Eilen Helsingin Siionissa piti Markku Veilo raamatunopetusta aiheesta Jeesuksen kaksi luontoa. Voi kumpa kaikki palstan vänkääjät olisivat olleet kuuntelemassa, kuinka Raamattu puhuu Jeesuksen Jumaluudesta sekä ihmisyydestä (jolloin siis Jeesus ei ollut kaikkivoipa, kaikkitietävä, vaan eli meille ihmisille esimerkillisen elämän kuinka pitäisi olla täysin riippuvaisia Isästä).
Oli peruskauraa, perusteellisesti ja raamatullisesti opetettuna: Jeesus on tosi Jumala ja tosi ihminen...
Oli peruskauraa, perusteellisesti ja raamatullisesti opetettuna: Jeesus on tosi Jumala ja tosi ihminen...
Vastaukset 8
Vanhimmat
olevan "jumala" Nikean kirkolliskokouksessa 325 jaa., kun sadat taikauskoiset idiootit olivat koolla.
...luulet asian olevan..
Oletko ihan lukenut sen Suomi24 keskustelupalstan sivuilta, vai mihin perustat luulemuksesi.
Nikean kirkolliskokous vuonna 325
Kristittyjen erimielisyys Jeesuksen persoonasta johti Nikean kirkolliskokouksen pitämiseen vuonna 325. Kiistan kohteena oli se, oliko Jeesus Jumalan lähettiläs, samoin kuin lähettiläät ennen häntä, vai oliko hän jotain muuta. Kummankin kannan kannattajat olivat omasta mielestään oikeassa ja opettivat sitä oppilailleen.
Kokouksessa oli 2048 kirkonmiestä. Läsnä oli yli 300 piispaa sekä suuri määrä pappeja, jumaluusoppineita, erakkoja ja valtionmiehiä. Nämä kirkonmiehet edustivat useita eri mielipiteitä koskien Jeesuksen persoonaa. Jokaisen eri mielipiteen edustaja puhui vuorollaan perustellen oman mielipiteensä. Areoiksen puheen, joka selvensi Jeesuksen perusoppia Jumalan Ykseydestä, jälkeen yli 700 kirkonmiestä kannatti häntä.
Kirkolliskokouksen lopulliseksi päätökseksi annettiin lausunto, että Jeesus oli syntynyt, ei luotu ja että hän oli samaa olemusta kuin isä. Lisäksi julkaistiin piispa Athanasioksen muodostama uskontunnustus. Tässä kokouksessa yli kolmestasadasta evankeliumista valittiin neljä, jotka parhaiten sopivat kirkon opetuksiin. Kaikki muut evankeliumit määrättiin tuhottaviksi. Useat patriarkat kirottiin, koska he julistivat Jumalan Ykseyttä.
Nikean kirkolliskokouksessa siis päätettiin, että Jeesus on Jumala ja että hän on isän poika. Mutta pyhästä hengestä ei mainittu oliko se jumala vai oliko se luotu, joten uusi kokoushan siitäkin oppiriidasta piti järjestää (Konstantinopolin kirkolliskokous 381).
opetetaan Sanan syvyyksiä. Tällä palstalla on muutamia "opettajia" jotka eivät ymmärrä ihmisen poikana julistaneen ja Jumalan Poikana puhuneen Jeesuksen sanojen eroa. Kun Jeesus sanoi, että Hänelle on annettu "kaikki valta taivaassa ja maan päällä" niin Hän sanoi sen syntiemme sovittajana ja ylösnousseena Ihmisen Poikana. Jumalan Poikana Hän Isästä syntyneenä on aina ollut "yli kaiken, Jumala, ylistetty iankaikkisesti, totisesti".
Jeesuksen nimeen pakanat -me- panemme toivomme.
Se on ainoa vastaus synnittömän Jeesuksen elämään ihmisenä.
Hänessä oleva Henki oli Isästä tullut kun Jeesus sikisi Pyhästä Hengestä.
"Pyhyyden Hengen puolesta Jumalan Poika - Vanhurskas!.
Etkö voisi jotakin kertoa ja Raamatunkohtia opetetusta laittaa?
Pyhästä Henki-persoonasta siinnyt, joten itse asiassa yhden Jumala-olemuksen kolmesta persoonasta Pyhä Henki-persoona on se joka on Jeesuksen isä ja yhden Jumala-olemuksen Isä-persoona on Jeesuksen Isä vai isä (tässä menee nyt isot ja pienet kirjaimet sekaisin) vain nimellisesti kuten hän oli vain nimellisesti Joosefinkin poika eikä ihan oikeesti ja sitten kasteessa yhden Jumala-olemuksen Pyhä Henki-persoona josta Jeesus, saman yhden Jumala-olemuksen Poika-persoona oli siinnyt laskeutui Jeesukseen inhimilliseen luontoon kyyhkysenkin muodossa ja taivaasta kuului ääni: "Tämä on minun yhden Jumala-olemuksen Isä-persoonan saman yhden Jumala-olemuksen Poika-persoonani, kuulkaa häntä" ja sitten ristillä yhden Jumala-olemuksen Poika-persoona huusi: "Yhden Jumala-olemuksen Isä-persoona! Yhden Jumala-olemuksen Isä-persoona! Miksi yhden Jumala-olemuksen saman yhden Jumala-olemuksen Poika-persoonan hylkäsit!" ja sitten yhden Jumala-olemuksen Poika-persoona kuoli mutta kolmen päivän päästä saman yhden Jumala-olemuksen Isä-persoona herätti saman yhden Jumala-olemuksen Pyhä Henki-persoonalla saman yhden Jumala-olemuksen Poika-persoonan inhimillisine luotoineenkin henkiin ja menipä tämä yhden Jumala-olemuksen se ja se persoona taivaaseenkin ja lähetti sieltä sen toisen persoonansa uskovilleen jne. Taivaallisen hyvää jumalallista teatteria. Jumala on jakautunut persoonallisuus yhdessä olemuksessa.
ja Hänen elämänsä ja tekojensa suuruutta, jos Hän on Jumalan Poika ja Ihmisen Poika, mutta ei itse Pyhän Jumalan, Isän Kaikkivaltiaan veroinen?
Siis onko kolminaisuusoppiin (Jumala kolmessa persoonassa) uskominen välttämätöntä pelastuksen kannalta?
Eikö riitä, että Jumala (Itse Olevainen) oli Kristuksessa (jolle annettiin nimi Jeesus) ja sovitti maailman itsensä kanssa eikä lue meille pahoja tekojamme, vaan antaa Hänen kauttansa kaikki syntimme anteeksi ja puhdistaa kaikesta vääryydestä? Onko tämä juuri sitä hullutusta, josta Raamattu puhuu sanoessaan Jumalan pelastavan saarnauttamansa hullutuksen kautta ne, jotka uskovat?
Vanhurskas Jeesus Kristus vääräin puolesta. Eikö se riitä? Sanoohan Raamattu, että niinkuin synti tuli yhden ihmisen kautta maailmaan, niin myös pelastus on tullut yhden ihmisen kautta - Jeesuksen Kristuksen.
todettu totuus meidän Vapahtajastamme. Asia on niinkuin Jeesus opettaa, "lapsenmilisille ja yksinkertaislle" Sana on selvää ja kirkasta!