Erään lähteen mukaan SDA-adventismi opettaa, että on tulossa aika, jolloin koko ihmiskunta joutuu valitsemaan kantansa joko sapatinvieton (= "Jumalan sinetti") tai sunnuntain pyhittämisen (= "pedon merkki") välillä.
Saman lähteen mukaan niille, jotka valitsevat lauantain ja sapatin viettämisen (adventistit), on luvassa vaikeat ajat. Heitä odottaa vaino, jota johtamassa on roomalais-katolinen kirkko ja "langennut protestanttisuus". Ilmestyskirjassa esiintyvä pedon luvun 666 käsitetään tarkoittavan paavin virkaa.
Voi olla, että edellä muutamin sanoin esitetyt käsitykset eivät edusta adventtiopin puhtainta määritelmää. Tarkentakoon niitä joku, jos näkee aihetta korjaamiseen.
Esitän lyhyesti oman käsitykseni alussa olevista uskonkappaleista seuraavasti:
Jumalan sinetti uskovissa EI OLE sapatin viettäminen lauantaina sen enempää kuin sunnuntain pyhittäminen lepopäiväksi, VAAN se on Jumalan sanan mukaan Pyhä Henki:
Efesolaiskirje:
1:13 Hänessä on teihinkin, sittenkuin olitte kuulleet totuuden sanan, pelastuksenne evankeliumin, uskoviksi tultuanne pantu luvatun Pyhän Hengen sinetti,
1:14 sen, joka on meidän perintömme vakuutena, hänen omaisuutensa lunastamiseksi - hänen kirkkautensa kiitokseksi."
Pedon merkki EI OLE sunnuntain pyhittäminen eikä se myöskään ole sellaisiin harhoihin uskominen kuin esim. että 'Jeesus on ylienkeli Mikael'. Raamatun kirkkaan ilmoituksen mukaan pedon merkki on tämä:
Ilmestyskirja:
13:16 Ja se saa kaikki, pienet ja suuret, sekä rikkaat että köyhät, sekä vapaat että orjat, panemaan merkin oikeaan käteensä tai otsaansa,
13:17 ettei kukaan muu voisi ostaa eikä myydä kuin se, jossa on merkki: pedon nimi tai sen nimen luku."
Parjaamatta ketään tai mitään kysyn, miksi ja kenen antamilla valtuuksilla Adventtikirkko opettaa eri tavalla kuin Raamattu?
Saman lähteen mukaan niille, jotka valitsevat lauantain ja sapatin viettämisen (adventistit), on luvassa vaikeat ajat. Heitä odottaa vaino, jota johtamassa on roomalais-katolinen kirkko ja "langennut protestanttisuus". Ilmestyskirjassa esiintyvä pedon luvun 666 käsitetään tarkoittavan paavin virkaa.
Voi olla, että edellä muutamin sanoin esitetyt käsitykset eivät edusta adventtiopin puhtainta määritelmää. Tarkentakoon niitä joku, jos näkee aihetta korjaamiseen.
Esitän lyhyesti oman käsitykseni alussa olevista uskonkappaleista seuraavasti:
Jumalan sinetti uskovissa EI OLE sapatin viettäminen lauantaina sen enempää kuin sunnuntain pyhittäminen lepopäiväksi, VAAN se on Jumalan sanan mukaan Pyhä Henki:
Efesolaiskirje:
1:13 Hänessä on teihinkin, sittenkuin olitte kuulleet totuuden sanan, pelastuksenne evankeliumin, uskoviksi tultuanne pantu luvatun Pyhän Hengen sinetti,
1:14 sen, joka on meidän perintömme vakuutena, hänen omaisuutensa lunastamiseksi - hänen kirkkautensa kiitokseksi."
Pedon merkki EI OLE sunnuntain pyhittäminen eikä se myöskään ole sellaisiin harhoihin uskominen kuin esim. että 'Jeesus on ylienkeli Mikael'. Raamatun kirkkaan ilmoituksen mukaan pedon merkki on tämä:
Ilmestyskirja:
13:16 Ja se saa kaikki, pienet ja suuret, sekä rikkaat että köyhät, sekä vapaat että orjat, panemaan merkin oikeaan käteensä tai otsaansa,
13:17 ettei kukaan muu voisi ostaa eikä myydä kuin se, jossa on merkki: pedon nimi tai sen nimen luku."
Parjaamatta ketään tai mitään kysyn, miksi ja kenen antamilla valtuuksilla Adventtikirkko opettaa eri tavalla kuin Raamattu?
Vastaukset 44
Vanhimmat
korostaa sapattioppia, pedonmerkkejä sekä ulkoisia adventismin tunnuksia, kuten ruokavaliota. Ja nuorempi polvi lähenee jo jossain mielessä helluntalaisia iloisine lauluineen ja Kristusopetuksineen ja mieluusti jättää sapattiopit ym adventistiset opit mahdollisimman vähälle maininnalle. Osaltaan tästä syystä seurakuna ei kasva, koska sillä keskuudessaan sisäistä kitkaa, eikä tunnelma jäsenistön sisällä aina kovin perhepiirimäinen. Se luotaantyöntävä.
Olisiko adventtikirkkokin kehittymässä samaan ekumeeniseen suuntaan kuin muutkin kirkkokunnat?
Ilmestyskirja:
17:1 Ja tuli yksi niistä seitsemästä enkelistä, joilla oli ne seitsemän maljaa, ja puhui minulle sanoen: "Tule, minä näytän sinulle sen suuren porton tuomion, joka istuu paljojen vetten päällä,
17:2 hänen, jonka kanssa maan kuninkaat ovat haureutta harjoittaneet ja jonka haureuden viinistä maan asukkaat ovat juopuneet."
17:3 Ja hän vei minut hengessä erämaahan. Siellä minä näin naisen istuvan helakanpunaisen pedon selässä; peto oli täynnä pilkkaavia nimiä, ja sillä oli seitsemän päätä ja kymmenen sarvea.
17:4 Ja nainen oli puettu purppuraan ja helakanpunaan ja koristettu kullalla ja jalokivillä ja helmillä ja piti kädessään kultaista maljaa, joka oli täynnä kauhistuksia ja hänen haureutensa riettauksia.
17:5 Ja hänen otsaansa oli kirjoitettu nimi, salaisuus: "Suuri Babylon, maan porttojen ja kauhistuksien äiti."
>> Parjaamatta ketään tai mitään kysyn, miksi ja kenen antamilla valtuuksilla Adventtikirkko opettaa eri tavalla kuin Raamattu? >>
Ellen G. Whiten antamilla valtuuksilla Adventtikirkko opettaa niinkuin opettaa. Whiten mukaan Pääkonferenssi on maan päällä oleva korkein jumalallinen auktoriteetti.
"Pääkonferenssi on maan päällä oleva korkein jumalallinen auktoriteetti".
Niinpä. Jehovalaisilla se on Jehovan todistajien hallintoelin, joka on Wikipedian mukaan kymmenjäseninen elin, joka käyttää Jehovan todistajat -uskontokunnan korkeinta päätösvaltaa ja valvoo kaikkia sen toimia ympäri maapallon. Se muun muassa päättää liikkeen raamatuntulkinnasta. Jehovan todistajat uskovat, että hallintoelimellä on Jumalan antama tehtävä toimia uskonnollisten totuuksien ja oikeiden raamatuntulkintojen välittäjänä ihmiskunnalle.
Taas näkyy advarien ja jehovalaisten henkinen sukulaisuus.
kurinalaisempi kuin adventistit, joissa jäsenistöllä enmmän valtaa opetuksiin ja siihen miten esiinnytään. Vain kiista tai kantelutapauksissa otetaan ylemmäs yhteyttä.
>>> Taas näkyy advarien ja jehovalaisten henkinen sukulaisuus.
Riippu siitä miltäpuolen aitaa naapurit katsovat toisiaan. Kenen virhelaskelmiin perustuu salaisen tempaamisen laskut, joissa aikajaksot heittelevät sen mukaisesti kuka puhuu. Jo helluntalaisuudessa odoteltiin Jeesuksen paluuta yhtälönä Israelin itsenäistyminen ja siitä sukupolvi 40 vuotta.
No se on ollut ja mennyt.(kuinkaha paljon pettyneitä vai hyvänahkaisia ymmärtäjiä) Siitä sukupolvista kirjoittaen, täälläkin on jo tulkittu sukupolvikäsitettä jo monelta mutkalta 120 vuotta jonkun tänne kirjoittaneen mietettä muistellen jne.
Eli näitä ennustuksia on ">virhelaskelmineen
Kaksi seuraavaa viittausta pedon merkkiin löytyy
Ilm.14:9-12 "...Se joka kumartaa petoa ja sen kuvaa
ja ottaa otsaansa tai käteensä sen merkin..."
Jae 12."Tässä kysytään pyhiltä kestävyyttä,
niiltä jotka noudattavat Jumalan käskyjä ja
uskovat Jeesukseen."
Niillä, jotka ottavat pedon merkin, he kärsivät
Jumalan vihan(7 viimeistä vitsausta,Jumalan outo työ)Pyhien tuntomerkki verrattuna niihin, joilla on pedon merkki, on merkittävä asia.
Pyhät pitävät Jeesuksen käskyt(ne kaikki)ja heillä
on usko Jeesukseen.
Voisiko olla niin, että ne joilla on pedon merkki,
eivät pidä Jumalan käskyjä eivätkä siis usko
Jeesukseen.(tai eivät usko Jeesusta)
Seuraava maininta pedon merkistä Ilm.15:2,3:
"...Tuon kristallisen meren rannalla seisoivat
pedosta voiton saaneet, ne jotka eivät olleet
kumartaneet sen kuvaa,eivätkä ottaneet sen merkkiä,jossa on sen nimen luku..."
Tuo joukko laulaa Mooseksen(?)ja Karitsan virttä.
Seuraava teksti puhuu jo ajasta jolloin Jumalan vihan maljoja aletaan vuodattamaan.Ilm.16:2
"...silloin tuli pahoja märkiviä haavoja niihin
ihmisiin, joilla oli pedon merkki ja jotka kumarsivat sen kuvaa."
Jumalan viha kohtaa kääntymättömiä ihmisiä, jotka
ovat hyljänneet Hänet ja vainonneet Hänen uskollisiaan.Hänen kansansa on kuitenkin suojassa
vitsauksilta Jumalan sinetin vuoksi, jonka Pyhä
Henki on heihin painanut.
Seuraava maininta on Ilm.19:20
"Mutta peto otettiin kiinni,samoin väärä profeetta,joka pedon nimissä oli tehnyt tunnustekoja ja johtanut harhaan sen merkin ottaneetja sen kuvaa kumartaneet ihmiset..."
Niitä on siis petetty, jotka ovat ottaneet pedon merkin.He ovat myös hylänneet mahdollisuutensa
kuulla totuus tai eivät välittäneet siitä.
Seuraava on Ilm.20:4 "...Minä näin niiden sielut,
jotka oli mestattu Jeesuksen todistuksen ja
Jumalan sanan tähden, niiden jotka eivät olleet
kumartaneet petoa eivätkä sen kuvaa eivätkä
olleet ottaneet sen merkkiä otsaansa eivätkä käteensä..."
Tuo viimeinen maininta pedon merkistä on yhteydessä suureen tuomioon taivaassa,ne Jumalalle
uskolliset elävät ja hallitsevat Kristuksen kanssa
1000v.
Jumalan sinetin tutkiminen paljastaa joitain käsitteitä.Hän omistaa meidät luomisen ja lunastuksen perusteella.Hän on verellään maksanut
meistä täyden ja kalliin hinnan.
Hän tulee kohta takaisin noutamaan omiaan.
Huomaa tämä:1Kor.1:21,22 "Mutta Jumala itse vahvistaa meitä,ja teitä uskossanne Kristukseen,
Voideltuun ja on myös antanut meille voitelunsa.
Hän on PANNUT MEIHIN SINETTINSÄ JA ANTANUT MEIDÄN
SYDÄMIIMME VAKUUDEKSI HENGEN."
Ef.4:30"Älkää tuottako surua Jumalan Pyhälle Hengelle,JONKA OLETTE SAANEET SINETIKSI lunastuksen päivää varten." Tässä Jumala sinetöi
meidät(jotka uskomme)Hänen Hengellään vakuudeksi.
Apt.5:32 "Me olemme kaiken tämän todistajat,samoin
Pyhä Henki, jonka Jumala on antanut niille JOTKA
HÄNTÄ TOTTELEVAT.
Kuuliaisuuteen sisältyy Jumalan laki.Jumalan sinetti annetaan niille, jotka sitä noudattavat.
Samasta asiasta puhuu Jes.8:16 tosin vanha käännös on parempi.
apt.5:32
että Jumalan antama Pyhä Henki on se sinetti mitä jokainen tarvitsee lunastuksen päivänä.
Nimenomaan Pyhä Henki on se, joka sinetöi Jumalalle
kuuliaisen ihmisen.Tuo sinetti varjelee ahdistuksen ajan alkaessa jokaista Jumalan lasta.
Lainaamasi Raamatun kohdat eivät millään tavalla tue SDA-oppia siitä, että sapatin vietto vastaisi (tai tulisi joskus vastaamaan) Jumalan sinettiä.
Me uskovat tarvitsemme Pyhää Henkeä todelliseksi Jumalan sinetiksi, aivan erityisesti lopun aikana; Luukkaan evankeliumi:
12:11 Mutta kun he vievät teitä synagoogain ja hallitusten ja esivaltojen eteen, älkää huolehtiko siitä, miten tai mitä vastaisitte puolestanne tahi mitä sanoisitte;
12:12 sillä Pyhä Henki opettaa teille sillä hetkellä, mitä teidän on sanottava."
Se mitä kirjoitin, oli kuitenkin juuri adventtikirkon oppia asiasta.Ympäri käydään ja
yhteen tullaan.
että olemme samaa mieltä Pyhän Hengen sinetti -asiasta, olen vain tyytyväinen siitä!
Mutta vastaako käsityksemme ko. asiasta virallista adventtioppia, se on asia erikseen..!
Adventtikirkkonne opettaa sekä sitä että tätä.
Täällä hihhulinne opettavat ihan kirkossanne oppimaasa oppia, jota ei kukaan kristitty voi tunnustaa todeksi.
Jopa teidän Media7 raamattukurssinne opettavat ihan muuta kuin annat ymmärtää sekä kirkkonne omat kotisivut.
Revi siitä sitten!
Adventtikirkko opettaa monia asioita raamatusta.
Miksi suutut siitä, jos opetetaan raamatun mukaan.
Lopeta räyhääminen.
Kun Tootuuden Henki, eli Pyhä Henki vakuuttaa
jonkin asian todeksi niin silloin se on totta.
Mitä tulee Pyhään Henkeen Jeesus sanoo: Minä annan teille Pyhän Hengen sinetiksi lunastuksen päivään asti.
Mitä tulee merkkiin Jumala sanoo sapatista: Moos.2.31:13 Puhu Israelilaisille ja sano: Pitäkää minun sapattini, sillä se on merkkinä meidän välillämme, minun ja teidän, sukupolvesta, sukupolveen, tietääksenne, että minä olen Herra, joka pyhitän teidät.
Jeesus sanoi sapatin annetuksi ihmistä varten, eikä sitä annettu ensin Siinailla, vaan Paratiisissa, luomisesta lähtien.
Miksi Jumala korosti sapatin käskyä, käskyjensä joukossa Siinailla johtui siitä, että Egyptistä palannut kansa seurasi muita jumalia, kuten auringon jumalaa, joka oli lähtöisin Aleksandriasta auringon jumalan temppelistä, jossa palvottiin myöskin kultaista vasikkaa, jonka Mooses tuhosi.
Israelin kansan piti muistuttaa muille kansoille ja sille sekakansalle, joka oli heidän joukossaan tullessaan Egyptistä, että heidän tuli pyhittää sapatti luomisen muistomerkkinä erotuksena auringonpalvonnan päivästä, jota nykyään kunnioitetaan sunnuntaina.
Amon oli auringon jumala Aleksandrian temppelissä, jossa myöskin Joosef oli saanut kasvatuksensa.
Myöhemmin Israelin kansa hylkäsi tehtävänsä julistaa sanomaa muille kansoille, eikä Jumala enää hyväksynyt heidän sapatin viettoakaan, eikä heidän vääristyneitä uhrimenojakaan, vaan Hän kutsui kansaksensa sen, joka ei ollut Hänen nimeensä otettu, joista tuli kristittyjä myöhemmässä vaiheessa.
Jeesus tuli palauttamaan nämä vääristyneet sapatin vietto ja uhrimenot, vääristyneistä muodoistaan Jeesuksen esimerkin antamille tavoille. Jeesuksen kuoleman jälkeen uhrimenot joutuivat tarpeettomiksi, mutta sapatti luomisen muistomerkkinä säilytti entisen asemansa Jeesuksen antaman esimerkin mukaisesti kumoamattomana. Uhrimenot olivat vertaus Jeesuksen tekemästä uhrityöstä puolestamme, sillä kultainen vasikka ei sovi sovitukseksi, enämpää kuin auringonpäivä sapatiksi.
Tänä aikana koko ihmiskunta on jälleen lähtenyt Aleksandrian poluille kumartaen auringon jumalan päivää sunnuntaita sapattinaan.
Alusta asti ihmiskunta on valinnut päivänsä ja palvelustensa kohteen, joko pakanuuteen tai Jumaluuteen, ei aika miksikään muutu, vaan me muutumme ajan mukana, ei siinä muita vaihtoehtoja ole adventisteillakaan.
On turha kuvitella, että raamattu olisi kirjoitettu vain vähäistä aikaa varten josta Ilmestyskirja lopusta kertoo:17:12 .
Vainojen ajat ja marttyyreiden ajat, sekä kuoleman rangaistukset ajoittuvat eri aikoihin kun on kuviteltu niiden tapahtuvan.
palaamme innolla tutkimaan pyhää sanaa, joka ilmoittaa Jumalan suulla näin...
2. Moos. 31:13
"Puhu israelilaisille ja sano: Pitäkää minun sapattini, sillä se on merkkinä meidän välillämme, minun ja teidän, sukupolvesta sukupolveen, tietääksenne, että minä olen Herra, joka pyhitän teidät.
Käsky annettiin israelilaisille, ja sen antoi itse Jumala. Minä uskon että se on noin, koska uskon ennemmin Jumalaa kuin ihmistä.
Viestisi ajatuksista puuttuu jokseenkin tarkkaan Jumalan Sanan todistukset.
Miksi ihmeessä te lisäilette omia käsityksiänne opetuksiinne?
Miksi te siihen käytätte lisäksi Raamatun Sanaa todistamaan vääryyttänne?
Jeremia:
23:31 Katso, minä käyn niiden profeettain kimppuun, sanoo Herra, jotka ottavat sanansa omalta kieleltään, mutta sanovat: 'Se on Herran sana.'
Minun on mahdotonta hyväksyä sinun tapaasi lisäillä omia tulkintojanne, jotka Raamattu selvästi todistaa väärin ymmärrykseksi.
sitä, että sunnuntai muutettiin viikon seitsemänneksi päiväksi vuonna 1973. Raamattu selvästi osoittaa, että se on Mejesteetti rikos Jumalaa kohtaan.
Raamatussa on ennustettu ajan ja lain muutoksesta.
Miksi te siihen käytätte lisäksi Raamatun sanaa todistamaan vääryyttänne, ettekä ole oikaisseet vääryyttänne laittamalla viikkojärjestys entiselle paikalleen, silloin keskiviikkokin olisi kohdallaan.
Herra käy laittomien kimppuun ja hävittää heidät tulella.
kuin esimerkiksi evl-kirkko, siellä uskotaan suunnilleen kuin a-kirkossakin, vain sillä erolla että sunnuntain palvomisesta ei tiedetä yhtään mitään.
Se on ero.
Kautta vuosi satojen on lepopäivää pidetty pyhänä - sunnuntai ON jopa nimetty "pyhäpäiväksi", näin on tehty Raamattuun (Vanhaantestamenttiin ja Uuteentestamenttiin) perustuen, ei auringon palvontaan - kuten täällä annetaan ymmärtää.
SIKSI Se että joku haluaa poistaa Jumalan antaman lepopäivän - kuulostaa aika kummalliselta korvissani.
-*-
Jumala on antanut ihmiselle sekä työn että levon. Lepoon kuuluu muutakin kuin nukkuminen ja ruumiin lepo. Pysähtyminen Jumalan eteen on lepopäivän syvin tarkoitus.
Hiljaisuudessa aavistamme pyhyyden olemassaolon, vaikka emme osaisikaan antaa sille nimeä ja muotoa. Oma rikkinäisyytemme ja elämän ristiriitaisuus herättävät meissä kysymyksiä ja pakottavat etsimään niihin vastauksia.
Pyhä Jumala tahtoo vastata meille. Sanassaan hän tulee maailmaamme ja puhuu meidän kieltämme. Ellemme tahdo kuunnella Jumalaa, suljemme hänet pois elämästämme.
Pyhäpäivän jumalanpalvelus on kohtaamispaikka, jossa Jumala itse puhuu meille ja me hänelle. Raamatun pyhästä sanasta opimme ymmärtämään, mitä Jumala meille sanoo ja miten hän vastaa rukouksiimme.
Sunnuntain erottaminen muista päivistä muistuttaa myös siitä, että me tarvitsemme yhteisen lepopäivän.
Jumalan hyvä tahto on, että jokaiselle annetaan mahdollisuus viettää lepopäivää.
Kuutena päivänä Herra teki taivaan ja maan ja meren ja kaiken, mitä niissä on, mutta seitsemännen päivän hän lepäsi.
Sen vuoksi Herra siunasi lepopäivän ja pyhitti sen. (2. Moos. 20:11)
Jos et polje tomuun sapattia etkä aja omia etujasi minun pyhänä päivänäni, jos nimität sapattia ilon päiväksi ja Herran pyhää päivää kunnian päiväksi, jos kunnioitat sitä niin, ettet kulje omilla asioillasi, et käy kauppaa etkä aja omia etujasi, silloin saat iloita Herrasta. (Jes. 58:13–14)
Jeesus sanoi: ”Sapatti on ihmistä varten eikä ihminen sapattia varten. Niinpä Ihmisen Poika on myös sapatin herra.” (Mark. 2:27–28)
Jeesus tuli Nasaretiin, missä hän oli kasvanut, ja meni sapattina tapansa mukaan synagogaan. (Luuk. 4:16)
Näin siis EVL-kirkko opettaa.. kuusi päivää tee töitä ... sillä kuutena päivänä Herra teki taivaan ja maan ja meren ja kaiken, mitä niissä on, mutta SEITSEMÄNNEN PÄIVÄN HÄN LEPÄSI.
Sen vuoksi Herra siunasi lepopäivän ja pyhitti sen.
Jeesuksen uskolliselle seuraajalle riittää vain OIKEA tulkinta.
Raamattu varoittaa vakavasti kuoleman teistä, joita ihminen omalla järjellään erehtyy pitämään oikeina teinä. Kuoleman tie perustuu jokamiehen (tai jopa 'ylifariseuksen') mielestä hyvinkin usein ns. oikeaan tulkintaan.
Sananlaskut:
16:25 Miehen mielestä on oikea monikin tie, joka lopulta on kuoleman tie."
On ehdottomasti pysyttävä siinä, mikä on kirjoitettu Raamattuun. Sinetti on sinetti ja merkki on merkki. Jos asioissa lipsutaan ja vedätetään tarkoitushakuisesti kuten sinä ylifariseus_1 näytät valitettavasti tekevän, niin kohta horjutaan vaikkapa sapattimerkin ja sapattisinetin välillä.
Käsitteet ovat silloin menneet ristiin ja syntyneen sekaannuksen seurauksena on eksytty pois Sanan tieltä, pois Jeesus-tieltä. On jouduttu ihmisen oman logiikan vaarallisille harhapoluille.
Auringon jumalan ja sunnuntaipäivän nimet ja taustat tarjoavat toki aineksia inhimilliselle viisastelulle, mutta ei niistä ole lupa kehitellä mitään SINETTI-oppia, joka tulisi Pyhän Hengen sinetin tilalle.
Siis, voisistko ylifariseus vastata kysymykseen, joka sisältyi jo aloitukseeni:
- miksi tarjoat oppimuunnelmia, jotka ovat ristiriidassa Raamatun kanssa?
- miksi räätälöit oppeja, jotka rikkovat Jumalan sanan kiistattoman ilmoituksen?
etkä ymmärrä edes lukemaasi, milloinka ylifariseus on puhunut sapatti sinetistä?
Älä sano väärää todistusta lähimmäisestäsi. Todista väitteesi.
Näyttää sille, että sinulla arviointikyky pettää melko pahoin.
Et näköjään ymmärrä oikeasti eroa adventismi-uskonnon ja kristinuskon välille.
Se johtuu siitä, ettet oikeasti tunne edes kristinuskon perustetta.
Olet näköjään itse rakennellut omaan arvioosi perustuvat luokittelut joilla ei muille ole mitään todistusarvoa.
Aloituksessa oli tämä maininta:
'SDA-adventismi opettaa, että on tulossa aika, jolloin koko ihmiskunta joutuu valitsemaan kantansa joko sapatinvieton (= "Jumalan sinetti") tai sunnuntain pyhittämisen (= "pedon merkki") välillä.'
En huomannut sinun kommentissasi mitään, mikä olisi vastustanut tuota adventismin harhaoppia: "sapatinvietto = Jumalan sinetti".
Kirjoitit kyllä, sen huomasin, enimmäkseen kuuliaisuudesta sapattikäskylle, MUTTA - et kiistänyt sapattisinettiä Jumalan sinettinä.
Todennäköisesti kuitenkin tunnet sapattisinetin merkityksen ja adventistien opetuksen siitä?
Haluatko siis heittää sapattisinetit romukoppaan (jonne ne kuuluvatkin) ja myöntää, että Jumalan sinetti meille Uudessa Liitossa on Pyhä Henki?
muuta kuin Jumalan sanaa, eikä sotkeutua ihmisoppien ja kirkkojen tapakristillisyyteen.
2. Moos. 31:13
"Puhu israelilaisille ja sano: Pitäkää minun sapattini, sillä se on merkkinä meidän välillämme, minun ja teidän, sukupolvesta sukupolveen, tietääksenne, että minä olen Herra, joka pyhitän teidät.
Minä uskon mitä Jumala sanoi, eikä mitään ihmisselityksiä. Se on niin kuin Jumala sanoi.
Pyhä Henki EI SINETÖI JUMALAN LAIN RIKKOJIA,ja
tässä on ero merkin ja sinetin välillä.
lapsesta, joka ilmestyy.
Lusiferi heitettiin ulos taivaasta, niin ei sinne enää Jumala halua ketään kapinahekistä, joka haluaa sotia Jumalan tahtoa, lakia vastaan.
Oikeassa olet, ei sinettiä Jumalan lain polkijoille.
joka sanoo, että sapatti on ihmistä varten.
uskon - Hänhän sanoi niin.
Matt. 12:8
Sillä Ihmisen Poika on sapatin herra."
Kyllä matiassonin puolueeton ja asialinen kysymys
ansaitsisi vähintäänkin kohtuudella asialliset vastaukset adventisteilta.
Ei kohdun ulkopuolella mitää hyvää voi synnyttää.
Tuo matiassonin kysely on kuin kohtu, lähtökohta,
joka varmasti hedelmöittäisi hyvän keskustelun.
Ei voida edes säästä keskustella niiden kanssa,
joilla on senkaltainen asenne, että koska EGW on
julistettu (ainoaksi) oikeaksi profeetaksi, ei
adventtitotuutta (?) saa keskustelujen kautta
kyseenalaistaa.
Olisi mielenkiintoista tietää, mitä adventismi
todella pitää luovuttamattomana totuutena ja mistä
ehkä sittenkin voitaisiin keskustella.
Näillä näkymin ei mitään voida alistaa keskusteluun.
Ainakin jos lain sisällön määrittelee sellainen (esim. adventti-) usko, jossa asiat määritellään sapatista käsin eikä siitä vapaudesta käsin, johon Kristus meidät vapautti.
Galatalaiskirje:
5:1 Vapauteen Kristus vapautti meidät. Pysykää siis lujina, älkääkä antako uudestaan sitoa itseänne orjuuden ikeeseen."
että Jeesus sanoi: Minä annan teille Pyhän Hengen sinetiksi lunastuksen päivään asti.
Ei ylifariseus ole lukkiutunut minkään seurakunnan tulkintoihin sitovasti, elleivät ne ole kiistattomasti raamatun mukaisia, vaan tulkintoja.
Suomen kansa on lukutaitoinen kansa, ja sille on koulussa opetettu historiaa, niin, että se ei voi mitenkään itseänsä puolustaa menneistä tapahtumista, ja vielä vähemmin nykyisistä päätöksistä, jossa sunnuntaista on tehty viikon seitsemäs päivä v.1973.
Aina vuodesta 321 lähtien jokaisella on ollut mahdollisuus selvittää itselleen mitä pyhäpäivän muutokseen on aikojen kuluessa tullut muutoksia. Varsinkin Luterilaisessa maassa Katekeetit opettivat kansaa niissä opetuksissa, joista Luther oli uskonpuhdistuksessaan opettanut kansaa.
Turha on vetäytyä tietämättömyyteen Luterilaisessa maassa, jossa Luther on selkeästi selittänyt ne muutokset, joita katolinen kirkko on tehnyt lakia vastaan, muuttaessaan ajat ja lain.
Ihmiset ovat aina joutuneet valitsemaan kantansa ikuisiin asioihin.
Jos sinetti asioihin on puuttumista siihen ylifariseus ei ota kantaa, onko se väärä vai oikea.
Seurakunnallisiin tulkintoihin kuuluu myös naispappeus ja Jeesuksen tulemisen jouduttaminen ja sen kaltaiset asiat, joista ylifariseus on eri mieltä, mutta ylifariseuksellakin on oikeus olla väärässä, jos toisin todistetaan.
Mikä on sinetin ja merkin välinen ero, siitä sopii keskustella jos on aihetta, missä ne kohtaavat toisensa tai eriävät toisistaan.
Miten katolinen kirkko suhtautuu merkkeihin ja sinetteihin esim. sormuksessaan, kuka vetää rajaviivan?
Valitsemaan kumpaa Herraa palvelevat oikeata tai väärää.
Pedon merkki sunnuntai on ollut vuodesta 321 lähtien pedon merkkinä, siitä alkaen kun se on ollut katolisen vallan tunnusmerkki, eli alusta asti.
Alusta asti ihmiskunta on joutunut valitsemaan sapatin vieton tai sunnuntain pyhittämisen välillä kummanko valitsevat.
Tulossa on aika jolloin peto kiristää otettaan merkiään kohtaan, ellet pyhitä pedon merkkiä
sunnuntaita siitä seuraa kuolemantuomio.
On vesittelyä opettaa, ei vielä, ei vielä, ei vielä.
Kyllä sunnuntai on pedon merkki ja sapatti on Jumalan merkki.
ihmetellyt, sehän on ihan sevää, että pedon merkki sunnuntai on ollut v.321 lähtien voimassa. Rangaistuksia pedon taholta on kyllä tulossa kunhan aika on siihen kypsä.
Pedon merkki mainitaan, kuten tiedät, vasta Ilmestyskirjassa.
Sunnuntaista et saa pedon merkkiä, et vaikka voissa paistaisit, ystävä hyvä!
Puheet katolisen kirkon karmeista tunnusmerkeistä ovat kyllä oikeutettuja, mutta ota silti huomioon, että kristittyjä vainottiin jo paljon ennen mainitsemaasi vuotta 321.
Sekoitat pahanpäiväisesti sunnuntait, pedon merkit, sapatit, katolisen kirkon ja vuosiluvut.
Eikö olisi huomattavasti turvallisempaa pysyä siinä, mitä Jumalan sana selkeästi ilmoittaa.
Aloituksen kysymys kuuluu sinullekin:
- miksi ja kenen antamilla valtuuksilla opetat eri tavalla kuin Raamattu?
on puolensa ihmiset valinneet, niin kuin edellinen kirjoittaja kirjoitti.
Pedon kumartaminen ja palvominen, onkin sen merkin ottamista.
Ilmestyskirjan 13:8, kertoo, että kaikki joiden nimi ei ole elämänkirjassa, hamasta maailman perustamisesta, kumartavat petoa.
Tämän osoittaa todeksi myös jakeet 16-17: …”ketkä vain eivät kumartaneet pedon kuvaa, ne tapettaisiin tai heillä ei ole lupa ostaa eikä myydä. Ja se saa kaikki, pienet ja suuret, sekä rikkaat ja köyhät, sekä vapaat, että orjat, panemaan merkin oikeaan käteensä tai otsaansa”:
Otsa on myöskin vanhassa testamentissa järjen ja ylpeyden sekä röyhkeyden vertauskuva, kuten meilläkin.
Vastaavasti ”oikea käsi”, on vanhantestamentin kielenkäytössä se, jolla tehdään töitä ja suuria tekoja. Se, joka luottaa omiin töihinsä ja suorituksiinsa Jumalan armon ja Kristuksen ansion sijasta, ottaa oikeaan käteensä pedon merkin.
Paavikunta perustuu järjen ja ihmisviisauden herruuteen, sekä töitten vanhurskauden, oman ansiollisuuden tavoitteluun.
Paavikunta on asettanut oman valtansa nojalla pyhäpäiväksi sunnuntain, Jumalan sapatin sijaan.
Paavikunta pitää sitä valtansa merkkinä, sunnuntaita.
### Ilmestyskirjan 13:8, kertoo, että kaikki joiden nimi ei ole elämänkirjassa, hamasta maailman perustamisesta, kumartavat petoa.
Tämän osoittaa todeksi myös jakeet 16-17: …”ketkä vain eivät kumartaneet pedon kuvaa, ne tapettaisiin tai heillä ei ole lupa ostaa eikä myydä. Ja se saa kaikki, pienet ja suuret, sekä rikkaat ja köyhät, sekä vapaat, että orjat, panemaan merkin oikeaan käteensä tai otsaansa” ###
"Hamasta maailman perustamisesta ..." - mutta ei
siinä mitään sapattisinetistä tai merkistä otsassa
puhuta, vaan sydämellisestä uskosta Jeesukseen.
Ja jopa ENNEN luomsityötä Jumala tiesi, ken uskoo,
ken uskomisen armosta jää osattomaksi.
1. Kor. 2:7
Me julistamme Jumalan salaista, kätkettyä viisautta, jonka hän jo ennen aikojen alkua on määrännyt meidän kirkkaudeksemme.
[Room. 16:25]
1. Kor. 4:5
Älkää siis tuomitko ennenaikaisesti, ennen kuin Herra tulee. Hän valaisee pimeyden kätköt ja tuo esiin sydänten ajatukset, ja silloin itse kukin saa kiitoksen Jumalalta.
[1. Kor. 3:8,13]
1. Kor. 6:11
Tällaisia jotkut teistä olivat ennen, mutta nyt teidät on pesty puhtaiksi ja tehty pyhiksi ja vanhurskaiksi Herran Jeesuksen Kristuksen nimessä ja Jumalamme Hengen voimasta.
[Ap. t. 22:16; 1. Kor. 1:2; Tit. 3:5]
Otetaanpa rauha sydämessä, niin ymmärretään.
1. Tess. 5:23
Itse rauhan Jumala pyhittäköön teidät kokonaan ja varjelkoon koko olemuksenne, teidän henkenne, sielunne ja ruumiinne, niin että olette nuhteettomat Herramme Jeesuksen Kristuksen tullessa. [1. Kor. 1:8 ]
Filem. 1:25
Herran Jeesuksen Kristuksen armo olkoon teidän henkenne kanssa.
Pyhä Henki pyhittää meidät Herraa palvelemaan.
Efesolaiskirje:
1:13 Hänessä on teihinkin, sittenkuin olitte kuulleet totuuden sanan, pelastuksenne evankeliumin, uskoviksi tultuanne pantu luvatun Pyhän Hengen sinetti,"
Roomalaiskirje:
8:9 Mutta te ette ole lihan vallassa, vaan Hengen, jos kerran Jumalan Henki teissä asuu. Mutta jolla ei ole Kristuksen Henkeä, se ei ole hänen omansa."
Niin, Pyhän Hengen sinetin säilyttääksemme meidän on myöskin vaellettava Hengessä niin, ettemme lihan himoa täytä.
Sellaisen kuuliaisuuden kautta saamme Jumalan Pyhän Hengen toiseksi Puolustajaksi, johdattajaksi kaikkeen totuuteen. Kiitos olkoon siitä Herralle!
ettäuseimmat adventistit ovat Raamatuntuntemuksessa 10 kertaa viisaampia, ja siitä syntyy käsitys, että he opettavat eri tavalla!
Voittihan Aittala aikoinaan Raamatun tietokilpailutkin, jossa vastassa oli suomen parhaat Raamatun tuntija voimat!
Jos esim. ette osaa tulkita Danielin 2300 aamua ja iltaa, tahi ette ymmärrä kylväjä vertausta, kuinka voitte ymmärtää kaikki muut vertaukset!!
Sinun pitäisi ensin tuntea raamattu, ja Taivaan valtakunnan salaisuudet, ennenkuin voisit ryhtyä kyselemään valtuuksien perään tulkinnoista!!
ideneb kirjoittaa:
>> useimmat adventistit ovat Raamatuntuntemuksessa 10 kertaa viisaampia, ja siitä syntyy käsitys, että he opettavat eri tavalla!
Meissä on molemmissa Jumalan henkäys, joka on eri asia kuin Pyhä Henki!
Mehän voimme " taistella"Raamatulla, mutta mikä takaa sen että jos voittaja riisuu miekkansa, takaisin omalle paikalleen, että hän olisi silti voittanut!
Emmehän me taistele lihan mukaan, vaan hengen!
Jos sinä sanot lopuksi " Minä voitin" ..ja minä sanon samoin, niin kumman todistus on pätevämpi?
Jos haet omasta joukostasi todistajia ja minä teen niin myös, niin olemmeko edenneet matkalla?
Totuuden Henki nöyrtyy seuraamaan kirjoitusten opetusta, sillä Jeesus sanoi tämän tästä " " Kirjoitettu on : " Herraa sinun Jumalaasi sinun pitää kumartaman ja häntä ainoata palveltaman"!
Mikä saa sinut luulemaan , että minä en osaa käyttää mittelössä kaksiteräistä miekkaa??
Jumalan sanaa!?
Voimme tosin kamppailla ja käytämme vai Jumalan miekkoja aseinamme, mutta muista että miekka on kaksiteräinen , siinä on Vt:n terä ja UT:n terä!
Jos sinä sanot, otamme aseiksemme vain yksiteräiset miekat, niin siihen en suostu, koska taistelen vain Jumalan antamin asein!!
Ei ole mitään syytä keskittyä taistelemaan ketään vastaan Raamatulla, Jumalan Sanalla.
Hengen miekkaa, Jumalan sanaa, ei ole annettu meille siinä tarkoituksessa, että alkaisimme sen avulla vahingoittaa toisiamme. Jumalan sota-asua tarjotaan meille siihen tarkoitukseen, että kävisimme taisteluun pimeyden henkivaltoja ja perkeleen kavalia juonia vastaan - niitä pimeyden voimia vastaan, jotka ovat tekemässä tuhotyötään ihmisten sydämissä ja sieluissa.
Hengen miekan kaksiteräisyys ei tarkoita sitä, että siinä olisi VT:n ja UT:n terä. En ole kuullut tuollaista tulkintaa ja nyt kylmiltään sinulta kuultuna en usko tuota tulkintaa sellaisenaan.
Näin minä ymmärrän: Jumalan Sanan kaksiteräisessä miekassa on totuuden ja tuomion terä, mutta siinä on myös armon ja pelastuksen terä. Hengen miekka ei surmaa, vaan se viiltää auki ja paljastaa lihallisen mielen kätköt ja teot. Samalla se avaa parantavan armon kautta tien pelastukseen ja uuteen elämään Kristuksen kuuliaisuudessa.