Tervehdys. Olen hieman ottanut selvää katolisesta uskosta, kävin jopa yhdessä messussa haistelemassa tunnelmaa. Vilpittömästi kiinnostuneena kysyisin teiltä katolisilta muutamia mieltäni askarruttavia kysymyksiä. Näihin kysymksiin voi toki vastata kokonaisella kirjalla, niin laajoja ne ovat, mutta olisin kiitollinen mistä tahansa asiallisesta vastauksesta. Jos saan vastauksia saatan kysyä vielä toisenkin kerran hieman lisää. :)
Elikkäs..
1. Mitä katoliset ajattelevat gospelmusiikista? Onko katolisilla omaa gospelmusiikkia tai siihen verrattavaa?
2. Onko katolisilla erillistä ohjelmaa nuorille ja lapsille, vrt. rippikoulut, raamatturyhmät, nuortenillat?
3. Miten usein esim. nykyinen ja edellinen paavi julistaa jotain "erehtymättömästi"? Eli onko se jokapäiväistä vai hyvin harvoin tapahtuvaa? (Käsittääkseni paavia ei pidetä erehtymättömänä arkisissä kysymyksissä tyyliin "Onko huomenna pouta"?)
4. Onko mahdollista olla katolinen a) sisäisesti b) julkisesti, jos ei usko esim. Neitsyt Marian perisynnittömyyteen tai hänen ikuiseen neitsyyteensä?
5. a) Kehotetaanko "tavallisia" katolisia Raamatun tutkimiseen/lukemiseen, vaan ajatellaanko että riittää että papit tietää mitä siellä sanotaan? b) Onko raamatun omaehtoinen lukeminen kokemustesi mukaan yleistä "tavallisten" katolisten keskuudessa?
6. Mihin perustuu kiirastulioppi? Tiedän sen jakeen jossain sanotaan, että jotkut pelastuvat kuin tulen läpi, mutta onko muita perusteita?
7. Minkälaista on katolinen lähetystyö a) kristillisissä, ei-katolisissa maissa kuten Suomessa, b) pääosin katolisissa maissa kuten Etelä-Amerikan maissa ja c) ei kristillissä maissa esim. Aasiassa?
8. a) Miten katolisen uskon mukaan ihminen pelastuu? b) Mikä on ihmisen oma osa tässä pelastuksessa? c) Mikä on Jumalan osa?
9. Miten katoliset ajattelevat toisista katolisista jotka elävät "maallisesti"? Elävät avosuhteessa, eivät käy kirkossa jne. Vai onko tämä kysymys jotenkin älytön? (Tiedän toki että yli miljardin ihmisen joukkoon mahtuu kaikenlaista suhtautumista.)
10. Onko harhaoppia jos pitää esim. luterilaisia uskovina kristittyinä?
11. a) Miten anekäytäntö toimii käytännössä? b) Jos varastan kaverilta 50€, riittääkkö että pyydän kaveriltani anteeksi ja palautan 50€ hänelle, vai tuleeko tämän lisäksi jonkilainen rangaistusluonteinen "sakko"? c) Miten Terve Maria -rukoukset tai pyhiinvaellukset voivat kompensoida aiheuttamaani vahinkoa. d) Miten yleistä on "aneiden kanssa pelailu", eli onko se jokapäivästä uskonelämää vai äärimmäinen keino jota käytetään hyvin harvoin?
12. Miten usein tavallinen katolinen käy ripittäytymässä papille, noin yleensä?
Kiitos vastauksista.
Elikkäs..
1. Mitä katoliset ajattelevat gospelmusiikista? Onko katolisilla omaa gospelmusiikkia tai siihen verrattavaa?
2. Onko katolisilla erillistä ohjelmaa nuorille ja lapsille, vrt. rippikoulut, raamatturyhmät, nuortenillat?
3. Miten usein esim. nykyinen ja edellinen paavi julistaa jotain "erehtymättömästi"? Eli onko se jokapäiväistä vai hyvin harvoin tapahtuvaa? (Käsittääkseni paavia ei pidetä erehtymättömänä arkisissä kysymyksissä tyyliin "Onko huomenna pouta"?)
4. Onko mahdollista olla katolinen a) sisäisesti b) julkisesti, jos ei usko esim. Neitsyt Marian perisynnittömyyteen tai hänen ikuiseen neitsyyteensä?
5. a) Kehotetaanko "tavallisia" katolisia Raamatun tutkimiseen/lukemiseen, vaan ajatellaanko että riittää että papit tietää mitä siellä sanotaan? b) Onko raamatun omaehtoinen lukeminen kokemustesi mukaan yleistä "tavallisten" katolisten keskuudessa?
6. Mihin perustuu kiirastulioppi? Tiedän sen jakeen jossain sanotaan, että jotkut pelastuvat kuin tulen läpi, mutta onko muita perusteita?
7. Minkälaista on katolinen lähetystyö a) kristillisissä, ei-katolisissa maissa kuten Suomessa, b) pääosin katolisissa maissa kuten Etelä-Amerikan maissa ja c) ei kristillissä maissa esim. Aasiassa?
8. a) Miten katolisen uskon mukaan ihminen pelastuu? b) Mikä on ihmisen oma osa tässä pelastuksessa? c) Mikä on Jumalan osa?
9. Miten katoliset ajattelevat toisista katolisista jotka elävät "maallisesti"? Elävät avosuhteessa, eivät käy kirkossa jne. Vai onko tämä kysymys jotenkin älytön? (Tiedän toki että yli miljardin ihmisen joukkoon mahtuu kaikenlaista suhtautumista.)
10. Onko harhaoppia jos pitää esim. luterilaisia uskovina kristittyinä?
11. a) Miten anekäytäntö toimii käytännössä? b) Jos varastan kaverilta 50€, riittääkkö että pyydän kaveriltani anteeksi ja palautan 50€ hänelle, vai tuleeko tämän lisäksi jonkilainen rangaistusluonteinen "sakko"? c) Miten Terve Maria -rukoukset tai pyhiinvaellukset voivat kompensoida aiheuttamaani vahinkoa. d) Miten yleistä on "aneiden kanssa pelailu", eli onko se jokapäivästä uskonelämää vai äärimmäinen keino jota käytetään hyvin harvoin?
12. Miten usein tavallinen katolinen käy ripittäytymässä papille, noin yleensä?
Kiitos vastauksista.
Vastaukset 2
Vanhimmat
Tervehdys sinulle. Pitkästä aikaa palstalla on ei-katolilaisen taholta sellainen avaus, johon ihan mielellään yrittää vastata. Vastaan muutamaan kohtaan, jotka itseäni sattuivat inspiroimaan.
2. Se, miten paljon ohjelmaa on nuorille, taitaa vaihdella aika paljon seurakunnasta toiseen. Joissakin seurakunnissa on aktiivista ja vaihtelevaa toimintaa nuorille viikoittain, joissakin tuskin mitään muuta kuin normaali koulun katolinen uskonnonopetus. Tätä uskonnonopetusta annetaan joko kouluissa, täydentäen sitä kirkon tiloissa annetulla sakramenttiopetuksella, tai sitten koko opetus hoidetaan seurakunnassa lauantaikatekeesina.
Alle kouluikäisille lapsille on lastenkerhotoimintaa, sekin kai vaihtelee seurakunnittain.
3. Paavit julistavat erehtymättömästi uskontotuuksia erittäin harvoin. Viimeksi tällainen julistaminen tapahtui kai joskus 1950-luvulla. Tällaisen erehtymättömän julistuksen antaessaan paavi nimenomaan ilmoittaa, että tämä on nyt lopullinen, erehtymätön kirkon uskontotuus. Nämä ovat sellaisia totuuksia, joissa kirkon katsotaan alusta alkaen ymmärtäneen kyseisen asian olevan totta, mutta sitä ei aikaisemmin ole virallisesti muotoiltu osaksi kirkon virallista oppia.
Uskoon ja moraaliin liittyviä paavin lausumia tietysti kunnioitetaan muulloinkin, vaikka hän ei niitä ilmoittaisikaan lausuvansa erehtymättömänä uskontotuutena.
5. Katolisia kehotetaan lukemaan Raamattua säännöllisesti. Erityisen tärkeää katolilaisille on sanan kuuleminen, eli jokasunnuntainen messu, jossa sanan liturgiassa kuulemme Raamatun sanaa ja sen selitystä. Katolinen saarna on nimenomaan päivän evankeliumiin ja/tai muiden päivän raamatuntekstien selitystä.
Raamatun lukeminen, sen säännöllisyys, vaihtelee yksilöstä yksilöön. Joka tapauksessa siihen kehotetaan.
6. Kiirastulioppiin on kyllä erinäisiä perusteita. Oppineemmat eritelkööt niitä, mutta sanon omasta puolestani, että kiirastulioppi on toivon oppi. Kukapa meistä olisi täydellinen, vaikka uskomme Jumalan armoon ja käymme kirkossa ja yritämme elää hyvinä kristittyinä. Kiirastulioppi antaa sen toivon, että tahroistaan voi vapautua kuoleman jälkeen välitilassa, josta mennään taivaaseen. Jotkut pääsevät taivaaseen suoraan, mutta jotkut tarvitsevat puhdistusta ennen Jumalan kirkkauden kohtaamista kasvoista kasvoihin..
Kyse on nimenomaan puhdistumisesta kiirastulessa. Se ei ole mikään kidutuspaikka, jossa sielut kärventyisivät tulenlieskoissa.
7. Katolinen lähetystyö on paljolti sellaista, että kohdemaahan mennään tekemään jotain, mikä on konkreettisesti hyväksi ihmisille: perustamaan kouluja, äitiysneuvoloita, terveyskeskuksia, sairaaloita, vanhainkoteja. Uskonnosta puhutaan sitä mukaa, kuin ihmiset siitä kiinnostuvat ja haluavat kuulla ja tutustua.
Suomen kaltaisissa kristityissä maissa ei käännytetä muita kristittyjä katolilaisiksi. Katoliseen kirkkoon liittyvät tulevat itse kirkkoon ottamista pyytämään, kuka mistäkin omasta lähtökohdastaan.
9. Ei kai niistä maallistuneista katolilaisista mitenkään erityisesti ajatella. Ei tuomita vaan rukoillaan heidänkin puolestaan niin kuin maailman kaikkien ihmisten puolesta.
10. Ei ole harhaoppia. Katolinen kirkko myöntää muissa kristillisissä kirkkokunnissa olevan paljon hyviä kristittyjä.
11. Aneista ei niin kovin paljon puhuta tavanomaisessa katolisessa elämässä. Ne liittyvät nykyisin tiettyihin erityistapahtumiin kuten pyhiin vuosiin ja niiden yhteydessä tehtäviin pyhiinvaelluksiin. Ane tarkoittaa, että ehdot täyttävä saa kaikki syntinsä anteeksi. Ehdot sisältävät pyhiinvaelluksen tai jotakin muuta uhrauksia edellyttävää sekä aina ripittäytymisen. Ripittäytymällä saa kyllä syntinsä anteeksi aina muutenkin. Ane-ehtojen täyttäminen on silti kristitylle tilanne, jolloin on mahdollisuus hengelliseen uudistumiseen, hengenelämän syvenemiseen.
Esimerkeistäsi kohta b) ei minun mielestäni oikein kuulu aneasiaan. Tuollaisessa tapauksessa on oleellista, että pyydät anteeksi varkauden kohteelta sekä Jumalalta (ripittäytymällä) ja palautat rahan.
12. Vaihtelee paljon. Aktiivisimmat käyvät kuukausittain tai jopa useammin, useimmat varmaan ainakin pari kertaa vuodessa, joulun ja pääsiäisen edellä.
Tässä oli jo paljon hyviä vastauksia. Lisääkin saa joku toinen laittaa jos jaksaa. :)