Jatkan vielä pyhäkköaihetta, koska sitä asiaa ei niin hyvin ymmärretä. Kaikki siitä Raamattuun kirjoitettu on kuitenkin hyvin selvää ja yksinkertaista. Pyhässä tapahtuva palvelus saa aikaan uskovan vanhurskauttamisen ja pyhityksen.
Lopullinen tuomio.
Suuren sovituspäivän tapahtumat kuvaavat kolmea vaihetta Jumalan lopullisessa tuomiossa. Ne ovat 1) tuhatvuotiskautta edeltävä tuomio (jota myös nimitetään "adventtia edeltäväksi" tai "tutkivaksi" tuomioksi); 2) tuhatvuotiskauden aikana tapahtuva tuomio ja 3) tuomion täytäntöön pano, joka tapahtuu tuhatvuotiskauden lopussa.
1. Palvelus kaikkeinpyhimmässä.
Pappispalveluksen toinen osa keskittyy ensisijaisesti pyhäkköön, ja siinä on kysymys pyhäkön ja Jumalan kansan puhdistamisesta. Tämä palvelus, joka keskittyi pyhäkön kaikkeinpyhimpään ja jota ainoastaan ylipappi saattoi toimittaa, rajoittui yhteen päivään uskonnollisessa vuosikalenterissa.
Pyhäkön puhdistusmenoihin tarvittiin kaksi vuohipukkia - toinen pukki Herralle ja toinen Asaselille. Teurastettuaan syntiuhripukin ylipappi toimitti "pyhäkön , pyhäkköteltan ja alttarin puhdistusmenot" (3.Moos. 16:20; vrt. 16:15 - 18).
Ylipappi otti Herralle kuuluvan syntiuhripukin verta, joka kuvasi Kristuksen verta, kaikkeinpyhimpään, jossa hän pirskotti verta Jumalan edessä kymmenen käskyä sisältävän liitonarkun kanteen tyydyttääkseen Jumalan pyhän lain vaatimukset. Tämä toimitus kuvasi sitä ääretöntä hintaa, minkä Kristus joutui maksamaan meidän syntiemme tähden, ja se osoitti samalla, miten halukas Jumala on tekemään sovinnon kansansa kanssa (vrt. 2.Kor. 5:19). Sitten ylipappi astui "ulos alttarin luo, joka on Herran edessä" ja toimitti sen puhdistusmenot. Hän otti sonnin ja pukin verta, siveli sitä alttarin sarviin ja pirskotti sitä alttarille. Näin hän toimitti pyhäkön pyhimmän osan eli kaikkeinpyhimmän puhdistusmenot samoin kuin pyhäkköteltan ja alttarin puhdistusmenot ja toimitti "sovituksen papeille ja koko Israelin seurakunnalle" (3.Moos. 16:16 - 20, 30 - 33).
"Kun Aaron on saattanut päätökseen pyhäkön, pyhäkköteltan ja alttarin puhdistusmenot, hän tuokoon esiin elävän pukin, asettakoon molemmat kätensä eläimen pään päälle ja tunnustakoon siinä israelilaisten kaikki synnit, kaikki pahat teot ja rikkomukset, joihin israelilaiset ovat syyllistyneet. Näin hän pankoon ne pukin kannettaviksi ja lähettäköön sen sitten tehtävään määrätyn miehen ajamana autiomaahan" (3.Moos. 16:20,21). Ylipappi kuvasi Kristusta välittäjänä. Hän otti päälleen ne synnit, jotka olivat saastuttaneet pyhäkön, ja siirsi ne elävän pukin kannettavaksi. Tämä Asaselille omistettu pukki ajettiin sitten Jumalan kansan leiristä pois autiomaahan. Tämä toimitus poisti kansan synnit, jotka oli vertauskuvallisesti siirretty katuvilta uskovilta uhrieläinten veren välityksellä pyhäkköön jokapäiväisessä palveluksessa. Tällä tavoin pyhäkkö puhdistettiin syntien tuomasta epäpuhtaudesta ja valmistettiin uutta palvelusvuotta varten (3.Moos. 16:16 - 20, 30 - 33). *17 Näin kaikki asetettiin kohdalleen Jumalan ja hänen kansansa välillä. *18
Suuri sovituspäivä kuvaa siis sellaista oikeusprosessia, joka käsittelee synnin hävittämistä. Tuona päivänä toimitettu sovitus "oli esikuva Kristuksen ansioiden lopullisesta soveltamisesta, jonka tarkoituksena on karkottaa synti ikuisiksi ajoiksi ja saada aikaan koko maailmankaikkeuden täydellinen sovittaminen yhdeksi sopusointuiseksi hallinnoksi Jumalan alaisuudessa." *19
jatkuu...
Lopullinen tuomio.
Suuren sovituspäivän tapahtumat kuvaavat kolmea vaihetta Jumalan lopullisessa tuomiossa. Ne ovat 1) tuhatvuotiskautta edeltävä tuomio (jota myös nimitetään "adventtia edeltäväksi" tai "tutkivaksi" tuomioksi); 2) tuhatvuotiskauden aikana tapahtuva tuomio ja 3) tuomion täytäntöön pano, joka tapahtuu tuhatvuotiskauden lopussa.
1. Palvelus kaikkeinpyhimmässä.
Pappispalveluksen toinen osa keskittyy ensisijaisesti pyhäkköön, ja siinä on kysymys pyhäkön ja Jumalan kansan puhdistamisesta. Tämä palvelus, joka keskittyi pyhäkön kaikkeinpyhimpään ja jota ainoastaan ylipappi saattoi toimittaa, rajoittui yhteen päivään uskonnollisessa vuosikalenterissa.
Pyhäkön puhdistusmenoihin tarvittiin kaksi vuohipukkia - toinen pukki Herralle ja toinen Asaselille. Teurastettuaan syntiuhripukin ylipappi toimitti "pyhäkön , pyhäkköteltan ja alttarin puhdistusmenot" (3.Moos. 16:20; vrt. 16:15 - 18).
Ylipappi otti Herralle kuuluvan syntiuhripukin verta, joka kuvasi Kristuksen verta, kaikkeinpyhimpään, jossa hän pirskotti verta Jumalan edessä kymmenen käskyä sisältävän liitonarkun kanteen tyydyttääkseen Jumalan pyhän lain vaatimukset. Tämä toimitus kuvasi sitä ääretöntä hintaa, minkä Kristus joutui maksamaan meidän syntiemme tähden, ja se osoitti samalla, miten halukas Jumala on tekemään sovinnon kansansa kanssa (vrt. 2.Kor. 5:19). Sitten ylipappi astui "ulos alttarin luo, joka on Herran edessä" ja toimitti sen puhdistusmenot. Hän otti sonnin ja pukin verta, siveli sitä alttarin sarviin ja pirskotti sitä alttarille. Näin hän toimitti pyhäkön pyhimmän osan eli kaikkeinpyhimmän puhdistusmenot samoin kuin pyhäkköteltan ja alttarin puhdistusmenot ja toimitti "sovituksen papeille ja koko Israelin seurakunnalle" (3.Moos. 16:16 - 20, 30 - 33).
"Kun Aaron on saattanut päätökseen pyhäkön, pyhäkköteltan ja alttarin puhdistusmenot, hän tuokoon esiin elävän pukin, asettakoon molemmat kätensä eläimen pään päälle ja tunnustakoon siinä israelilaisten kaikki synnit, kaikki pahat teot ja rikkomukset, joihin israelilaiset ovat syyllistyneet. Näin hän pankoon ne pukin kannettaviksi ja lähettäköön sen sitten tehtävään määrätyn miehen ajamana autiomaahan" (3.Moos. 16:20,21). Ylipappi kuvasi Kristusta välittäjänä. Hän otti päälleen ne synnit, jotka olivat saastuttaneet pyhäkön, ja siirsi ne elävän pukin kannettavaksi. Tämä Asaselille omistettu pukki ajettiin sitten Jumalan kansan leiristä pois autiomaahan. Tämä toimitus poisti kansan synnit, jotka oli vertauskuvallisesti siirretty katuvilta uskovilta uhrieläinten veren välityksellä pyhäkköön jokapäiväisessä palveluksessa. Tällä tavoin pyhäkkö puhdistettiin syntien tuomasta epäpuhtaudesta ja valmistettiin uutta palvelusvuotta varten (3.Moos. 16:16 - 20, 30 - 33). *17 Näin kaikki asetettiin kohdalleen Jumalan ja hänen kansansa välillä. *18
Suuri sovituspäivä kuvaa siis sellaista oikeusprosessia, joka käsittelee synnin hävittämistä. Tuona päivänä toimitettu sovitus "oli esikuva Kristuksen ansioiden lopullisesta soveltamisesta, jonka tarkoituksena on karkottaa synti ikuisiksi ajoiksi ja saada aikaan koko maailmankaikkeuden täydellinen sovittaminen yhdeksi sopusointuiseksi hallinnoksi Jumalan alaisuudessa." *19
jatkuu...
Vastaukset 22
Vanhimmat
Ei Raamatusta löydy mitään "tutkivaa tuomiota".
Ylipäätään adventtikirkon on mieletöntä keksiä omia luokittelujaan kun Raamattu tuntee vain viimeisen tuomion.
Adventismin tutkiva tuomio jatkaa adventismin omatoimista Totuuden sanan väärisistelyä kristinuskon ulkopuolelta käsin.
Tutkiva tuomio oppina kumoaa Evankeliumin perusteita.
siinä ei voi olla kyse muusta kuin vihollisen propagandasta.
Vai tunteeko kukaan uskovaista adventistia?
En minäkään!
kunnolla (ja asiallisesti :) - mistä a-kirkon pyhäkköopissa on kysymys.
On hyvä että annat siitä adventistisen käsityksen - koska se näköjään eroaa aika paljon siitä miten monet ei-adventistit ovat sen käsittäneet ja kertoneet..
Kun puhutaan syntien anteeksi saamisesta tuli mieleeni seuraavat Jeesuksen sanat:
"""
Joka sanoo jotakin Ihmisen Poikaa vastaan, hänelle annetaan anteeksi, mutta joka puhuu Pyhää Henkeä vastaan, hänelle ei anteeksi anneta, EI TÄSSÄ EIKÄ TULEVASSA MAAILMANAJASSA.
"""
Mitä uskot tulevan maailmanajan olevan?
alex :)
Voisiko siihen saada lyhyen,ja yksinkertaisen vastauksen. En jaksa lukea pitkiä selvityksiä koska siinä käy yleensä niin,että mitä pidempi selvitys...itse asia ei selviä ollenkaan...itse ymmärrän niin että ei uskovien syntiä enää tarvitse tutkia, nehän on jo sovitettu.
"""
Joka sanoo jotakin Ihmisen Poikaa vastaan, hänelle annetaan anteeksi, mutta joka puhuu Pyhää Henkeä vastaan, hänelle ei anteeksi anneta, EI TÄSSÄ EIKÄ TULEVASSA MAAILMANAJASSA. """ Matt. 12:32
Otan tämän lauseen omassa yhteydessään, ja näin sen ymmärrän. Uskon, että myös Jeesuksen aikalaiset ymmärsivät, mistä hän puhui. Edellä on lause:
"Joka ei ole minun kanssani, se on minua vastaan; ja joka ei minun kanssani kokoa, se hajottaa."
ja sitten lainauksesi. Nämä lauseet yhdessä jo paljastavat Jeesuksen ajatukset. Jos on hänen puolellaan, ei voi olla häntä vastaan. Joka on hänen puolellaan, on tehnyt parannuksen, josta hän puhuu monta kertaa, ja myös tämän Matt. 12. luvun yhteydessä hyvin selvästi. Monien ihmisten elämässä on aikoja, jolloin he lähes tulkoon halveksivat Kristusta, käyttävät hänen nimeäänkin kuin kirosanaa ja muutenkaan eivät ota häntä huomioon. He ovat vielä kaukana Jumalasta.
Mutta kun tulee aika, että he kuulevat Jumalan kutsun, (etsikkoajassaan)ottavat vastaan Jumalan armahduksen ja tekevät parannuksen entisestä elämästään, he ovat ottaneet Pyhän Hengen sinetiksi sydämeensä. Näin he eivät ole vastustaneet Pyhää Henkeä, vaan ovat tehneet, kuten tuo ääni on heitä pyytänyt tekemään. He ovat armahdettuja ja heille on kaikki menneet pahat teot, joilla he vastustivat jopa Jeesusta, annettu anteeksi. Jumalaa ja Jeesusta voidaan "potkia sääreen" kuten eräs puhuja sanoi, mutta ei Pyhää Henkeä loputtomasti.
Mutta jos he tässä tilanteessa olisivat edelleen pysyneet menneessä, eläneet kuin mitään ei olisi tapahtunutkaan, vaikka Jumala heitä kutsui, he hylkäävät Pyhän Hengen ja näin tekevät synnin Häntä vastaan. Tuossa luvussa sanotaan myös : "Joko tehkää puu hyväksi ja sen hedelmä hyväksi, tahi tehkää puu huonoksi ja sen hedelmä huonoksi; sillä hedelmästä puu tunnetaan."
Hän, joka on ottanut Jeesuksen vastaan, on "hyvä puu" jossa on "hyvät hedelmät", eli hengen hedelmät: "---rakkaus, ilo, rauha, pitkämielisyys, ystävällisyys, hyvyys, uskollisuus, sävyisyys ja itsensähillitseminen. Näitä vastaan ei ole laki."(Gal. 5:22,23) Laki ei voikaan olla nätä vastaan, koska nämä asiat ovat Jumalan ominaisuuksia, ja niissä puhuu Jumalan ääni samoin kuin laissa. Jeesuksen puolella oleva on ottanut tosissaan Jumalan vastaan ja hyväksynyt myös tuomarikseen Jumalan lain, joka on häntä syyttänyt. Puolustajakseen hän on ottanut Jeesuksen Kristuksen, joka kärsi hänen puolestaan tuomion, ja näin tästä syntisestä tuli armahdettu syntinen.
Ellei ihminen ota tätä armoa kerjäävää askelta,ja pyydä syntejään anteeksi, kun Pyhä Henki niistä hänelle muistuttaa, hän ei ole Jumalalle otollinen. Hän vastustaa vastustaa Jumalaa kaikessa, ja näin hän tekee myös synnin ja pilkan Pyhää Henkeä vastaan.
Tämän ihmisen ei tarvitse tehdä sitä kaikissa kohdin, vaan yksikin ristiriita Jumalan kanssa riittää synniksi, jota ei voida antaa anteeksi, kun Pyhä Henki on sen kirkastanut, mutta ihminen ei anna periksi "nöyrtyä Jumalan väkevän käden alle", että hän ajallaan hänet korottaisi.
Jeesus sanoo fariseuksille:" Te kyykäärmeitten sikiöt, kuinka te saattaisitte hyvää puhua, kun itse olette pahoja? Sillä sydämen kyllyydestä suu puhuu.Hyvä ihminen tuo hyvän runsaudesta esille hyvää, ja paha ihminen tuo pahan runsaudesta esille pahaa." Nämä fariseukset olivat juuri niitä, jotka koko ajan yhä enenevässä määrin kovettivat sydämensä Pyhän Hengen ja Jeesuksen kutsulle. He eivät halunneet menettää valta-asemaansa roomalaisten silmissä ja vastustivat Jumalan valtakuntaa, joka oli syntymässä.
Näin on yhä tänäkin päivänä. Ihmiset vastutavat Jumalaa ja Jumalan valtakuntaa, jonka hän on luova maan päälle. Tulo Jumalan valtakunnan kansalaiseksi vaatii ensi sijaisesti nöyryyttä, joten monet "luulevat" olevansa oikealla tiellä, vaikka se tie onkin "kuoleman tie".
Matt12:36 Mutta minä sanon teille: jokaisesta turhasta sanasta, minkä ihmiset puhuvat, pitää heidän tekemän tili tuomiopäivänä.
37 Sillä sanoistasi sinut julistetaan vanhurskaaksi, ja sanoistasi sinut tuomitaan syylliseksi."
38 Silloin muutamat kirjanoppineista ja fariseuksista vastasivat hänelle sanoen: "Opettaja, me tahdomme nähdä sinulta merkin".
39 Mutta hän vastasi heille ja sanoi: "Tämä paha ja avionrikkoja sukupolvi tavoittelee merkkiä, mutta sille ei anneta muuta merkkiä kuin profeetta Joonaan merkki.
40 Sillä niinkuin Joonas oli meripedon vatsassa kolme päivää ja kolme yötä, niin on myös Ihmisen Poika oleva maan povessa kolme päivää ja kolme yötä.
41 Niiniven miehet nousevat tuomiolle yhdessä tämän sukupolven kanssa ja tulevat sille tuomioksi; sillä he tekivät parannuksen Joonaan saarnan vaikutuksesta, ja katso, tässä on enempi kuin Joonas.
42 Etelän kuningatar (Etiopia)on heräjävä tuomiolle tämän sukupolven kanssa ja tuleva sille tuomioksi; sillä hän tuli maan ääristä kuulemaan Salomon viisautta, ja katso, tässä on enempi kuin Salomo.
43 Kun saastainen henki lähtee ihmisestä, kuljeksii se autioita paikkoja ja etsii lepoa, eikä löydä.
44 Silloin se sanoo: 'Minä palaan huoneeseeni, josta lähdin'. Ja kun se tulee, tapaa se huoneen tyhjänä ja lakaistuna ja kaunistettuna.
45 Silloin se menee ja ottaa mukaansa seitsemän muuta henkeä, pahempaa kuin se itse, ja ne tulevat sisään ja asuvat siellä. Ja sen ihmisen viimeiset tulevat pahemmiksi kuin ensimmäiset. Niin käy myös tälle pahalle sukupolvelle."
Otin tähän väliin tuon luvun lopun. Siinä kuvataan hyvin sitä, miten valinta vaikuttaa ihmisen tulevaisuuteen. Niiniveläiset tekivät parannuksen ja saivat armon. Samoin Saaban kuningatar vei Jumalan sanan maahansa ja siellä oli pitkään kansa, joka oli saanut uskonsa johtajaltaan ja vietti myös sapattia.
Saastainen henki on =saatanan henki. Joskus se saadaan lähtemään Pyhän Hengen vaikutuksesta pois ihmisestä, ja hän kääntyy pois pahoilta teiltään. Jos se ei löydä sijaa muualta, se palaa katsomaan, miten hänen vanha asumuksensa on kaunistettu. Usein hyvin pienestä syystä, jonka hän syöttää ihmisen mieleen, tämä alkaa hiljalleen katsellakin asioita siltä kannalta, mitä virheitä hän löytäisi seurakunnastaan --- ja siellähän meitä syntisiä ja virheellisiä on pilvin pimein ja aina aihetta aina löytyy arvostelulle ja seurakunnan jättämiselle.
Ellemme katso yksin virheettömään Kristukseen, emme kestä. Jos katsomme toisiimme, näemme vain puutteita, virheitä ja vääryyttä parhaimmissakin ihmisissä, jos katsomme jalkoihimme, näköalamme on liian suppea. Kun katsomme ylös, meillä on aina täydellinen esimerkki, jota voimme seurata. Hän on laivamme kapteeni, johon voimme kaikessa luottaa. Hänen sanansa on kartta ja komapassi, joka vie perille.
Synnit saadaan anteeksi vain tässä ajassa. Perillä on vain täydellisiä, puhtaaksi pestyjä ja armon saaneita Jumalan valtakunnan kansalaisia. Näin sen ymmärrän.
synnit saadaan anteeksi tässä ajassa, mutta keneltä? miksi se jeesus sitten piti tappaa jo kaksituhatta vuotta sitten?
voinko minä antaa anteeksi muille, kun en ole ketään tappanut?
niin se on myöskin anteeksi annettu taivaassa. Kun ihminen uudestisyntyy, niin silloin hänelle annetaan KAIKKI synnit anteeksi, entiset, nykyset ja tulevat, eikä sinne ole senjälkeen millään pahalla asiaa, sillä Jeesus on nyt ISÄNTÄNÄ tässä talossa.
Eikä Jeesus avaa ovea millekkään väärälle. Kun meillä on täysi luottamus Jumalaan, Jeesuksen kautta. Niinkauan kun sallimme Hänen olla elämämme Herra, niin Hän ei meitä jätä, eikä hylkää.
Autuaita ovat ne jotka ovat syntyneet kahdesti sillä he kuolevat vain yhdesti, eikä toisella kuolemalla ole heihin valtaa, vaan he siirtyvät suoraan kuolemasta elämään.
Jeesus sovitti ristillä kaikkien ihmisten synnit!
SE ON TÄYTETTY!
Näin sanoo Raamatun Sana!
että nämä nimitykset kuten "pyhäkkö-oppi" ovat minulle vieraita, mutta uskoisin että niillä tarkoitetaan suunnilleen samaa mstä Paavali kertoi
1. Korinttolaiskirje 15
Sillä koska KUOLEMA on tullut ihmisen kautta, niin on myöskin kuolleitten ylösnousemus tullut ihmisen kautta.
Sillä niinkuin kaikki KUOLEVAT Aadamissa, niin myös kaikki TEHDÄÄN ELÄVIKSI Kristuksessa,
mutta jokainen vuorollaan: esikoisena Kristus, sitten Kristuksen omat hänen tulemuksessaan;
sitten tulee loppu, kun hän antaa valtakunnan Jumalan ja Isän haltuun, KUKISTETTUAAN KAIKEN HALLITUKSEN ja kaiken VALLAN ja VOIMAN.
Sillä hänen pitää hallitseman "siihen asti, kunnes hän on pannut kaikki viholliset jalkojensa alle". Vihollisista VIIMEISENÄ KUKISTETAAN KUOLEMA.
Ja josta kertoo myös Ilm. 22:2
Keskellä sen katua ja virran molemmilla puolilla oli elämän puu, joka kantoi kahdettoista hedelmät, antaen joka kuukausi hedelmänsä, ja puun lehdet ovat kansojen TERVEHTYMISEKSI.
"""
Näin siis Raamattu - kaipa "pyhäkköoppi" on tähän asiaan kuuluva...
Siis - että emme ole vielä täydellisesti täydellisiä kun meidät herätetään vaan yhä armon varassa emme kuolemattomia oman täydellisyytemme varassa enen kuin kuolema on vihollisista viimeisenä kukistettu.
Jumalan valtakunnassa ollaan ja menossa kohti Jumalan täydellisyyttä Kristuksen opissa ja tervehdytään.. ja lopputulos on kaikille sama sillä ei Jumalan valtakuntaan pääse kukaan joka ei halua elää Jumalan tahdossa..
Suunnilleen näin olisin ajatellut asian omalle kohdalleni.
Adventistien "pyhäkköopista"= tutkivatuomio oppi, niin missä Raamatussa kerrotaan, että Jeesus meni kaikkien pyhimpään ja ns.tutkiva tuomio alkoi???
Ja sinä sanot : ""kaipa "pyhäkköoppi" on tähän asiaan kuuluva... ""
Adventistien mukaan uskovien synnit ovat jäljellä taivaan pyhäkössä ja sovitustyö ei ole vielä täydellinen eikä valmis. Raamattu sanoo selkeästi,; että synnit jäivät ristille!! Ja uskovien synnit on jo täydellisesti uhrattu kertakaikkisen uhrin kautta. Eikä mitään erikoisia lisäsovittamisia tarvita.
Alex-kasi! ei pidä lähteä harha poluille uskomaan kaikkea mitä adventistit sinulle kertoo. Usko Jumalan Sanaa enemmän. Vaikka tuo Annu onkin niin kivan tuntoinen ja fiilistely hänen kanssaan noin kivasti sujuu.
Et kai mielistele ketään?
Minä luen itse Raamattuni ja tiedän oikein hyvin mihin uskon ja en usko. En minä mene kenenkään ihmisen puheiden mukaan mutta eikö tämä ole keskustelupalsta? ja adventismista kaiken kukkuraksi. Adventistit ovat minulle kristittyjä ihmisiä - vaikka ei kaikessa ollakaan samaa mieltä. Ei kristitty tarkoita että olisi kaikessa oikeassa - vaan että panee luottamuksensa Jumalaan ja Poikaan rehellisellä sydämellä.
Minä uskon Raamattuun ja olen varma uskostani, minkä en väitä tarkoittavan että olisin tietoinen joka asiasta vaikka monesta olenkin.
Se mikä on valitettavaa tällä palstalla on että jos joku kirjoittaa jotain hänen sanojaan vääristellään - miksi? - mitä itua on keskustella itsensä kanssa? Sillä sitä se on jos ei ota muiden kirjoituksia sellaisena miksi ne on tarkoitettu..
En katso esimerkiksi että olet paremmin perillä asioista kuin esimerkiksi annu, vaikka olet olevinasi.
Etkö sinäkin kuulu niihin jotka uskovat Jumalan piinaavan luotujaan ikuisesti? tai ainakin sallivan sen..
SE jos mikä on harha-oppi... josta sinun tulisi päästä eroon ..
Sen tarkka tietäminen mitä tarkalleen tapahtuu kuolleista herätyksen jälkeen, ei ole niinkään tärkeää..
En ole varma siitäkään väitteestäsi, että adventistien mukaan synnit olisivat jäljellä, oli kuinka oli niin minulle ne ovat kyllä anteeksi annettuja.
Mutta .. uskon että kuolemaa ei ole vielä kukistettu koska se kukistetaan vihollisista viimeisenä.. Eläminen Kristuksen alaisuudessa on kuitenkin sama asia kuin olisi täydellinen koska hän on meidät lunastanut.. näin minä uskon - eikä se ole adventismia (luullakseni)..
Iankaikkisen elämän mahdollistaminen on suunnaton lahja Jumalalta eikä mikään taikatemppu. Sen saa lopulta vain ja ainoastaan ne jotka elävät Iankaikkisen Jumalan yhteydessä ( = Hänen tahtonsa mukaan) ja opas ja tie Hänen yhteyteensä on Poika.. Kristus.
Syntien sovittaminen on saatettu ja kuolema on kukistettu juridisesti kaikkeuden edessä. Tähän nojaa kristinusko. On vain ajan kysymys milloin kaikki asetetaan täytäntöön. Joten ei pidä mutustella ja heittää epäilyjä jo tehdylle.
Näin se on!
Jos tuo totuus ei saa ihmistä nöyrin mielin
karttelemaan syntielämää, niin ei sitten mikään.
Kun ihminen tekee pahan teon, rikoksen tai synnin, hänen omatuntonsa häntä syyttää. Sehän on Jumalan ääni ihmisessä. Koska laki = Jumala. laki syyttää synnintekijää. Että tämä syytös saadaan pois päiväjärjestyksestä, rikos tulee tunnustaa ja hyljätä:"Mene äläkä enää syntiä tee." Näin Jeesus neuvoi.
Ellet tosiaan tiedä, että sinun rikkomuksesi loukkaavat ensisijaisesti Jumalaa (1. Moos. 39:9) ja sitten myös lähimmäistäsi, sinun täytyy vielä hieman ajatella. Ainoastaan Jumala voi antaa syntejä anteeksi, koska hänen Poikansa Jeesus Kirstus kärsi niiden tuomion jo 2000 vuotta sitten. Tämä "laki" on voimassa yhä tänäkin päivänä.
Ensin laki syyttää, sitten syntinen tunnustaa ja hylkää rikoksensa ja saa armon. Sitten vasta on omatunto puhdas ja ihminen voi hyvällä sydämellä jatkaa elämänpolkunsa matkaa. Usko ei ole mikään hyllyltä otettava esine, vaan se on prosessi, johon Jumala ohjaa ihmisen ja jää odottamaan vastausta. Joosefkin joutui koettelemukseen, mutta kesti sen, vaikka varmaan tiesi, että teosta seuraisi kosto. Hänhän oli vain orja, jolle voi tehdä mitä tahansa. Epäilen, että hän saattoi jopa odottaa kuolemantuomiota. Mutta näin on: nöyrille Jumala on armollinen.
2. Kor. 6:2
Sillä hän sanoo: "Otollisella ajalla minä olen sinua kuullut ja pelastuksen päivänä sinua auttanut". Katso, nyt on otollinen aika, katso, nyt on pelastuksen päivä." Meillä ihmisillä on vain tämä nyt-hetki. En voi koskaa sanoa, että teen niin tai näin, koska kaikki tapahtuu Jumalan sallimuksesta.
Viimeistä kysymystäsi minä en taas ymmärtänyt. Jos olisit tappanut jonkun, sinähän olisit anteeksisaamisen tarpeessa ja sinulle pitäisi asianosaisten antaa anteeksi. Minä vuorostani kysyn, kumpi on suurempi, hänkö, joka antaa anteeksi, vai joka pyytää. Me rikomme niin useasti tietämättämmekin toisia ihmisiä vastaan, että olemme alituisesti anteeksipyynnön velkaa. Anteeksi voimme antaa samoin joka hetki. Koska meidät on armahdettu, mekin olemme velvollisia armahtamaan kanssaihmisiämme.
ymmärtänyt hyvin monta asiaa – esimerkiksi :
Hän, joka on ottanut Jeesuksen vastaan, on "hyvä puu" jossa on "hyvät hedelmät", eli hengen hedelmät: "---rakkaus, ilo, rauha, pitkämielisyys, ystävällisyys, hyvyys, uskollisuus, sävyisyys ja itsensähillitseminen. Näitä vastaan ei ole laki."(Gal. 5:22,23) Laki ei voikaan olla nätä vastaan, koska nämä asiat ovat Jumalan ominaisuuksia, ja niissä puhuu Jumalan ääni samoin kuin laissa.
***
Jeesuksen puolella oleva on ottanut tosissaan Jumalan vastaan ja hyväksynyt myös tuomarikseen Jumalan lain, joka on häntä syyttänyt. Puolustajakseen hän on ottanut Jeesuksen Kristuksen, joka kärsi hänen puolestaan tuomion, ja näin tästä syntisestä tuli armahdettu syntinen.
***
Myös Pyhän Hengen osallisuuden tarpeellisuudesta olen ihan samaa mieltä.. Minä näen Jumalan Pyhän Hengen sinä "linjana" mitä Jumala käyttää ihmisen opettamisessa tämän kulkiessa tiellään kohti iankaikkista elämää ja jos ihminen torjuu Pyhän Hengen luotaan esimerkiksi pilkallaan ei iankaikkinen elämä voi tulla mahdolliseksi hänelle.. koska "linja" on poissa..
***
Syntien katumisen on todella välttämätöntä jotta ne voitaisiin poistaa - koska synti on vääryys ja elämän tuhoamista.
Siksi todellisessa uskossa oleva katuu tekojaan koska on tehnyt väärin - ei rangaistuksen pelosta, tai koska jäi kiinni teoistaan - vaan koska hän rakastaa sitä oikeudenmukaisuutta joka on Jumalasta. Sitä Jumalan tahtoa jonka mukaan Jeesus eli koko elämänsä..
En ole yhtään varma siitä että esimerkiksi rangaistuksen pelosta katuminen on sama asia kuin pahuutensa ymmärtäminen ja katuminen.
Vaikka en mene arvioimaan kenenkään katumisia - sillä se ei ole minun asiani..
***
En ole ihan samalla linjalla tuon ”tulevan ajan” kanssa – minä yhdistän sen siihen kansojen TERVEHTYMISEEN mistä Ilm.kirja puhuu .. ja mikä tapahtuu selvästi vasta Jumalan valtakunnassa..
Ilm. 22:2
Keskellä sen katua ja virran molemmilla puolilla oli elämän puu, joka kantoi kahdettoista hedelmät, antaen joka kuukausi hedelmänsä, ja puun lehdet ovat kansojen TERVEHTYMISEKSI.
Tai Paavalin 1. Korinttolaiskirje 15 jossa hän kertoo mielestäni saman asian sanoessaan että "vihollisista" VIIMEISENÄ kukistetaan KUOLEMA.
Synnit on annettu anteeksi ristinkuolemassa ja kirous poissa – saatana on vangittu ja ihminen pääsee tervehtymään Jumalan Pojan ”oppikouluun” jonka päästötodistus on iankaikkinen elämä.. sen jälkeen kun kuolema on kukistettu - vihollisista viimeisenä. Siksi minä uskon että ”EI TÄSSÄ EIKÄ TULEVASSA MAAILMANAJASSA” tarkoittaa Kristuksen 1000 vuotiskautta ja uskon että viimeinen koetus on jokaisen kestettävä itse .. jos mielii saada iankaikkisen elämän ja Jumalan Sana sanoo että Jeesuksen omat kestävät koetuksen..
Tämän mukaan minä en siis usko, että kukaan ei koskaan enää voisi tehdä syntiä ylösnousemuksen jälkeen.. Minä uskon että kaikki iankaikkinen elämä on aina elettävä Jumalan yhteydessä ja ilman syntiä - ja että luopuminen on mahdollista mutta Jeesuksen uhri yhä peittää meidän erehdyksemme.. jos niitä tulee.. "oppikoulussa".
Tämä ei nyt ole adventismia ... mutta kuitenkin.. :)
alex
Olen ihan samaa mieltä siinä, että synnin palkka mikä meille olisi oikeuden mukaan kuulunut on sovitettu ristillä, iankaikkinen elämä on kuitenkin yksilöllinen asia ja minun uskoni on että se voi tulla mahdolliseksi vain kun olemme itse saaneet oman yhteyden Jumalaan vasta silloin on kuolema voitettu lopullisesti "niin että Herra on kaikki kaikissa"... vaikkakin Kristuksen hallitessa..
Ilm. 22:2 selitykseni aloitan Eedenistä. Se oli Luojan luoma maailma, jossa ei ollut mitään pahaa. Jumala katseli kaikkea luomaansa ja näki, että se oli hyvä viisi kertaa. Luomistyön päätteeksi hän katsoi kaikkea, mitä hän oli tehnyt, ja katso, se oli sangen hyvä. Siellä ihmiset olivat synnittömiä, heillä oli ihanteellinen ympäristö ja ruoka. He saivat nähdä Jumalan kasvoista kasvoihin ja puhua hänen kanssaan.
Toisessa luvussa kerrotaan elämän puusta ja joesta, joka lähti Eedenistä ja kasteli paratiisia, jossa ihmispari asui. Uskon, että tämä puu ja tämä virta olivat silloinkin ihmisen terveydeksi. Eihän siellä vielä tässä vaiheessa voinut olla mitää pahaa, joka olisi vaikuttanut ihmisen terveyden vaarantumiseen. Vasta, kun ihmispari ajettiin pois paratiisista, he eivät enää päässeet elämän puun tai tuon virran luo. Jos he olsivat päässeet, eläisimme tässäkin maailmassa syntisinä iankaikkisesti. Sitähän Jumala ei sallinut.
Mennäkseni Ilmestyskirjaan, siellä kerrotaan uudesta Jerusalemista, joka on uuden maan kaupunki. Se on laskeutunut alas taivaasta. Se on Jumalan maja ihmisten keskellä. Nämä asukkaat, jotka ovat päässeet Uuteen Jerusalemiin, ovat aivan varmasti synnittömiä, sillä syntinen ihminen ei voisi siellä kestää. Miksi ei? Siksi, että Pyhä Jumala asuu siellä näiden ihmisten kanssa, eikä syntinen voisi kestää Jumalan pyhää läsnäoloa. Sinne ei edes pääse mitää sastaista. Jumala on heidän Jumalansa, ja Hän on tehnyt uudeksi kaikki.
Me näemme elämän veden virran juoksevan Jumalan ja Karitsan valtaistuimesta. Mitään kirousta ei ole enää ja sielläkin palvellaan Jumalaa kasvoista kasvoihin kuten Eedenissä.
Ilmestyskirja on monesti hyvin polveileva kirja. Uskon, että se sen vuoksi onkin säilynyt meille asti. Jos sitä olisivat valtaa pitävät ymmärtäneet aiemmin, se olisi hävitetty. Vasta Danielin kirjan näkyjen ja profetioiden avautuminen on alkanut avata ymmärrystä myös Ilmestyskirjan näkyihin ja kuviin. Me uskomme, että ne ovat rinnakkaiset kirjat, jotka osittain selittävät myös toisiaan.
Jo 20. luku kertoo siitä, miten kuolema ja tuonela heitettiin tuliseen järveen. Tässä luvussa myös kerrotaan siitä, miten saatana tuhannen vuoden kuluttua vapautetaan, ja hän lähtee villitsemään uudelleen kansoja. He yrittävät vallata Uuden Jerusalemin, mutta tuli kuluttaa heidätkin. Tässä samassa rytinässä myös kuolema ja tuonela, joiden katson kuvaavan kuoleman valtaa ihmisen yli, tuhotaan.
Minä ajattelen, että 1000-vuotiskausi on sitä aikaa, jolloin Jumala näyttää, miksi joku on poissa taivaasta. Tällöin kirjat avataan, avataan "kuoleman" eli tuomion kirjat. Sieltä voidaan lukea, miksi näin kävi, miksi Jumala ei saanut taivutetuksi jokaista uuden maan kansalaiseksi. (Dan. 7:9,10; Ilm. 20:12) Vanhurskasten ylösnousemus on Jeesuksen tullessa ja vääräin tuhannen vuoden jälkeen, kun kaikki taivaan kirjat on avattu.
Olen sitä mieltä edelleen, että jokainen, joka on perillä Jumalan valtakunnassa, on siellä puhdistettuna kaikesta pahuudesta ja synnistä. Siitä asti, kun Jeesus tulee toisen kerran Kunnian Kuninkaana ja Herrain Herrana ja tempaa omansa kuin "kekäleet tulesta", heihin ei enää synnillä tai saatanalla ole valtaa, he ovat synnittömät. Ei siksi, että olisivat sitä itsessään, vaan siksi, että he ovat saaneet anteeksi syntinsä Kristuksen uhrin kautta. Hänen veressään he ovat puhtaat. Jumala hyväksyy heidät Kristuksen uhrin kautta ja vuoksi.
esittää näin?
" Ne ovat 1) tuhatvuotiskautta edeltävä tuomio (jota myös nimitetään "adventtia edeltäväksi" tai "tutkivaksi" tuomioksi);"
"Adventti" sanaa alettiin käyttämään paavi Gregorius I määräyksestä (590-604), joten olette sotkeneet vielä "oman petonnekin" tuohon jälkimmäiseen Ellen G. Whiten harhaluuloon.
Melkoinen sekaoppi todella tuo adventismi.
Kun taivaan kirjat avataan, avataan myös elämän kirja. Sieltä Jumala katsoo etukäteen, kuka tulee pääsemään perille hänen valtakuntaansa. Kun hän valmistelee suurta juhlaa, hän haluaa tietää, kenen nimi laitetaan mihinkäkin pöytään taivaallisella juhlaillallisella.
Ei hän täältä uskomattomia vie, vaan kaikkien aikojen uskovat. Heidänkin asiansa tutkitaan siksi, että heidän rikoksensa voidaan pyyhkiä pois taivaan kirjoista, joissa niitä on säilytetty. He ovat katuneet, tehneet parannuksen, saaneet armon ja ovat Jeesuksen veren suojissa. Tämän asian Jumala toteaa, ja sitten Jeesus voi tulla omiaan noutamaan.
Raamatusta nämä kaikki asiat löytyvät.
Jo tiedän omienne keskellä rivit rakoilee. Ja syystä, koska oppinne on mieletöntä, eikä vastaa oikeaa Raamtullista kokonaisilmoitusta.
Toivottavasti mahdollisimman moni adventisti havahtuu "kytin" tavoin.
http://koti.mbnet.fi/kyti/mita_adventistit_eivat_kerro_sinulle.htm
Saattaahan ne rakoilla, koska elämme eksytyksen ja seulonnan aikaa, mutta "...joka vahvana pysyy loppuun asti, se pelastuu." Näinhän se on, joten perillä nähdään.
Riitta osaa selostaa tosiuskovan näkökulmasta tuon hölynpölypyhäkön TT-opit. Minä tyydyn vain toteamaan
että Jeesus on pyhäkkömme ja hänen ruumiinsa on se
esirippu - avoin ovi - josta joka aika voimme
käydä sisään kaikkeinpyhimpään, Jumalan sydämeen,
vilpittömän rukouksen avulla.
Hepr. 10:20
ja näin avannut meille uuden, elämään vievän tien, joka kulkee väliverhon -- hänen ruumiinsa -- kautta.
http://keskustelu.suomi24.fi/show.fcgi?category=1000000000000003&conference=4500000000001692&posting=22000000039724147