mieti sitä miksi Jeesus jatkoi vedestä ja Hengestä syntymisestä sanoen mikä on lihasta syntynyt on liha ja mikä Hengestä jne.
Jos vedestä oli vesikaste, niin miksi Jeesus puhui luonnollisesta syntymisestä ja Hengestä syntymisestä, eikä vesikasteesta ja Hengestä syntymisestä?
Tuossa jaejaksossa ei missään kohden alkutekstissä sanaa kaste (baptisma), vaan hydor, eli vesi.
Se joka lihasta syntyy, syntyy veden kautta, sillä kohdussa on lapsivesi. Tämä luonnollinen syntymä ei riitä taivasten valtakuntaan, vaan tarvitaan parannus ja usko Jeesukseen, että voi syntyä Hengestä.
Kukaan ei voi kuitenkaan syntyä Hengestä ellei ole ensin syntynyt lihasta (lapsiveden kautta tähän maailmaan).
Joko nyt ymmärrät, mitä Jeesus oikein opetti?
Jos vedestä oli vesikaste, niin miksi Jeesus puhui luonnollisesta syntymisestä ja Hengestä syntymisestä, eikä vesikasteesta ja Hengestä syntymisestä?
Tuossa jaejaksossa ei missään kohden alkutekstissä sanaa kaste (baptisma), vaan hydor, eli vesi.
Se joka lihasta syntyy, syntyy veden kautta, sillä kohdussa on lapsivesi. Tämä luonnollinen syntymä ei riitä taivasten valtakuntaan, vaan tarvitaan parannus ja usko Jeesukseen, että voi syntyä Hengestä.
Kukaan ei voi kuitenkaan syntyä Hengestä ellei ole ensin syntynyt lihasta (lapsiveden kautta tähän maailmaan).
Joko nyt ymmärrät, mitä Jeesus oikein opetti?
Vastaukset 3
Vanhimmat
Mieti hetki tai tarvittaessa enemmän, niin ymmärrät ettei Jeesus, joka opettaa parhaiten, opeta sekavasti, tarpeettomia sanoen. On selvää että ne joita kehoitetaan uudestisyntymään, ovat jo syntyneitä. Heille on tarpeetonta edellyttää luonnolista syntymää, sanoa esimerkiksi 'sinun tulee luonnollisesti syntyä' (kehoitatko sinä pelastumattomia 'sinun tulee syntyä luonnollisesti ... '?).
Toisaalta jos luonnollinen syntymä on esitettävä ehtona, niin silloin olisi niin myös kohdassa (Joh. 3:3) eli siinä tulisi olla 'joka ei synny vedestä ja ei synny uudesti, ylhäältä, se ei voi nähdä Jumalan valtakuntaa.'
Vettä juodaan ja siinä peseydytään. Juotko sinä lapsivettä ja peseydyt siinä?
Vaikka lapsivettä verrataan veteen se ei ole kirjaimellisesti vettä vaan raskausajan loppupuolella pääosin virtsaa. Juotko sinä virtsaa? Peseydytkö sinä virtsassa?
Usko mahdollisimman kirjaimellisesti: 'synny vedestä ja Hengestä' - kirjaimellista vettä. Ei siis mitään kudosnestettä!
Lapsivesioppi on ihan uusi keksintö, joten ei siihen tarvitse kovin paljoa kiinnittää huomiota. Tuollainen harha ei ole pääsevä edes huomioitavien eksytysten joukkoon. Mutta se kyllä on tuhoava sellaista harhaa opettavan ihmisen.
Lapsivesioppia opettava on joutunut pahasti eksyksiin. Vain Jeesus voi sellaista autaa!
"On selvää että ne joita kehoitetaan uudestisyntymään, ovat jo syntyneitä. Heille on tarpeetonta edellyttää luonnolista syntymää, sanoa esimerkiksi 'sinun tulee luonnollisesti syntyä' (kehoitatko sinä pelastumattomia 'sinun tulee syntyä luonnollisesti ... '?)."
Toisaalta jos luonnollinen syntymä on esitettävä ehtona, niin silloin olisi niin myös kohdassa (Joh. 3:3) eli siinä tulisi olla 'joka ei synny vedestä ja ei synny uudesti, ylhäältä, se ei voi nähdä Jumalan valtakuntaa.'"
Näin asia on.
Jeesus vastasi Nikodeemukselle, kun Nikodeemus itse alkoi puhumaan luonnollisesta syntymästä. Jeesus vahvisti sen, että tietenkin tulee ensin syntyä tähän maailmaan, jonka jälkeen tulee vielä uudestisyntyä ylhäältä.
Juutalaisille oli luonnollista, että he luonnollisen syntymän perusteella ovat Jumalan lapsia ja pääsevät Jumalan valtakuntaan Jumalan valittuna kansana.
Jeesus blokkasi tämän käsityksen ja kertoi, että luonnollinen syntymä ei riitä, vaan tarvitaan Hengestä syntyminen.
Jeesus ei tarkoittanut vedellä, ei lapsivesivalelua, eikä uskovien kastetta, vaan luonnollista syntymää, sitä et vain ymmärrä koska sydämesi on kiinni väärässä opissa, joka on kasteveden pelastuksen evankeliumi.
Ylpeytesi myöntää olleesi väärässä estää näkemästä totuutta.