joutuisin käymään joka viikko synnintunnustuksella, koska käyn kerran viikossa ehtoollisella. Näin oli vielä nuoruudessani 1960- luvulla. Kävimme silloin hyvin harvoin ehtoollisella, ja joskus ei liturgiassa ollut ehtoollisvieraita ollenkaan, joitakin pikkulapsia lukuunottamatta.
Käyn nykyisin riehkillä 3-4 kertaa vuodessa, niin kuin olen rippi-isäni kanssa sopinut. Useimmilla muillakin aktiiviortodokseilla on kaiketi tällainen sopimus. Kaukana kirkoista asuvat tietysti eivät voi käydä säännöllisesti ehtoollisella. Tällöin on neuvoteltava rippi-isän kanssa tilanteesta.
Yhteisripit tai yleiset synnintunnustukset ja synninpäästöt ovat kai alun alkaen länsimaista perinnettä. Itse olen osallistunut yhteiseen synnintunnustukseen 1980-luvulla Venäjällä. Heidän kirkkonsa sääntöjen mukaan maallikot joutuvat käymään synnintunnustuksella joka kerta ennen ehtoollista. Koska olimme kieltä ymmärtämättömiä muukalaisia, synnintunnustus toimitettiin seuraavasti: Meidät koottiin lukupöydän luokse, minkä päälle oli asetettu evankeliumi ja risti. Pappi puhui meille ja kehotti meitä mielessämme tunnustamaan syntimme Jumalalle. Simultaanitulkki käänsi papin puheen suomeksi. Sitten menimme vuorotellen analogin eteen, polvistuimme ja sanoimme nimemme. Pappi luki synninpäästörukouksen kirkkoslaaviksi. Arvostan vieläkin kovasti sitä, että pääsimme siellä ehtoolliselle, vaikka emme kyenneet ripittäytymään venäjän kielellä. Rakkaus keksii keinot.
osoittaa halun katua ja puhdistua ennen Kristuksen ruumiin vastaanottamista. Menen ehtoolliselle mieluummin kilo syntejä harteillani kuin ne tuhat kiloa, joita kannoin ennen synnintunnustusta. Viimeisellä tuomiolla ei tuomita siitä, että on koettanut tehdä ehkä jotain ylimääräistäkin osoittaakseen uskonsa ja katumisensa, mutta tekemättä jättämisestä kylläkin. Mitä useammin käyt synnintunnustuksella, sitä paremmin sinulle tulee tunto syntien tunnistamiseen.
ja me muut suomalaiset emme tee niin koskaan, vaan käymme aina vigiliassa. Me paastoamme ja luemme kaikki säädetyt ehtoolliseen valmistautumisrukoukset ja käymme vielä kaiken kukkuraksi ripittäytymässä. Kirkossa keskitymme rukoilemiseen, naiset huivitettuna ja hame päällä. Ottaisivat nyt hyvänen aika meistä mallia!
omien hartioitten painona, jos ei edes pyydä lupaa käydä ehtoollisella harvemmalla synnintunnustuksella, ei ole meidän asiamme ruotia toisten syntejä!
syntejä ei tarvitse, ei pidä eikä saa ruotia. Silti synnintunnustuksestakin voidaan puhua ja kirjoittaa yleisemmällä tasolla.
liian isoksi. Varmasti hyviä artikkeleita ja haastatteluja, mutta ehkä pappien puheita pitäisi porrastaa. Ei kaikkia kaikilta joka lehteen. Kuinka moni pappi käyttää "haamukirjoittajaa"?
MIelenkiintoinen lehti, kaikin puolin, mitä joskus olen silmäillyt ja netistähän senkin löytää.
tämä synnintunnustus-keskustelu lähti joten keskustelu Analogista juontuu siihen luontevasti.
keskustella asiallisesti tilanteestaan, kuin soitella että kuka on vuotanut ja mitä ja kenelle!
Sisäpiirit eivät ole aukottomia. Onneksi.
Mistä kummasta nyt mahdetaan puhua? Olen turkulainen kirkon jäsen, ja aivan ulalla, mikä nyt on tapetilla: mistä asiasta ja kuka on soitellut/vuotanut, kelle?
Ja mahtaako olla edes ollenkaan kiinnostava asia. Mikä ulko/sisäpiiri täällä kirjoittelee salakielellä. Kuka ei ole, ja missä asiassa, saanut tahtoaan läpi? Ja on nyt hirmustunut, vai onko, vai kehitteleekö kansan huviksi/kiusaksi juttuja?
Kaikki on hyvin! Näillä palstoilla riehuu maksimissaan 1-2 katkeraa, mutta ehdottomasti suurin osa srk:sta on tyytyväisiä ja mitään tällaisia ongelmia ei ole.
vanha ortodoksi ja voin uskoa että kaikki ei ole niin kuin pitää. Tiistaiseura on aina ollut seurakunta seurakunnan sisällä. Kun elää tarpeeksi vanhaksi seurakunnassa, tietää että vallanhalu ja keinot kulkevat käsikädessä.
Maksan veroni. Minusta Durak ei voi kieltää edellistä kirkkoherraa toimimasta seurakunnan alueella! Voisin pitää hänelle puhuttelun. Minussa on munaa enemmän kuin piispoissa yhteensä!
Siis jossain vaiheessa netissä oli tieto, jumalanpalveluslistassa, että ent.kirkkoherra toimittaisi pari palvelusta Tampereella, mutta nyt näyttää ettei sielläkään. Tuskin se sentään on Turun kirkkoherran vika!
Toisaalta, eipä asia mulle kuulu, eikä ole tämän palstan asia.
jos yleensä olet ortodoksi, että toimituskiellon papille antaa PIISPA tai PIISPAINKOKOUS! Kirkkoherra vain noudattaa piispojen päätöksiä, eikä anna lupaa toimituksiin. Kysypä papilta, joka "ei saa" suorittaa toimituksia, miksi näin on!
Mitä mainiointa draama-ainesta täällä! Haluaisimme kuulle mitä piispantarkastuksessa tapahtuu viikon päästä.
korvat höröllä ja silmät tapilla tarkkailemassa. Olen kuullut että tiukimmat ortodoksit ovat puuhanneet kirkonturvajoukkoja mahdollisten uhkien vuoksi. Hätävarjelun liioittelua sanon minä!
ja edellinen kirkkoherra saa ottaa vastaan katumuksen sakramentteja ja toimittaa haluttaessa kasteita, hautajaisia yms.