Mielenkiintoista olisi kuulla mitä adventismissa opetetaan omavanhurskaudesta ja sapattilailla kerskaamisesta?
Omavanhurskainen uskova
pelastuskysymys jokaiselle
27330
0Äänestä
Muut lukivat myös
Odottaa vastausta
Näihin keskusteluihin ei ole vielä vastattu. Ole ensimmäinen.
Vastaukset 27
Vanhimmat
Millainen on adventistin työpäivä sunnuntaina ja mistä löytyy selkeät sapatinvietto-ohjeet?
Miten määritellään että kenellä on ihan oikeasti sapattisinetti joka pelastaa pedonmerkiltä?
Ei tule yllätyksenä, että adventistit eivät mainitse mitään siitä, että heti Jeesuksen ylösnousemuksen jälkeen opetuslapset alkoivat kokoontua sunnuntaisin. Jeesus ilmestyi opetuslapsilleen ensimmäistä kertaa, kun he olivat koolla ”viikon ensimmäisenä” päivänä (Joh. 20:19). Jälleen ”viikon kuluttua” sunnuntaina Jeesus ilmestyi myös epäilevälle Tuomakselle (Joh. 20:26). Helluntai eli Pyhän Hengen laskeutumispäivä oli myös sunnuntai. Erityisen mielenkiintoinen on Luukkaan todistus sunnuntaiehtoollisesta Apostolien teoissa: ”Sapatin mentyä, viikon ensimmäisenä päivänä, kokoonnuimme murtamaan leipää.” (Ap.t. 20:7)
Jeesuksen suhtautuminen sapattiin ennakoi sen lakkauttamista. Vaikka Jeesus noudatti sapattia, häntä syytettiin usein sen rikkomisesta (esim. Joh. 7:23, 9:16, Mark. 2:24, 3:4). Jeesus vastasi määrittelemällä sapatin oman mielensä mukaan (Luuk. 13:10–16, 14:1–5; Joh. 5:9–18, 7:22–23). Erityisen mielenkiintoista on se, että Jeesus toisti eri tilanteissa kymmenen käskyn opetuksen (Matt. 4:10, 5:34, 19:18–19), mutta poikkeuksena hän jätti toistamatta käskyn pyhittää sapatti. Jeesuksen mukaan ihmisiä ei luotu sapattia varten (Mark. 2:27).
Apostolit joutuivat pian vastaamaan kysymyksiin sapatista ja sunnuntaista. Paavali kommentoi asiaa seuraavasti: ”Kukaan ei siis saa tuomita teitä siitä…miten noudatatte juhla-aikoja ja uudenkuun ja sapatin päiviä.” (Kol. 2:16) Adventistit yrittävät selittää, että sapatin päivät viittaavat tässä vuotuisiin sapatteihin. Paavali kuitenkin kopioi Vanhan testamentin käytäntöä listata juhlat (laskevassa tai nousevassa) aikajärjestyksessä (viikoittaiset, kuukausittaiset, vuotuiset jne. kuten esim. Hes. 45:17, 1. Aik. 23:31, 2. Aik. 8:13, 31:3), mikä tekee selväksi sen, että kyseessä on nimenomaan viikoittainen sapatti, joka ei enää sido kristittyjä.
Jotkut juutalaiskristityt toki kuitenkin viettivät uudenkin liiton aikana sapattia vanhan tapansa mukaan. Paavali kommentoi: ”Joku pitää yhtä päivää toista parempana, toiselle kaikki päivät ovat samanarvoisia. Kukin olkoon omassa vakaumuksessaan varma. Joka kiinnittää huomionsa päiviin, tekee niin Herran kunniaksi…” (Room. 14:5-6)
Iltasanomista lainattua.
Korkea-arvoinen kirkonmies kirjoitti taannoin seuraavasti.
Vuoden 1973 alusta virallinen maallinen viikkokalenterimme on alkanut maanantaista.
Vielä 1970-luvun alussa viikkomme alkoi sunnuntaista.
Kristityt olivat jo varhain "KEKSINEET TEHDÄ" sapatin jälkeisestä päivästä varsinaisen juhlapäivän, vaikka yleinen lepopäivä siitä tuli vasta 300-luvulla.
Sunday auringonpäivä.
Jumalalle tekemisistäsi, ja tekemättä jättämisistäsi.
Luukkaan todistus sunnuntaiehtoollisesta Apostolien teoissa: ”Sapatin mentyä, viikon ensimmäisenä päivänä, kokoonnuimme murtamaan leipää.” (Ap.t. 20:7).
Adventistien pyhyys tulee demonisointiopista joka jakaa pedonmerkkejä.
Adventismissa uskotaan väärään profeettaaan.
Jeesusta saa palvoa JOKAISENA PÄIVÄNÄ ja palvella lähimmäisiä JOKAISENA VIIKON PÄIVÄNÄ.
Sanokoon Iltasanomat,300-luvun katoliset kirjat tai adventistit mitä tahansa.
minä viikon päivänä tahansa, ensimmäisenä, toisena, kolmantena jne....
Selitä itse pedon merkki ja sen luku, että voisin varoa sitä, haluan hyvin selvän ja hyvin perustellun vastauksen. Jään odottamaan vastausta.
Millainen on adventistin työpäivä sunnuntaina ja mistä löytyy selkeät sapatinvietto-ohjeet!???!!
etteikö Jeesusta saisi palvoa jokaisena viikon päivänä.
Jumala on pyhittänyt vain yhden päivän viikon seitsemännen, nöyrry vaan Jumalan tahtoon.
Iltasanomat ilmestyy jokaisessa Suomen kolkassa, en tiedä moniko adventisti on tämän vapaan sanan kohdan lehdestä lukenut, joka ilmestyi v.5.11.1999
Pedonmerkki liittyy ostamiseen ja myymiseen eikä viikonpäiviin eikä katolisiin 300-luvun kirjoituksiin.
Kerro nyt kuinka pyhität oikeaoppisesti sapatin ja teet sunnuntaina työtä?
Lue Raamatustasi sapattikäsky loppuun asti.
sinulta.
Joh. Ilm. sanotaankin 13:18 Tässä on VIISAUS jolla YMMÄRRYS on, se laskekoon pedon luvun, sillä se on ihmisen luku. ja se luku on kuusisataa kuusikymmentä kuusi.
ken on maassa kaunehin.
Kun noin viisaasti kirjoitat, niin viettivätkö he roomalaisen ajanlaskun mukaisesti vai juutalaisen ajanlaskun mukaisesti ehtoollishetkeä?
Mikä kohta oli vuorokaudesta menossa ja lainaa koko kohtaa raamatusta ja selvitä se. Siitä nousee koko totuus esille. Myös kerro, että sapattihan sitten oli jokapäivä, eli tämä sunnuntai, kun apostolisena aikana murrettiin leippää joka päivä.
Ja kerro, että se sunnuntai sana oli viikonpäivänä sana ensimmäinen päivä.
Eli aikajaksona puhuttaisiin ensimmäisen päivän kristityistäkö?
Tosin ei adventistiset lähteet kertovat, että alkuseurakunnan lepopäivä on ollut sapatti ja kiistakysymystä tästä ei vielä ollut, koska se oli selvä opetus silloin.
Kokoontuahan saa vaikka joka päivä, mutta sapatti on aina sapatti. Meidänkin kalenterimuutos tuli vuosi ennen vihkimistäni, että niin lähellä tämä meitin kalenteripäivän rakenne on.
Ja näin niitä voidaan muutostella ja juhlapäiviä muutella markkinatalouden suhteen vuoden mukaan muutoinkin.
Mutta niin pääsiäinen, se meitin pääsiäinen on meidännäköisellä paikalla, sunnuntai-sapatti meidännäköisellä paikalla ja joulukin on saman herran juhlahetkenä, jos tarkkoja ollaan.
Eli pakanallista on pakanoiden juhlat, ja kaikki pakanat sanovat aamen.
Saapipa nähdä, kuinka paljon rienaajan sorkka on monen sydämen oven välissä.
Ja niin perustellisesti puolustammekin omia sorkkajuhliamme ja pyhitämme ne omille jumalillemme ; )
Että turhaa tässä adventisteja moittia.
niin kysyköön sitä Jumalalta.
Raamatusta ei löydy että sapatti olisi sinetti ja sunnuntai pedonmerkki.
syövät sianlihaa jouluna, jonka paavi määräsi.
Rooman paavi Liberius määräsi joulukuun 25. päivän Jeesuksen syntymäjuhlaksi.
Mielenkiintoista olisi kuulla mitä adventismissa opetetaan omavanhurskaudesta ja sapattilailla kerskaamisesta !?
Kumarretetaan adventisteja joukolla kun ne ovat niin pyhiksiäkin.
Miten muuten voi pelastua pedonmerkiltä kuin liittyä Adventtikirkkoon jäseneksi?
Mitä tulee ensinnäkin sunnutai-nimeen, niin voimme sanoa, että monissa sivistys kielissä tätä päivää kutsutaan muitta mutkitta auringon päiväksi muinaisten roomalaisten tapaan, jotka pyhittivät tämän päivän aurikojumalalleen.
Sunnuntai sanaa emme tapaa raamatusta, mutta viikon ensimmäinen päivä mainitaan Uudessa Testamentissa kahdeksan kertaa, mutta puhutaanko niissä mitään, mikä velvoittaisi kristittyjä pitämään sen päivän.
Kuusi ensimmäistä raamatunkohtaa kertovat kaikki siitä, mitä tapahtui Kristuksen ylösnousemisen yhteydessä viikon ensimmäisenä päivänä.
Neljä niistä kertoo naisista, jotka tulivat varhain ensimmäisenpäivän aamuna voitelemaan Jeesuksen ruumista.
Viidessä kohdassa sanotaan, että Jeesus oli noussut kuolleista viikon ensimmäisenä päivänä, ja kuudennessa, että opetuslapset olivat koolla sen päivän iltana ja olivat lukinneet ovensa juutalaisten pelosta. Matt.28:1. Mark. 16:2,9; Luuk.24:1; Joh.20:1,19.
Näiden raamatunkohtien perusteella ei kukaan voi väittää, että Jumala olisi käskenyt pyhittää sunnuntaita.
Niissä ei myöskään ole mainittu mitään sapattikäskyn lakkauttamisesta.
Neljässä evankeliumissa ensimmäistä päivää koskevat kohdat eivät jätä mitään sijaa erimielisyyksille eivätkä vähimmässäkään määrin tue väitettä, että sunnuntai olisi lepopäivä.
Seitsemäs raamatunkohta, missä mainitaan viikon ensimmäinen päivä, on Apt.20:7. ja kun viikon ensimmäisenä päivänä olimme kokoontuneet murtamaan leipää, niin Paavali, joka seuraavana päivänä aikoi matkustaa pois, keskusteli heidän kanssansa ja pitkitti puhettaan puoliyöhön saakka.
Tämä tapahtui Trooassa. He olivat kokontuneet iltakokoukseen murtamaan leipää Se oli jäähyväis kokous, sillä Paavalin oli määrä jatkaa matkaansa seuraavana päivänä.
Hän oli viipynyt siellä seitsemän päivää, ja epäilemättä heillä oli ollut kokouksia joka päivä.
Mutta sanotaanko mitään siitä, että he sinä viimeisenä päivänä,jona hän saattoi olla heidän kanssaan, pitivät kokousta ja ehtoollista siitä syystä, että he silloin viettivät sunnuntaita lepopäivänä?
Siitä ei mainita sanaakaan. Sellaiselle väitteelle ei ole olemassa todistusta hiventäkään.
Jos ehtoolliselle kokootuminen viikon ensimmäisenä päivänä todistaisi, että sitä päivää pidettiin pyhänä, mitä sitten sanomme Apt.2:46. johdosta, missä sanotaan; Ja he olivat alati, joka päivä, yksimielisesti pyhäkössä ja mursivat kodeissa leipää ja nauttivat ruokansa riemulla ja sydämmen yksinkertaisuudella.
He viettivät ehtoollista joka päivä, mutta tuliko jokainen päivä siitä syystä pyhäksi? Ei tietenkään.
Kirjaimmellista sapattikäskyä ei ole koskaan annettu pakanoille. Ei löydy mistään UT:ssa kehoitetta viettää sapattia. Ja sitä miten sitä tulee viettää. Jos olisi ollut tärkeä tekijä, olisi varmaan Paavali apostolina tarkentanut asiaa eritoten. Sapatinvietto on jokaisen henkilökohtainen asia. Eikä sen viettäminen oikeuta sinua tuomitsemaan heitä, jotka jostain syystä valitsevat jonkin toisen päivän sapatin päiväksi lauantain sijaan.
Sunnuntaina lepäävä ei tee syntiä sinua, eikä Jumalaa vastaan. Sen sijaan adventismissa synnillisesti demonisoidaan sunnuntaiviettäjät ja nostetaan lepopäivän viettäminenkin pelastuskysymykseksi.
ihmisistä on valinnut sunnuntain pyhäkseen, heitä on niin paljon kuin meressä on hiekkaa. Maanantai, tiistai, keskiviikko, torstai ei näytä olevan kenenkään suosikki lepopäiväksi, sunnuntai näyttää olevan suosituin, eikä ihme kun se on ihmiskäsky. Jumalan pyhittämä päivä taas on suurelle osalle ihmiskuntaa vastenmielinen. Ihmiskunta on suurelta osin kapinamielinen ja Jumala tekee lopulta kapinoitsijoista lopun kun Hänen kärsivällisyytensä loppuu ihmiskuntaa kohtaan. Näin kapinoitsijoista tulee lopulta tuhkaa uskovien jalkapohjien alle.
Äläkä Utulila sotke E.G.Whitea kirjoitukseeni, kai sinä senverran osaat ymmärtää että ne kohdat löytyy kaikki raamatusta jotka laitoin kirjoitukseeni, etkä tee minua vastaan syntiä jos vaikka et pitäisi mitään päivää pyhänä, mutta Jumalaa vastaan kylläkin teet syntiä jos olet ymmärtänyt mikä on Jumalan antama, siunaama ja pyhittämä päivä, mutta oman mukavuuteesi halusta haluat tehdä itsellesi pyhäpäiväksi sen mikä sinulle parhaiten sopii, se on täydellinen kapina Jumalan sanaa vastaan,mutta niinkuin sanoin en ole tuomarisi, oman Herrasi edessä seisot taikka kaadut.
Adventistit odottavat petoa ja pedonmerkkiä, mutta
me muut olemme jo vuodesta 1844 odottaneet
adventistien opetusta omavanhurskaudesta ja
itseriittoisuudesta ja lakiin luottamisesta.
Myös sapattiraamien sisällöstä olemme turhaan
odottaneet opetusta eli mitä sapattina tehdään
ja mitä ei - erotuksena muihin päiviin.
Siis mitä muuta kuin sapattikoulu sapattiopetuksineen. Jotai nmuutakin tarvitaan
kuin että hyväksyy lauantain pyhyyden ja kieltää
sunnuntain pyhyyden.