Jaakob.2/2. "Sillä jos kokoukseenne tulee mies,kultasormus sormessa,ja loistavassa puvussa,ja tulee myös köyhä ryysyissä",(3."ja te katsotte loistavapukuisen puoleen ja sanotte: istu sinä tähän mukavasti",ja köyhälle sanotte: seiso sinä tuossa,tahi istu tähän jalkajakkarani viereen".
4)"Niin ettekö ole joutuneet risti-riitaan itsenne kanssa,ja eikö teistä ole tullut väärämielisiä tuomareita?
9)"Mutta jos te henkilöön katsotte,niin teette syntiä,ja laki näyttää teille,että olette lainrikkojia.
10)"Sillä joka pitää koko lain mutta rikkoo yhtä kohtaa vastaan,se on syypää kaikissa kohdin.
Jumala on näköjään tarkka siitä miten suhtaudumme köyhään ihmiseen...."Istu tähän jalkajakkarani viereen"...eihän tuo nyt niin pahalta kuulosta...ihmisen mielestä.
Tämä on adv.myös lakia,niin teille kuin muillekin...unohtuu herkästi...kun aletaan lakia jaottelemaan,seremonia ym lakeihin,ja funtsataan onko se ja se laki voimassa,ja mikä ei ole.
Laki on läpi raamatun,ja näyttää mitä me olemme,ilman Jeesusta ei olisi mitään mahdollisuutta kenenkään pelastua.
Uuudesssa-test.ei ole mainintaa rangaistuksesta sapatin-rikkomisesta, mutta on tarkka siitä miten suhtaudutaan lähimmäiseen,ja köyhään ihmiseen.
__________________
4)"Niin ettekö ole joutuneet risti-riitaan itsenne kanssa,ja eikö teistä ole tullut väärämielisiä tuomareita?
9)"Mutta jos te henkilöön katsotte,niin teette syntiä,ja laki näyttää teille,että olette lainrikkojia.
10)"Sillä joka pitää koko lain mutta rikkoo yhtä kohtaa vastaan,se on syypää kaikissa kohdin.
Jumala on näköjään tarkka siitä miten suhtaudumme köyhään ihmiseen...."Istu tähän jalkajakkarani viereen"...eihän tuo nyt niin pahalta kuulosta...ihmisen mielestä.
Tämä on adv.myös lakia,niin teille kuin muillekin...unohtuu herkästi...kun aletaan lakia jaottelemaan,seremonia ym lakeihin,ja funtsataan onko se ja se laki voimassa,ja mikä ei ole.
Laki on läpi raamatun,ja näyttää mitä me olemme,ilman Jeesusta ei olisi mitään mahdollisuutta kenenkään pelastua.
Uuudesssa-test.ei ole mainintaa rangaistuksesta sapatin-rikkomisesta, mutta on tarkka siitä miten suhtaudutaan lähimmäiseen,ja köyhään ihmiseen.
__________________
Vastaukset 18
Vanhimmat
esimerkillisesti kuvaa 'sormella osoittamista', josta Raamatun sana puhuu monessa kohtaa. Samoin kyseinen jae viittaa myös kaksoiskäskyn sisältöön, jossa kehoitetaan rakastamaan Jumalaa kaikella sillä, mitä meille on annettu ja rakastamaan lähimmäistämme niinkuin rakastamme itseämmekin..
Lakia meidän olisi välillä syytä lukea myös itsellemmekin..
Ihmettelemme kun adventistit karttavat lainlukua omissa kirkoissaan.
Adventistit ovat tehneet laista syyttäjän käsikassaran.
http://www.google.fi/search?hl=fi&client=firefox-a&channel=s&rls=org.mozilla:fi:official&hs=adg&q=cult adventism&btnG=Hae&meta=
Tämän sunnuntai kultin eroittaa, siitä, etteisille löydy edes Raamatusta mitään tukea sen viettämiseen. Tuki löytyy Toinen Tess: 2:2:4. Sieltähän se kultti on lähtöisin. Koko Kristitty maailma on tämän kultin lumoissa!
Niinpä niin... tuo vain todistaa siitä, että nykyään "tosikristityillä" ei enää ole muuta asetta arsenaalissaan heidän raamatuntulkintansa kyseenalaistavia vastaan kuin rumat puheet, kiroilu ja herjaaminen. Kirkolta on viety maallinen valta ja siksi he eivät enää pääse osoittamaan uskollisuuttaan jumalalleen murhaamalla Jeesuksen opetuslapsia.
" hau hau
Kirjoittanut: anti-kristitty 2.11.2008 klo 00.45
Niinpä niin... "
Niinpä. Lopunajassa antikristillisyys on suoraa haukuntaa.
Hyvä aloitus, mukava lukea asiallista tekstiä!
Sitähän se Jeesuskin painotti, lähimmäisenrakkautta. Rakkaus täyttää kaiken lain. Ja rakkaus se on Isän Jumalan teko ihmisessä.
Tällä palstalla tuntuu kriitikoilla olevan adventisteista sellainen kuva, kuin me olisimme ryppyotsaisia fariseuksia lakeja viilaamassa. No onhan niitäkin joukossa, ei ihmiset ole täydellisiä, mutta toivottavasti Pyhä Henki johtaa oikealle polulle jokaisen. Täällä keskustelussa toki monesti jaotellaan lakeja ja muitakin asioita sen tähden, että saataisiin keskustelijat hiukan hahmottamaan miten oman pipon alla joku raamatun paikka ymmärretään. Kaikilla kun on samalle tekstille oma tulkintansa.
Huolimatta uskosta,"me vain olemme tällaisia" niin kuin entinenkin pappi sanoi..että....kyllä meidän uskovienkin käytös on erilaista menestyneen ihmisen seurassa,kuin köyhän taviksen.
Näin laki meidät tuomitsee...kun olemme rehellisiä...en ole koskaan uskonut siihen,että nostetaan yksi käsky(sapatti) ylitse muiden käskyjen,ja tehdään siitä pelastus-kysymys...vaan meidän on annettava koko lain meitä nuhdella.
Mutta ainakin minä otan tuon nuhtelun ilomielin vastaan,ja haluan parannusta tehdä,kun...sen saa tehdä voitosta käsin...ei sen takia,että pelastuisin.
keskuudessanne, mutta minua ei aina ole. Kyllä adventistien keskuudessa on paljon niitä, jotka pitävät köyhistä huolta, niin kotimaassa kuin ulkomailla tietääkseni.
Ekille näyttää sapatti käsky olevan se kaikkein vaikein. Sinä pääset paljon helpommalla kun hyväksyt Jumalan sapatin pyhäpäiväksesi, josta Jumala sanoo: MUISTA.
Pitämään sapatin,että pelastuisivat, muuten ei saa sapatti-sinettiä,jolloinka lepopäivästä tulee rasite. Minulla on toista,kun saan pitää rasitteista vapaan Jumalan luoman päivän sunnuntain.
viikon ensimmäisenä päivänä paiskimaan töitä, eikä pyhää pitämään. Tee sinä samoin.
Tee myös otsakoriste puhtaasta kullasta ja kaiverra siihen, niinkuin sinettisormusta kaiverretaan, sanat: 'Herralle pyhitetty.'
37. Ja sido se punasinisellä nauhalla, niin että se on kiinni käärelakissa; etupuolella käärelakkia se olkoon.
38. Ja se olkoon Aaronin otsalla, niin että Aaron kantaa kaiken sen, mitä israelilaiset rikkovat uhratessaan pyhiä uhrejansa ja antaessaan pyhiä lahjojansa; ja se olkoon alati hänen otsallaan, että Herran mielisuosio tulisi heidän osaksensa.
1776 biplia
36. Sinun pitää myös tekemän otsalehden puhtaasta kullasta, ja kaivaman siihen, niinkuin sinetti kaivetaan, HERRAN PYHYYS.
37. Ja sinun pitää sen sitoman sinisellä langalla, niin että se on hiipan päällä: etisellä puolella hiippaa sen pitää oleman.
38. Ja sen pitää oleman Aaronin otsalla, niin että Aaron kantaa pyhäin vääryyden, kuin Israelin lapset pyhittivät, kaikissa heidän pyhyytensä lahjoissa. Ja se pitää alinomati oleman hänen otsassansa, heille mielisuosioksi Herran edessä.
Luomiskertomus, ihmiselle ensimmäinen päivähetki oli lepo, Jumalan työssä lahjaksi.
Ja Jumala siunasi seitsemännen päivän ja pyhitti sen, koska hän sinä päivänä lepäsi kaikesta luomistyöstänsä, jonka hän oli tehnyt.
kuin sinettiä kaiverretaan,.. Herran pyhyys. Herralle Pyhitetty.
11. Sillä kuutena päivänä Herra teki taivaan ja maan ja meren ja kaikki, mitä niissä on, mutta seitsemäntenä päivänä hän lepäsi; sentähden Herra siunasi lepopäivän ja pyhitti sen.
Kun ihmiset rikkovat Jumalaa vastaan, he astuvat lepopäivää, kuuntelemaan ja kuulemaan Pyhää evankeliumia, Kristuksen sovitustyöstä, siihen saadaan astua viikoittain.
Armo on jokapäiväistä, mutta Herran Kansa kutsuu ihmisiä kuulemaan.
Muista, Herran sinun Jumalasi sapatti, älkää jättäkö seurakunnan kokoustanne.
Kumartakaa Häntä joka on luonut taivaan ja maan, niin missä luotu kumartaa on sapatti.
Herralle pyhitetty.. aivan kuin sinettisormus, Herralle pyhitetty.., niin - Herralle pyhitetty.
Mietipä.
anteeksiantamuksessa..
1 Moos 4:
7. Eikö se niin ole? jos hyvin teet (a) niin syntis anteeksi annetaan; ja jolles hyvin tee, niin synti väijyy oven edessä, ja hänen himonsa on sinun tykös, vaan hallitse sinä häntä.
Että välitetään elävistä ihmisistä enemmän kuin viikonpäivistä,koska se on teille adventisteillekin kuollut kirjain,kunhan nyt haluatte vain kinastella asiasta.
Älä ymmärrä väärin, Eki.
Juuri eläville kuuluu se, että Herralle Pyhitetty ja Herran Pyhittämä kohtaa luodun.
Se juuri on välittämistä, se juuri tuo sanomaa evankliumista, *(esim. kääntymättömän ajatus. "He kokoontuvat, miksi, mitä on, mitä minulla ei ole ja saan mennä kuuntelemaan")...
Eki tässä juuri on se siemen, Jumalan ihmiselle antama. Se ei ole sitä, se olisi adventistin etuoikeus,. Se on meidänkin.
Myös minun ja perheeni. Sinetti, Jumalalle pyhitetty, se juuri on sanoman syvällinen rakkaudellinen sisältö.
Mikä ei mielellään taivu, on liha.
Mihin liha ei taivu, on Jumalan tahto.
Eki, siitä on kyse, ei kirkosta, sen nimestä vaan suhteesta.
Tästä voidaan eksyä ja jos ajan saatossa eksyminen on ollut suuri, niin me suun tunnustuksella tietämättämme kylvämme samaa säveltä. Aikamme hengessä sillä sun tällä asialla Jumalan tahdossa ei enää ole "niin väliä". Se ei tuo siunausta.
Eki uskon, että vilpittömästi haet ja teet totuuden eteen Herran edessä "parhaasi".
Siksi välittäminen on myös sitä, että välitetään lähimmäisestä ja tämän tähden kaikki tämä kuuluu lähimmäisellekin.
Eli muuriaukossa seisominen, se on kaiken takana.
Jumala on tehnyt muurin syntiä ja saastaisuutta vastaan, jossa armon kansalaiset saa elää... myös todistuksesti Jumalan tahdon Pyhyydestä, joka sinetöi ihmisen Jumalan kuvaksi Kristuksessa.
Oikeassa hengessä,enkä ole sitä vastaan joka haluaa pitää sapatin. Mutta sitä vastaan olen että sapatista tehdään pelastus-kysymys,ja sunnuntaista pedonmerkki. Juuri se kiihottaa meitä muutamia arvostelemaan adv. sapatti-oppia, ei sapattia.
ei tule harhaan johtaakaan niinkuin Eki tekee kun ei välitä Jumalan siunaamasta ja pyhittämästä sapatista.
Joka viettelee yhdenkin näistä pienemmistä olisi parempi, että myllynkivi pantaisiin kaulaan. Me emme voi purkaa yhtäkään Jumalan käskyä jo raamattu siitä varoittaa.
En ole kuullut adventistien kinastelevan viikonpäivistä. Kai se on mahdollista, että hekin kinastelevat, mutta en ole kuullut.
Hyvin näyttävät tietävän viikonpäivät, että ei kai niihin ole tarvetta, kinasteluun.
Lepopäivästä näyttää olevan kiistaa ja siitä pitääkö Jeesuksen asettaman sapatin vai paavin asettaman sapatin?
Se näyttää olevan kovan kiistan kohde, että kumpi parempi?
Ekille pitää toistaiseksi paavin asettamaa sapattia/lepopäivää parempana!!!
Kristitty Eki puhuu asiaa - nimim. anti-kristitty sitävastoin puhuu anti-asiaa.
"Laki on läpi Raamatun,ja näyttää mitä me olemme,ilman Jeesusta ei olisi mitään mahdollisuutta kenenkään pelastua." (Eki)
Room. 7:10
ja minä kuolin. Niin kävi ilmi, että käskysana, joka oli oleva minulle elämäksi, olikin minulle kuolemaksi.
Room. 10:4
Sillä Kristus on lain loppu, vanhurskaudeksi jokaiselle, joka uskoo.