Raamatussa ei ole luterilaisuutta, katekismuksista ja uskontunnustuksista puhumattakaan eikä juurikaan pappeja alkuseurakunnissa mutta seurakunnan johtajana (hengellisenä johtajana) sai olla myös nainen.
Yleensä Paavalin jälkeen kirjoitetut Raamatun tekstit (jopa Paavalin nimiinkin) lyttäävät naiset alamaisiksi mutta Paavali kyllä kertoo naisista toisinkin kuten Apostoli Juniasta tai Priskasta.
Nainen nimeltä Prisca (Priska) toimi jo Korintin seurakunnan johtajana yhdessä miehensä kanssa.
Useissa mutta ei kaikissa Raamatunkohdissa Prisca mainitaan ennen aviomiestään joka tarkoitaa että on arvoasteikossa miehensä edellä.
Prisca oli seurakunnan johtaja ja myös lahjakas opettaja.
Ensimmäisestä Timoteuksen kirjeestä löytyy kohtia joissa naista kielletään opettamasta miestä.
Pricilla siitä huolimatta opetti suurmies Apollostakin josta mainitaan "puhetaitoinen mies ja väkevä raamatuissa".
Yleensä Paavalin jälkeen kirjoitetut Raamatun tekstit (jopa Paavalin nimiinkin) lyttäävät naiset alamaisiksi mutta Paavali kyllä kertoo naisista toisinkin kuten Apostoli Juniasta tai Priskasta.
Nainen nimeltä Prisca (Priska) toimi jo Korintin seurakunnan johtajana yhdessä miehensä kanssa.
Useissa mutta ei kaikissa Raamatunkohdissa Prisca mainitaan ennen aviomiestään joka tarkoitaa että on arvoasteikossa miehensä edellä.
Prisca oli seurakunnan johtaja ja myös lahjakas opettaja.
Ensimmäisestä Timoteuksen kirjeestä löytyy kohtia joissa naista kielletään opettamasta miestä.
Pricilla siitä huolimatta opetti suurmies Apollostakin josta mainitaan "puhetaitoinen mies ja väkevä raamatuissa".
Vastaukset 11
Vanhimmat
ensinäkään Junia ei ollut apostoli.
Toiseksi, Prisca ei sanota kaitsijaksi.
Ergo: kaitsijan virka on miehen virka, koska mm. Timoteukselle osoitetuissa kirjeissä kielletään tämä virka naisilta
Minkä viran Jumala tai Jeesus on naisilta kieltänyt?
Älä tee huorin käskykin koskaa sekä miehiä että naisia!
jo, että kaitsijan viran.
Niin koskee. Miten se liittyy tähän?
Paavali kirjoitti näin:" Terveisiä Andronikokselle ja Junialle, heimolaisilleni ja vankilatovereilleni, jotka ovat arvossa pidettyjä apostolien joukossa ja ovat olleet Kristuksen omia jo ennen minua." Apostolit, varhaiskirkon johtajat, arvostivat heitä molempia, mikä kertoo seurakunnissa vallinneesta tasa-arvosta.
Priscan nimen Luukas mainitsee kahdesti ennen tämän aviomiestä, juutalaista teltantekijää Aquilaa. Näin hän mahdollisesti vihjaa Priscan olleen aviomiestään näkyvämpi lähetyssaarnaaja tai Priscan yhteiskunnallisen taustan olleen korkeampi kuin hänen puolisonsa.
Prisca ja Aquila siirtyivät Korinttiin, jossa he tapasivat Paavalin. He asuivat yhdessä, ja Paavali harjoitti ammattiaan Aquilan kanssa. Puolentoista vuoden kuluttua nämä kolme lähetyssaarnaajaa siirtyivät Efesokseen, jossa Priscan ja Aquilan kodista tuli kristillisen seurakunnan kokouspaikka. Kun Paavali kirjoitti terveisiä Rooman seurakunnalle, hän mainitsi pariskunnan ensimmäisenä: "Tervehtikää Priscaa ja Aquilaa, työtovereitani Kristuksen Jeesuksen palveluksessa. He ovat panneet henkensä alttiiksi minun takiani, ja heitä kiittävät minun lisäkseni myös kaikki pakanuudesta kääntyneiden seurakunnat."
Tuon mukaan Andronikus ja Junia olivat arvossa pidettyjä apostolien joukossa, ja seurakuntien johtajat arvostivat heitä molempia. Priscan nimen taas Paavali manitsee kahdesti ennen tämän puolisoa teltantekijä Aquilaa. Prisca oli mahdollisesti miestään näkyvämpi lähetysaarnaaja tai hänen taustansa oli korkeampi kuin Aquilan.
Luder/Lutheri opetti, että naisella ei ole sielua ja siksi nainen ei ole ihminen.
Näin olen Luder/Lutheri itse todisti, että sieluttomat lutherilaisuuteen syntyneet ovat sieluttomia koska sieluttamasta ei synny sielullista.
Ei ole sieluttomien vika, että näin on koska pakkoperintönä: perisyntisyyden ovat luterilaisetkin saaneet ja toisaalta, ei ole kielletty palvelemasta saatanaa jumalana, uskonvapaus on mutta olis hyvä jos tekisitte sen saatanan omassa nimessä eikä valkeuden enkeleinä esiintyen.
oli harvinaisen asiallinen kirjoitus pekulta.
Onnea, jatka samaan tapaan.
naispappeja syrjitään
http://www.kotimaa.fi/index.php?option=com_content&task=view&id=7508&Itemid=38
vaan ihan Raamatun mukaan mennään.
Suomalaiset piispat ja pappia esittävät naiset juoksevat pakoon todellisuutta ja törmäilee siihen ajoittain.
Ei se ole muiden ongelma jos kirkko on tehnyt virheen. Ei se vire koske edes luterilaisuutta vaikka sitä yritetään esittää luterilaisena asiana.
Se ongelma on vain ja ainoastaan niiden synti ja ongelma jotka eivät usko Raamatun sanomaa, eli Jumalansanaa.
Kiitos raamatun sanaan perustavasta vastauksestasi, kuittaan edellisen.
syrjinnästä, jos naisia ei pidetä miesten kanssa tasa-arvoisina, on kysymys sitten mistä perustelusta hyvänsä.
Kiitos Petu hyvästä kommentista, minulle sillä oli merkitystä.
Olen jo itsekin huomannut, että naispappeuden vastustamiselle ei löydy suoria perusteluita raamatusta.
Ja naispappeuden puolesta löytyy myös pääteltäviä kohtia raamatusta. Löytyy vastaankin, mutta ne ei ole suoria lainauksia, vaan lukijan päätelmiä.