Tämä on Raamatun keskeinen sanoma lopunaikana!
Huomaatteko , Raamattu saanoo: " siitä ulos"
Se tarkoittaa tiettyä seurakuntaa, jossa on Jumalan kansaa!
Olisiko Jumalan kansa seurakunnassa, jossa rikotaan Jumalan käskyt? Ei olisi, se kun ei olisi enää Jumalan kansaa!
Kun kuitenkin käsky kuuluu:" Lähtekää siitä ulos te minun kansani",
se tarkoittaa silloin sitä, että osa tästä kansasta on muuttunut, eikä täytä Jumalan kansalle asetettuja ehtoja!
Israelin kansan olemassaolo, "Jumalan kansana" perustui ehtoihin, se oli ehdollinen kansalaisuus!
Samoin tämän ajan Jumalan kansan olemassaolo perustuu ehtoon:
" Pysykää laissa ja todistuksessa....Milloin tästä " suuresta kaupungista" tulisi lähteä?
Se on myös "vaimo"...Minä kerron sinulle tuon vaimon salaisuuden" Enkeli
Se on myös " portto" Mitä portto tekee?
Se on myös "Babylon"..tai siitä on sellainen tullut " sekoitus" Esim. vaimot menevät sekaisin, niin ettei kukaan enää tiedä mikä on minun ja mikä jonkun toisen omaa!
Huomaatteko , Raamattu saanoo: " siitä ulos"
Se tarkoittaa tiettyä seurakuntaa, jossa on Jumalan kansaa!
Olisiko Jumalan kansa seurakunnassa, jossa rikotaan Jumalan käskyt? Ei olisi, se kun ei olisi enää Jumalan kansaa!
Kun kuitenkin käsky kuuluu:" Lähtekää siitä ulos te minun kansani",
se tarkoittaa silloin sitä, että osa tästä kansasta on muuttunut, eikä täytä Jumalan kansalle asetettuja ehtoja!
Israelin kansan olemassaolo, "Jumalan kansana" perustui ehtoihin, se oli ehdollinen kansalaisuus!
Samoin tämän ajan Jumalan kansan olemassaolo perustuu ehtoon:
" Pysykää laissa ja todistuksessa....Milloin tästä " suuresta kaupungista" tulisi lähteä?
Se on myös "vaimo"...Minä kerron sinulle tuon vaimon salaisuuden" Enkeli
Se on myös " portto" Mitä portto tekee?
Se on myös "Babylon"..tai siitä on sellainen tullut " sekoitus" Esim. vaimot menevät sekaisin, niin ettei kukaan enää tiedä mikä on minun ja mikä jonkun toisen omaa!
Vastaukset 38
Vanhimmat
..." loista lampun valo" Lamppu on Kristus!
" ei kuulla enää myllyn jyrinää" Mitähän se kertoo?
" ei kuulla sinussa enää huutoa yljälle"
Mikähän se huuto ennen olikaan, jolloin se vielä kuului?
" eikä huutoa morsiamelle" Kukahan morsian onkaan?
" Henki ja morsian sanovat " tule" Ja joka kuulee sanokoon: " tule" ja joka janoaa, tulkoon, ja joka tahtoo , ottakoon elämän vettä lahjaksi" Ilm. 22: 17
Morsian ottaa janoonsa lahjaksi elämän vettä,...mutta tämä Portto, suuri kaupunki, nainen, ja Babylon ryhtyi " kauppoihin maan kuninkaiden ja mahtavien kanssa"
Mitähän se kertoo?
Ei noissa ole mitään Jumalan ilmoitusta, vaan pelkästään sairaan mielikuvituksen tuotetta ja paholaisen vääristelemää uskonnollisuutta.
Haluutko oikeasti raamatun paikat, minä voin antaa?? Haluatko?
Niin, ainahan erilaiset kultit elävät maailman loppu persiissä kiinni.
Jumalalla on yksi käsky. Rakasta lähimmäistäsi niin kuin itseäsi.
Toiset pelottelevat ja uhkailevat maailmanlopulla.
Tosikristityt elävät tässä ja nyt, ja yrittävät itse kukin auttaa lähimmäisiään.
Jos adventistit luulevat, että parin kolmen lain kirjaimen noudattamisella pääsee taivaseen, niin siitä vaan.
Voi tulla taivaan portilla portsarin käsi vastaan.
Kannattaa myös lukea uusi kirja, A. J. Jacobsin Raamatullinen vuosi, jossa kyseinen henkilö yrittää elää vuoden täysin raamatun sääntöjen mukaan.
Niitä sääntöjä on n. 700, joten adventistihihhuleiden on turha yrittää väittää, että he mitään jumalan lakia noudattavat.
Apinatkin elävät enemmän Jumalan lakien mukaan.
"rakasta Jumalaa yli kaiken"... että sinä et siis rakasta Jumalaa, koska et häntä halua edes muistaa...
pelkkä nolla, jolla ei ole Jumalaa eikä pelastusta. Teeppä parannus.
Minä kun olen ymmärtänyt, että Jumala, Pyhä Henki, on jo ihmisessä. Hän elää ihmisessä ja vaikuttaa ihmisessä, joten riittää kun rakastaa lähimmäisiään kuten itseään.
Sitten on tietysti se porukka, jolla Jumala ei ole sisällään, niin heitä varten pitää olla lait, jotta heidät saataisiin käskettyä rakastamaan Jumalaa. Siksi pitää olla laki, että edes yhtenä päivänä viikossa heidät saataisiin ajattelemaan Jumalaa.
He esim. kuvittelevat, että olemalla tappamatta ihmisiä, he noudattavat jotain lakia, kun taas kristitty on tappamatta ihmisiä siksi, koska se on väärin ja lähimmäistä ei niin kohdella.
Toiset ajattelevat lähimmäisiään ja toiset ajattelevat lakeja. Näin se vain on.
Tai yrittääkö hän sitä viettää, koska sehän käytännössä mahdotonta Raamatun mukaan viettää. Noudattaa kävelymatkoja ja sitä ettei kukaan palvele häntä eikä hän käytä kenenkään palveluja. Ja nehän ovat oikeita sääntöjä, eivät niitä ihmiskäskyjä, koska ovat siellä Raamatussa. Miksi ne muka olisi kumottu, jos juutalaisten sapattia ei ole kumottu? Miksi olisi jätetty vain kuollut lain kirjain kiivailtavaksi ilman ohjeita?
Kyllä hän yrittää koko vuoden elää raamatun lakien mukaan.
Tarkistuttaa ostamansa vaatteet mikroskoopilla, ettei niitä ole tehty sekakuiduista.
Tiedustelee ostaessaan hedelmiä, että ovatko ne varmasti kasvaneet yli viisi vuotta vanhoista puista yms yms.
Ei koske naisiin ollenkaan, koska säännön mukaan kuukautisten aikana, eikä sen jälkeen viikkoon saa koskea naiseen.
Adventistien vääntämä lakimössö raamatusta on niin sekava, että eihän heidän kanssaan kannata siitä kinastella.
Tuolla on asia selvitetty hyvin kansantajuisesti, mihin adventistit eivät koskaan pysty:
http://www.argumentti.fi/sapatti_sapatin_vietto/sapatti_adventismi.php?id=39
Minusta on hyvä, että pitävät typerät sääntönsä, koska sillä tavallahan varmistavat, että ovat kuoleva seurakunta.
Sapatti on asetettu ihmistä varten, ja Jeesus kumosi ne säädökset jotka olivat meitä vastaan!
Sapattina on lupa tehdä hyvää, ja olisi mieletöntä, jos hyvän tekeminen rajoittuisi siihen kun sapatinmatka loppuu,...ja ihminen huutaa apua, kun on hukkumaisillaan!!??
Milloinkahan teille tuota viisautta siunaantuu??
lakien mukaan kuten kristityt silloin joskus, mutta siinä ei ollut mitään mainintaa sapatista. Käskystä joka oli juutalaisille hyvin tärkeä osa kuuliaisuutta ja VT muistuttaa siitä monta kertaa. Kyllä myös sitä olisi pitänyt noudattaa ja siten ettei tosiaan sapattina tee mitään, eikä palvelija tee. Ja jos vaimo ei vietä sapattia, hänet pitäisi tappaa.
Ehkä noilla puhdistautumiskäskyillä vain haki julkisuutta. Kuten koko touhulla muutenkin, eikä siinä olekaan kyse raamatullisuudesta siinä mielessä, vaan julkisuudenhalusta.
Mutta kuitenkin sapatti VT:n käskyistä yksi tärkeimmistä ja eniten mainituista. Fariseukset olivat oikeassa siitä kiivaillessaan ja syyttäessään Jeesusta sen rikkomisesta. Ei Jeesus elänyt niiden sääntöjen mukaan. Eihän hän muuten olisi sanonut olevansa sapatin Herra. Ja kun Jeesus on sapatin Herra, niin myös me olemme.
Mitkä säädökset raamatussa olivat sinua vastaan eli haluan tietää, onko raamattu kumottu jo kokonaan?
"EIKÄ IHMINEN SAPATTIA VARTEN" ja jeesus kumosi sapatin, niinkö?
vaan hän sanoi: " Kaikki mitä minun Isäni ei ole istuttanut, on juurineen revittävä irti"
Onhan jumalalattomalla maalla nytkin vaikka kuinka paljon säädöksiä , joita Jumala ei ole
istuttanut, esim. avioero, alla 2kk ikäisten tyttö ja poikalasten surmaaminen ( 11000 lasta)per vuosi nykyään!
Naispappeus, homo ja lesbo liittot,...minulta loppuisi aika jos jatkan!
Heb 9: 10 ..." vaan jotka niinkuin ruuat ja juomatkin ja erilaiset pesotkin , ovat ainoastaan lihan sääntöjä, jotka ovat voimassa uuden järjestyksen aikaan asti"
Uusi järjestys alkoi Jeesuksen ylösnousemuksesta!
Ympärileikkaus olisi myös minua vastaan, jos kerran aion samalla hyväksyä Jeesuksen sovituksen!
Testamentti jäi voimaan kts jakeet 16, 17..se on 10- käskyä, ja se on nyt "pitävä," koska se on sydämeen kirjoitettu!
Jeesuksen vastustajat sanoivat ettää Hän, Jeesus, muka kumosi sapatin! Ei Jeesus
kts. Matt 5: 17 Kristus ei poistanut lakia, joka sisältää sapattikäskyn!
Mutta poisti Mooseksen lain osioita Ef 2: 15
kts. Gal. 5: 2-5
Minä olen nyt sapatin Herra, ja sapatti saa mennä, ja sunnuntai tulla tilalle!
Jeesus sanoi: " Kuka teistä on se mies, joka voi näyttää minut syypääksi syntiin"?
Ja syntihän on laittomuus, eli lain rikkomista, eikä sen pystyssä pitämistä!
Suositeltava kirja: Martti Luther, Laki ja evankeliumi. Tässä kirjassa Luther paneutuu antinomilaiskiistojen pyörteissä syvällisesti tähän kysymykseen laista ja ketä se koski ja milloin ja miksi.
Siinä on enemmän asiaa kuin Ellenin höpöhöpökirjoissa yhteensä.
Mutta ethän sinä ressukka pysty sitä lukemaan, sillä se avaisi silmäsi koko adventtikultin opetusten suhteen.
Kulttia: Voit tarkistaa asian Raamatusta. Jeesus ei muuttanut yhtäkään Jumalan käskyä. Keisari Jumala muutti Jumalan sapatin arkipäiväksi ja hän koroitti arkipäivän Kristityille Levon päiväksi.
Tällä muutoksella Kaikkien kirkkojen äiti kerskuu, että heillä on valta muuttaa lakeja. todisteeksi he kertovat kuinka he omalla valtuudellaan ovat muuttaneet Jumalan sapatin pyhyydet sunnuntaille, siksi Sunnuntai on Katolisen kirkon Kruunattu merkki, Jota jopa Protestantitkin kunnioittavat.
Onhan Pyhä paavi kovasti ylpeä tästä Protestanttien antamasta kunniasta hänen asetukselleen. Kuka onkaan Pedon vertainen ja kuka voikaan sotia häntä vastaan! Lueppa hieman Raamattua: siinä on hieman enemmän, mitä Lutter sanoo!
Paavilla ei ole mitään tekoa sen kanssa, että suurin osa ihmisistä pitää jumalanpalveluksia sunnuntaisin.
Adventistien nykypäivän johtava historiantutkija Samuele Bacchiocchi on osoittanut, että ei ole historiallisia todisteita ennen vuotta 260 jKr, että kristillisen sunnuntain ja Mithran kulttiin liittyvän sunnuntain välillä olisi mitään yhteyttä.
Ei ole mitään todistusaineistoa ennen 260-lukua, joka yhdistäisi mithraismin ja kristillisen sunnuntain toisiinsa. Täten adventistien oma historiantutkija on romuttanut liikkeen erään pääolettamuksen.
Itse asiassa mitään historiallista todistusaineistoa ei ole sen puolesta, että Mithran palvojat olisivat kokoontuneet sunnuntaisin palvelemaan Mithraa (=mysteeriuskonto, joka tuli Rooman valtakuntaan idästä ja oli suosittu etenkin legioonalaisten keskuudessa). Sunnuntai oli mithralaisille erityinen päivä, mutta aivan samoin jokaiselle viikonpäivälle löytyy jotain uskonnollisia merkityksiä ja palvontamenoja eri uskonnoissa. Lauantai esimerkiksi on saturnuksen päivä (Satur-day) antiikin planeettaviikossa (jokaista päivää vastasi jokin planeetta). Näinollen on täysin harhaanjohtavaa väittää, että sunnuntain viettäminen olisi "pakanallista".
Sitäpaitsi eräs tekijä, jonka takia varhaiskristityt ottivat sunnuntain jumalanpalveluspäiväkseen on juuri se tosiasia, että sunnuntaihin ei entuudestaan liittynyt mitään pakanallisia uskonnollisia menoja kreikkalais-roomalaisessa kulttuurissa eikä juutalaisuudessakaan. Näin ollen ainoa peruste sunnuntain viettämiselle on nimenomaan raamatullinen - Kristuksen ylösnousemus viikon ensimmäisenä päivänä, kun sapattina Hän oli kuolleena haudassa. Sapatti on täten pikemminkin kuoleman päivä kuin elämän päivä. Aivan kuten koko Vanhan liiton laki on kuoleman virka Paavalin mukaan (2 Kor.3). Uudessa liitossa vallitsee Hengen virka, ja missä on Henki, siellä on vapaus ja elämä.
Adventistit ovat perinteisesti väittäneet sunnuntaita "katolisen kirkon keksinnöksi" ja katolisen kirkon "ylivallan merkiksi" ja "paavin asettamaksi " kauan apostolisten aikojen jälkeen. Tämähän ei vastaa ollenkaan historiallisia tosiasioita. Jopa adventistien tällä hetkellä johtava historian tutkija Samuel Bacchiocchi (HOW DID SUNDAYKEEPING BEGIN? tutkielmassaan) on myöntänyt olevansa eri mieltä lahkon "profeetan" Ellen G. Whiten kanssa sanoen sunnuntain vieton aloittamisen menevän vuoteen 135 jKr. Rooman paaveja ei ollut olemassakaan tuossa vaiheessa!
Silloin kun varhaiskristityt ottivat sunnuntain palveluspäiväkseen, ei valitettavasti ollut vielä Paavista tietoakaan.
Tosin Ellenin höpöopit niin väittävät, mutta väittihän hän paljon muutakin potaskaa.
http://fi.wikipedia.org/wiki/Sunnuntai
Totta, että ottivat, niin ei se raamattuun liittynyt, vaan ihmisten ottamiseen, jota oli juhlittu jo auringon päivänä.
Piispa Wikström sai, että se keksittiin. Kaikkea ne ihmiset keksii.
Jumalalla on oma lakinsa. Sununtailla ja Jumalan pyhittämällä, siunaamalla sapatilla ei ole mitään tekemistä toistensa kanssa. Sunnuntai on pakanuudesta ja sapatilla on Jeesus Herrana.
En mitään tuosta sekavasta sepustuksesta ymmärtänyt, mutta tosiasia on, että Paavi ei ole määrännyt sunnuntaita jumalanpalveluspäiväksi, vaan varhaiskristityt ottivat sen itse, koska sunnuntai oli "puhdas" kaikista rasitteista, mm. juutalaisuuden suunnalta.
Sunnuntaita on vietetty n. 400 vuotta ennen ensimmäistä Paavia. Se on tosiasia.
Tämä, että Paavi on määrännyt sunnuntain on puhdasta adventistihöpöhöpöä, jolle ei ole mitään historiallisia perusteita.
Minkä päivän jumala loi ensimmäisenä tai saatana taisi sen luoda.
Onko sinulla tietoa, milloin valittiin ensimmäinen paavi .......... keksittiinkö sunnuntai vasta sen jälkeen?
Ketkäs ne ennen kumarsivat Saturnusta tiettynä päivänä?
ettekä etsai sitä kunniaa, mikä tulee häneltä, joka on yksin Jumala!
Kts, Joh 1: 1, 2 ja 14
Minä olen puhunut teille Jeesuksen nimessä, ja te sanotte, että minä puhun Ellenin nimessä!
Jos Luther tulee luoksenne omassa nimessään , niin hänet te otatte vastaan, mutta tässä on se , joka on Aabrahamia, Iisakia ja Jaakobia, sekä lutheria suurempi!!
Hän on Luoja, " Sapatin Herra"..."Autuaita ne jotka pitävät sapatin eivätkä sitä riko, ...tarkoitan muukalaisia jotka ovat liittyneet Herraan"
Ei Elleniin!
" Jos paavi ei ole peto, ja antikristus, niin sanokaa minulle kuka se sitten on" (Luther)
Oisko jo aika vastata Lutherille?? Teidän käsityksenne mukaanhan sielu ei kuole, joten silloinhan Luther on korvat höröllä!
Lutherin Raamattu kertoo: " Ja heitä seurasi vielä kolmas enkeli, joka sanoi suurella äänellä
" Jos joku kumartaa petoa ja sen kuvaa ja ottaa sen merkin otsaansa tai käteensä,"
niin hänkin... Ilm 14: 9-12
Huomaa sen verran että " peto" on symboli, koska valtakuntaa, ja valtaa kutsutaan sanalla peto!
Se on Kristusta vastaan oleva "symbolinen voima"
Ne jotka kieltävät kymmenien käskyjen pitämisen ja uskon Jeesukseen, ottavat tietenkin " kuvaannoollisen symbolin, " pedon merkin"
" Älkää vahingoittako maata älkääkä merta, älkää myös puita, ennenkuin olemme painaneet sinetin Jumalan palvelijoiden otsiin" Ilm 7: 3
Tämä siis toteutuu kun kansallinen sunnuntai laki astuu voimaan!
Ilm 7: 1-3 kertoo elävän Jumalan sinetistä!
Hesekiel 9: 6 on kamala kuvaus Jumalan pyhäkön jäsenien tuhosta!
Vain ne , joilla oli otsassa merkki , säästyivät tuholta!
Sinettiä on käytetty koko Raamatun historian aikana , asiakirjoissa ja lain yhteydessä! 1 Kuning. 21: 8
Dan 6: 8 on tämä sinetti myös esillä!
Jeesuksen nimi on " Herra sinun Jumalasi"
Hänen valta-asemansa on " Luoja"
Ja hänen valta-alueensa ulottuu " Taivas ja maa"
Hesek. 20: 12, 20 jae kertovat Jumalan sinetistä/ merkistä! , se on sapatti!
" Sido todistus talteen sido laki SINETILLÄ minun opetuslapsiini" Jes. 8: 16,
Teillä on monenlaisia jumalia joita te uskotte ja kunnioitatte, mutta Ps 96: 5
" Sillä kaikki kansojen jumalat ovat epäjumalia,
mutta Herra on tehnyt taivaat" Ps 96: 5
" Jumala on tehnyt maailman ja kaiki mitä siinä on, hän joka on taivaan ja maan Herra, ei asu käsillä tehdyissä temppeleissä" Apost 17: 24
Ettekö te asustele milloin taivaalla, lentokoneissa ,ja suurimmaksi osaksi maanpäällä"?
Kuka teidän Herranne on? Apostoli juuri sen kertoi!
Hän on teidän Herranne, Taivaan ja maan Herra! Sapatin Herra!...Hän on Luoja, ja Hän on sapatin ja 9 muunkin käskyjen Herra!
" Alussa Jumala loi taivaan ja maan"...Jumala , Jeesuksessa meni pois ja lähetti Puolustajan Pyhän Hengen!
Hän ottaa minun omastani ja antaa teille!! Jeesus
" Älkää saattako murheelliseksi Jumalan Pyhää Henkeä, joka on teille annettu SINETIKSI lunastuksen päivään saakka" Ef 4: 30
Pyhä Henki on annettu sinetiksi ja sapatti on annettu merkiksi, että Pyhän Hengen sinetti on sidottu Herran opetuslapsiin! Jes 8: 16
Pyhä Henki on maailman loppuun asti kanssamme, ..Jumala vahingoittaa maan ja meren pahoin!
...mutta ei ennenkuin hän on painanut sinetin Jumalan palvelijain otsaan" Ilm. 7: 3
Otsassa on lääketieteenkin mukaan se alue, joka muistaa asioita ja jopa päättää asioista!
" Muista sapatin päivää, että sen pyhittäisit"....terv. benedi!
Sunnuntai lain!!
Lue From Rev. Dr. Butlerś Catechism, revised , p. 57
Se oli katolinen kirkko! lue!- Plain Talk About the Protestantism of today, by Msgr. Segur, p. 213
Alkaako se isän remmi jo tuntua pääkopassa. Tai lääkitystä kannattaa vaihtaa. En taaskaan ymmärtänyt yhtään mitään tuosta sekavasta sössötyksestä.
Lutheria kannattaa lukea enemmän kuin yksi lause, vai sekö oli pointti. Olet lukenut Lutheria yhden lauseen verran.
No on se hyvä alku.
Huomenna taas päästät Jumalan jaloittelemaan hetkeksi. Kerro sille terveisiä.
ehkäpä hän osaa kertoa sinulle mitä luther mahtoi tuolla " symbolisella" nimellä tarkoittaa?
No , Paavillahan hän oli töissä, joten tunsi hyvin työnantajansa tavat ja luonteen!!
Hän kuitenkin lähti " pedon" palveluksesta irti, ..vaikka Henki meinasi mennä!
Mutta Luther ei muuta, mitään, vaan seisoo , eikä voi muuta kuin sen että Paavi on Peto ja Antikristus, koska hänellä on oikeus tehdä muutoksia Jumalan lakiinkin!----vaikka on ihminen, ei jumala!!
Etsi sellainen joka osaa muitakinkieliä kuin suomea, Jumalan sanan kieltä!!
No tulihan sieltä pari ihan selväpäistä lausettakin.
Luther piti Paavia antikristuksena, sitä nyt ei kukaan ole kiistämässäkään.
Sen sijaan se, että Paavilla olisi jotain tekemistä sunnuntaille siirretyn jumalanpalveluksen kanssa, on nykytiedon mukaan täyttä palturia.
Jopa adventistien oma historioitsija, Samuele Bacchiocchi, on tullut tutkimuksissaan siihen tulokseen, että varhaiskristityt ottivat ihan itse sunnuntain palveluspäiväksi n vuonna 135 jkr.
Rooman paaveja ei ollut olemassakaan tuossa vaiheessa!
Mitään "paavin valtaa" ei ollut historiallisesti vielä perustettukaan kun alkukirkko jo vietti yleisesti sunnuntaita jumalanpalveluspäivänään ensimmäiseltä vuosisadalta lähtien - kristillisen vapauden hengessä (esim. Apt.20:7; 1 Kor.16:2). Sunnuntain viettäminen jumalanpalveluspäivänä ei siis alkanut Roomassa, vaan laajasti apostolisessa alkukirkossa niin Palestiinan kuin Vähä-Aasian seurakunnissa. Ensimmäinen Rooman paavi on historiallisesti Leo I Suuri (440-461), joten on melkoinen historiallinen virhe väittää paavia tai katolista kirkkoa sunnuntain vieton aloittajaksi - tai sunnuntaita paavin "vallan merkiksi". Kun ensimmäinen paavi aloitti toimintansa Roomassa oli sunnuntaita vietetty varhaiskirkossa jo yli 400 vuotta! Adventistien näkemys on yhtä historian vastainen kuin katolisen kirkon oppi, jonka mukaan paavi on apostoli Pietarin seuraaja ja Pietari oli ensimmäinen paavi.
Lisäksi hyvin varhaiset alkukirkon dokumentit todistavat, että alkukirkko vietti sunnuntaita Kristuksen ylösnousemuksen juhlapäivänään ja nauttien sinä päivänä ehtoollista. Didakhe eli Herran opetus pakanoille kahdentoista apostolin välittämänä noin vuosilta 70-100 jKr. Lainaus Didakhesta:
"Kun olette Herran päivänä kokoontuneet, murtakaa leipää ja lausukaa kiitosrukous.." (Did.14:1)
Sitä paitsi Didakhe kieltää paastoamastakin samoina päivinä kuin "ulkokullatut" eli juutalaiset. Maanantai ja torstai olivat juutalaisten paastopäiviä ja perjantaita he viettivät sapatin valmistuspäivänä. Mutta Didakhe ei opeta ollenkaan viettämään perjantaita sapatin valmistuspäivänä, vaan käskee paastoamaan keskiviikkoisin ja perjantaisin.
"Älkää pitäkö paastoa samanaikaisesti ulkokultaisten kanssa; hehän paastoavat maanantaisin ja torstaisin. Te sen sijaan paastotkaa keskiviikkoisin ja perjantaisin" (Did.8:1)
Didakhe saattaa eräiden tutkijoiden mukaan olla peräti 50-luvulta jKr. peräisin. Joka tapauksessa Didakhe on vanhempi kuin moni UT:n kirjoista. Koko Didakhe ei sano kertaakaan kristittyjen viettäneen sapattia.
Mielestäni Lutheri on koonnut ne tuntomerkit, jotka löytyvät ilmestyskirjasta antikristuksesta hyvin virsikirjaan vuodelta 1845 numero 240:
1. Ryömi röykkiö! Kuik`kätes käy nyt? Kuin olet elän`tuiki tuiman`,
Kaikkein ylits`korkiast`korottanut Sen pahan paawin, julki julman;
Alas tallann`kans`wäkivallan Asujat maan piirin päällä; Joko pieni,
suur`, sinä waadeit juur`Ikees`ala käymään täällä.
2. Waltakunnat, pääruhtinaat Sinä ylön katsoit kaikk`sangen, Et yhtään
Luullu tääl`tohtiwan Sun waltaas wastaan änkät`. Edes`tuli Iäst`
Yksi köyhä mies täst`Joll`Jumalan sana oli suusa, Sinun ruma
Ruom`! Syöksi sinne, tuonn`, Kuta käywän niin et luullu sinä.
3. Kaikk`me sen kyllä tiedäm`, Kuin raamatust`nähdä taidam`,
Et sinä epäjumalas`puolest`, Meit syöksit suureen waiwaan, Jumalan
Sanast`weit pois monaist`meit`, Ihmisten juttuin erään. Meit`
Hajotit, pois wajotit Petostes`pohjaan perät!
4. Jumalan siaan ja Christuksen, Epäjumalan nostit ilkiän, Sen kauhian
Antichristuksen, Kuin raamattu sanoo selkiäst`. Its`teki jaloks`,
Maailman waloks`Itsens`pyhimmäksi`kutsuu antoi, Ja teki niin kuin
Kirjoitettiin, Prophetain kautta ennen.
5. Kats`! Jumalan edest`palweltiin, Sull`pahall`Babelin huorall``
Kunniat`, palwellust`paljo tehtiin, Kuin wäärän opin nuorall`Ympärs
Kierroit, Kaikk`kiini sidoit, Maailmalliset waltamiehet Wahwast`
Wainoit, alas painoit Et lohduttaa ketään tiennyt.
6. Nuori, wanha, waimo ja mies, Sen tietämän pitää sangen, Ett`Iesabel`
Ja Babylon myös, On nyt maahan langenn`Kuin oli kunnias`,
tek`itsens wiisaaks`, Wallits`ylpeytens`Wallas`, Jumalan käskyi
wastaan räyskyi, Rauwenn`on jo itese altans`.
7. Jumalan julkinen pyhä sana, Sull`oli uskott`Jumalata, Sill`ruokkimaan
Christuksen laumaa, Maailmas`hajonnut avaralta: Ett pyhäs`
pelwos`, oikias`uskos`, Tuntisim`Christuksen Herram`, Iät`pyhyydes`
ja vanhurskaudes`Hänt palwelisim`elinaikam`.
8. Nyt peljätt`on enää sua pahantawaist`, Ilkiät`, synnis`syntynyttä,
Kuin its`Jumalan Poikaa taiwaast`, Edestäm`kuoleman kärsinyttä.
Sun hirmu-sanois`, pannan panois`Wapisit waimot ett`miehet:
Käskys`pian, Jumal`ann`ijan! Kaikk`katoisit suuret, pienet.
9. Hinnall`synnit anteeksi`antelit, Oman wäärän waltas`perään,
Ketkä kultaa, rahaa sull`kantelit, Ei ne syntins`surreet erän, Ei ijäs sinull`
Suot, eik`annett´mualt`Sisus jälkeen täsä laittaa; Mut sielun ewääll`,
Jumalan sanall`Christuksen lampait`kaita.
10.Meilt`Raamatun olet turmellut, Ja pimiäks`jättänyt pahoin. Kaikk`
olet polttan`ja surmellut, Kuin wastaas wastata tahtoi; Nyt on
Jumal`Armons`suomall`, Ilmoittanut petokses kaikki, Kans`sanan
saarnans`, Heikon laumans`, Oikiall`tiell`ohjannut ratki.
11.Syntymät`on se ihminen wiel`, Kuin juonet kaikk`kirjoittaa taitaa,
Joit joukkons`kans`Paawi on ajatell`, Pettääksens`joka maan paikkaa;
Monell`muodoll`, Säätyins`seuroill`, Kardinalein kawalill` neuvoill`
Munkkein menoill`, Nunnain eloill`, Jesuittain jumalattomain juonill`
12.Me rukoilem`sua,Jesu Christ`, Pääst`meit`pahan Paawin orjuus`,
Kuin on se Antichristus wissist`, Meit`kerit`sen kowast`koiruus:
O Herra Christ`! Sinä ole wissist`, Kuin yksinäs woit meit`auttaa!
Synnist`estä, hädäst`päästä, Piinas ja kuolemas kautta!
Joel. Voi sitä päivää! Sillä lähellä on Herran päivä, ja se tulee niinkuin hävitys Kaikkivaltiaalta.
Lainnaus 1977 katollisesta katekismuksesta (The Convert`s Catechism of Catholic Doctrine) sisältää seuraavan toteamuksen: ”Vietämme sunnuntaita emmekä lauantaita lepopäivänä, koska katollinen kirkko siirsi juhlallisuudet lauantailta sunnuntaille. Sunnuntain vietto on muistuttamassa meitä äitikirkosta. Me olemme kuin poika, joka on juossut kotoaan, mutta joka yhä kuljettaa taskussaan äitinsä kuvaa.”
Laodikean kirkolliskokouksessa v. 364 päätettiin seuraavaa: ”Älkööt kristityt seuratko juutalaisia olemalla laiskoja lauantaina, vaan tehkööt he työtä sinä päivänä, mutta Herran päivää (sunnuntaita) heidän tulee pitää erikoisessa kunniassa, koska ovat kristittyjä, tulee heidän, jos mahdollista, lakata kaikesta työstä sinä päivänä. Jos heidät kuitenkin tavataan juutalaisuutta jäljittelemässä, on heidät suljettava pois Kristuksesta.”
Vuonna 580 paavi Gregorius julisti kirjeessään Rooman kansalle antikristuksen profeetoiksi ne, jotka olivat sitä mieltä, ettei seitsemäntenä päivänä saisi työtä.
Paavi Leo IV:n aikana Roomassa pidetyssä kirkon kokouksessa v. 853 määrättiin, että sunnuntaita tulee ankarasti noudattaa Herran päivänä kautta koko kristikunnan. Silloin ei saanut ostaa edes välttämättömiä ruokatavaroita, ja kotitaloustyötkin kiellettiin
että jo tuolloin oli kaksi pyhäpäivää käytössä, sapatti ja sunnuntai!
Sunnuntai jumalanpalvelus vietto koski jo alkuhistoriassa vain kaupunkilaisia, maalla saatiin normaalisti tehdä työtä sunnuntaina.
Minä puhuinkin sunnuntai laista!
Ensimmäinen sunnuntai laki annettiin March 7, A.D 321
Tuossahan tuo on koko laki vieressäni, mutta empä nyt jaksa kirjoittaa sitä!-- Corbus Juris Civilis God; lib. 3 tit. 12.3
On kiinnostavaa huomata että Bishop Eusebius ( A. D. 270- 338), sanoo Commentaarissaan mm. näin:
" All things whatso ever that is was duty to do on the Sabbath, these we have transferred to the Lord's day"
" Commentary on the Psalms, Eusebius; cited in the commentary on the Apocalypse Moses Stuart, vol II, 9. 40 Andover: Allen, Morrill, and Wardwell 1845
vuodesta 364 kuitenkin oli paljon kristittyjä jotka edelleen viettivät uskollisesti 7. päivän sapattia! Herran päivää, jonka Kristus asetti luomisessa!!
Ellen sanoo, että "Kun paavinvalta muutti sapatin, se otti sinetin pois laista."(Suuri Taistelu, s 449), mutta paaveja ei ollut vielä syntynytkään, kun kristityt viettivät sunnuntaisin ehtoolliskokouksiaan.
Jeesus nousi haudasta viikon ensimmäisenä päivänä, ilmestyi viikon ensimmäisinä päivinä opetuslapsilleen, tarjosi viikon ensimmäisenä päivänä ehtoollista opetuslapsilleen ja niinpä kristityt alkoivat kokoontua sunnuntaisin erotuksena juutalaisten lauantaikokoontumisille ja Jeesuksen kuolleista nousemisen muistona.
Noita kohtia löytyy Raamatusta Joh 20:1-23, 26, Luuk 24:30, Apt 20:7-11, Mark 16:9, Matt 28:1,9, Luuk 24:15 jne.
Jos Jeesus olisi halunnut vakiinnuttaa lauantaisapattia kristittyjen kokoontumispäiväksi, Hän olisi voinut nousta kuolleista sapattina ja kokoontua ja tarjota ehtoollista sapattisin, mutta niin Hän ei tehnyt.
Myös noina aikoina eläneiden ihmisten kirjoituksista löytyy kertomuksia, kuinka kristityt kokoontuivat sunnuntaisin: Barnabaan kirje 75 eKr, Ignatius 110 jKr, Justinus 140jKr. Alkuun juutalaisuskovat kävivät synagoogassa lauantaisin ja kristittyjen kokouksissa sunnuntaisin, mutta uskoon tulleet pakanat kokoontuivat sunnuntaisin ja niin tuosta tuli käytäntö kristittyjen keskuudessa.
Rooman sunnuntailaki tuli vasta myöhemmin vastaamaan käytäntöä. Käytäntö olisi luultavasti jatkunut ilman lakiakin.
Sununtaita varten on tarvittu Suomeenkin omat lakinsa.
Jumala on säätänyt lepopäiväkäskyn, joka on sapatti, eli lauantai.
Kuka on säätänyt ylösnousemusjuhlapäivän?
Tekeekö ehtoollisen nauttimen päivästä pyhän?
Se oli kavaltamisen yö, kun ensimmäinen ehtoollinen nautittiin.
1. Korinttolaiskirje 11
23 Sillä minä olen saanut Herralta sen, minkä myös olen teille tiedoksi antanut, että Herra Jeesus sinä yönä, jona hänet kavallettiin, otti leivän,
24 kiitti, mursi ja sanoi: "Tämä on minun ruumiini, joka teidän edestänne annetaan; tehkää tämä minun muistokseni".
25 Samoin hän otti myös maljan aterian jälkeen ja sanoi: "Tämä malja on uusi liitto minun veressäni; niin usein kuin te juotte, tehkää se minun muistokseni".
26 Sillä niin usein kuin te syötte tätä leipää ja juotte tämän maljan, te julistatte Herran kuolemaa, siihen asti kuin hän tulee.
27 Sentähden, joka kelvottomasti syö tätä leipää tai juo Herran maljan, hän on oleva vikapää Herran ruumiiseen ja vereen.
28 Koetelkoon siis ihminen itseänsä, ja niin syököön tätä leipää ja juokoon tästä maljasta;
29 sillä joka syö ja juo erottamatta Herran ruumista muusta, syö ja juo tuomioksensa.
Markus 14
22 Ja heidän syödessään Jeesus otti leivän, siunasi, mursi ja antoi heille ja sanoi: "Ottakaa, tämä on minun ruumiini".
23 Ja hän otti maljan, kiitti ja antoi heille; ja he kaikki joivat siitä.
24 Ja hän sanoi heille: "Tämä on minun vereni, liiton veri, joka vuodatetaan monen edestä.
25 Totisesti minä sanon teille: minä en juo enää viinipuun antia, ennenkuin sinä päivänä, jona juon sitä uutena Jumalan valtakunnassa."
Apostolien teot 20
7 Ja kun viikon ensimmäisenä päivänä olimme kokoontuneet murtamaan leipää, niin Paavali, joka seuraavana päivänä aikoi matkustaa pois, keskusteli heidän kanssansa ja pitkitti puhettaan puoliyöhön saakka.
8 Ja monta lamppua oli palamassa yläsalissa, jossa me olimme koolla.
9 Niin eräs nuorukainen, nimeltä Eutykus, istui ikkunalla, ja kun Paavalin puhe kesti niin kauan, vaipui hän sikeään uneen ja putosi unen vallassa kolmannesta kerroksesta maahan; ja hänet nostettiin ylös kuolleena.
10 Mutta Paavali meni alas, heittäytyi hänen ylitsensä, kiersi kätensä hänen ympärilleen ja sanoi: "Älkää hätäilkö, sillä hänessä on vielä henki".
11 Niin hän meni jälleen ylös, mursi leipää ja söi; ja hän puhui kauan heidän kanssansa, päivän koittoon asti, ja lähti sitten matkalle.
12 Ja he veivät pojan sieltä elävänä ja tulivat suuresti lohdutetuiksi.
" Niin tuli se happamattoman leivän päivistä jona pääsiäislammas oli teurastettava"
" Ja hän lähetti Pietarin ja Johanneksen sanoen: " Menkää ja valmistakaa meille pääsiäislammas syödäksemme" Luuk 22: 7, 8
" Ja Herra puhui Moosekselle ja Aaronille Egybtin maassa sanoen:
" Tämä kuukausi olkoon teillä kuukausista ensimmäinen; siitä aloittakaa vuoden kuukaudet!" 2 Moos. 12: 1, 2
Missä se teidän herra sanoi :" Tammikuusta alkakaa vuoden kuukaudet"? ...Porsaita äidin oomme kaikki...vai?
Puhukaa koko Israelin kansalle ja sanokaa: Tämän kuun 10. päivänä ottakoon kukin perheenisäntä karitsan, yhden karitsan joka perhekuntaa kohden" jae 3
ja pitäkää se tallella 14. päivään tätäkuuta; silloin Israelin koko seurakunta teurastakoon sen iltahämärissä" jae 6
Hmm. Kysymys on nyt siitä, että Jeesus ei mitenkään voinut teurastuttaa karitsaa samana päivänä perjantaina ja syödä sitä, ja vielä samana päivänä olisi roikkunut ristillä!
Seurakunta teurasti Jumalan Karitsan perjantai iltana enne auringon laskua.
Kuvaannollisesti vuoden 1. kuukauden 14. päivän iltana Jumalan Karitsa teurastettiin!
Jos lasketaan että vuoden ensimmäinen kuukausi alkaa sunnuntaista, viikon 1. päivästä , ja siitä lasketaan iltahämäriin 14 vrk. päädymme perjantai iltaan kun
" Karitsanne olkoon virheetön, vuoden vanha urospuoli, lampaista tai vuohista se ottakaa ( ei missään tapauksessa sioista),
" Ja pitäkää se tallella 14. päivään tätä kuuta, silloin israelin koko seurakunta teurastakoon sen iltahämärissä" 2 Moos. 12: 5, 6
Jeesus siis söi perjantaina, tai ehkä to iltana auringon laskun jälkeen, mutta perjantain puolella karitsan, ja nautti ehtoollisen!
Hän söi sitä ennen kärsimystään Luuk 22 : 15
Kaikki kiinniottamiset, kaikkine pikatuomioineen tapahtuivat nopeasti ja rutosti, että Jeesus veti viimeisen hengäyksen perjantai iltana , vähän ennen sapatin alkua!
" Ja silloin oli valmistuspäivä , ja sapatti oli alkamaisillaan" Luuk 23: 54
Teoriasi on siis väärä, " ja joka on vähässä väärä se on paljossakin väärä"...joten se sanomisistasi!!
loputtua, auringon laskun jälkeen sunnuntain puolella, viikon ensimmäisenä päivänä!
Aamulla sunnuntaina Paavali lähti Apostolin kyydillä matkalle!
"Jos lasketaan että vuoden ensimmäinen kuukausi alkaa sunnuntaista, viikon 1. päivästä , ja siitä lasketaan iltahämäriin 14 vrk. päädymme perjantai iltaan kun ..."
Mitä ihmehöpinää tämä taas on. Vuoden ensimmäinen kuukausi alkaa sunnuntaista?????
Oletko päästäsi vialla. Esim tänä vuonna Juutalaisen kalenterin vuoden ensimmäinen päivä oli torstai. 1 Tishrei, 5768 = Torstai, Syyskuu 13, 2007*.
Nämä sinun juttusi ovat niin tuuleta temmattuja ettei tosikaan.
Ja sitten sanot: ja joka on vähässä väärä se on paljossakin väärä.
Mitenkäs nämä Ellenin ennustukset sopivat sinun sanontaasi:
Turkin kansakunta loppuu 11. 8.1840 - Suuri Taistelu s.318-319, Alfa ja Omega, osa 7, s.290-292
(Ilmestyskirjan) seitsemän viimeistä vitsausta vuodatettaisiin vuonna 1850 -Early Writings, s. 58,64
ihmiset, jotka osallistuivat 27.5.1856 leirikokoukseen olisivat yhä elossa Jeesuksen tullessa maan päälle - 1T, s. 131-132
ennustus USA:n sisällissodasta 1860-luvulta: Englanti valloittaa Yhdysvallat sisällissodan aikana - 1T, s. 258-259
ennustus, että vanhaa Jerusalemia ei koskaan rakennettaisi - Early Writings, s. 75
enkelit tulisivat tuhoamaan San Franciscon - 9T, s. 93
EGW ennusti kuuluvansa niihin Ilmestyskirjan 144 000:een valittuun ja olevansa elossa, kun Kristus tulee takaisin - Early Writings, s.19, 40; Great Controversy, s. 649
Ellen oli aika monessa asiassa väärässä, joten hän oli siis kaikessa väärässä!!!
Ise sen juuri todistit.
perjantaina, ennen sapatin alkamista!
" Ja otettuaan sen alas hän kääroi sen liinavaatteeseen, ja pani hänet hautaan, joka oli hakattu kallioon ja johon ei oltu vielä ketään pantu"
Ja silloin oli valmistuspäivä,(perjantai) ja sapatti ( lauantai) oli alkamaisillaan" Luuk 23: 54, 55
" Mutta happamattoman leivän juhla, jota pääsiäiseksi sanotaan, oli lähellä" Luuk 22: 1
" Niin TULI SE happamattoman leivän päivistä, jona pääsiäislämmas oli teurastettava" jae 7
Ja pääsiäislammas teurastettiin perjantaina , iltahämärissä" Luuk 23: 52
No nyt selvitä sinä, mikä päivä, kuukausi ja vuosi oli kun Jeesus , eli Karitsa teurastettiin??
Oliko Jeesus pääsiäis Karitsa niinkuin sinun seurakuntasi pappi opettaa!?? Ja teurastettiinko hänet pääsiäisenä?
Mitä ihmettä sinä taas sekoilet?
Tässä on ollut pitkään puhe siitä, että PAAVI EI OLE PAKOTTANUT KRISTITTYJÄ OTTAMAAN SUNNUNTAITA jumalanpalveluspäiväksi, vaan varhaiskristityt ovat ottaneet sen päivän ihan itse, koska se oli Herran päivä. Sunnuntai oli Jeesuksen ylösnousemisenpäivä ja siksi se oli hyvä päivä myös jumalanpalveluksille.
Joitain yksittäisiä lahkoja jäi pitämään lauantaita, mutta ne olivat juutalaiskristittyjä lahkoja, jotka eivät oikein tienneet ovatko juutalaisia vai kristittyjä. Pitivät omat bileet lauantaina ja saattoivat mennä toisiin bileisiin sunnuntaina. Eivät he siinäkään mitään pedon merkkiä nähneet.
Sinä saat niitä karitsojasi teurastaa ihan minä päivänä haluat, se ei tähän kuulu milään tavalla.
Jopa adventtikultin oma päähistorioitsija on tutkinut tarkasti asiaa ja on tullut samaan johtopäätökseen. Paavi ei ole pakottanut kristittyjä, vaan sunnuntailaki tuli vain tukemaan jo vallalla olevaa käytäntöä.
Nämä sinun copy/pasteamat yksittäiset jakeet eivät muuta asiaa millään tavalla.
Ja uskomatonta potaskaa muutenkin. SInä heität ilmaan mitä sylki suuhun tuo ja sitten minun pitäisi se todistaa oikeaksi.
Jos sinä tuot jotain älyvapaita ideoita tänne, niin SINUN tehtävä on TODISTAA OMAT höpöhöpöteoriasi, eikä kenenkään muun.
http://keskustelu.suomi24.fi/show.fcgi?category=1000000000000003&conference=4500000000001692&posting=22000000040555580
Raamatulla et pysty puolustamaan tuota näkemystäsi ja et sitä puolustakaan, kun sillä et jotkut kristityt alkoivat sitä viettää.
Paavali oli Jumalan mies, ekä hänellä ole siihen osaa ja arpaa. Hän piti Herransa sapatin lepopäivänä/pyhäpäivänä.
Tiedätkö mikä viikon päivä oli se, kun Jeesus jakoi ensimmäisen ehtoollisen?
Se siinä juuri on. Kukaan ei pakottanut.
Ei katolinen kirkko.
Ei paavi.
Ei kukaan.
Katolinen kirkko saa sanoa pakottaneensa, mutta se ei puolueettoman, totuuteen perustuvan historiantutkimuksen valossa pidä paikkaansa. Varhaiskristityt olivat viettäneet sunnuntaita jo 300-400 vuotta ennen kuin Paavi pakotti.
Ihan itse vapaasta tahdosta alkoivat sunnuntaisin kokoontua.
Tämän todistaa historian tutkimus.
Voi olla vaikeaa hyväksyä, että joku voi tehdä jotain vapaasta tahdostaan, ilman pakkoa, mutta näin se vain on.
Esim Didakhe, herran opetus pakanoille, ei puhu sapatista yhtä ainutta sanaa:
http://www.apokryfikirjat.com/didakhe.htm