Raamatussa mainitaan ainakin 3 kohtaa joissa on kastettu lapsia:
1. Apt.16:14. Meitä kuuntelemassa oli myös muuan Lyydia, jumalaapelkäävä nainen, joka oli kotoisin Tyatirasta ja kävi kauppaa purppurakankailla. Herra avasi hänen sydämensä ottamaan vastaan sen mitä Paavali puhui, 15. ja hänet ja hänen perhekuntansa kastettiin.
2.Apt.16: 32. He puhuivat sitten Herran sanaa hänelle ja koko talonväelle. 33. Heti paikalla, keskellä yötä, vanginvartija otti heidät hoiviinsa ja pesi ruoskaniskujen haavat, ja hänet ja hänen perhekuntansa kastettiin heti.
3. 1 Kor 1:16. Niin, Stefanaan perhekunnan olen myös kastanut, mutta ketään muuta en muista kastaneeni.
Perhekuntaan kuuluvat myös lapset, sitä on turha kieltää.
Lisäksi tulee Jeesuksen antama lähetyskäsky:
Matt.28:19. Menkää siis ja tehkää kaikki kansat minun opetuslapsikseni: kastakaa heitä Isän ja Pojan ja Pyhän Hengen nimeen 20. ja opettakaa heitä noudattamaan kaikkea, mitä minä olen käskenyt teidän noudattaa. Ja katso, minä olen teidän kanssanne kaikki päivät maailman loppuun asti."
Ihan selvää tekstiä ja luterilainen kirkko tekee juuri näin.
1. Apt.16:14. Meitä kuuntelemassa oli myös muuan Lyydia, jumalaapelkäävä nainen, joka oli kotoisin Tyatirasta ja kävi kauppaa purppurakankailla. Herra avasi hänen sydämensä ottamaan vastaan sen mitä Paavali puhui, 15. ja hänet ja hänen perhekuntansa kastettiin.
2.Apt.16: 32. He puhuivat sitten Herran sanaa hänelle ja koko talonväelle. 33. Heti paikalla, keskellä yötä, vanginvartija otti heidät hoiviinsa ja pesi ruoskaniskujen haavat, ja hänet ja hänen perhekuntansa kastettiin heti.
3. 1 Kor 1:16. Niin, Stefanaan perhekunnan olen myös kastanut, mutta ketään muuta en muista kastaneeni.
Perhekuntaan kuuluvat myös lapset, sitä on turha kieltää.
Lisäksi tulee Jeesuksen antama lähetyskäsky:
Matt.28:19. Menkää siis ja tehkää kaikki kansat minun opetuslapsikseni: kastakaa heitä Isän ja Pojan ja Pyhän Hengen nimeen 20. ja opettakaa heitä noudattamaan kaikkea, mitä minä olen käskenyt teidän noudattaa. Ja katso, minä olen teidän kanssanne kaikki päivät maailman loppuun asti."
Ihan selvää tekstiä ja luterilainen kirkko tekee juuri näin.
Vastaukset 8
Vanhimmat
Oletko harkinnut satusedän virkaa?
En näe yhtään mainintaa lapsikasteesta,lapsikasteen puolesta puhujat aina ottavat ko tekstit lapsikasteen perusteeksi.
Asia on niin kun uskot ja kastetaan,muuta kastetta ei ole.Luterilainen kirkko perustaa uskon elämän alun ja pelastuksen kasteeseen. Tämä onkin ensimmäinen pelastustie luterilaisen kirkon opin mukaan. Tällainen opetus on toista evankeliumia.
Raamatussa ei ole kummioppia eikä Raamatussa ole edes koko kummi sanaa. Raamattu ei opeta, että kastevesi Jumalan sanaan liitettynä on pelastavaa vettä. Kristuksen vanhurskauden tähden ja lunastusuhrin kautta tarjotaan ihmiselle syntien anteeksiantamusta. Syntien anteeksiantamus luetaan niiden hyväksi, jotka Jumalan armovaikutuksen kautta tekevät parannuksen ja vastaanottavat Jeesuksen elämänsä Herraksi ja Vapahtajaksi. Uskon kautta pelastuksen evankeliumin vastaanottaminen synnyttää uskon ja aikaansaa Jumalan armosta pelastuksen. Ja jo pelastunut vastaanottaa vesikasteen ei pelastuakseen, vaan siksi kun on pelastunut.
Raamatun kanta on yksiselitteisen selvä siitä, että on vain yksi usko ja yksi kaste. Mutta luterilaisella kirkolla on kaksi erilaista kastetta. Lähetyskentillä kastetaan ne, jotka ovat tulleet uskoon sen perusteella, että he ovat vastaanottaneet pelastuksen henkilökohtaisen uskoontulon myötä. Sitten heidän lapset kastetaan sen perusteella, koska heidän vanhempansa ovat tulleet uskoon. Tässä on nyt kaksi kastetta toinen uskovalle, joka on tullut uskoon Jumalan armosta ja toinen pikkulapselle, joka ei ole tullut uskoon, vaan hänet kastetaan toisen ihmisen uskoontulon perusteella.
Vaihda optikkoa! Noissa raamatun kohdissa ei ole lapsikaste sanaa!!!
Yhtähyvin voi lukea että lapset pitää tervata!
Myllynkiviä kerjäät itselles ja kumppaneillesi!
Asia on tässä yksikössä 1.Kor.1: 14;16
"Minä kiitän Jumalaa, etten ole kastanut teistä ketään muita kuin Krispuksen ja Gaiuksen
Kastoinhan tosin Stefanaankin
((perhekunnan;))
sitten en tiedä, olenko ketään muuta kastanut." (Eli yhteensä kolme henkilöä!)
Eli näin asian sen tulisi olla näin:
”Minä kiitän Jumalaa, etten ole kastanut teistä ketään muita kuin Krispuksen ja Gaiuksen
Kastoinhan tosin Stefanaankin sitten en tiedä, olenko ketään muuta kastanut."!!!
Eli yhteensä nuo kolme henkilöä!
Sana "perhekunta" on kreikaksi "oikos/oikon"!
Elikä tarkoittaa suom; = "talous"!
Siis tuo "perhekunta" ei siis ole välttämättä lainkaan mikään "lapsiperhe", vaan sellainen jossa isäntäväen lisäksi on mukana "palvelijat"!
Laittamassasi jakeissa:
Apt 16:14 = Lyydia
Apt 16:32 = vanginvartija
Elikä heillehän julistettiin ensin Jumalan sana Jeesuksesta ja sen jälkeen heidät kastettiin koska he olivat tulleet kuulemastaan sanasta Jeesukseen uskoviksi! Ymmärsitkö?
Lue siis Lyydin kertomuksen alkujae -(13) jossa Paavali ryhtyy julistamaan "rannalla olleille NAISILLE joiden mukana oli myös Lyydia", jae- (14)!
Ja lue nyt "uudelleen" vanginvartijan kertomuksesta tuo jae -(32) kuinka siis hänelle ja hänen perheelleen "ENSIN JULISTETTIIN EVANKELIUMIA" ja tuon saarnan jälkeen kuulijat sitten kastettiin uskoontultuaan josta vartija riemuiten kiittää jakeessa -(34)!
Sanot-
>>Perhekuntaan kuuluvat myös lapset, sitä on turha kieltää.
Tuo ei ole uskottava väite, että kaikki kastetut perheet olisivat olleet lapsettomia perheitä.
Näinhän asianlaita on kiitos siul oikeasta kasteopista,pitäis vain luterilainen kirkko käännytettyä harhaopistaan pois. ja piste
"Perhekuntaan voi kuulua myös lapset" aivan niin, mutta heidät kastetaan vasta sitten kun he ovat uskoon tulleet niinkuin Raamatun sana hyvin antaa ymmärtää!
------
Juuri noin.Ihmisen tulee olla uudestisyntynyt, jos mielii ymmärtää mitä kasteeseen liittyy ja ,- erikoisesti uskoa tämä tieto kasteesta mitä Raamatussa on opetettu.
Juuri vauvakasteeessa suurin harha onkin, että hyväksikäytettyjä ihmisiä,- vauvoja, uskotellaan heidän uskovan nämä asiat.
Juuri tässä vauvakasteessa ilmentyy todellinen ihmisteko pelastaessaan toista ihmistä,- ilman Pyhää Henkeä ja Jumalan aivouituksia.
Ei kasteella ja kastamisella ole mitään merkitystä, jos kastettava ihminen ei ymmärrä ja usko mitä kaste merkitsee.Ihmisen pelastumisessahan tärkein tekijä on uskominen kuultuun asiaan.Juuri tämä tekijä jakaa ihmiset kadotuksen ja iankaikkisen elämään.Toiset uskovat ja toiset eivät ja Jumalaa on turha syyttää, että hän ei antanut uskoa riittävästi ja siten hän joutui kadotukseen.
Ihmisellä on vaikutus uskooko vai hylkääkö hän Jumalan aivoitukset, vaikka Luterilaisuus opettaa "tahdikkaasti" miten Jumalan käsissä on uskooko ihminen pelastukseen vai ei.Niin,
Niin, Pyhä Henki mahdollistuu vaikuttamaan KAIKEN tarvittava, jota ihminen voi ymmärtää ja ottaa pelastuksen ja kasteen vastaan.Siis uskomisesta on kysymys.
Jokainen täysi-ikäinen ihminen ymmärryksaeltään ymmärtänee, ettei vauva voi ymmärtää ja uskoa kasteen merkitykseen, mitä siitä on ilmoitettu.