TUOMIOPÄIVÄ TÄNÄÄN

Jos täällä on joku kritisoinut luterilaisuutta ja luterilaisia, eihän se tarkoita mitenkään kristittyjen pilkkaamista:
"Voisit oikeastaan pilkata meitä kristittyjä"

Luterilaisuudessa tuomitaan, heillä on tuomiopäivät, tuomiokirkot, tuomiorovastit ja jokainen kynnelle vähänkin kykenevä luterilainen tuomitsee lähimmäisensä niistä synneistä, joita hän itsessään kantaa. Lähimmäisten tuomitseminen on luterilaisuuden keskeisin opillinen sisältä, sillä tuomitsemalla luterilainen puhdistuu itse synneistään.

Kristityt taas siunaavat lähimmäisiään, toivottavat kaikkea hyvää ja Jumalan siunausta. Kristityt huolehtivat enemmänkin omista synneistään ja yrittävät kilvoitella paremmiksi. Jokainen lähimmäinen nähdään Jumalan kuvana, jota pitää kunnioittaa.

Luterilaisuudessa taas lähimmäinen painetaan alas, hakataan maahan, sillä tavalla voidaan korostaa omaa hyvyyttä ja synnittömyyttä, kun lähimmäiset on jo tuomittu ja nujerrettu. Eikä luterilaisen tarvitse kilvoitella paremmaksi ihmiseksi, sillä hän pelastuu ainoastaan armosta, joka tulle aivan ilman mitään ansiota. Lisäksi hänellä on käytettävänään vielä kaksi oljenkortta, on pelatusvarmuus ja uskonvarmuus, jotka varmistavat, että kaikki on hyvin ja pelstuminen on varmaa, vaikka miten paljon pahaa ehtisi vielä tehdä. Mistään ei tarvitse enää välittää mitään, kun pelastusvarmuus on henkivakuutuksena.

Olen tässä yrittänyt selvitellä kristillisyyden ja luterialaisuuden eroja, aihe on laaja mutta ehkä tämä kiteytys auttaa eniten tietoa tarvitsevia.

mitä ilmeisimmin kirjoitti:

Jos täällä on joku kritisoinut luterilaisuutta ja luterilaisia, eihän se tarkoita mitenkään kristittyjen pilkkaamista:
"Voisit oikeastaan pilkata meitä kristittyjä"

Luterilaisuudessa tuomitaan, heillä on tuomiopäivät, tuomiokirkot, tuomiorovastit ja jokainen kynnelle vähänkin kykenevä luterilainen tuomitsee lähimmäisensä niistä synneistä, joita hän itsessään kantaa. Lähimmäisten tuomitseminen on luterilaisuuden keskeisin opillinen sisältä, sillä tuomitsemalla luterilainen puhdistuu itse synneistään.

Kristityt taas siunaavat lähimmäisiään, toivottavat kaikkea hyvää ja Jumalan siunausta. Kristityt huolehtivat enemmänkin omista synneistään ja yrittävät kilvoitella paremmiksi. Jokainen lähimmäinen nähdään Jumalan kuvana, jota pitää kunnioittaa.

Luterilaisuudessa taas lähimmäinen painetaan alas, hakataan maahan, sillä tavalla voidaan korostaa omaa hyvyyttä ja synnittömyyttä, kun lähimmäiset on jo tuomittu ja nujerrettu. Eikä luterilaisen tarvitse kilvoitella paremmaksi ihmiseksi, sillä hän pelastuu ainoastaan armosta, joka tulle aivan ilman mitään ansiota. Lisäksi hänellä on käytettävänään vielä kaksi oljenkortta, on pelatusvarmuus ja uskonvarmuus, jotka varmistavat, että kaikki on hyvin ja pelstuminen on varmaa, vaikka miten paljon pahaa ehtisi vielä tehdä. Mistään ei tarvitse enää välittää mitään, kun pelastusvarmuus on henkivakuutuksena.

Olen tässä yrittänyt selvitellä kristillisyyden ja luterialaisuuden eroja, aihe on laaja mutta ehkä tämä kiteytys auttaa eniten tietoa tarvitsevia.

käsityksiä palstalla.

Tuomiokirkko ( lat. domus = ( Herran ) huone ), doomi, katedraali, piispankirkko

Tuomiokapituli ( lat. domus = ( Herran ) huone, capitulum = luku ( kirjassa )

Mm. tuommoisissa yhteyksissä sana "tuomio" pohjautuu latinan sanaan "domus" ( huone ) eikä sillä ole mitään tekemistä tuomitsemisen kanssa.
Kannattaisi tarkistaa sanojen tausta, ennen kuin alkaa tehdä kovin pitkälle meneviä johtopäätöksiä niiden pohjalta.

Tämmöinen väitteesi on siten täysin perätön ja vain omaa mutuasi ja tuomitsemisen haluasi: " Lähimmäisen tuomitseminen on luterilaisuuden keskeinen sisältö, sillä tuomitsemalla luterilainen puhdistuu itse synneistään."

Kristillisiä kirkkoja ovat mm. katolinen, ortodoksinen ja luterilainen kirkko. Kristinusko, ne uskonnon muodot, jotka tunnustavat Jeesuksen Kristuksen Herraksi ja Vapahtajaksi, joilla on Raamattu pyhänä kirjana ja joiden yhteinen uskonsisältö on ilmaistu apostolisessa sekä ns. Nikaian-Konstantinapolin uskontunnustuksessa.

itse vääriä kirjoitti:

käsityksiä palstalla.

Tuomiokirkko ( lat. domus = ( Herran ) huone ), doomi, katedraali, piispankirkko

Tuomiokapituli ( lat. domus = ( Herran ) huone, capitulum = luku ( kirjassa )

Mm. tuommoisissa yhteyksissä sana "tuomio" pohjautuu latinan sanaan "domus" ( huone ) eikä sillä ole mitään tekemistä tuomitsemisen kanssa.
Kannattaisi tarkistaa sanojen tausta, ennen kuin alkaa tehdä kovin pitkälle meneviä johtopäätöksiä niiden pohjalta.

Tämmöinen väitteesi on siten täysin perätön ja vain omaa mutuasi ja tuomitsemisen haluasi: " Lähimmäisen tuomitseminen on luterilaisuuden keskeinen sisältö, sillä tuomitsemalla luterilainen puhdistuu itse synneistään."

Kristillisiä kirkkoja ovat mm. katolinen, ortodoksinen ja luterilainen kirkko. Kristinusko, ne uskonnon muodot, jotka tunnustavat Jeesuksen Kristuksen Herraksi ja Vapahtajaksi, joilla on Raamattu pyhänä kirjana ja joiden yhteinen uskonsisältö on ilmaistu apostolisessa sekä ns. Nikaian-Konstantinapolin uskontunnustuksessa.

luterilaiset itse tätä asiaa, että tuomio ei ollenkaan tarkoita tuomiota, kun se mainitaan selvällä suomen kielellä sanoissa tuomiokirkko, tuomiokapituli ja tuomiorovasti, epäilen tätä vahvasti.


Eikö teidän kannattaisi muuttaa sanamuotoja ja itse asiassa korjata selvät käännösvirheenne. Oppisivat tavalliset luterilaisetkin siitä jotain.

että tietävätköhän kirjoitti:

luterilaiset itse tätä asiaa, että tuomio ei ollenkaan tarkoita tuomiota, kun se mainitaan selvällä suomen kielellä sanoissa tuomiokirkko, tuomiokapituli ja tuomiorovasti, epäilen tätä vahvasti.


Eikö teidän kannattaisi muuttaa sanamuotoja ja itse asiassa korjata selvät käännösvirheenne. Oppisivat tavalliset luterilaisetkin siitä jotain.

useampiakin merkityksiä, niinhän on muissakin kielissä. Suomalaiset ovat menestyneet hyvin Pisa- yms. tutkimuksisssa, niin että kyllä he pystyvät ottamaan asioista selvän, jos vain haluavat.

Tuo ei ole sinänsä mitään uutta, että jollakin sanalla on useampia eri merkityksiä. Käännösvirheitä on muissakin kielisssä, se ei ole mitenkään täysin harvinaista. Turha on ruveta ronkkimaan pitkään käytössä olleita sanoja ja muuttamaan niitä. Ei esim. sanaa mustasukkaisuuskaan muuteta mustansairaaksi, vaikka mustasukkaisuudella ei olekaan mitään tekemistä mustien sukkien kanssa.

voi olla kirjoitti:

useampiakin merkityksiä, niinhän on muissakin kielissä. Suomalaiset ovat menestyneet hyvin Pisa- yms. tutkimuksisssa, niin että kyllä he pystyvät ottamaan asioista selvän, jos vain haluavat.

Tuo ei ole sinänsä mitään uutta, että jollakin sanalla on useampia eri merkityksiä. Käännösvirheitä on muissakin kielisssä, se ei ole mitenkään täysin harvinaista. Turha on ruveta ronkkimaan pitkään käytössä olleita sanoja ja muuttamaan niitä. Ei esim. sanaa mustasukkaisuuskaan muuteta mustansairaaksi, vaikka mustasukkaisuudella ei olekaan mitään tekemistä mustien sukkien kanssa.

mustasukkaisuus on aika kaukana luterilaisuudesta ja itsekin pidän mustia sukkia ehkä juuri siksi, mutta että tämä tärkeämpi asia elikkä väärä suomennos "tuomio" olisi parasta vaihtaa oikeaan eli "talo" tai "huone", se olisi kuitenkin selvä signaali luterilaisille. Tosin olen sitä mieltä, että vihreellinen sana tuomio ja tuomitseminen on niin rakas asia luterilaisille ja osa heidän uskonnollista identiteettiään - vaikkakin virheeseen perustuva onkin - ettei sitä sanaa koskaan muuteta, kaikki haluavat tuomiota ja haluavat tuomita.

voi olla kirjoitti:

useampiakin merkityksiä, niinhän on muissakin kielissä. Suomalaiset ovat menestyneet hyvin Pisa- yms. tutkimuksisssa, niin että kyllä he pystyvät ottamaan asioista selvän, jos vain haluavat.

Tuo ei ole sinänsä mitään uutta, että jollakin sanalla on useampia eri merkityksiä. Käännösvirheitä on muissakin kielisssä, se ei ole mitenkään täysin harvinaista. Turha on ruveta ronkkimaan pitkään käytössä olleita sanoja ja muuttamaan niitä. Ei esim. sanaa mustasukkaisuuskaan muuteta mustansairaaksi, vaikka mustasukkaisuudella ei olekaan mitään tekemistä mustien sukkien kanssa.

nimittävät taikauskottomuutta puutostilaksi.

"Minulle juuri s i n ä olet elävä todiste saatanasta."

Ja t ä h ä n kunniaan ei tarvittu edes kenenkään solvaamista, vaan pelkkä nimimerkkini riitti nostamaan uskiksen takajaloilleen ja puolustuskannalle.

Pitäkää jumalanne. Ne kaikki.