Liikkeen perustajahahmoihin kuuluva profeetta Ellen G. White opetti sapatin olevan rajaviiva "tosiuskovien" ja ei-uskovien välillä.
Nykyäänkin adventtiteologit opettavat että sapattinen adventtitoptuus pelastaa.
EGW väitti Jumalan ilmoittaneen sen hänelle näyssä. Sapatin "valon" hylkääjä ei voi olla pelastettu, joten sapattiin suhtautuminen selkeästi ratkaisee ihmisen iankaikkisen kohtalon adventismin mukaan:
“I saw that the Holy Sabbath is, and will be, the separating wall between the true Israel of God and unbelievers” (Early Writings, s. 33)
“Sabbath… observance was of sufficient importance to draw a line between the people of God and unbelievers” -Early Writings, s. 8.
”Jumalan lain viholliset, saarnaajasta aina pienimpään asti heidän joukossaan, saavat uuden käsityksen totuudesta ja velvollisuudesta. Liian myöhään he näkevät, että neljännen käskyn sapatti on elävän Jumalan sinetti“. (Suuri Taistelu, s. 618, Great Controversy, p. 640). Suuri taistelu on EGW:n pääteos.
"Jos on tieto sapatista, mutta hylkää tämän valon, ei voi olla pelastettu ”- White: Historical Sketches, s. 234
Adventismissa on sapatista, ruokasäännöistä ja EGW:n jumalallisen arvovallan hyväksymisestä muodostunut pelastusopillisia sivukeskuksia Kristuksen ympärille, mitkä hämärtävät ja sekoittavat ja itse asiassa mitätöivät adventistien voimakkaasti korostaman "evankeelisuuden" ja "reformaation periaatteisiin pitäytymisen".
Nykyäänkin adventtiteologit opettavat että sapattinen adventtitoptuus pelastaa.
EGW väitti Jumalan ilmoittaneen sen hänelle näyssä. Sapatin "valon" hylkääjä ei voi olla pelastettu, joten sapattiin suhtautuminen selkeästi ratkaisee ihmisen iankaikkisen kohtalon adventismin mukaan:
“I saw that the Holy Sabbath is, and will be, the separating wall between the true Israel of God and unbelievers” (Early Writings, s. 33)
“Sabbath… observance was of sufficient importance to draw a line between the people of God and unbelievers” -Early Writings, s. 8.
”Jumalan lain viholliset, saarnaajasta aina pienimpään asti heidän joukossaan, saavat uuden käsityksen totuudesta ja velvollisuudesta. Liian myöhään he näkevät, että neljännen käskyn sapatti on elävän Jumalan sinetti“. (Suuri Taistelu, s. 618, Great Controversy, p. 640). Suuri taistelu on EGW:n pääteos.
"Jos on tieto sapatista, mutta hylkää tämän valon, ei voi olla pelastettu ”- White: Historical Sketches, s. 234
Adventismissa on sapatista, ruokasäännöistä ja EGW:n jumalallisen arvovallan hyväksymisestä muodostunut pelastusopillisia sivukeskuksia Kristuksen ympärille, mitkä hämärtävät ja sekoittavat ja itse asiassa mitätöivät adventistien voimakkaasti korostaman "evankeelisuuden" ja "reformaation periaatteisiin pitäytymisen".
Vastaukset 5
Vanhimmat
Sapattia voi viettää hyvällä omalla tunnolla (tulee halvemaksikin) olematta adventtikirkon jäsen ja sitäpaitsi adventtikirkosta eroaminen ei riko kymmentä käskyä.
Juutalaiset pelastuvat mennentullen ennemmin oman sapatinsinettinsä kanssa kuin väärinviettävät adventistit. Ja juutalaisten etuna on sekin, että he käyvät sapattisin synagoofgassa vjota taas adventistien ei tiedetä tekevän koskaan.
Joten jos sapatti on vaa'an kieli, adventistit jäävät silloinkin harhaoppisiksi!
Joten verrataampa adventistia kristittyihin taikka juutalaisiin, he ovat aina väärien joukkoa!
Se on totta että adventistit eivät ole Raamatussa kerrottavia juutalaisia.
Tämä 144000-oppi on ainoastaan jehovilla ja adventisteilla.
muittenkaan uudenkuun yms. juhlan viettäminen pelasta juutalaista eikä adventistia, vaan ainoastaan Jeesuksen nimessä ja veressä julistettu syntien anteeksisaaminen ja anteeksiantamisen todeksi uskominen omalla kohdallaan pelastaa niin juutalaisen kuin kreikkalaisen sekä adventistinkin..
Minkä lahkon oppiin pitäisi uskoa, että pelastuisi? Jokaisella lahkolla on lahkon oppiin sopiva jumala, joten jumaliakin on vaikka minkälaisia, kun jokaisella on vielä oma mielikuvitusjumalakin. Toisten jeesus on tumma ja lyhyt, toisilla on on pitkä, vaalea ja kiharatukkainen jeesus .... onko punatukkaisten jeesus pisamanaamainen, jolla on porkkananväriset hiukset.