"Hän kumosi meitä vastaan ja meitä rasittavan lain ja teki sen mitättömäksi, naulitsemalla sen ristiin! Hän riisui aseet ja vallat saattaakseen ne kaikki häpeään, kun Hän(Isä-Abba) teki Kristuksesta niiden voittajan.
Kukaan ei siis saa tuomita teitä siitä, mitä syötte tai juotte tai miten noudatatte juhla-aikoja ja uudenkuun ja sapatin päiviä. ne ovat vain sen varjoa, mikä on tulossa; todellista on KRISTUKSEN ruumis.Sitä voittajan palkintoa teiltä ei saa riistää kukaan....!"
Tässä Paavlin teksti, joka vie pohjan Adventtikirkon opilta ja hapatukselta!
Joten olkaamme armollisia toisiamme kohtaan ja tarjotkaamme ilosanomaa eli Kristuksen sovitusta syntiemme puolesta ja sen jälkeen tehkäämme parannukseen soveliaita hedelmiä ja eläkäämme Pyhässä Hengessä ja voitelussa kirkastaen Pojan nimeä ja Isää, josta me kaikki olemme; niinkuin Poika; Luojastamme lähtöisin!
ystävällisin terveisin Johan von Bro.
Kukaan ei siis saa tuomita teitä siitä, mitä syötte tai juotte tai miten noudatatte juhla-aikoja ja uudenkuun ja sapatin päiviä. ne ovat vain sen varjoa, mikä on tulossa; todellista on KRISTUKSEN ruumis.Sitä voittajan palkintoa teiltä ei saa riistää kukaan....!"
Tässä Paavlin teksti, joka vie pohjan Adventtikirkon opilta ja hapatukselta!
Joten olkaamme armollisia toisiamme kohtaan ja tarjotkaamme ilosanomaa eli Kristuksen sovitusta syntiemme puolesta ja sen jälkeen tehkäämme parannukseen soveliaita hedelmiä ja eläkäämme Pyhässä Hengessä ja voitelussa kirkastaen Pojan nimeä ja Isää, josta me kaikki olemme; niinkuin Poika; Luojastamme lähtöisin!
ystävällisin terveisin Johan von Bro.
Vastaukset 18
Vanhimmat
Uusi Vuosi ja uusi Henki...?!
Olkoon hyvyys suuri ja armo ylenpalttinen, jonka kautta myös uskallus tunnustaa synnit ja harhaopit!
Tämä on Herran Sanaa!
Paavo H. :)
jotka haluatte olla uskossa Jeesukseen , ja silti elää synnissä ja laittomuudessa tämän tulevankin vuoden loppuun saakka!
Sikäli, jos puutarhuri ei kyllästy odottamaan satoa eli uskon hedelmiä niistä puista, jotka vain maata laihduttavat!
Uskon hedelmä odottaa room: 3: 31
" Teemmekö lain mitättömäksi uskon kautta? Pois, se! vaan me vahvistamme lain!
Teille se on ilosanoma, teille jotka saatte sen uskon kautta tehtyä elämässänne mitättömäksi!!
Sanon heti uuden vuoden alussa, ja vahvistan sen vuoden lopussa, " Menkää siihen tuleen joka on valmistettu perkeleelle ja hänen enkeleilleen"
Kuinka liha ja veri voi palaa orjantappuroiden keskellä, ja kumpikaan eivät kulu loppuun?
Me, jotka katselemme kerran niiden miesten ruumiita, jotka ovat luopuneet Herrasta ja Jumalan laista,--me tulemme, niinkuin Mooses lähemmäksi katselemaan tuota ihmeellistä näkyä!!
Penas palaa, mutta pensaassa lymyileva ei pala poroksi!
Käy niin Jumalan lain mitättömäksi tekijöille?
Joka vuosi Adventti eli Jeesuksen takaisintulo on meitä lähempänä...itse asiassa jokainen kohtaa sen tapahtuman kuolemassaan....seuraava hetki on Ylösnousemus; toiset tuomitaan ja toiset pääsevät Iankaikkiseen Elämään kristuksessa!
Niinhän meille kristinuskossa opetetaan, vaikka papit eivät siitä enää saarnaakkaan...?
"Älkää tuomitko ettei teitä tuomittaisi!"
Väärän opin ja teorian sekä harhaopin voi tuomita, edellisessä jakeessa puhutaan ihmisistä..!?
Janus
Mielenkiintoinen aloitus ja pidetäänkö pöytä siistinä tänävuonna?
Eli osoittelematta ketään mentäisikö itse asiaan.
On jokin laki joka on meitä vastaan ja sen kumoaminen.
Tämähän oli sinun ajatuksena, eikö vain?
Mikä oli tuo laki? Mistä sen voisi löytää?
Voisiko tässä sukeltaa tuonne viidenteen Mooseksenkirjaan ja aloittaa luvusta 28 lukemaan ja aivan muutaman luku kokonaisuudessaan.
Löytyisikö sieltä selvitys tähän?
Luku 28 kertoo kuuliaisuuden merkityksestä, sen onnen ja siunauksen lähteestä.
Siellä tulee esille se, että tottelemattomuus tuo kirouksen, eikö vain?
Ja sitten voi syventää tuota ajatusta lukemalla sanasta sen aivan itse.
Tuo 30 luku avaa näköaloja ja jopa merkitystä jae 6 Herran työstä, kuin Hän taivuttaa, kuten nytkin kuuliaisuuteen ja sen lupaukseen elämästä.
että jae 14 se on aivan teidän lähellä, suussa ja sydämessä... jakeet 19 20 taivas todistajina ja rakastakaa Herraa, pysykää uskollisena, silloin saatte elää, kuten tänäänkin Kristuksessa.
ja lukemista ei kannata hyppyyttää vaan lukee tätä kokonaisuutta... tullaan lukuun 32 Mooseksen lauluun. mielenkiintoista..
tosin uutta käännöstä jae 8... on harhaanjohtava.. kullekin kansalle oman jumalan... vanhempi sanoo tässä.. Sillä Herran kansa on hänen osuutensa, Jaakob on hänen perintöosansa.
Paljon ihanampi sana.. Herran kansa on Jumalan osuus. .. eikös vain?
mutta nyt voi palata hieman takaisin, tämän laulusuhteen. luku 31 jakeet 22-26
Tässä oli todistuskappale israelilaisia vastaan, liitonarkin vieressä ja tämä poistui Kristuksessa ja myös seremonialaki. Kun kuuliaisuuteen Herran kansa Kristuksessa nöyrtyy, tämä laulun saarna, ei syytä heitä.
Mitäs mieltä olisit lukemastasi kokonaisuudesta?
Huomaa vielä tästä laulusta jakeessa 26 sanat lainkirja. Mielenkiintoinen kokonaisuus.
Toisaalta, meillä länsimaisella katsannolla on hieman erilainen näkemys tästä varjosta, mikä sillä on tuossa perinteisemmässä maassa, missä se on kirjoitettu.
Eli varjo kertoo, että tulee se kokonaisuus, kun sinä tulet ja varjosi näkyy, tiedetään tulosi.
Kun saavut olet paikalla.
Laki kertoi samaa, seremonialaki Kristuksen tulosta, Jumalan pelastussuunnitelmasta synnin suhteen. Synti on syntiä edelleen ja sen osoittaa Jumalan tahto. Nyt vain se vielä enemmän on näkyvillä todellisuutena, me olemme syntiä tehneet ja Jumalan kirkkautta vailla, meidän syntiemme tähden hän on haavoitettu.
Eli synti poistuu vain uskonkautta armosta, mutta pitää muistaa, että elämän hedelmänä pitäisi uskosta näkyä teotkin.
Pohdipa ja ota kantaa, mitä mietteitä nousi mieleesi?
kirjoitteli Vel.
Nimittäin ns. "Seremonialain" ja "Moraalilain".
Toisella he tarkoittavat juutalaisten perinnäissääntöjä ja toisella 10 käskyä.
He väittävät kovasti Jeesuksen kumonneen ja Paavalin tarkoittaneen tässä Kolossalaiskirjeessa juuri tuota seremonialakia ja viittaavat Mooseksen kirjan niihin osiin. Minusta sille ei löydy perusteita ja tulkinta on keinotekoinen. Kukaan ihminen (Jeesusta lukuunottamatta) ei voi pitää 10 käskyä aukottomasti ja väittää sen avulla pelastuvansa, paitsi tietysti jotkut adventistit näin tekevät?!
Minusta on päivän selvää, että niin Paavali kuin Jeesus itse tuli täyttämään koko lain; 10 käskyä ja siihen kuuluvat seremonialait.
meitä ne eivät sido pelastukseen nähden, mutta ei kaiketi ketään voi tuomita, jos niitä pystyy pitämään --- pelastusta niiden kautta meille ei kuitenkaan luvata UT;ssa. Sensijaan joka väittää niitä pitävänsä; tullaan sen perusteella tuomitsemaan?
Tässä onkin SDA:lla ja adventisteilla ongelma; he väittävät pitävänsä lain ja uskovansa Jeesuksen kaltaisella uskolla Isään?!
"Joka pitää käskyt ja jolla on Jeesuksen usko"--on väärä käännös ja väännös.
Se kuuluu alun perin näin; "Joka kunnioittaa lakia ja uskoo Jeesukseen!"
Näissä kahdessa tulkinnassa on suuri ero.
Adventistien opit ja käsitykset poikkeavatkin pääosin tässä muista kristityistä, jotka uskovat tulevansa pelastetuksi ainoastaan Kristuksen sovituksen kautta, eivätkä he vaadi "pyhityksen kautta täydellistä luonnetta ja pitämään käskyt, kuten Jeesus ne piti".
Olkaa tarkkoja kuuluessanne tähän lahkoon, ettei teitä tuomittaisi lain mukaan, jota kukaan ei pysty pitämään. "Joka on katsonut naista himoiten, on jo rikkonut lakia vastaan, joka sanoo; "Älä tee huorin!"
Tai "Joka vihaa veljeään tai sisartaan, on murhaaja!" jne....
Mitä mieltä tästä olet?
JvB.
Katsos, Luthersäätiön sivuja, siellä on tämä seremonialaki ja kymmenet käskyt opetettu.
Ja itse olin luterilainen viimevuoden loppuun.
Mutta mennään asiaan.
Seremonialaki, senhän kuului päättyä, koska enää ei uhrata eläinuhreja, koska Kristus tuo täydellisyys astui kuvaan. Se varjon olemus muuttui.
Jumalan laki osoitti ennenkin synnin, josta tämä uhrin osa astui esiin, kun juutalainen meni uhrieläimen kanssa, ja uskoahan siinä tarvittiin.
Olen syntinen ja tämä eläin uhrataan syntieni tähden. Senhän seremonialaki vaati.
Sama se on tänään niin, että edelleen synti on synti ja on aina kaduttava syntisen, ei se siitä mihinkään muutu. On tehtävä parannus ja tämä Golgatan ristin sovitus on ei enää seremoniallinen uhri vaan täydellinen uhri.
Eikös näin ole?
No kattaako tämä täydellinen uhri sitten kaikki?
Mitäpä mieltä olet siitä, kun Herran pöytään menet, niin eipä onnistu, ellet käy korjaamassa ongelmasi lähimmäisen kanssa eli sopimus, sekä anteeksianto.
Ts. laki osoittaa synnin josta on tehtävä parannus ja sitten vasta voi uhriasian saada kohdalleen.
Tuolla pohjoisemmassa jotkut "satattelevat", määrätyssä porukassa olevaa ongelmaa.
Kansansuussa siellä vain lopsitaan synnit anteeksi, mutta ei tulla sopimaan riitapuolen kanssa.
Niin, kuinkas on?
Jos olet kuvainnollisesti riistänyt toiselta astiaston, pidät sen, käyt seurakunnassasi syömässä ja juomassa syntisi anteeksi ja autuaana sitten käyskentelet riitapuolesi edessä.
Ja tämä on nyt todellista oikeasta elämästä.
Ei sovitustyö kaikkea kata, eli sitä, että todellista parannusta ei olla tehty ja jostain, eli synnistä ja synti on Jumalan lain rikkomus.
Mennäänkö vielä samaa latua, vai joko tunnet asian olevan toisin?
Eli kyllä Jumalan laki pitäisi pitää ja jos siinä rikkoo, astuu parannuksen teon paikka esiin.
Eli tarkoittaisiko tämä sitä, että lakia ei olekaan kumottu, vaan sillä on tehtävää?
Eikä sitä voi kumota sillä, että lopsittu on synnit anteeksi ja kutsuu sitten kirkkokahville näitten astiastojen kanssa nauttimaan.
Niin, että kun en pystynyt pitämään käskyjä, niin niitä on lupa rikkoa.
Tarkoititko tällaista asennetta Jumalan lain suhteen, eli ihminen tekee siitä lihan tähden tehottoman.
Näinhän se raamattu opettaa, että lihan takia, lain pitäminen ei onnistu, mutta ei kait se tarkoita, että se pitää kokonaan kumota.
Pidän parempana ratkaisuna sitä, että laki on, osoittaa synnin, laki on sydämessä uudessaliitossa, ympärileikkaa näin sydämen, ja nyt astuu kuuliaisuus matkaan.
Täytyy tehdä parannus, tai vaeltaa sen lain mukaisesti. Ja kun ja jos ei pysty, on korjattava suuntaa, korvattava vahinko ja sitten mentävä Herran pöytään.
Näin kaitainen on kaita portti minun käsittääkseni ja sen hedelmänä varmasti ihmiset saavat piston sydämeensä.
Eräs uskoontullut henkilö kertoi, että kun hän kääntyi, hän kävi pyytämässä anteeksi vielä nuoruudessa tehdyt pahat teot niitten kohteilta.
Mitä tämä aiheutti, niin sieltä tuli uskoon ihmisiä, kun ja koska tämän uskoontulo oli näin kaikenkattava, että vuosikymmenten vanhan asian kävi sopimassa.
Eli puhutkohan sinä nyt noille adventisteille omaa kieltäsi ja minä puhun sinulle evp- luterilaisena omaa kieltäni.
Nyt tavallani ymmärrän adventistisen käsityksen yhtä puolta hiukan. Ehkä he ovat oikealla suunnalla, että ja koska tarkastelua tekee tältä suunnalta.
Niin, mitä sinulle nyt nousi tästä todistuvuorosta mieleesi? Kerropa.
jotain muualta.
"Jumalanpalvelusseurakunta ei ole muodissa oleviin kirkollisiin menoihin tai uskonnon tarpeisiin liittyvä tai niihin erikoistunut yhteisö. Seurakuntarakenteiden sisällä sellaiset toteuttavat Jumalan sanan voimasta läsnä olevan Kristuksen ja hänen tahtonsa varassa 'järjellistä' jumalanpalvelusta (Room. 12). Koska Jumala on meidät luonut ja Kristus meidät synnistä ja turmeluksesta lunastanut, on ainoa järjellinenkin elämässämme siinä, että kiitosuhrina annamme Jumalan käyttöön koko elämämme yhteisessä rukouksessa, aidossa uskon - ja ehtoollisyhteydessä sekä arkisessa toisiamme hoitavassa palvelustyössä. Kekäleen kirjoitus on oivallinen ja ajankohtainen. "
-rovasti Eero Parvio-
"Langenneessa maailmassa seurakunta on Kristuksen ruumis, joka itsessään vajavaisena ojentuu koko ajan päänsä Kristuksen mukaan. Jari Kekäle on luodannut syvälle kuroessaan umpeen teorian ja käytännön välistä kuilua. Tuttujen raamatunkohtien äärellä avautuu valtavia näköaloja - todeksi elettäväksi. "
-seurakuntapastori Johan Helkkula-
http://www.luterilainen.com/index.php?option=com_content&task=view&id=1&Itemid=72
10.
Milloin Jumala antoi lakinsa ihmiselle?
Jumala antoi lain ensi kerran jo luomisessa. Silloin hän kirjoitti sen ihmisen sydämeen eli sisimpää siten, että ihminen tunsi Jumalan tahdon täydellisesti ja eli sen mukaan.
Syntiinlankeemuksessa Jumalan lain tuntemus himmeni. Siitä jäi siis vielä jotain tietoa jäljelle, mutta se ei ole enää selkeätä eikä täydellistä, saati sitten, että ihminen kykenisi elämään Jumalan tahdon mukaan.
Lakin, jonka Jumala kirjoitti ihmisen sydämen luomisessa, vaikuttaa vielä himmentyneenä omassatunnossa.
Toisen kerran Jumala antoi lakinsa Mooseksen kautta Siinain vuorella.
1 Moos. 1:27: Jumala loi ihmisen omaksi kuvaksensa.
Room. 2:14,15: Kun pakanat, joilla ei ole lakia, luonnostaan tekevät, mitä laki vaatii, niin he, vaikka heillä ei ole lakia, ovat itse itsellensä laki ja osoittavat, että lain teot ovat kirjoitetut heidän sydämiinsä, kun heidän omatuntonsa myötätodistaa ja heidän ajatuksensa keskenään syyttävät tai myös puolustavat heitä.
Tehtävä: Lue 2 Moos. 19:16-20:20 ja 5 Moos. 10:1-5: lain antaminen Siinailla.
11.
Mitkä kolme lakia Jumala antoi Siinailla?
Jumala antoi Moosekselle Siinailla: 1. Luonnollisen lain, 2. seremonialain ja 3. valtiollisen lain.
1. Luonnollinen laki oli sama laki, jonka hän jo luomisessa kirjoitti ihmisen sydämeen. Nyt hän antoi sen kahteen kivitauluun kirjoitettuna kymmenessä käskyssä. Kaikki, mikä niissä on luonnollista lakia, koskee meitä ja kaikkia ihmisiä.
5 Moos. 4:13: Hän ilmoitti teille liittonsa, jonka hän käski teidän pitää, nimittäin ne kymmenen käskysanaa. Ja hän kirjoitti ne kahteen kivitauluun.
2. Seremonialaki oli laki jumalanpalvelusmenoista ja muista säännöistä, joita Israelin kansan tuli noudattaa. Ne ennustivat vertauskuvallisesti luvatusta Vapahtajasta, joka tuli ihmiseksi tämän kansan keskelle.
Näillä säädöksillä Jumala piti Israelin erillään pakanakansoista Vanhan liiton aikana ja opetti sitä odottamaan tulevaa Vapahtajaa.
Nyt kun Vapahtaja on jo tullut, seremonialaki ei ole enää voimassa. Omatuntomme on siis vapaa sen noudattamisesta.
Kol. 2:16-17: Älköön siis kukaan tuomitko teitä syömisestä tai juomisesta, älköön myös minkään juhlan tai uudenkuun tai sapatin johdosta, jotka vain ovat tulevaisten varjo, mutta ruumis on Kristuksen.
Kun joku lähestyy meitä rakennuksen takaa, saatamme ensiksi nähdä hänen varjonsa ja päätellä siitä, kuka sieltä on tulossa. Mutta kun hän tulee näkyviin, emme enää katsele varjoa, vaan itse ihmistä. Seremonialaki oli kuin varjokuva Jeesuksesta. Vanhan testamentin hurskaat katselivat siitä Jeesusta, koska hän itse ei ollut paikalla. Mutta nyt, kun hän on tullut, saamme uskoa häneen suoraan ilman seremonialain säädöksiä.
Hebr. 8:13: Sanoessaan "uuden" hän on julistanut ensimmäisen liiton vanhentuneeksi. Mutta se, mikä vanhenee ja käy iälliseksi, on lähellä häviämistään.
3. Valtiollinen laki sääti, kuinka Israelin kansaa oli valtiollisesti hallittava Vanhan liiton aikana. Sen hallitsijana oli Herra itse (teo0kratia, Jumalan valta), ja se oli esikuva Kristuksen hengellisestä valtakunnasta Uuden liiton aikana.
1 Sam. 12:12: Herra, teidän Jumalanne, on kuninkaanne.
1 Moos. 49:10: Ei siirry valtikka pois Juudalta eikä hallitsijan sauva hänen polviensa välistä, kunnes Hän tulee.
12.
Mihin kahteen ryhmään Katekismus jakaa kymmenen käskyä?
Katekismus jakaa kymmenen käskyä kahteen tauluun, koska Mooses sai lain kahdessa taulussa.
Ensimmäisen taulun sisältä on: "Rakasta Herraa, Sinun Jumalaasi kaikesta sydämestäsi, kaikesta sielustasi ja kaikesta mielestäsi." Matt. 22:37.
Toisen taulun sisältö on: "Rakasta lähimmäistäsi niin kuin itseäsi." Matt. 22:39.
Matt. 22:40: Näistä kahdessa käskyssä riippuu kaikki laki ja profeetat.
13.
Mikä on Jumalan lain sisältö?
Jumalan lain sisältö on oikea rakkaus. Kaikki Jumalan käskyt vaativat siis meiltä oikeata rakkautta.
1 Tim. 1:5: Käskyn päämäärä on rakkaus, joka tulee puhtaasta sydämestä ja hyvästä omastatunnosta ja vilpittömästä uskosta.
Room. 13:10: Rakkaus on lain täyttämys.
On totta ettei kukaan ole Jumalan omalla sormella kirjoitettua lakia pitänyt!!
Siitä syystähän sitä laittomuutta, eli syntiä on kertynytkin!!
Ja juuri siitä syystä Jeesus armahti meitä, ja vuodatti maksuksi verensä, että se, ken ei kykene maksamaan velkojaan Jumalalle, saa ne lahjana anteeksi!!
Jos synnit eli lain rikkomukset ovat anteeksi annetut, kuka niitä esille ottaa?
Jeesushan sanoo niille jotka ottivat Hänen sanansa ja lahjansa vastaan, että " Ilman minua te ette voi mitään tehdä"
Jeesus meissä voi sen mihin me emme pystyneet!
Ihmisen on mahdotonta pelastaa itseänä, ellei joku hänen ulkopuoleltaan häntä hukkumasta ylös vedä!
Jos kunnioitamme lakia, kunnioitamme lain Antajaa, ...voi ihan hyvin asian noinkin ilmaista!
Teemmekö lain mitättömäksi uskon kautta? Pois, se!
Vaan me vahvistamme lain!
Meillähän on usko Jeesukseen elävään henkilöön, joka voi kiusattuja auttaa!
Jos voisimme täyttää lain, mihinkäs me Jeesuksen apua tarvittaisiin?
eipä ole vuotesi parempi yhtään. Mene ja pysy siellä ortodoksisuudessasi, animistina.
palauttaa perustuksen takaisin!
On kaksi lakia. Jumalan laki, ja Mooseksen laki seremonioista ja järjestyksestä!
Kymmenen käskyä: jota adventistien tulee totella
koska Jumala sen puhui: 5 Moos. 4: 12, 13
" " " kirjoitti: 2 Moos. 24: 12
" se oli kirjoitettu kivitauluun: 5 Moos 10: 1-4
Ja koska sen Jumala omalla sormellaan kirjoitti: 2 Moos 31:18
Koska sen paikka oli tuolloin arkin sisällä 5 Moos. 10:5
Sitä kutsuttiin Testamentiksi 2 Moos 40: 20
kts. 2 Moos 31: 18
Koska sitä kutsuttiin Jumalan laiksi, ei Mooseksen laiksi! Ps. 1: 2 119: 1
Koska se pysyy ikuisesti Ps. 111: 7, 8
Koska se on täydellinen laki: Ps. 19: 7
Koska se kertoo mikä on syntiä: 1 Joh 3: 4
Koska lain kautta tulee synnin tunto: 3: 20
Mistä aloittaja muutoin tietäisi mitä syntejä hän on tehnyt, ellei Jumalan laki sitä hänelle kertoisi!
Nyt et tarvitse kysyä adventisteilta oletko syntiä tehnyt, voit lukea ihan itse!
Kristus ei poistanut tätä lakia: Matt 5: 17
( Mutta hän poistaa tämän lain rikkojat elämän kirjastaan)
Koska tämä laki on : Puhä, Oikea, ja Hyvä, niinkuin Jumalakin Room 7: 12
Usko vahvistaa tämän lain: Room 3: 31. Ja epäusko tekee sen tyhjäksi tekijän, mitättömäksi ja pienimmäksi taivasten valtakunnassa!
Tämä laki on hengellinen Room 7: 14, kuten ovat nekin jotka eivät lihan mukaan enää elä, vaan Hengen!
MOOSEKSEN LAKI, laki järjestyksen pidosta ja seremonioista:
-Tämän lain Mooses puhui: 3 Moos 1: 1, 2
-Kutsutaan järjestys-ja seremonia laiksi Ef 2: 15
-Mooseksen kirjoittama 5 Moos. 31: 9
-Kirjoitettiin kirjaan, ei kivitauluun: 5 Moos 31:9
- Oli käsin kirjoitettu järjestyksenpidosta Kol 2: 14
-Kannettiin Arkin sivulla, ei arkissa!: 31: 26
-Tätä lakia kutsutaan " Lain kirjaksi" 5 Moos 31: 26
- Sitä kutsutaan Mooseksen laiksi Mal: 4: 4
- Kohtasi loppunsa ristillä: Kol 2: 14
-" Ei tehty täydelliseksi" Heb 7: 19
- Pääte piste Kristuksen kanssa ristillä Kol 2: 14-17
- Annettiin synnin seurausten takia: 3 Moos: 3- 7 luvut
-Kristus poisti sen : Ef 2: 15
-Oli tulevaisten varjo Heb 10: 1
- Jos pidätte Mooseksen lain nyt usko, Jeesuksen Kristuksen sovitustyöhön pysähtyy ja lakkaa:
Gal: 5: 2-5
- Käsitti kongreettisia asioita, -ruuat, juomat, ja pesot, ympärileikauksen, juhlasapatit, keskellä viikkoa, ja erilaiset juhlapyhät!
" Älköön kukaan teitä tuomitko , syömisistä, juomisista, uudeenkuun, tai jonkun juhlasapatin johdosta!
Eihän poliisi minua sakota, kun minä tein töitä jouluna, uutenavuotena, pääsiäisenä, juhannuksena jne...joku voi pitää niitä, ja juhlistaa ne
ja joku ei pidä, kumpikin tehköön niinkuin tahtoo!
" Ei Mooseksen lain syömisiin,juomisiin jne. kuulunut sianliha ja sen veri, vedellä laimennettuna!
Mooseksen lain seremonia ja järjestys osuudet on naulittu ristille Kol 2: 14-17
Jeesus ei enää ole, niinpä me olemme vapaat Kristuksessa, hyviä töitä varten, jotka Jumala jo edeltä meille antoi omalla sormellaan kiveen kirjoittaen 5 Moos 10: 1-4
Minä tulin avuksenne , heti uutena vuotena ja vastustin perkelettä, että se teistä Jumalan lain noudattajista pakenisi, ja menisi sika laumaan , jonne riivaaja henget kuuluvatkin!
! " Autuas se, joka tässä pysyy , pitää sapatin eikä sitä riko" IV-käsky Jumalan lain tauluista!
terv, benedi
lainrikkojille? Huorintekijöille ja muille, että he tietäisivät tekevänsä väärin. He ovat lain alla, koska eivät elä Hengessä. Hengessä eläville ei ole lain käskyjä eikä sen iestä. Se ei tarkoita sitä että he elävät synnissä, vaan sitä että he noudattavat sydämestään Jumalan tahtoa. Ja ellei niin ole laki astuu voimaan kaikessa ankaruudessaan ja tuomitsee heidät.
Se joka noudattaa lakia, sille ei lakia ole!
Lakihan on pantu tappajille, varkaille , väärän todistuksen antajille, jeesus kuvien tekijöille, spatin rikkojille jne.
Jumala oikeamielistää ihmisen pois laista! Se että lakia on täällä esillä pidetty , johtuu ihan kokonaan siitä että sitä on rikottu,....syntinen on lain alla ja raskaat käskykivi paadet ovat kaatuneet päälle, ja niiden päällä pahimillaan poliisi koettaa löytää ranteita, mihin " kihlat" laittais!
Ei kannata lainata Paavalin tekstiä ja antaa sille haluamansa merkitys, jos ei itse halua ymmärtää sitä, mitä apostoli Paavali sillä tarkoitti.
Jae 14.
"hän kumosi meitä rasittavan velkakirjan kaikkine määräyksineen ja teki sen mitättömäksi naulitsemalla sen ristiin"
Tässä käytetään sanaa "kumosi", poisti, pyyhki kuten voidaan pyyhkiä pyyhekumilla eli vetämällä risti eli X päälle.
Mitä poistettiin eli pyyhittiin pois? Kyseessä on "cheirographon", käsikirjoitus eli "velkakirja" kuten nykyisessä tekstissä on, joka on jo sinänsä tulkinta. Paavali ilmaisee saman ajatuksen Filemon 19 "Minä Paavali kirjoitan tämän omakätisesti: minä maksan sen..." Kun velka on maksettu, niin velka voidaan pyyhkiä pois. Teksti saatettiin kirjoittaa vesiliukoisella musteella papyrukselle ja näin velka pyyhittiin pois ja uusi teksti voitiin kirjoittaa tarvittaessa tilalle.
"Kaikkine määräyksineen"
Sana määräyksineen viittaa erilaisiin juutalaisiin lakisäädöksiin, jotka täyttyivät "Hän on kumonnut lain käskyineen ja säädöksineen, jotta hän omassa itsessään loisi nuo kaksis yhdeksi uudeksi ihmiseksi, ja näin hän on tehnyt rauhan" (Ef. 2:15).
"Naulitsemalla sen ristiin"
Risti merkitsee siirtymävaihetta yhdestä järjestelmästä toiseen eli juutalaisuudesta kristinuskoon kuten Ef. 2:16 "Ristillä kuollessaan hän omassa ruumiissaan sai aikaan sovinnon Jumalan ja näiden molempien välillä ja teki nän lopun vihollisuudesta".
Jae 15.
"Hän riisui aseista vallat ja voimat ja saattoi ne kaikki häpeään, kun hän teki Kristuksesta niiden voittajan".
Hän "riisui" sotavarustukset valloilta ja voimilta. Vallat ja voimat voivat edustaa maallisia hallitsijoita (Luuk. 12:11,; Tiit. 3:1) tai yliluonnollisia valtoja ja voimia (Ef. 6:12). Kristus voitti Saatanan ja hänen enkelinsä (Ilm. 12:9). Kristuksen taistelu Saatanaa vastaan kuominoitui ristillä ja silloin Kristus riisui Saatanan valepuvustaan ja taisteluvarustuksistaan.
Jae 16.
"Kukaan ei siis saa tuomita teitä siitä, mitä syötte tai juotte tai miten noudatatte juhla-aikoja ja uudenkuun ja sapaatin päiviä".
Seremonialliset säädökset eli lait päättyvät. "Hän on kumonnut lain käskyineen ja säädöksineen,.." (Ef. 2:15). Tuomitseminen viittaa vääriin opettajiin, jotka yhä haluavat pitää kiinni Mooseksen kirjojen seremoniallisista säädöksistä.
"mitä syötte tai juotte" viittaa ruoka- ja juomauhreihin, sillä seremonialain säädökset sisätävät ne. Jotkut selittäjät ovat virheelliseti sotkeneet tähän terveyskasvatukseen liittyvät ohjeet, jotka viittaavat tiettyihin epäpuhtaisiin ja ihmisille sopimattomiin ruokiin (3. Moos. 11). Paavali ei voi viitata näihin terveyskasvatukseen liittyviin asioihin.
Jae 17.
"Ne ovat vain sen varjojoa, mikä on tulossa; todellista on Kristuksen ruumis"
Ruoka- ja jumauhrit ovat tulevan varjo eli viittaa Kristuksen palvelukseen ja uhriin. Käsky, joka kieltää syömästä tietyyjä liharuokia annettiin ennen seremonialakeja (1. Moos. 7:2) ja siksi ne ovat sopimattomia ihmisen ruuaksi ja ovat seremonialaista riippumattomia. Paavali ei anna Kolossan seurakunnalle lupaa syödä ja juoda vapaasti ihan mitä ihmiset itse haluavat. Mitä Paavali sitten tarkoittaa? Hän haluaa sanoa sen, että kristittyjen ei enää tarvitse jatkaa seremonialakien ja säädöksien vaatimia ruoka- ja juomauhreja, sillä Kristus on jo uhrattu.
"Juhla-aikoja ja uudenkuun ja sapatin päiviä" Seremonialaki sisältää joukon käskyjä tiettyjen pyhien ja juhla-aikojen suhteen kuten pääsiäinen, helluntai, suuri sovituspäivä ja lehtimajajuhla (3. Moos. 23). Jokaisen kuukauden ensimmäinen päivä on uuden kuun päivä (4. Moos. 10:10; 28:11; 1. Sam. 20:5; Jes. 66:23).
"Sapatin päiviä": Kyseessä voi olla aito monikko kreikan kielen sanasta sabbaton eli sabbata tai aramean yks. muoto sanasta shabbata. Tarkoittaako teksti sapattia vai sapatin päiviä? Sanotaan, että nämä olisivat tulevaisen varjo! Viikkosapatti ei ole tulevaisen varjo, sillä se on muistona luomisesta eli Jumala antoi sen luomisen jälkeen (1. Moos. 2:2-3; 2. Moos. 20:8-11). Saptin päivät, joihin Paavali viittaa ovat tulevaisen varjo ja ne viittaavat Jeesukseen eivätkä voi viitata sapattiin. Nämä saptit viittaavt seremoniallisiin juhlapäiviin, jotka saavuttivat täyttymyksensä Kristuksessa ja hänen valtakunnassaan (3. Moos. 23:6-8, 15-16, 21, 24-25, 27-28, 37-38).
Ajatus "tulevaisen varjosta" on avain, jonka avulla ymmärrämme Paavalin sanomaa. Kaikki asiat, joihin apostoli viitta jak. 16 ovat varjoja, jotka saavat täyttymyksensä Kristuksessa.
Paavali ei opeta, että yksi kymmensetä käskystä olisi lakkautettu ja ei enää olisi meitä sitova. Se mitä sisältyy seremonialakeihin ja viittaa Kristukseen, se täyttyi ja loppui. Näitä oat monet juhlapäivät ja pyhät, joihin edellä viitattiin. Moraalilakia apostoli Paavali ei tarkoittanut ja siihen hän ei kajonnut. Moraalilaki eli Jumalan laki ei ole tulevaisen varjo, vaan se on pyssyvä ja on voimassa kaikkialla ja kaikkina aikoina.
"kun hän omassa lihassaan TÄYTTI käskyjen lain säädöksinensä, puhdistaakseen/luodakseen itsessänsä ihmisen yhdeksi uudeksi ihmiseksi, tehden rauhan,
2:16 ja yhdessä ruumiissa sovittaakseen molemmat Jumalan kanssa ristin kautta, kuolettaen itsensä kautta vihollisuuden."
Oli mukava lukea selvää selitystä, jonka ymmärtää.
Norjalainen raamatunkäännös on hieman erilainen:
Kol.2:14 "Hän pyyhki pois sen velkakirjan
säädöksineen, joka oli meitä vastaan ja oli meidän
vastustajamme;sen hän otti meidän tieltämme pois
ja naulitsi ristiin."
Kirjassa "Levähtäkää vähän"(F.Wislöff)tekstiä
tulkitaan näin: "Minun velkakirjani, kun sitä
oikein ajattelen,niin samalla häpeän ja masennun.
Se tuntuu niin toivottomalta...sillä päivittäin
ilmaantuu uusia velkaeriä, uusien syntien ja
laiminlyöntien muodossa.Onhan oikein sanottu:se on minua vastaan.Ja pahinta on:minulla ei ole mitään millä maksaa.Mutta sitten näen Golgatalle
pystytetyn ristin ja Jeesuksen kädet siihen
naulattuna.Ristinpuun ja naulojen välissä näen
kirjoituksen;ja se on minun velkakirjani,mikä ihme,velkakirjani on tehty mitättömäksi.
Hän itse maksoi tuon suunnattoman velan,
omalla verellään.Velkani ei ole minua vastaan,
sillä Kristus on minun puolestani,kiitos,
kallis Vapahtaja."
10 käskyä on hieno moraalilaki, ja jos ihmiset sitä noudattaisivat---kristityt etunenässä---maailma olisi toisenlainen ja mm. EU-direktiivejä ei juuri tarvittaisi; niitä tuhansia?
Mutta kun ei....ei ihmisiltä parhaasta halustaankaan onnistu niiden pitäminen?
Johan se on nähty?!
Katso peiliin elämääsi, oletko pitänyt lain?!
Mitä terkoittaa "Rakastaan Jumalaa yli kaiken, kaikesta mielestäsi, ruumiistasi ja sielustasi!?"
Montakin kertaa olen peiliin katsonut, eikä se aina
ole miellyttänyt.Kerroin vain mitä norj.raamatun
käännös sanoo.
ja siksi Kristusta juuri tarvitaan. Olisi tyhmää ja hölmöä jos Kristus olisi kuollut vain seremonialain vuoksi ja muuten olisimme lakihenkisyyden vallassa. Siinä ei olisi kuin yksi tie. Ja sekin helvettiin.