Luulen ymmärtäväni nyt miksi luokittelu kristikuntaan on niin merkittävä muotoseikka myöhempien aikojen pyhille.
Yleinen leimautuminen kristityksi ikäänkuin luo pohjan Mormonin kirjan hyväksymiseksi Raamatun kanoniin. Samalla käännytystyön edellytykset ennallistettuun kirkkoon paranevat- positiivisemman profiilin myötä.
Mormonin kirjan uskominen henkeytetyksi tekstiksi vaatii kuitenkin kokemaan myönteisessä ilmapiirissä tapahtuvan henkilökohtaisen tunne-elämyksen. Se ei ole helppoa sillä valistuneet kristityt edellyttävät myös argumentaatiota.
Yleinen leimautuminen kristityksi ikäänkuin luo pohjan Mormonin kirjan hyväksymiseksi Raamatun kanoniin. Samalla käännytystyön edellytykset ennallistettuun kirkkoon paranevat- positiivisemman profiilin myötä.
Mormonin kirjan uskominen henkeytetyksi tekstiksi vaatii kuitenkin kokemaan myönteisessä ilmapiirissä tapahtuvan henkilökohtaisen tunne-elämyksen. Se ei ole helppoa sillä valistuneet kristityt edellyttävät myös argumentaatiota.
Vastaukset 8
Vanhimmat
että se johtuu siitä että teikälaiset aina vetävät matolle sen että emme ole kristittyjä.
On olemassa henkilöitä, joille jostain syystä on tärkeää leimata myöhempien aikojen pyhät ei-krstillisiksi. Jos tuollaisen leimaamisen syytä miettii, niin ainakin minun mieleeni tulee leimaajan epävarmuus omasta uskostaan, kun hän kohtaa erilaista ajattelutapaa. Ihmisellä on tarve puolustaa omaa kantaansa ja väistää asioiden näkemistä sellaisina kuin ne ovat.
"Lavanpalvelijan" ajatuksessa on positiivista yritystä ymmärtää tilanne sellaisena kuin se on. Tietenkin on niin, että myöhempien aikojan pyhien pitäminen kristittyinä on suuri edistysaskel sanomamme tunnetuksi tekemisen kannalta. Erityisen arvokasta on, että tuo luokittelu tehdään ev.lut. kirkon tutkimuskeskuksen julkaisussa.
Kirjan kirjoittaja on filosofian tohtori. Hänellä ollut tukenaan Uusien uskonnollisten liikkeiden tutkijaverkosto USVA ry, mutta hsnkkeen hallinnointi siirrettiin v. 2006 kokonaan Kirkon tutkimuskeskukselle. Tietoknta on avattu laajemmankin yleisön käytöön kesäkuussa 2006 (www.uskonnot.fi).
että mormonien mielestä ei-mormonit kuuluvat perkeleen kirkkoon?
tuntuu niin calmaton kirjoitukselta, en voi silti
olla ihmettelemättä mikä tarve sinulla on tuommoiseen hölynpölyyn?.
Kirjoituksesi on ihan vaan ilkeilyä, tiedät mikä kantamme on? Ikävä että sinulla on noin pahaolo?
Kun haluat mustamaalata niin onko meistä sinulle jokin vaara?
Mutta on siitä ollut jotain hyvääkin, pari ihmistä jotka tiedän, ovat kiinnostuneet ja halunneet tietää ja nähdä mustaa-valkoisena mikä on totta?
Eli ei näilläkään sivuilla ihmiset usko huonoon propakandaan.
Tällä palstallahan taannoin monenkin mormonin toimesta todistettiin, että kaikki ei-mormonit kuuluvat perkeleen kirkkoon.
Tapani1 ilkeilee jatkuvasti, mm. nyt syytti epävarmuudesta (usein käyttää muitakin nimityksiä). Miksi ei voisi vastata joskus samalla mitalla?
Eiköhän tuo ole kaikkein tärkeintä, että itse tietää olevansa kristitty. Kristityksi voidaan määritellä monin eri tavoin. Minusta kristitty on ihminen, joka todella uskoo Jeesukseen Kristukseen. Tämän määritelmän mukaan moni itseään kristittynä pitävä ei välttämättä olekaan kristitty, vaikka kuuluu johonkin kristittyyn kirkkoon.
Minä olen Myöhempien aikojen pyhien Jeesuksen Kristuksen kirkon jäsen ja pidän itseäni kristittynä, väittivätpä toiset mitä muuta tahansa. Toisten väitteillä ei ole niin suurta merkitystä. Pääasia on, että suhteet ylöspäin ovat kunnossa.
ja kalsarit vaan vilahtelee...
kunnon kiristettty pukeutuu aina kalsareihin...
ettei pääsisi totuus unohtumaan niin tässä vielä linkki :D:D:D:D:D:DD::D:D:D:D:D
http://www.mormonismi.net/temppeli/ihokas.shtml
tuo jos joku on sairasta...
Kristitty on jokainen, joka uskoo Uuteen Testamenttiin.
Tällöin kristittyjä olisivat kaikki Jeesukseen uskovat kirkot, mukaanluettuina mormonit ja jehovantodistajat.
Kristitty on se, joka on oikeaoppinen kristitty.
Tällöin kristittyjä olisivat vain kunkin kirkon jäsenet omasta mielestään.
Kristitty on se, joka uskoo perinteisiin kirkkoihin.
jne.
Kysymys on siitä, miten kristitty määritellään. Ensin määritellään kristitty oman kirkon mielipiteen mukaan, ja sitten sanotaan, että nuo ja nuo eivät ole kristittyjä.
Raamatussa kristityllä käsittääkseni tarkoitetaan oikeaoppista Jumalan yhteydessä elävää ihmistä. Nykyään sanan merkitys on laajempi, ja koska ei voida yksiselitteisesti sanoa, kuka on oikeaoppinen ja kuka ei, kristittyjä ovat kaikki, jotka uskovat Uuteen Testamenttiin, se on ainoa järkevä määritelmä.
Kristinuskon nimissä on myös tehty niin paljon pahaa, että on kunnia tulla nimetyksi muuksi kuin kristityksi. Kysykää vaikka juutalaisilta. Ei juutalaisille varmaankaan kannata mainostaa olevansa kristitty, vaan oppositiossa historian valtakirkkojen tekoja ja opetusta vastaan.