Täällä puhutaan paljon siunauksesta, jota kymmenyksiä maksamalla saa.
Miten se ilmenee? Onko maksaja terveempi, vai saako hän jotain konkreettisempaa tavaraa?
Saako todellakin bruttokymmenyksistä enemmän siunausta? Miten se ilmenee?
Saako siunausta jo eläessään, vai vasta tuomiolla? Onko Herra suosiollisempi, esim syntejä katsoo läpi sormien, jos on kymmenykset kiltisti maksettu?
Jos maksaakin 12% palkastaan, niin saako sitten siunausta oikein kaksin käsin?
Miten tämä sopii siihen mitä yritän lapsilleni opettaa: rahalla ei saa onnea. Saako sitä kuitenkin rahalla?
Onko tällä mitään tekemistä katolilaisten anekaupan kanssa?
Olen luullut, että kristittynä saa siunausta kun elää hyvin, mutta sitä voi siis korvata rahalla, onko näin?
Miten se ilmenee? Onko maksaja terveempi, vai saako hän jotain konkreettisempaa tavaraa?
Saako todellakin bruttokymmenyksistä enemmän siunausta? Miten se ilmenee?
Saako siunausta jo eläessään, vai vasta tuomiolla? Onko Herra suosiollisempi, esim syntejä katsoo läpi sormien, jos on kymmenykset kiltisti maksettu?
Jos maksaakin 12% palkastaan, niin saako sitten siunausta oikein kaksin käsin?
Miten tämä sopii siihen mitä yritän lapsilleni opettaa: rahalla ei saa onnea. Saako sitä kuitenkin rahalla?
Onko tällä mitään tekemistä katolilaisten anekaupan kanssa?
Olen luullut, että kristittynä saa siunausta kun elää hyvin, mutta sitä voi siis korvata rahalla, onko näin?
Vastaukset 15
Vanhimmat
Se on Jumalalta varastamista jos jättää maksamatta adventtikirkolle kymmenykset 'melkein tohtori' Timo Flink on opettanut jota normaalijärkinen pitää uhkauksena.
En halua puhua siitä, onko kymmenykset oikein/väärin vai raamatusta/jostain muualta, vaan mitä tämä ostettu siunaus konkreettisesti on.
Mm. tämä mainittu Timo sanoi jossain ketjussa, että kymmeyksiä maksamalla saa siunausta.
Mitä se siunaus on? Saako enemmän siunausta enemmällä rahalla? Onko terveempi, saako uuden työpaikan vai mitä se siunaus on?
Katoliset myivät aneita ennenvanhaan mutta myyvätkö adventistipastorit aneita eli siunauksia kymmenyksillä?
jotenkin jakamalla omaansa saisi siunauksia. Ei alkuseurakunnassa mitään sellaista ollut, vaikka antoivat kaikkensa. Antamisesta jossa ei antanut kaikkeaan seurasi kuolema kuten voimme lukea. Siinä se siunausoppi.
Ahneet harhaoppiset tietenkin yrittävät puhua palturia saadakseen kirkolleen rahaa, eikä siinä ole mitään häpyä miten sanaa vääristelevät. Paholaisen hävyttömyydellä ei ole rajoja.
Maksamalla kymmenykset adventtikirkolle vastalahjana saa sinetin (sapattiellensinetin).
Pakko verotuksella. Tilipussissa voi aina huomata kuinka paljon on synneistä veroja maksettu. Piispat antavat synnin päästön. Suuri tuloiset voivat osaltaan maksaa pikku-syntistenkin syntejä. Valtion puolesta rakennetaan valtavan suuria kirkko Kaderaaleja.
Suomalaiset eivä uskalla lähteä Suomenvaltio äidin helmasta irti. Syy on näet selvillä, jos kirkko erotettaisiin valtiosta, niin kävisi surkea tilanne, näet Papit Piispoineen joutuisivat Kerjuulle. Tämä lienee perussyy. Ehkä näiden Pappien pitäisi suurentaa vielä näitä Helvetin liekkejäkin. Ei kuulema ilman Kunnon Helvettiä Lutterin kirkossa olisi yhtään uskovaa? Onhan tässä kirkossa komiat Sakramentit. Mutta varjoon ne jää Katolisten Angligaanien ja Orjhodoksin rinnalla. Olen ollut Häävieraana näiden mahtikirkkojen vihkiseremonioissa. Kyllä nämä vihkiseremoniatkin on tehty oikein päältäpäin komioilta katsottaviksi. Eihän Lutterilaisilla ole edes noita suitsuke savujakaan.
Ruotsissa kuulema Svea Mamma Katsoi aiheelliseksi eroittaa kirkon pois valtiosta. Kyllä se Lutterin Kirkko on vielä henggissä siellä Svean maassa. H liekkejä piti vaan suurentaa. Hyvää uutta vuotta vaan.
joidenkin opetusten mukaan, niin ei enää kymmenyksiä tarvitse maksaa, jokainen voi hoitaa omalta paikaltaan pappistehtäviä, ja kanavia on monia, niinkuin esim. tämä internetti.
Tämä keskustelu menee koko ajan sivuraiteelle. En halua keskustella siitä, onko kymmenykset oikein vai väärin, rahanahneutta vai ei yms yms, vaan voisiko joku adventistipastori vastata alkuperäiseen kysymykseen: Mitä se rahalla ostettu siunaus on, josta täällä mm. Timo F puhuu.
Täällä puhutaan paljon siunauksesta, jota kymmenyksiä maksamalla saa.
Miten se ilmenee? Onko maksaja terveempi, vai saako hän jotain konkreettisempaa tavaraa?
Saako todellakin bruttokymmenyksistä enemmän siunausta? Miten se ilmenee?
Saako siunausta jo eläessään, vai vasta tuomiolla? Onko Herra suosiollisempi, esim syntejä katsoo läpi sormien, jos on kymmenykset kiltisti maksettu?
Jos maksaakin 12% palkastaan, niin saako sitten siunausta oikein kaksin käsin?
Miten tämä sopii siihen mitä yritän lapsilleni opettaa: rahalla ei saa onnea. Saako sitä kuitenkin rahalla?
Onko tällä mitään tekemistä katolilaisten anekaupan kanssa?
Olen luullut, että kristittynä saa siunausta kun elää hyvin, mutta sitä voi siis korvata rahalla, onko näin?
Syntejä voi helpommin saada anteeksi kun maksaa kymmenykset kiltisti adventtikirkolle.
Reilu kymmenysten maksu. Missähän kohtaa Raamattua on säädetty Kirkollisvero. Minulla on käytössä aito vuoden 38 Raamatun käännös, siinä ei ole mitään mainintaa Kirkollis verosta. Kertokaa hyvät ystävät mistä, me olemme saaneet Tämän kirkollisen vertuskaavan. Vastatkaa takaako tämä verotus meidän pelastuksemme ? Onko tämä Pakko verotus eräänlaista anekauppaa valtion puolesta?
Minusta siunaus sanaa käytetään väärin. Kun halutaan rahaa sisään, sanotaan kun annat niin kyllä Jumala siunaa. Mikä on siunaus? Sananl.20:21. Tavara, jota aluksi kiivaasti tavoitellaan ei lopulta tuo siunausta. 24:25. Mutta jotka oikein tuomitsevat, niiden käy hyvin, ja heille tulee onnen siunaus. Matt.6:19. Älkää kootko itsellenne aarteita maan päälle, missä koi ja ruoste raiskaa ja missä varkaat murtautuvat sisään ja varastavat. 20.Vaan kootkaa itsellenne aarteita tavaaseen, missä ei koi eikä ruoste raiskaa ja missä eivät varkaat murtaudu sisään eivätkä varasta. Sananl.30:7-9. Kahta minä sinutta pyydän, älä niitä minulta koskaan kiellä, kuolemaani saakka: Vilpi ja valhepuhe pidä minusta kaukana. Älä köyhyyttä, älä rikkautta minulle anna; anna minulle ravinnoksi määräosani leipää, etten kylläisenä tulisi kieltäjäksi ja sanoisi: Kuka on Herra? ja etten köytyneennä varastaisi ja rikkoisi Jumalan nimeä vastaan.
Jumala sanoo siunaavansa kymmenysten uskolliset palauttajat. Hänen sanansa ratkaisee.
Tämän palstan kirjoittajilla luetun ymmärtäminen ei taida olla vahvimpia puolia.
En halua tietää kirkollisveron suhteesta kymmenyksiin, en raamatun kantaa kymmenyksiin, enkä raamatun kantaa rahalla saatuihin siunauksiin, vaan adventtikirkon oppineen mielipiteen rahalla saaduista siunauksista.
Sillä kirkon työntekijät ovat tälläkin palstalla väittäneet, että maksamalla kymmenykset saa kaupan päälle myös siunausta. Rahalla siunausta!
Minusta tämä on mielenkiintoinen, teologinenkin, pohdiskelu rahan mahdista.
Väännetään nyt rautalangasta:
- 2 perhettä Tuusulasta
- molemmat perheet adventtiseurakuntaa.
- samat tulot ja perhekoko yms
- toinen perhe maksaa tasan kymmenyksen tuloistaan
- toinen perhe maksaakin vain 8 prosenttia
Kuinka käytännössä "lain piirtoa" noudattava perhe hyötyy saamastaan siunauksesta?
Sairastaako perhe vähemmän?
Onko heidän lomamatkoillaan paremmat ilmat?
Saavatko ässäarvasta useammin voittoja (joista sitten maksavat kymmenyksen, jolloin kirkko hyötyy ja taas saavat enemmän siunausta)?
Löytävätkö parempia alennuksia alennusmyynnistä?
Vai miten tämä rahalla ostettu siunaus muuttaa käytännössä heidän elämäänsä parempaan suuntaan?
koska teologit tottuneet heittelemään sanoja kuin miekanmistoja, mutta eivät he mitään välitä eikä edes ymmärrä mitään käytännön elämästä.
Eivät lahjat seurakunnalle ratkaise mitään. Paljon enemmän vaikuttaa esim. se millainen perheen pää on. Jos vätys, niin perheellä tiukkaa vaikka kuinka aneita annettaisiin. Käytäntö elämässä teologien puheet Raamatusta kaukana kuin kuu auringosta.
maksuperusteet ovat tällaiset, että: kun maksaa kymmenykset, niin Jumala siunaa, mutta ellei maksa, jää siunauksesta paitsi..
Tuollaiset maksuperusteet kymmenysten maksamisen suhteen ovat täysin Jumalan vastaisia ajatuksia, eikä tuonkaltaisilla ajatuksilla peritä taivasta, vaikka muuta luullaan..
Ja koska iloista antajaa Jumala rakastaa, Raamatun kirjoitusten mukaan, niin kymmenysten maksamisissa ei pidä laisinkaan ajatella sitä, että mitä Jumala mahdollisesti antaa 'siitä hyvästä' maksajalle, vaan olla iloinen siitä, että on mistä antaa Jumalan valtakunnan rakennustyöhön, koska rahallahan ne seurakunnan kulut yleensäkin maksetaan.
Ja mistäpä seurakunta saa rahansa, kun valtio ei palkkaa maksa?
Jumalalta saa.. Sillä onhan Jumala juuri se rakkaus, joka vaikuttaa myös kymmenysten maksuperusteisiin silloin, kun maksaja tekee sen iloiten. Siis Isä Jumala Itse iloitsee Hengessä, joka näkyy kymmenysten antajassa ilona..
Arvostatko lähimmäisissäsi tätä ominaisuutta?