Raamattu tuntee vain syntisten pesun, eli uudestisyntymisen peson, jossa pesossa (kasteessa) tuo uudestisyntyminen tapahtuu. Raamattu ei todellakaan tunne "uudestisyntyneiden pesoa", kuten jotkut väärin opettavat.
Raamattu liittää uudestisyntymisen ihmeen kasteeseen.
Kristillinen kaste on tuo uudestisyntymisen peso. Kasteessa on Jeesus mukana "yhdessä hänen kanssaan."
Room.6:4 "Näin meidät KASTEESSA annettiin kuolemaan ja haudattiin yhdessä hänen kanssaan, jotta mekin ALKAISIMME elää uutta elämää, niin kuin Kristus Isän kirkkauden voimalla herätettiin kuolleista."
[2. Kor. 5:17; Ef. 2:6; Kol. 2:12]
UUDESTISYNTYMISEN PESO
KASTEEN ESIKUVAT ON JUURI VT:N AJAN PESOT
Tit.3
4 Mutta kun Jumalan, meidän vapahtajamme, hyvyys ja ihmisrakkaus ilmestyi,
5 PELASTI hän meidät, ei vanhurskaudessa tekemiemme tekojen ansiosta, vaan laupeutensa mukaan UUDESTISYNTYMISEN PESON ja Pyhän Hengen uudistuksen kautta,
6 jonka Hengen hän runsaasti vuodatti meihin meidän Vapahtajamme Jeesuksen Kristuksen kautta,
7 että me vanhurskautettuina hänen armonsa kautta tulisimme iankaikkisen elämän perillisiksi toivon mukaan."
Raamattu liittää uudestisyntymisen ihmeen kasteeseen.
Kristillinen kaste on tuo uudestisyntymisen peso. Kasteessa on Jeesus mukana "yhdessä hänen kanssaan."
Room.6:4 "Näin meidät KASTEESSA annettiin kuolemaan ja haudattiin yhdessä hänen kanssaan, jotta mekin ALKAISIMME elää uutta elämää, niin kuin Kristus Isän kirkkauden voimalla herätettiin kuolleista."
[2. Kor. 5:17; Ef. 2:6; Kol. 2:12]
UUDESTISYNTYMISEN PESO
KASTEEN ESIKUVAT ON JUURI VT:N AJAN PESOT
Tit.3
4 Mutta kun Jumalan, meidän vapahtajamme, hyvyys ja ihmisrakkaus ilmestyi,
5 PELASTI hän meidät, ei vanhurskaudessa tekemiemme tekojen ansiosta, vaan laupeutensa mukaan UUDESTISYNTYMISEN PESON ja Pyhän Hengen uudistuksen kautta,
6 jonka Hengen hän runsaasti vuodatti meihin meidän Vapahtajamme Jeesuksen Kristuksen kautta,
7 että me vanhurskautettuina hänen armonsa kautta tulisimme iankaikkisen elämän perillisiksi toivon mukaan."
Vastaukset 12
Vanhimmat
kun Johannes Kastaja sanoo, että hänen jälkeensä tulee sellainen kastaja, joka kastaa Pyhällä Hengellä ja tulella.
Kaste nimeen Isän ja Pojan ja Pyhän Hengen. Kaste on enemmän kuin pelkkää vettä. Tuli viittaa uskontuleen. Pyhällä Hengellä ja (uskon)tulella.
Matt.28
16 Ja ne yksitoista opetuslasta vaelsivat Galileaan sille vuorelle, jonne Jeesus oli käskenyt heidän mennä.
17 Ja kun he näkivät hänet, niin he kumartaen rukoilivat häntä, mutta muutamat epäilivät.
18 Ja Jeesus tuli heidän tykönsä ja puhui heille ja sanoi: "Minulle on annettu kaikki valta taivaassa ja maan päällä.
19 Menkää siis ja tehkää kaikki kansat minun opetuslapsikseni, kastamalla heitä Isän ja Pojan ja Pyhän Hengen nimeen
20 ja opettamalla heitä pitämään kaikki, mitä minä olen käskenyt teidän pitää. Ja katso, minä olen teidän kanssanne joka päivä maailman loppuun asti."
ovat uudestisyntyneitä, niin miksi on vihat ja sodat kastettujen keskuudessa?
"Kaste on enemmän kuin pelkkää vettä".
--
Jotkut puhuvat erikseen vesikasteesta ja henkikasteesta.
Löytyykö tällaiselle ajattelulle/erottelulle perusteita Raamatusta?
Täällä on paljon keskustelemassa 1400-luvulla alkaneeseen kristittyjen uudestaan kastamiseen eli anabaptismiin sotkeutuneita.
anabaptismissa on kastajana valkeuden enkeliksi tekeytyvä saatana apureineen ja siinä ihmiseen virtaa vierasta henkeä
2.Kor.11
13 Sillä semmoiset ovat valheapostoleja, petollisia työntekijöitä, jotka tekeytyvät Kristuksen apostoleiksi.
14 Eikä ihme; sillä itse saatana tekeytyy valkeuden enkeliksi.
15 Ei ole siis paljon, jos hänen palvelijansakin tekeytyvät vanhurskauden palvelijoiksi, mutta heidän loppunsa on oleva heidän tekojensa mukainen.
Uuden liiton ajan kasteessa on Henki ja vesi yhdessä ja samassa kasteessa. Ei ole erikseen enää vesikastetta ja siitä erillistä henkikastetta, on vain yksi yhteinen kaste. Kaste nimeen Isän ja Pojan ja Pyhän Hengen.
Etiopialaista hoviherraakaan ei voitu kastaa pelkällä "Hengellä" erämaassa, piti löytää vettä, jotta kristillinen kaste vedestä ja Hengestä oli mahdollista.
Kasteen todistus taivaassa ja maan päällä on kolmiyhteinen todistus. Kolme yhtäpitävää todistajaa.
1.Joh.5
6 Tämä on se, joka vedellä ja verellä tulee, Jesus Kristus, ei ainoastansa vedellä, vaan vedellä ja verellä. Ja Henki todistaa, että Henki on totuus.
7 Sillä kolme ovat, jotka todistavat taivaassa: Isä, Sana ja Pyhä Henki, ja ne kolme yksi ovat:
8 Ja kolme ovat, jotka todistavat maan päällä: Henki ja vesi ja veri, ja ne kolme yhdessä ovat.
vauvana kastetut ovat uudestisyntyneitä, niin miten on mahdollista, että viha ja kateus saavat aikaiseksi jatkuvia soti. Miten on mahdollista, että uudestisyntyneet eivät tuota hyvää hedelmää.
lähteelle Herraan, eli uskomaan Jumalan Sanaan, syntyy uudeksi Hengestä. He, jotka eivät synny Hengestä, jäävät lihaan.
Johannes 3
6 Mikä lihasta on syntynyt, on liha; ja mikä Hengestä on syntynyt, on henki.
Sentähden Nikodemuskaan ei ymmärtänyt uudestisyntymisen tapahtumaa, koska siihen kuuluu myös maallinen vesi (water) ja Henki tietenkin, joka tuo tullessaan uskontulen. Uskominen on Hengen yhteys Jumalan kanssa. Usko, toivo, rakkaus.
Raamatun mukaan hengellisesti kuolleen ihmisen sielu herää uskoon kasteessa.
11 ja hänessä te myös olette ympärileikatut, ette käsintehdyllä ympärileikkauksella, vaan lihan ruumiin poisriisumisella, Kristuksen ympärileikkauksella:
12 ollen haudattuina hänen kanssaan KASTEESSA,JOSSA te myös hänen kanssaan olette HERÄTETYT uskon kautta, jonka vaikuttaa Jumala, joka herätti hänet kuolleista.
sillä Sana, jonka kautta kaikki on syntynyt, on ELÄVÄ VESI. Joka kiinnittyy tähän eläväksi tekevään veteen, eli Jumalan Sanaan, eli Herraan, on syntyvä uudeksi Pyhästä Hengestä.
Siellä Jeesus sanoo, että tässä kohtaa ilmaus "elävä vesi" tarkoittaa Henkeä.
Mutta puhuessaan Nikodemukselle Jeesus puhui vedestä ja Hengestä syntymisestä, puhuen maallisesta vedestä ja Hengestä.
puhuu vedestä ja Hengestä. Jeesus opettaa, että ihminen syntyy vedestä ja Hengestä, eli Jumalasta ja Raamattu opettaa, että täällä annettava kaste ei ole lihansaastan poistamista, vaan hyvän omantunnon saamista ja vertauskuva siitä, että vesi meidätkin pelastaa, eli vesi, joka on täällä kasteen välineenä on vertauskuva elävän veden lähteestä Herrasta.
Koska täällä annettava kaste ei poista lihansaasta, niin silloin sen tekee vain elävä vesi, eli Herra, Jumalan Sana Pyhän Hengen todistuksella ja voimalla.
Meille on ilmoitettu, että joka uskoo Jeesukseen saa sisäänsä elävän veden virran ja Raamattu kertoo jo Vanhassa Testamentissa, että elävän veden lähde on HERRA. Me tiedämme, että Jeesus on Jumalan Sana, joka tuli lihaksi tähtemme. Jeesus on elävän veden lähde ja joka uskoo Häneen saa sisimpäänsä Hänet, sillä Isä, Poika ja Pyhä Henki tulee asumaan uskovaiseen, joka pysyy rakkaudenkäskyissä ja näin täytetyssä laissa.
Joh. 7:38
Joka uskoo minuun, hänen sisimmästään on, niinkuin Raamattu sanoo, juokseva elävän veden virrat."
Johannes 3
1 Mutta oli mies, fariseusten joukosta, nimeltä Nikodeemus, juutalaisten hallitusmiehiä.
2 Hän tuli Jeesuksen tykö yöllä ja sanoi hänelle: "Rabbi, me tiedämme, että sinun opettajaksi tulemisesi on Jumalasta, sillä ei kukaan voi tehdä niitä tunnustekoja, joita sinä teet, ellei Jumala ole hänen kanssansa."
3 Jeesus vastasi ja sanoi hänelle: "Totisesti, totisesti minä sanon sinulle: joka ei synny uudesti, ylhäältä, se ei voi nähdä Jumalan valtakuntaa".
4 Nikodeemus sanoi hänelle: "Kuinka voi ihminen vanhana syntyä? Eihän hän voi jälleen mennä äitinsä kohtuun ja syntyä?"
5 Jeesus vastasi: "Totisesti, totisesti minä sanon sinulle: jos joku ei synny vedestä ja Hengestä, ei hän voi päästä sisälle Jumalan valtakuntaan.