"Members of the stake presidency oversee others who teach the gospel in the stake. They ensure that teaching is effective and doctrinally correct."
Suomeksi jotakuinkin: "Vaarnan johtokunnan jäsenet valvovat muita, jotka opettavat evankeliumia vaarnassa. He varmistavat että opetus on tehokasta ja opillisesti korrektia."
Miten tämä tapahtuu käytännössä?
Lainaus on MAP-kirkon käsikirjasta 2006, s. 3
Suomeksi jotakuinkin: "Vaarnan johtokunnan jäsenet valvovat muita, jotka opettavat evankeliumia vaarnassa. He varmistavat että opetus on tehokasta ja opillisesti korrektia."
Miten tämä tapahtuu käytännössä?
Lainaus on MAP-kirkon käsikirjasta 2006, s. 3
Vastaukset 13
Vanhimmat
huolehtivat siitä, että seurakunnissa käytetään hyväksyttyä opetusmateriaalia ja opiskellaan vuosittaisen suunnitelman mukaan.
Opettajat opettavat taidoillaan,tehoja ja vaikuttavuutta ei mitata. Opettajille järjestetään tarvittaessa koulutusta tehtäviinsä.
pienoiskoossa. Vaarnaan kuuluu useita suurehkoja seurakuntia. Vaarnan johtajalla on apunaan kaksi neuvonatajaa ja kaksitoista korkean neuvoston jäsentä. Lisäksi eri apujärjestöillä on vaarnatasolla omat johtoelimensä, jotka auttavat ja kouluttavat seurakuntien apujärjestöjen johtajia. Kaikki vierailevat kerran kuussa eri seurakunnissa. He antavat palautetta ja keskustelevat seurakunnan johdon kanssa. Lisäksi vaarnalla on kaikille seurakunnille yhteisiä konferensseja ja ohjekokouksia. Kerran vuodessa on kullekin seukunnalle oma seurakuntakonferenssi.
rakasta Suomenmaatamme.
"Kaikki vierailevat kerran kuussa eri seurakunnissa. He antavat palautetta ja keskustelevat seurakunnan johdon kanssa."
Suomessa on kaksi vaarnaa ja siis kaksi vaarnanjohtajaa. Molemmilla kaksi neuvonantajaa ja 12 korkean neuvoston jäsentä.
Tuleeko tuosta yhteensä 30 miestä? Ja Suomessa on 30 seurakuntaa. Kulkevatko he yksin pitkin seurakuntia, vai oikein joukolla? Mietin että miten he oikein ehtivät.
vierailee kerran kuussa vain yksi tai muutama vaarnan virkailija. Seurakuntakonferenssissa kerran vuodessa voi vieralilijoita olla todella monta.
lisätä vielä, että Suomessa on myös Lähetyskenttä, joka koostuu piireistä ja nämä seurakunnat eivät kuulu vaarnojen vastuuseen, vaan siellä on piirien johtajat, jotka hoitavat käytännössä samoja tehtäviä, mitä vaarnoissa on. Siis kaksi vaarnaa ei huolehdi koko Suomesta, eikä he näinollen tarvitse matkustella pohjois-Suomessa.
Vaarnanjohtokunnan jäsenet vierailevat säännöllisesti eri seurakunnissa ja osallistuvat kokouksiin jolloin heillä on tuntuma siitä mitä opetetaan.
Jos tulee ilmi, että joku opettaa omia oppejaan tai omia tulkintojaan kirkon virallisessa kokouksessa (oppiluokassa) niin siihen yleensä reakoidaan heti jolloin asia käsitellään ja korjataan.
Luonnollisesti jokaisella jäsenellä voi olla omia oppejaan ja tulkintojaan kirkon opeista mutta niitä ei saa eikä pitäisi opettaa kirkon oppiluokissa.
Näilläkin palstoilla jotkut jäsenet jakavat omia käsityksiään opeista mutta jokaisella on vapaus ajatella ja soveltaa oppeja yksityishenkilönä mutta kirkon virallisia oppeja ne eivät välttämättä ole
Juuri tästä "omien oppien opettamisesta" moitittiin mm. maanantaina päättynyttä uskon etsintä sarjaa, jossa ev.lut.papit tulkitsivat asioita omalla tavallaan. Mormonikirkossa tapahtuu aivan samaa; niin monelta henkilöltä kuin jotain asiaa kysyt, niin monta vastaustakin saat. Tämä on käynyt ilmi myös tällä palstalla. Jokaisella on oma tulkintansa asioista, joista kuitenkaan yhtä totuutta ei ole, koska tuonpuoleisesta ei ole tullut kukaan kertomaan miten asiat ovat (jos ovat ylitäätään mitenkään). Mormonit vetoavat aina myös JS:n ensimmäiseen näkyyn (tarinaa muutettu useamman kerran), kultalevyihin, Jeesuksen ilmestyminen temppeliin jne. Nämä ovat kuitenkin vain sana sanaa vastaan juttuja. Mistä myös tiedetään täydellä varmuudella, etteivät ns. silminnäkijät sopineet keskenään näistä annetusta ajatuksista ja ettei JS esimerkiksi nähnyt ensimmäisellä kerralla vain unta ja siitä sitten alettiin kehittää koko kertomusta. Ei mormonien vakuutus näiden tapahtumien todellisuudesta ole yhtään sen varmempi kuin tapahtumien kiistäjienkään sanat.
on muistutettava että oppi on pysyvä ja sen ohessa ilmentyvä käytäntö voi erota aiemmasta. Opin löytää sivulta www.mormon.org
Juuri tästä "omien oppien opettamisesta" moitittiin mm. maanantaina päättynyttä uskon etsintä sarjaa, jossa ev.lut.papit tulkitsivat asioita omalla tavallaan. Mormonikirkossa tapahtuu aivan samaa; niin monelta henkilöltä kuin jotain asiaa kysyt, niin monta vastaustakin saat. Tämä on käynyt ilmi myös tällä palstalla. Jokaisella on oma tulkintansa asioista,
* Jokaisella on todella oma tapansa kertoa asiasta, jollei halua käyttää uskonkappaleita ym suoraan kirkolta lainaten, jolloin tietenkin valitetaan että sanokaas omin sanoin ja kun sanoo omin sanoin, niin taas valitetaan, että ei oo yhtenevyyttä! Todellista antitopimintaa! Oli nin tai näin aina valitetaan!
joista kuitenkaan yhtä totuutta ei ole, koska tuonpuoleisesta ei ole tullut kukaan kertomaan miten asiat ovat (jos ovat ylitäätään mitenkään).
* Meilä oli vaarnan vierailija joka oli käynyt toisella puolella mutta saanut käskyn tulla takaisin. Hän todisti erittäin vahvasti kirkostamme.
Mormonit vetoavat aina myös JS:n ensimmäiseen näkyyn (tarinaa muutettu useamman kerran),
* Mielestäni on itsetään selvää, että kertomukset erosivat jonkun verran tosisitaan riippuen esimerkiksi siitä, kelle ne kerrottiin. Jos ne olisivat olleet aivan samoja olisi se mielestäni ollut epäilyttävämpää... ulkoapoittu juttu... mutta niin tässäkin kun tuossa aiemmin... oli niin tai näin aina valitetaan. Vastustajamme eivät taida oikeen osaa päättää oliko se paha että ei ollut samanlaisia vai se että olivat yhteneviä...
Minä ainakin kerron ihan toisella lailla eri ihmisille jotakin mitä on tapahtunut. Kerron sen ihmisen kiinnostuksen mukaan. Jos ihminen ei usko enkeleihin, miksi lisäisin enkelit kerto mukseeni vaikka ne olivat siellä!
kultalevyihin,
?? Mitä niistä. Tottakai kultalevyt ovat mormomnismin kulmakiviä. JSn aikana naurettiin kultalevyjen mahdollisuutta, mutta ei naureta enää. Samoin kävi kivikirtun jossa levyt säilytettiin.
Jeesuksen ilmestyminen temppeliin jne. Nämä ovat kuitenkin vain sana sanaa vastaan juttuja.Mistä myös tiedetään täydellä varmuudella, etteivät ns. silminnäkijät sopineet keskenään näistä annetusta ajatuksista ja ettei JS esimerkiksi nähnyt ensimmäisellä kerralla vain unta ja siitä sitten alettiin kehittää koko kertomusta. Ei mormonien vakuutus näiden tapahtumien todellisuudesta ole yhtään sen varmempi kuin tapahtumien kiistäjienkään sanat.
* Jos tutkii JSn kertomuksien kritisoijia ja kiistäjiä, voimme havaita, että miltei kaikki olivat todistetusti epärehellisiä, epäluotettavia, omaa kunniaansa ja rahaa metsästäviä ihmisiä.
Jopa JSn ampumisessa mukana olleet miehet palkkiovaatteet päällä ja kiva rahasumma taskussa ylpeilivät tekosistaan joitakin päiviä tapahtuneen jälkeen alueen baareissa.
moittineet, vaan joku yksittäinen henkilö.
Juuri sen takia on tärkeää kysyä rukouksen kautta Herralta suoraan, että onko jokin oppi hänestä vai puhuuko joku ihminen omiaan.
Kirkossa opetetaan, että varmuuden Taivaan Isän opetuksista ja käskyistä saa Häneltä itseltään jonka sitten Pyhä Henki vahvistaa ja todistaa.
Se miten tunnistaa Pyhän Hengen niin se on aika henk.kohtainen asia (Ihminen tuntee milloin PH kuittaa totuuden).
Joten jos joltakin puuttuu viisauttaa niin anokoon sitä Taivaan Isältä joka vastaa kaikille luoduilleen kunhan vain on vilpittömällä mielellä. (Vapaa tulkinta Jaakobin kirjeestä, joka pätee vielä tänäpäivänäkin).
Et sillai jos haluaa varmistaa Jumalan sanan oikeellisuuden
Siis isoisäni kuoli ja jätti perinnön (ei ollut testamenttia). Setäni ja me isämme lapset(isämme oli kuollut aiemmin) olimme perijöinä. Mutta setämme näkikin unen, että hän oli ainoa perijä....
Ja hän on hyvin hyvin uskovainen. Että näin - onneksi se nyt ei käytännössä näin ollut...... Että silleen ja näin ollen olen hyvin epäilevä kaikkien henkimaailman asioiden suhteen. Setämme oli sentään aikuinen arvostettu henkilö ja me, hänen veljensä lapset, olimme lapsia.
Mitä testamentti, setäsi jne.liittyvät tähän aiheeseen. Kuten totesin tasot jolla puhutaan Jumalasta ja Ihmisestä eivät risteydy koskaan jos Ihminen ei pääse lähemmäksi Taivaallista Isää. (jotkut voivat verrata sitä lentokorkeuksiin jolloin eri lentopinnoilla lentävät koneet eivät koskaaan kohtaa toisiaan) näin on myös ihmisen ymmärryksen ja hengellisen herkkyyden kanssa. Jos ei ole kokenut jotain asiaa niin siitä ei voi tietää mitään. On kuin yrittäisi kertoa toiselle, että miltä suola maistuu jos toinen ei koskaan sitä ole maistanut
Ko. kirjan sivulta 13 "Seurakunan hallinto" ja alaotsikko "opettaa evankeliumia"