Raamattu liittää oikean uudestisyntymisen kasteeseen, jossa kastettava liitetään Kristuksen ruumiiseen ja alkaa elää uutta elämää.
Raamatun mukaan kaikki ovat ennen kastetta syntiinlankeemuksen hengellisesti kuolleessa tilassa. lihasta syntyy liha, eli lapsi tähän maailmaan. Kasteessa lapsikin syntyy uudesti vedestä ja Hengestä Jumalan sanan voimasta, joka on mukana kasteessa puhuttuna sanana että Sanana "yhdessä hänen kanssaan."
"Room.6:4 "Näin meidät KASTEESSA annettiin kuolemaan ja haudattiin yhdessä hänen kanssaan, jotta mekin ALKAISIMME elää uutta elämää, niin kuin Kristus Isän kirkkauden voimalla herätettiin kuolleista. [2. Kor. 5:17; Ef. 2:6; Kol. 2:12]
Raamatun mukaan kaikki ovat ennen kastetta syntiinlankeemuksen hengellisesti kuolleessa tilassa. lihasta syntyy liha, eli lapsi tähän maailmaan. Kasteessa lapsikin syntyy uudesti vedestä ja Hengestä Jumalan sanan voimasta, joka on mukana kasteessa puhuttuna sanana että Sanana "yhdessä hänen kanssaan."
"Room.6:4 "Näin meidät KASTEESSA annettiin kuolemaan ja haudattiin yhdessä hänen kanssaan, jotta mekin ALKAISIMME elää uutta elämää, niin kuin Kristus Isän kirkkauden voimalla herätettiin kuolleista. [2. Kor. 5:17; Ef. 2:6; Kol. 2:12]
Vastaukset 84
Vanhimmat
Koska 90 % kansasta on kastettu lapsena, 90 % kansasta on tuon mukaan pelastettuja uskovaisia jotka menevät taivaaseen. Ei tarvitse uskoa Jeesukseen eikä pyhittyä, kun kaste automaattisesti pelastaa.
Ymmärrän hyvin miksi teidän helluntailaisten on vaikeata keskustella asioista Raamatun pohjalta.
Raamattu tuntee vain hengellisesti kuolleiden kasteen, joita haudataan "yhdessä Hänen kanssaan." jotta he heräisivät uuteen elämään.
Raamattu ei todellakaan tunne uudestisyntyneiden kastetta. Eihän sellaista enää tarvitse haudata, joka on jo uudestisyntynyt. Kuolleita haudataan.
"Näin meidät kasteessa annettiin kuolemaan ja haudattiin yhdessä hänen kanssaan, jotta mekin alkaisimme elää uutta elämää, niin kuin Kristus Isän kirkkauden voimalla herätettiin kuolleista."
Room.6:4
1.Kor. 6:11
"Ja tuommoisia te olitte, jotkut teistä; mutta te olette vastaanottaneet PESON , te olette pyhitetyt, te olette vanhurskautetut meidän Herramme Jeesuksen Kristuksen nimessä ja meidän Jumalamme Hengessä".
Tiit. 3:5
"...pelasti hän meidät, ei vanhurskaudessa tekemiemme tekojen ansiosta, vaan laupeutensa mukaan uudestisyntymisen PESON ja Pyhän Hengen uudistuksen kautta,...".
häijyt taivaaseen. En oikein käsitä tarkoitatko sitä, että kaikki kastetut on uudestisyntyneitä taivaan kansalaisia. Kiitos jos kerrot.
Kastamaton busmannin tai helluntailaisen kastamaton lapsi ei kuulu Kristuksen ruumiiseen Raamatun mukaan.
Vastaa sanoistasi ja kerro, pääseekö Härmän häijy kasteen perusteella taivaaseen, vaikka olisi elänyt kamalan elämän täällä?
ristillä riippunutta ryöväriä ei kastettu, mutta hän teki parannuksen ja pelastuu.
Että sellainenkin on mahdollista - ilman kastettakin.
Raamatun mukaan kaikki taivaaseen temmattavat kuuluu Kristuksen ruumiiseen kiinni kastettuihin. Kyllä ne helluntailaisten ja vastaavien uskonsuuntien kastamattomat lapset jäävät tänne maailmaan tyhmiksi neitsyiksi. Eikä heitä kukaan pappi enää ehdi kastamaan, kun Jeesus saapuu äkkiarvaamatta hakemaan seurakuntaruumistaan taivaan hääjuhlaan. Oletko lukenut siitä Raamatusta?
13 MEIDÄT KAIKKI, olimmepa juutalaisia tai kreikkalaisia, orjia tai vapaita,ON KASTETTU YHDEKSI RUUMIIKSI. Yksi ja sama Henki on YHDISTÄNYT meidät, kaikki me olemme saaneet juoda samaa Henkeä. [Room. 10:12; Gal. 3:28; Ef. 2:18; Kol. 3:11]
KASTAMATONTA LASTA EI OLE OKSASTETTU KRISTUKSEN RUUMIISEEN!
Jumalalla ei mene kuin silmänräpäys kastamiseen.
joka sai täällä kasteen. Vastaa ihmeessä opetatko, että hän pääsee taivaaseen, kun hänet kerran on täällä kastettu?
Onko sinun mielestäsi muslimilapsikin Kristuksen ruumiin jäsen?
Kyllä minun Raamattuni mukaan kaikki taivaaseen menijät on kastettu Kristuksen ruumiiseen kiinni.
13 Meidät kaikki, olimmepa juutalaisia tai kreikkalaisia, orjia tai vapaita, on kastettu yhdeksi ruumiiksi. Yksi ja sama Henki on yhdistänyt meidät, kaikki me olemme saaneet juoda samaa Henkeä. [Room. 10:12; Gal. 3:28; Ef. 2:18; Kol. 3:11]
vastaamaan, että täällä annettava kaste ei ole uudestisynnyttävä, jos ihminen ei elä Jeesuksen opetusten mukaan, niin uudestisyntyminen jää turhaksi tavoitteeksi ja toiveeksi.
vedellä luntraamista, tai upotusta veteen, mitä me kasteella yleensä ymmärrämme.
uudestisyntyminen ei jää koskaan turhaksi
Olisi se paljon helpompaa, jos kaikki ymmärtäisivät lukemansa.
6:6 "kun tiedämme sen, että meidän vanha ihmisemme on hänen kanssaan ristiinnaulittu, että synnin ruumis kukistettaisiin, niin ettemme enää syntiä palvelisi"
Mikä kuoli ristillä? Vastaus: Meidän vanha ihmisemme himoinen ja haluineen.
Mikä syntyi tilalle?
Syntyi uusi luomus ylhäältä (uudestisyntyminen).
Tuleeko kuollut haudata?
Vastaus: Kyllä
Laitetaanko ruumiin pää vain haudan sisään?
Vastaus: Ei!! koko ruumis haudataan
6:4"Niin olemme siis me yhdessä hänen kanssaan haudatut kasteen kautta kuolemaan"
Uusi luomus elää ylösnousemuselämää Kristuksessa!
"Jos joku on Kristuksessa, niin hän on uusi luomus. Se, mikä on vanhaa on kadonnut, katso uusi on sijaan tullut" 2Kor.5:17
Kun lapsi syntyy pestäänkö hänet äitinsä kohtuun?
Vastaus: ei tietenkään
Millon pesu suoritetaan?
Vastaus: syntymisen jälkeen tietenkin
Näin on laita Hengen maailmassa: tulee syntyä uudesti ylhäältä, syntyä uusi luomus ensin!
Mitä sitten seuraa uutta elämää?
Vastaus: peso vedessä
Mikä pestään pois?
Vastaus: vanhan ihmisen liat
Apt.2:38,39
--
2:38 Niin Pietari sanoi heille: "Tehkää parannus ja ottakoon kukin teistä kasteen Jeesuksen Kristuksen nimeen syntienne anteeksisaamiseksi, niin te saatte Pyhän Hengen lahjan.
2:39 Sillä teille ja teidän lapsillenne tämä lupaus on annettu ja kaikille, jotka kaukana ovat, ketkä ikinä Herra, meidän Jumalamme, kutsuu."
---
Pietarin saarna sai aikaan sen, että kuulijat saivat ”piston sydämeensä” (37). Voimme kutsua tätä herätykseksi.
Ihmiset huomasivat toimineensa väärin ja hädässään kyselivät;
”mitä meidän pitää tekemän?” (37).
Jeesuksen tapaan Pietarikin kehoittaa; ”tehkää parannus” (38).
Mutta Jeesuksen lisäyksen: ”Uskokaa evankeliumi” Pietari korvaa toisella: ” ottakoon kukin teistä kasteen Jeesuksen Kristuksen nimeen syntienne anteeksisaamiseksi”.
Nyt tulee kuvaan kristillinen kaste. Pietari oli selvillä kasteen merkityksestä.
Kaste ei lahjoita ainoastaan syntien anteeksiantamusta, vaan kastettava saa myös Pyhän Hengen lahjan.
--
Miksihän vapaan suunnan edustajat selittävät Pietarin opetukset toisin?
Esim. näin:
”Kääntykää ja ottakaa vastaan Jeesus Kristus, niin syntinne annetaan anteeksi ja saatte lahjaksi Pyhän Hengen. Kastautukaa sitten merkiksi uskoontulostanne.”
Mutta Pietarin sanoma on toinen: kääntymyksen seuraus on kaste, kasteen vaikutusta taas ovat syntien anteeksianto ("Pesu",Peso") ja Pyhän Hengen lahja.
häntä ei lähetetty kastamaan vaan evankeliumia julistamaan. Missä näet kastamalla tehtävän opetuslapsia. Et ainakaan Raamatusta sellaista esimerkkiä näe.
Jumalan sana on kokonansa totuus. Et voi tehdä oppia yhden Raamatun paikan perusteella. Tulee olla useampi kohta Raamatusta, joka puhuu samaa asiaa ja sitten esimerkkejä Raamatussa, että näin tehtiin. Tästä syntyy vankkumatonta teologiaa, mikä kestää.
Paavali ei tullut kastamaan. Jeesuskaan ei tullut kastamaan vedellä, vaan Pyhällä Hengellä ja tulella.
Kuka voi puhdistaa ja pestä sydämemme? Jumalan sana vain voi sen tehdä, sanoma Golgatasta ja Jeesuksen verestä.
Jeesuksen, hänen Poikansa, veri puhdistaa meidät kaikesta synnistä. Sitä ei kastevesi voi tehdä!
"...tulee syntyä uudesti ylhäältä, syntyä uusi luomus ensin"!
--
Jos on jo syntynyt uudesti ylhäältä ennen kastetta, niin miksi pitää taas kuolla (Room.6:1-14)?
Miksi elävä pitää haudata?
--
Olen samaa mieltä sen kirjoittajan kanssa, joka sanoo toisaalla:
"Raamattu ei todellakaan tunne uudestisyntyneiden kastetta. Eihän sellaista enää tarvitse haudata, joka on jo uudestisyntynyt. Kuolleita haudataan".
miksi meissä on kaksi puolta.
Kasteessa haudataan vain meissä oleva (ristillä yhdessä Kristuksen kanssa) kuollut vanha ihminen.
Kun se haudataan, se ei jää meidän "selkärepuksemme".
Ja kun näin kaste on tapahtunut, asia on juridisesti pätevä Jumalan taholta, olemme ottaneet kuuliaisuuden askeleen ja saaneet hyvän omantunnon , niin Paavali kehoittaa meitä pitämään tämän asian(vanhan ihmisen hautauksen) totena myös käytännössä:
Ef 4:22
"että teidän tulee pannna pois vanha ihmisenne, jonka mukaan te ennen vaelsitte ja joka turmelee itsensä petollisia himoja seuraten,
...ja pukea päällenne uusi ihminen, joka Jumalan mukaan on luotu totuuden vanhurskauteen ja pyhyyteen"
Ruotsalainen käännös sanoo "te olette panneet pois vanhan ihmisen" (haudattu kasteen kanssa kuolemaan)
ja "pitäkää itsenne synnille kuolleina" Room. 6:11 (kun olette panneet pois vanhan ihmisen)
Room. 6:12
" mutta nyt kun olette synnistä vapautetut ja Jumalan palvelijoiksi tulleet, on teidän hedelmänne pyhitys ja sen loppu on iankaikkinen elämä"
Sanot:
"Kasteessa haudataan vain meissä oleva (ristillä yhdessä Kristuksen kanssa) kuollut vanha ihminen".
--
Mitä ymmärrät käsitteellä "vanha ihminen"?
"kun tiedämme sen, että meidän vanha ihmisemme on hänen kanssaan ristiinnaulittu"
Tarkoittaa Paavalin mukaan:
Vanha ihminen
liha, vanhasta luomus, sielullinen ihminen eli vanhasta ihmisestä.
Mutta millainen on vanha, lihallinen ihminen?
Paavali sanoo: ”Tiedänhän, ettei minussa, nimittäin
minun turmeltuneessa luonnossani, ole mitään hyvää. Tahtoisin kyllä tehdä oikein, mutta en
pysty siihen.” (Room. 7:18). Korinttolaisille hän sanoo: ”olettehan vielä lihallisia. Sillä kun keskuudessanne on kateutta ja riitaa, ettekö silloin ole lihallisia ja vaella ihmisten tavoin?” (1. Kor.3:3).
Vanha luomus on sitä, mitä olemme luonnostamme. Siksi sitä nimitetään Raamatussa luonnolliseksi
ihmiseksi vaikkapa näin: ”Mutta luonnollinen ihminen ei ota vastaan sitä, mikä Jumalan Hengen
on; sillä se on hänelle hullutus, eikä hän voi sitä ymmärtää, koska se on tutkisteltava hengellisesti
Eli:
- synnin ruumista, joka on kuuliainen sen himoille ja antautuu tottelemaan sitä tullen jälleen synnin palvelijaksi
- toteuttaa lihan ja ajatusten mielitekoja
- mukautuu tämän maailmanajan mukaan, sen hengen mukaan
- on lihallinen, haureellinen, irstas
- itselleen elämistä
- ei rakkaudellinen
Uuden ja vanhan luonnon välillä on taistelu edelleen uskovan elämässä, vaikka vanha on ristiinnaulittu ja haudattu, mutta toteutuuko se käytännössä?
”Jos elätte lihan(=luontonne) mukaan, te kuolette, mutta jos Hengen avulla kuoletatte ruumiin teot (syntiset tekonne),
te saatte elää. Kaikki, joita Jumalan Henki johtaa, kuljettaa, ovat Jumalan lapsia.” (Room. 8:13,14)
sitten siellä taivaassa tavataan. Tappoivat kyllä kasteen jälkeen ihmisiä mielin määrin, mutta jos kaste kerran pelastaa, niin ei kai ne tapot mikään este ole taivaaseen pääsylle.
Usko kannattaa perustaa yksin Raamatun sanaan.
Raamatun mukaan uudestisyntyminen tapahtuu kasteessa.
Minähän vain iloitsin siitä, että saa nähärä ne Härmän häijyt siellä taivaassa. Nehän on kastettu ja uudestisyntyneet.
et pysty enää paatuneena rienaajana keskustelemaan Raamatun pohjalta.
ja kysynkin sinulta pääseekö Härmän häijyt taivaaseen kasteen perusteella. Ovatko varmasti uudestisyntyneitä ja taivas kelpoisia?
Kastamton busmannin tai helluntailahkolaisen lapsi EI kuulu Kristuksen ruumiiseen.
mies, jos hänet on kastettu?
Joh. 3:5
Jeesus vastasi: "Totisesti, totisesti minä sanon sinulle: jos joku ei synny VEDESTÄ JA HENGESTÄ, ei hän voi päästä sisälle Jumalan valtakuntaan.
---
2.Piet. 3:5
" samoin maa, vedestä ja veden kautta rakennettu, olivat ikivanhastaan olemassa Jumalan SANAN VOIMASTA...."
että täällä saa elää miten vain. Varastaa ja tappaa ja tehdä mitä tahansa, kunhan vain kasteasia on kunnossa, niin kelpaa taivaaseen.
Raamatun mukaan kaikki taivaaseen temmattavat kuuluu Kristuksen ruumiiseen kiinni kastettuihin. Kyllä ne helluntailaisten ja vastaavien uskonsuuntien kastamattomat lapset jäävät tänne maailmaan tyhmiksi neitsyiksi. Eikä heitä kukaan pappi enää ehdi kastamaan, kun Jeesus saapuu äkkiarvaamatta hakemaan seurakuntaruumistaan taivaan hääjuhlaan. Oletko lukenut siitä Raamatusta?
13 "MEIDÄT KAIKKI, olimmepa juutalaisia tai kreikkalaisia, orjia tai vapaita,ON KASTETTU YHDEKSI RUUMIIKSI. Yksi ja sama Henki on YHDISTÄNYT meidät, kaikki me olemme saaneet juoda samaa Henkeä. [Room. 10:12; Gal. 3:28; Ef. 2:18; Kol. 3:11]
KASTAMATONTA LASTA EI OLE OKSASTETTU KRISTUKSEN RUUMIISEEN ELI YLÖSTEMMATTAVAAN SEURAKUNTAAN KIINNI!
JEESUS KRISTUS ON HERRA! AMEN.
että kierretään selvät kysymykset? Vastaa kysymykseen, sillä niin Jumalan opettajat aina tekevät.
Pääseekö Knutbyn hellaripappi taivaaseen?
perusteella ja jos tuo teko jää hänen kannettavakseen, niin ei toivoakaan taivaaseen pääsystä, mutta edeltäpäin kukaan muu, kuin Jumala ei sitä tiedä mitä tapahtuu kenenkin elämässä.
Kuitenkin se on varma, että vaikka tämä pappi on täällä kastettu, niin ei se aukaise hänelle taivaan portteja.
Pääseekö upotuskasteen perusteella suoraan taivaaseen?
Room. 6:22
"Mutta nyt, kun olette synnistä vapautetut ja Jumalan palvelijoiksi tulleet, on teidän hedelmänne pyhitys, ja sen loppu on iankaikkinen elämä".
--
Jaakob 1:21-25
--
1:21 Sentähden pankaa pois kaikki saastaisuus ja kaikkinainen pahuus ja ottakaa hiljaisuudella vastaan sana, joka on teihin istutettu ja joka voi teidän sielunne pelastaa.
1:22 Mutta olkaa sanan tekijöitä, eikä vain sen kuulijoita, pettäen itsenne.
1:23 Sillä jos joku on sanan kuulija eikä sen tekijä, niin hän on miehen kaltainen, joka katselee kuvastimessa luonnollisia kasvojaan;
1:24 hän katselee itseään, lähtee pois ja unhottaa heti, millainen hän oli.
1:25 Mutta joka katsoo täydelliseen lakiin, vapauden lakiin, ja pysyy siinä, eikä ole muistamaton kuulija, vaan todellinen tekijä, hän on oleva autuas tekemisessään.
--
Olemme Jumalan sanan kautta uudestisyntyneet (Jaakob 1:18).
Se ei tarkoita, että me sen jälkeen olisimme vain suunsoittajia ja toimettomia (1:19).
Jumalan sana meidän tulisi ottaa vastaan kaikessa hiljaisuudessa (21). Kun sana on meihin istutettu, pitäisi sen antaa myös rauhassa kasvaa ja vahvistua meissä.
Sanan kuuleminen ei kuitenkaan saa jäädä vain kuuntelemiseksi, vaan meidän pitäisi olla myös sanan tekijöitä (22).
Ei tunnu uskottavalta, jos suullamme väitämme tuntevamme Jumalan, mutta teoillamme kiellämme hänet.
Jeesuksen kylväjävertauksessa (Luuk. 8:4-15) kerrotaan, kuinka moneen erilaiseen maaperään kylväjän siemen (tark. Jumalan sanaa) putosi;
-osa tien oheen (5),
-osa kalliolle (6),
-osa orjantappurain sekaan (7) ja
-osan pudotessa hyvään maahan.
Vain hyvään maahan pudonnut siemen tuotti hedelmää.
Jeesus selittää:
”..mikä hyvään maahan putosi, ne ovat ne, jotka sanan kuultuansa säilyttävät sen vilpittömässä ja hyvässä sydämessä ja tuottavat hedelmän kärsivällisyydessä”(15).
Jaakob vertaa välinpitämätöntä sanankuulijaa ihmiseen, joka hajamielisesti katsoo peilistä kuvaansa, mutta hänelle ei jää mitään mielikuvaa itsestään (23,24).
Todellinen sanankuulija taas pysyy ”vapauden laissa”; hän vilpittömästi pyrkii muistamaan käskyjä ja noudattamaan niitä (25).
mieti tarkkaan pääseekö upotuskasteen, tai lapsikasteen saanut taivaaseen, vaikka ei eläisikään Jeesuksen opetuksissa.
se vauvakaste ei synnyttänytkään meitä uudeksi, vaan meidän täytyi ensin uskoa Jeesukseen ja taivuttaa tahtomme Jumalan tekoihin, ennen, kuin saimme syntyä uudeksi Jumalasta?
"...taivuttaa tahtomme Jumalan tekoihin, ennen, kuin saimme syntyä uudeksi Jumalasta"?
--
Onko kaste mielestäsi lakia (ns. kuuliaisuuden askel) vai evankeliumia?
että kaste täällä uudestisynnyttää ilman uskon kuuliaisuutta?
Jumalan puoleen. Koska Jeesus käski kastaa ja opettaa, niin kuulainen ihminen tekee juuri noin.
Kasteessa on luvattu synnit anteeksi ja luvattu Pyhän Hengen osallisuus, mutta ei ole luvattu uudestisyntymistä.
virheiden takia. Odotan että vastaat aivan suoraan onko täällä annettava kaste sinulle uudestisyntyminen jokaiselle kastetulle riippumatta siitä, välittääkö ihminen ollenkaan Jeesuksen opetuksista. Uudestisyntynythän on pelastettu Jumalaan, eli onko kastettu murhamies Jeesuksen ruumiinjäsen jatkaessaan murhaamisia?
Miten selität "vedestä ja Hengestä"-syntymisen (Joh.3:5)?
(Vrt. Tiit. 3:5)
moneen kertaan, mutta perille se ei jostakin syystä mene.
Elävän veden lähde Herra synnyttää ihmisen vedestä ja Hengestä. Nyt sitten vetoat siihen Raamatun kohtaan, jossa Henkeä sanotaan vedeksi ja sen Raamatun kohdan väistät, jossa Jeesus erottaa elävän veden maallisesta vedestä kertoen, että juo sitä vettä jota Hän antaa, ei koskaan janoa.
Vedestä ja Hengestä syntyminen on yksinkertaisesti Jumalasta syntymistä ja se tapahtuu ylhäältä Jumalan luota.
"Menkää siis ja tehkää kaikki kansat minun opetuslapsikseni, kastamalla heitä Isän ja Pojan ja Pyhän Hengen nimeen
ja opettamalla heitä pitämään kaikki, mitä minä olen käskenyt teidän pitää.
Ja katso, minä olen teidän kanssanne joka päivä maailman loppuun asti." (Matt. 28:19-20).
Murhamiehen pitää tehdä parannus!
Joku voi ottaa kasteen väärin perustein (Vrt. noita-simon).
Koska kaste on "yksi", niin sitä ei tarvitse uusia.
murhamieskin joutuu tekemään parannuksen ja elämään siinä, jotta saisi uudestisyntymiseen oikeutuksen.
Kaste ei ole pelkkää vettä (vesikaste).
Eikö tosiaan kasteeseen mielestäsi liity Pyhä Henki (Isä ja Poika ja Pyhä Henki)mitenkään?(Joh.3:5)
on pyhä, sillä kasteeseen sisältyy Pyhät Jumalan LUPAUKSET. Kateeseen liittyy Isä, Poika ja Pyhä Henki, koska kaste tapahtuu tähän nimeen.
molemmat murhamiehiä ja syntisiä jo sikiämisestä alkaen
"Syntinen olin jo syntyessäni, synnin alle siinnyt äitini kohtuun"
"Meidän isämme ovat syntiä tehneet, heitä ei ole enää, mutta me kannamme heidän syntivelkaansa."
kyllä Tapio puhuu oikein ja Raamatun mukaan.
miksi EVL-kirkko ilmoittaa kasteen tarkoittavan lapsen ottamista kirkon ja kansainvälisen kirkon jäseneksi?
Lainaus EVL-kirkon viralliselta sivulta:
http://evl.fi/EVLfi.nsf/Documents/884A722A85BFF899C2256FEA003B7DE8?OpenDocument&lang=FI
>>>>> Kaste on kristittynä olemisen perusta
Kaste on Kristuksen asettama sakramentti ja kristittynä olemisen perusta. KASTEESSA ihmisestä tulee sekä kotiseurakuntansa että maailmanlaajuisen KIRKON JÄSEN. Kasteen perustana on Jeesuksen antama kastekäsky. (Matt.28:18-20).
Luterilaisessa kirkossa, kuten kaikissa vanhoissa kirkkokunnissa, kastetaan kaikenikäisiä lapsista aikuisiin. Aikuiskasteen saa aikuinen, joka HALUAA LIITTYÄ KIRKON JÄSENEKSI ja jota ei ole kastettu.
jatkamaan syntielämää? Vai olivatko he Jumalan ystäviä, joihin Jumala saattoi luottaa?
että miksi Mooses ei päässyt luvattuun maahan, vaan sai vain kaukaa sen nähdä?
ylhäältä (Hengestä) ja sitten haudataan meidän vanha ihmisemme (joka kuoli ristillä) kasteen hautaan (Vesi)
Eli tarvitaan evankeliumin sanaa rististä ja sovituksesta, sitten uskon katse ristille: syntyy uusi luomus ja samlla vanha ihmisemme kuolee.
Kuollut sitten haudataan kasteen hautaan.
Tämä liittynee aiheeseen:
Room.13:8-14
--
13:8 Älkää olko kenellekään mitään velkaa, muuta kuin että toisianne rakastatte; sillä joka toistansa rakastaa, se on lain täyttänyt.
13:9 Sillä nämä: "Älä tee huorin, älä tapa, älä varasta, älä himoitse", ja mikä muu käsky tahansa, ne sisältyvät kaikki tähän sanaan: "Rakasta lähimmäistäsi niinkuin itseäsi".
13:10 Rakkaus ei tee lähimmäiselle mitään pahaa. Sentähden on rakkaus lain täyttämys.
13:11 Ja tehkää tämä, koska tunnette tämän ajan, että jo on hetki teidän unesta nousta; sillä pelastus on nyt meitä lähempänä kuin silloin, kun uskoon tulimme.
13:12 Yö on pitkälle kulunut, ja päivä on lähellä. Pankaamme sentähden pois pimeyden teot, ja pukeutukaamme valkeuden varuksiin.
13:13 Vaeltakaamme säädyllisesti, niin kuin päivällä, ei mässäyksissä ja juomingeissa, ei haureudessa ja irstaudessa, ei riidassa ja kateudessa,
13:14 vaan pukekaa päällenne Herra Jeesus Kristus, älkääkä niin pitäkö lihastanne huolta, että himot heräävät.
--
Paavali ottaa jakeissa 8-10 puheeksi rakkauden lain täyttymyksenä.
Hän mainitsee käskyistä ne, jotka koskevat niitä asioita, mitkä liittyvät suhtautumiseemme toiseen ihmiseen:
”Älä tee huorin, älä tapa, älä varasta, älä himoitse".
Armon alla elettäessä Jumalan kaikkia käskyjä katsotaan uudesta näkökulmasta, rakkauden näkökulmasta, ei enää ansion näkökulmasta. Ennen kysyttiin, mitä minä saan täyttäessäni käskyt. Nyt kysytään, mitä lähimmäiseni saa, kun minä täytän käskyt. ”Rakkaus ei etsi omaa etuaan” (1. Kor. 13:5).
Käskyt tulevat aivan uudella tavalla rakkaiksi ”Hengen uudessa tilassa”, kuin ”kirjaimen vanhassa” (Room. 7:6).
Luvun loppujakeet kehoittavat vielä panemaan pois ” pimeyden teot, ja pukeutumaan valkeuden varuksiin” (12).
He ovat jo kasteessa saaneet panna pois pimeyden teot ja heidät oli puettu valkeuden varuksiin.
Tämä kertakaikkinen riisuminen ja pukeminen velvoittaa uuteen vaellukseen: riisuminen ja pukeminen on toimitettava hengessä uudelleen, niin kauan kuin yötä kestää.
Taistelu pimeyden ja valkeuden välillä ei lakkaa kastetunkaan elämässä.
”Pimeyden teot” ovat usein myös pimeässä tehtyjä tekoja. Silloinkin vietettiin yöelämää. Varsinkin pakanuudesta kääntyneillä kristityillä oli suuri houkutus osallistua entisten ystäviensä rientoihin, jossa vaellettiin mässäyksissä ja juomingeissa, haureudessa ja irstaudessa, riidassa ja kateudessa (13).
Heidän oli riisuttava pois nautinnonhimonsa ja vallanhimonsa ja ”pukea päällensä Herra Jeesus Kristus” (14).
Niin kuin he olivat kasteessa kerran Kristuksen päällensä pukeneet (Gal.3:27), niin oli heidän uudestaan vihkiydyttävä uuden maailmanajan ihmisiksi, jotka eivät elä ilman lakia, vaan ”Kristuksen laissa”.
ehtoollisen sakramentit ovat ainoastaan esikuvia paremmasta, eli kuvaavat lihan kuolemaa ja niistä on hyötyä vain esikuvina, niissä ei ole itse asioiden olemus. Molemmat, sekä kaste että ehtoollinen kuvaa Kristuksessa kuolemista;
Room. 6:3
"Vai ettekö tiedä, että me kaikki, jotka olemme kastetut Kristukseen Jeesukseen, olemme hänen kuolemaansa kastetut?"
1. Kor. 11:26
"Niin usein kuin te syötte tätä leipää ja juotte tästä maljasta, te siis julistatte Herran kuolemaa, siihen asti kun hän tulee".
Tärkeintä ei ole se, onko kastettu lapsena vai aikuisena, upottamalla tai tiputtamalla tahi onko jäänyt ryövärin lailla kokonaan esikuvallinen kaste suorittamatta. Tärkeintä on että kuolemme yhdessä Kristuksen kanssa!
Room. 6:8
"Mutta jos olemme kuolleet Kristuksen kanssa, niin me uskomme saavamme myös elää hänen kanssaan",
Gal. 2:19
"Sillä minä olen lain kautta kuollut pois laista, elääkseni Jumalalle. Minä olen Kristuksen kanssa ristiinnaulittu",
kivoittelusta Sanan mukaan. Joka on kastettu ja saanut tuota oikeaa leipää taivaasta ja syönyt sen leivän uskossa, alkaa kasvun Jumalaa kohti ja syntyy Jumalan ajalla Jumalasta, mutta pelkkä täällä annettava kaste ei ole uudestisyntyminen, sillä uudestisyntymiseen tarvitaan usko Jumalan Sanaan ja tahto elää uskon mukaisesti Jeesuksen opetuksissa.
Jumala synnyttää omansa Itse, eikä siihen tarvita ihmisiä välikädeksi, kuten tarvitaan täällä annettavassa kasteessa.
Mikä on kasteen velvoitus?
Koska kaste on meidän ristillä kuolleen vanhan ihmisemme hautaus, niin Paavali jatkaa velvoituksesta:
Room.6:11 "Niin tekin pitäkää itsenne synnille kuolleina, mutta Jumalalle elävinä Kristuksessa Jeesuksessa..sillä synnin ei pidä teitä vallitseman, koska ette ole lain alla vaan armon.
Minkätähden emme ole enää lain alla?
Vastaus: kun meidän vanha ihmisemme on kuollut
Room. 7:6 "mutta nyt me olemme irti laista ja kuolleet pois siitä, mikä meidät piti vankeina, niin että me palvelemme Jumalaa Hengen synnyttämässä uudessa tilassa (uusi luomus), emmekä kirjaimen vanhassa (vanha ihminen)
vanhan ihmisemme hautaus kasteessa, joka täällä saadaan, otetaan, tai miten kenenkin kohdalla se tapahtuukaan? Siis, kuoleeko vanha ihmisemme kastetilaisuudessa ja tulemmeko siinä samassa tilaisuudessa uudeksi luomukseksi?
kastetilaisudessa, vai kuolettaako Jumalan Sanan uskominen vanhan ihmisemme?
Kuolleita haudataan kasteessa, jotta he uudestisyntyisivät ja heräisivät eloon kasteessa. (Room.6:4)
ei uudestisyntyneitä ja eläviä enää tarvitse haudata
Raamatustahan se oppi tulee, eikä helluntailailaisten linnakokemuksista?
kuolettaa vanhan ihmisemme "meidän vanha ihmisemme on hänen kanssan ristiinnaulitti"
Uskon katse ristille kuolettaa vanhan ihmisemme ja syntyy uusi ihminen!
Kasteessa haudataan ristillä kuollut vanha ihminen.
vanha ihmisemme saa hautauksen. Tapahtuuko se täällä annettavassa kasteessa, vai kastaako Jumala Itse heidät, jotka kuolettavat lihansa tahdon Hänen edestään, Hänen tulla ensimmäiselle sijalle?
Nikodemus ei tuosta mitään käsittänyt, käsitätkö sinä?
VAPAUS LAISTA
Room. 7:1-6
---
7:1 Vai ettekö tiedä, veljet - minä puhun lain tunteville - että laki vallitsee ihmistä, niin kauan kuin hän elää?
7:2 Niinpä sitoo laki naidun vaimon hänen elossa olevaan mieheensä; mutta jos mies kuolee, on vaimo irti tästä miehen laista.
7:3 Sentähden hän saa avionrikkojan nimen, jos miehensä eläessä antautuu toiselle miehelle; mutta jos mies kuolee, on hän vapaa siitä laista, niin ettei hän ole avionrikkoja, jos menee toiselle miehelle.
7:4 Niin, veljeni, teidätkin on kuoletettu laista Kristuksen ruumiin kautta, tullaksenne toisen omiksi, hänen, joka on kuolleista herätetty, että me kantaisimme hedelmää Jumalalle.
7:5 Sillä kun olimme lihan vallassa, niin synnin himot, jotka laki herättää, vaikuttivat meidän jäsenissämme, niin että me kannoimme hedelmää kuolemalle,
7:6 mutta nyt me olemme irti laista ja kuolleet pois siitä, mikä meidät piti vankeina, niin että me palvelemme Jumalaa Hengen uudessa tilassa emmekä kirjaimen vanhassa.
--
Paavali puhuu lain tunteville (1).
Paavali puheet ovat olleet vaikeatajuisia, vaikka hän pyrki puhumaan ”ihmisten tavalla”, havainnollisesti (6:19).
Hän tahtoo vielä valaista, mitä on armon alla eläminen.
Apostoli on edellä puhunut, kuinka olemme Kristuksen kanssa kuolleet synnille.
Nyt hän ottaa toisen näkökulman; Olemme Kristuksen kanssa kuolleet laille (6).
”...teidätkin on kuoletettu laista Kristuksen ruumiin kautta, tullaksenne toisen omiksi,..” (4).
Paavali havainnollistaa opetustaan esimerkillä oikeuden alalta.
Laki sitoi naidun vaimon hänen elossa olevaan mieheensä. Vaimo ei voinut mennä miehen eläessä toiselle miehelle ilman rangaistusseuraamusta. Mutta jos mies kuolee, on vaimo vapaa tästä laista, eikä saa avionrikkojan nimeä, vaikka meneekin toiselle miehelle (2,3).
Kuolema särkee sidonnaisuudet.
Tätä esimerkkiä Paavali soveltaa kristityn tapaukseen. Meidätkin on kuoletettu laista Kristuksen ruumiin kautta (4). Kristuksen kuolema on siihen asti vallinneen järjestyksen loppu.
Edellisestä luvusta 6. luemme, kuinka kaste julistaa Kristuksen voittoa kuolemasta ja tekee kasteen saaneen tästä voitosta osalliseksi (Room. 6:3).
Kristitty on kastettu Kristuksen omaksi.
Kaste merkitsee siis vanhan aikakauden loppua.
Kristus ei ole vain kuollut meidän vapauttamiseksemme, vaan Hänet on myös herätetty kuolleista meidän vanhurskauttamiseksemme (Room. 4:25).
Kristuksen yhteydessä meidät on tarkoitettu kantamaan hedelmää Jumalalle (4). Meidät on pelastettu lihan vallasta (5) Hengen uuteen olotilaan (6).
Jumala ”...on tehnyt meidät kykeneviksi olemaan uuden liiton palvelijoita, ei kirjaimen, vaan Hengen; sillä kirjain kuolettaa, mutta Henki tekee eläväksi ” (2.Kor. 3:6.).
Tässä on kyse vanhan ja uuden liiton välisestä vastakohdasta.
mistään linnakokemuksista tarvitse alkaa puhumaan. Et kyllä vaikuta uudestisyntyneeltä Jumalan lapselta noine puheinesi. Jumalan lapset keskustelevat hillitysti ja sivistyneesti, mutta liekkö uskot tätä.
Oletko itse se Knutbyn hellaripappi?
uudestisyntyneiden joukossa, eli HE OVAT VAPAITA LAISTA. Ihminen syntyy uudeksi Jumalan Sanasta, jonka Pyhä Henki todistaa ja ihminen uskoo.
Vaikka täällä olisi kasteen saanut, mutta ei usko Jumalan Sanaan, ei ole vapaa laista, vaan jää lain alle, eli vastuuseen laille.
Ihminen, joka on uudestisyntynyt ja elää rakkaudenlaissa ei riko lakia, eikä näin ollen tarvitse lakia, sillä mitä lailla on tekemistä heidän kanssaan, jotka eivät sitä riko ja Jumalan maailmassa RAKKAUS ON LAIN TÄYTEYS, sillä rakkaus ei tee pahaa kenellekkään ja näin ei riko lakia.
Miten kasteessa voi uudestisyntyä ja herätä eloon???
Paavali kirjoittaa varsin selkeästi puhuessaan ensin eri henkilöiden kastamisesta: 1Kor 1:17
"sillä Kristus ei lähettänyt minua kastamaan, vaaan evankeliumia julistamaan- ei puheen viisaudella , etei Kristuksen risti menisi mitättömäksi"
Tarvitaan ristiä, jotta meidän vanha ihmisemme voi kuolla ja uusi syntyä..sillä minä olin päättänyt olla teidän tykönänne tuntematta mitään mutta kuin Jeesuksen Kristuksen ja hänet ristiinnaulittuna.
..meidän vanha ihmisemme on yhdessä hänen kanssaan ristiinnaulittu...eli ristiä TARVITAAN!
Jeesus kuoli ristillä meidän tulee myös kuolla ristillä ja antaa kastaa itsemme...sillä minä synnytin teidät evankeliumin kautta (ei kasteen!) Kasteessa ei tapahdu syntymää, se on hautaus.
Sydämen uskolla tullaan vanhurskaaksi ja suun tunnustuksella pelastutaan..sillä jos sinä tunnustat suullasi Jeesuksen Herraksi niin sinä pelastut.
Sillä kun he eivät tunne Jumalan vanhurskautta he yrittävät pystyttää omaa vanhurskauttaan (oppia uudestisyntymistä vedessä) Sillä Kristus on lain loppu vanhurskaudeksi jokaiselle, joka uskoo.
Vaikka nuhtelinkin sinua hellarin takia, niin en ole hellari, enkä mikään muukaan, vaan olen vain ihminen, joka tahtoo olla kaikessa oikeudenmukainen ja rakastava. Tai olen minä yksi -lainen, taivaan valtakuntalainen.
Vastaus: täällä annettavassa kasteessa saa vanha ihmisemme hautauksen.
Room6: 6
" kun me tiedämme sen, että meidän vanha ihmisemme on hänen kanssaan ristiinnaulittu, että synnin ruumis kukistettaisiin, niin ettemme enää syntiä palvelisi. Sillä joka on kuollut se on vanhurskautunut pois synnistä.
Kuollut haudataan kasteen hautaan täällä!
Sitten Paavali muistuttaa meitä kasteesta ja sen velvoituksesta: 6:11
"niin pitäkää tekin itsenne synnille kuolleina, mutta Jumalalle elävinä Kristuksessa Jeesuksessa.
Yritä saada seuraavasta vastaus. Vedin siihen peräkkäin tunnin aikana antamani tekemäni vastaukset. Ne eivät ole missään järjestyksessä.
KASTE PAAVALIN MUKAAN
Ensin tarvitaan evankeliumin sanaa rististä ja sovituksesta, sitten uskon katse ristille: syntyy uusi luomus ja samlla vanha ihmisemme kuolee.
Kuollut sitten haudataan kasteen hautaan.
Tarvitaan ristiä, jotta meidän vanha ihmisemme voi kuolla. Tarvitaan ristiä, jotta uusi elämä voi syntyä. Eli molemmat asiat tapahtuvat meille, kun uskossa otamme vastaan evankeliumin sanan.
6:6 "kun tiedämme sen, että meidän vanha ihmisemme on hänen kanssaan ristiinnaulittu, että synnin ruumis kukistettaisiin, niin ettemme enää syntiä palvelisi"
Mikä kuoli ristillä? Vastaus: Meidän vanha ihmisemme himoinen ja haluineen.
Mikä syntyi tilalle?
Syntyi uusi luomus ylhäältä (uudestisyntyminen).
Tuleeko kuollut haudata?
Vastaus: Kyllä
Laitetaanko ruumiin pää vain haudan sisään?
Vastaus: Ei!! koko ruumis haudataan
6:4"Niin olemme siis me yhdessä hänen kanssaan haudatut kasteen kautta kuolemaan"
Uusi luomus elää ylösnousemuselämää Kristuksessa!
"Jos joku on Kristuksessa, niin hän on uusi luomus. Se, mikä on vanhaa on kadonnut, katso uusi on sijaan tullut" 2Kor.5:17
UUDESTISYNTYMISEN PESO
Kun lapsi syntyy pestäänkö hänet äitinsä kohtuun?
Vastaus: ei tietenkään
Millon pesu suoritetaan?
Vastaus: syntymisen jälkeen tietenkin
Näin on laita Hengen maailmassa: tulee syntyä uudesti ylhäältä, syntyä uusi luomus ensin!
Mitä sitten seuraa uutta elämää?
Vastaus: peso vedessä
Mikä pestään pois?
Vastaus: vanhan ihmisen liat
TEIDÄN TULEE SYNTYÄ UUDESTI
ylhäältä (Hengestä) ja sitten haudataan meidän vanha ihmisemme (joka kuoli ristillä) kasteen hautaan (Vesi)
Eli tarvitaan evankeliumin sanaa rististä ja sovituksesta, sitten uskon katse ristille: syntyy uusi luomus ja samlla vanha ihmisemme kuolee.
Kuollut sitten haudataan kasteen hautaan.
MIKÄ ON KASTEEN VELVOITUS?
Koska kaste on meidän ristillä kuolleen vanhan ihmisemme hautaus, niin Paavali jatkaa velvoituksesta:
Room.6:11 "Niin tekin pitäkää itsenne synnille kuolleina, mutta Jumalalle elävinä Kristuksessa Jeesuksessa..sillä synnin ei pidä teitä vallitseman, koska ette ole lain alla vaan armon.
Minkätähden emme ole enää lain alla?
Vastaus: kun meidän vanha ihmisemme on kuollut
Room. 7:6 "mutta nyt me olemme irti laista ja kuolleet pois siitä, mikä meidät piti vankeina, niin että me palvelemme Jumalaa Hengen synnyttämässä uudessa tilassa (uusi luomus), emmekä kirjaimen vanhassa (vanha ihminen)
täsmentäisin vielä:
kuolimme Kristuksen kanssa yhdessä ristillä(vanha ihmisemme on hänen kanssaan ristiinnaulittu) ja olemme yhdessä hänen kanssaan (meidän vanha ihmisemme)haudatut kasteen kautta kuolemaan...eli olemme kuollet pois synnistä..sillä, joka on kuollut se on vanhurskautunut pois synnistä..ja laki ei enää sido häntä..mutta jos olemme kuolleet Kristuksen kanssa , niin uskomme saavamme myös elää hänen kanssaan.
Sitten velvoite:
Niin tekin pitäkää itsenne synnille kuolleina, mutta Jumalalle elävinä Kristuksessa Jeesuksessa
HYVÄÄ YÖTÄ!
antaen näin esimerkin ihmiselle, että kasteko tulee suorittaa kuuliaisuuden takia, sillä se on Jumalan käsky ja Tahto, mutta puhuuko Jeesus tässä täällä annettavasta kasteesta, vai odottiko Hän jotakin muuta kastetta. Se, kaste, josta Jeesus tässä kertoo tulee opetuslastenkin koettavaksi:
Markus 10
38 Mutta Jeesus sanoi heille: "Te ette tiedä, mitä anotte. Voitteko juoda sen maljan, jonka minä juon, tahi tulla kastetuiksi sillä kasteella, jolla minut kastetaan?"
39 He sanoivat hänelle: "Voimme". Niin Jeesus sanoi heille: "Sen maljan, jonka minä juon, te tosin juotte, ja sillä kasteella, jolla minut kastetaan, kastetaan teidätkin;
kasteesta Mark 10:38-39. Hänet oli jo ennen julkista toimintaansa kastettu Johanneksen kasteella, mutta nyt hän puhui karsimyksestä, joka oli häntä kohtaava ja joka oli huipentuva ristinkuolemaan.
Samalla hän ilmaisi, että samat koetukset ja kärsimykset tulivat kohtaamaan myös opetuslapsiaan.
Onko teistä juomaan surun ja kärsimyksen maljasta samalla tavalla kuin minä teen? – Totta kai, vakuuttivat miehet. Niin voi tehdä vain sellainen ihminen, joka ei ole omassa elämässään vielä kohdannut suurta surua ja kärsimystä.
Jeesus rukoili itse Isäänsä ennen ristiinnaulitsemistaan "jos on mahdollista, OTA TÄMÄ (KÄRSIMYKSEN) MALJA POIS MINULTA ". Hän tarkoitti sillä, että jos on mitään muuta tietä välttää ihmisten joutuminen iankaikkiseen helvettiin, kuin Hänen kärsimyksensä ja kuolemansa, niin Isä Jumala näyttäisi sen.
"Mutta minä olen (kärsimyksen) kasteella kastettava, ja kuinka minä olenkaan ahdistettu, kunnes se on täytetty" (Luuk 12:50)
ei ole "oppilas parempi opettajaansa"
Paavali kirjoittaa asiasta runsaasti 2 Kor. 1. luvussa mm.
"sillä samoin, kun Kristuksen kärsimykset runsaina tulevat meidän osaksemme, samoin tulee meidän osaksemme lohdutus..."
Tässä vedin yhteen antamiani vastauksia "jatkoriparilla" 23.1.2009
KASTE PAAVALIN MUKAAN
Miten kasteessa voi uudestisyntyä ja herätä eloon?
Paavali kirjoittaa varsin selkeästi puhuessaan ensin eri henkilöiden kastamisesta: 1Kor 1:17
"sillä Kristus ei lähettänyt minua kastamaan, vaaan evankeliumia julistamaan- ei puheen viisaudella , etei Kristuksen risti menisi mitättömäksi"
Tarvitaan ristiä, jotta meidän vanha ihmisemme voi kuolla ja uusi syntyä..sillä minä olin päättänyt olla teidän tykönänne tuntematta mitään mutta kuin Jeesuksen Kristuksen ja hänet ristiinnaulittuna.
..meidän vanha ihmisemme on yhdessä hänen kanssaan ristiinnaulittu...eli ristiä TARVITAAN!
Jeesus kuoli ristillä meidän tulee myös kuolla ristillä ja antaa kastaa itsemme...sillä minä synnytin teidät evankeliumin kautta (ei kasteen!) Kasteessa ei tapahdu syntymää, se on hautaus.
Sydämen uskolla tullaan vanhurskaaksi ja suun tunnustuksella pelastutaan..sillä jos sinä tunnustat suullasi Jeesuksen Herraksi niin sinä pelastut.
Sillä kun he eivät tunne Jumalan vanhurskautta he yrittävät pystyttää omaa vanhurskauttaan (oppia uudestisyntymistä vedessä) Sillä Kristus on lain loppu vanhurskaudeksi jokaiselle, joka uskoo.
6:6 "kun tiedämme sen, että meidän vanha ihmisemme on hänen kanssaan ristiinnaulittu, että synnin ruumis kukistettaisiin, niin ettemme enää syntiä palvelisi"
Mikä kuoli ristillä? Vastaus: Meidän vanha ihmisemme himoinen ja haluineen.
Mikä syntyi tilalle?
Syntyi uusi luomus ylhäältä (uudestisyntyminen).
Tuleeko kuollut haudata?
Vastaus: Kyllä
Laitetaanko ruumiin pää vain haudan sisään?
Vastaus: Ei!! koko ruumis haudataan
6:4"Niin olemme siis me yhdessä hänen kanssaan haudatut kasteen kautta kuolemaan"
Uusi luomus elää ylösnousemuselämää Kristuksessa!
"Jos joku on Kristuksessa, niin hän on uusi luomus. Se, mikä on vanhaa on kadonnut (kuollut ja haudattu), katso uusi on sijaan tullut" 2Kor.5:17
UUDESTISYNTYMISEN PESO
Kun lapsi syntyy pestäänkö hänet äitinsä kohtuun?
Vastaus: ei tietenkään
Millon pesu suoritetaan?
Vastaus: syntymisen jälkeen tietenkin
Näin on laita Hengen maailmassa: tulee syntyä uudesti ylhäältä, syntyä uusi luomus ensin!
Mitä sitten seuraa uutta elämää?
Vastaus: peso vedessä
Mikä pestään pois?
Vastaus: vanhan ihmisen liat
TEIDÄN TULEE SYNTYÄ UUDESTI
ylhäältä (Hengestä) ja sitten haudataan meidän vanha ihmisemme (joka kuoli ristillä) kasteen hautaan (Vesi)
Eli tarvitaan evankeliumin sanaa rististä ja sovituksesta, sitten uskon katse ristille: syntyy uusi luomus ja samalla vanha ihmisemme kuolee.
Kuollut sitten haudataan kasteen hautaan (eli suoritetaan kaste).
MIKÄ ON KASTEEN VELVOITUS?
Koska kaste on meidän ristillä kuolleen vanhan ihmisemme hautaus, niin Paavali jatkaa velvoituksesta:
Room.6:11 "Niin tekin pitäkää itsenne synnille kuolleina, mutta Jumalalle elävinä Kristuksessa Jeesuksessa..sillä synnin ei pidä teitä vallitseman, koska ette ole lain alla vaan armon.
Minkätähden emme ole enää lain alla?
Vastaus: kun meidän vanha ihmisemme on kuollut
Room. 7:6 "mutta nyt me olemme irti laista ja kuolleet pois siitä, mikä meidät piti vankeina, niin että me palvelemme Jumalaa Hengen synnyttämässä uudessa tilassa (uusi luomus), emmekä kirjaimen vanhassa (vanha ihminen)
tänne vanhempiemme "omistukseen", huolenpitoon ja hoivaan.
Jumala antoi vanhemmillemme oikeuden meihin ja käskyn huolehtia meistä.
Meidät siis omisti vanhempamme ja koska he omistivat meidät, oli heillä lupa käyttää meidät kasteella, tai jättää kasteasia omaan pääntävaltaamme.
Mutta nyt kysymys:
Jättääkö Jumala meidän vastuullemme, tai vaikkapa vanhempiemme vastuulle senkin kastamisen, jossa meidät uudestisynnytetään Jumalan lapseksi, vai ottaako Hän kaikki oikeudet meihin ja pitääkö kaikessa meistä Itse huolen, kuten aikaisemmin vanhempamme meistä huolen saivat pitää? Tapahtuuko vallan vaihdos lihasta syntyneen lapsen kohdalla silloin, kun Hänet on Jumalan omaksi valittu.
"Raamatun mukaan kaikki ovat ennen kastetta syntiinlankeemuksen hengellisesti kuolleessa tilassa. lihasta syntyy liha, eli lapsi tähän maailmaan".
---
Seuraava Raamatun kohta mietityttää:
1.Kor. 7:14
"Sillä mies, joka ei usko, on pyhitetty vaimonsa kautta, ja vaimo, joka ei usko, on pyhitetty miehensä, uskonveljen, kautta; muutoinhan teidän lapsenne olisivat saastaisia, mutta nyt he ovat pyhiä".
Kysyisin:
-Miten ei-uskova puoliso ja heidän lapsensa ovat pyhitettyjä?
-Keitä Paavali tarkoittaa sanoessaan "muutenhan teidän lapsenne ovat saastaisia".
Tarkoittaako hän, että jo vastasyntynyt ei-uskovien lapsi on saastainen, vai minkä ikäistä lasta Paavali tarkoittaa?
ole saastainen. Lihassa elävän lapsi sen sijaan on. Toisaalta hyvä näin, mutta toisaalta tosi surullista, että monet jäävät saastaisiksi isiensä valinnan vuoksi, jos eivät tee itse parannusta. Isien teot ja valinnat ratkaisevat paljon ja usein uskosta osattomuus kulkee suvuissa sukujen valintojen takia.
Samalla tavallahan lapsen synti poistuu lapsen uskon ja kasteen kautta.
Raamattu tuntee vain uskonvanhurskauden. ei mitään viattomuuden vanhurskautta ihmisen oman puhtauden perusteella tapahtuvaa vanhurskauttamista.
Vain peson eli kasteen kautta lapsikin vanhurskautetaan.
1. Kor. 6:11
Ja tuommoisia te olitte, jotkut teistä; mutta te olette vastaanottaneet peson, te olette pyhitetyt, te olette vanhurskautetut meidän Herramme Jeesuksen Kristuksen nimessä ja meidän Jumalamme Hengessä.
Tit. 3:5
pelasti hän meidät, ei vanhurskaudessa tekemiemme tekojen ansiosta, vaan laupeutensa mukaan uudestisyntymisen peson ja Pyhän Hengen uudistuksen kautta,
asioista huomattavasti laajemmin ja avarammin, kuin meidän ymmärryksemme riittää vastaanottamaan, mutta tärkein, mitä meidän jokaisen tulee vastaaottaa on Jumalan Sana.
Jumalan Sana tyhjentää meidät, luoden meidät uudeksi Pyhän Hengen voimalla.
Kasteistakin Raamattu puhuu monin eritavoin.
On parannuksenkaste, Pyhän Hengen kaste, se kaste, jolla Jeesus kertoo Hänet kastettavan ja kertoo myös sillä kasteella kastettavan opetuslapsetkin.
Raamatussa puhutaan jopa kuolleitten puolesta kastattamisesta ja ilman täällä annettavaa kastetta pelastuneesta ryöväristä.
Siellä puhutaan myös siitä, että Jumala pelastaa perhekunnittain ja siitä, että uskovaisen lapset ovat pyhitetty vanhempiensa uskon kautta.
Eli, Raamattu opettaa paljon enemmän, kuin ihminen kykenee vastaanottamaan ja siksi meillä tulee olla nöyryys siihen, että kaikki se tieto, jota juuri meidän seurakunnassamme opetetaan, ei ole siinä, vaan toisessa seurakunnassa voi olla toista tietoa, mutta jos USKO ON YKSI, usko Jumalan Sanaan, Jeesukseen, niin silloin ihmisen tulee kunnioittaa sitä seurakuntarakennetta missä kukakin on. Jos ihminen huomaa, että siinä toisessa seurakunnassa opetetaan väärin, niin silloin hän voi täällä netissäkin sanoa siitä ja pyytää siihen opetukseen keskusteluyhteyttä.
Selkeitä väärinopettamisia ovat ne, joissa pitää usko jotakin ihmistä seurakunnasta erottamisen uhalla, sillä meidän ei tarvitse uskoa muita, kuin Jeesusta Kristusta/Jumalan Sanaa, jonka Pyhä Henki kaikille Jumalan omille todistaa.
Jeesus antoi kastekäskyn vasta KUOLEMANSA JÄLKEEN.
Matt.28:19-20
ryöväriä ei voitu kastaa Jeesuksen kuoleman ja ylösnousemuksen osallisuuteen.
3 Vai ettekö tiedä, että me kaikki, jotka olemme kastetut Kristukseen Jeesukseen, olemme hänen kuolemaansa kastetut?
Kuolemaan kastaminen on vereen kastamista. Kasteessa saadaan lapsen päälle verensuoja.
Yksi kohta Raamatussa, jolle ei mielestäni ole muita kohtia antamassa tukea. Eli ei voi kai tehdä uutta oppia esim. siitä että nyt pääsisi taivaaseen ikäänkuin toisen siivellä, vaikka olisi julkijumalaton.
Pääsääntöhän Raamatussa menee henkilökohtaisella tasolla:
".. osoittaaksensa vanhurskauttaan nykyajassa, sitä, että hän itse on vanhurskas ja vanhurskauttaa sen, jolla on usko Jeesukseen".
"Se Jumalan vanhurskaus, joka uskon kautta Jeesukseen Kristukseen [luetaan ja julistetaan] kaikkiin ja kaikille, jotka uskovat"
Katsoin Novumista, mikä on tuo "pyhitetty" sana tuossa kohtaa. Se on kreikaksi (=hegiastai) ja sitten katsoin toista raamatunkohtaa:
1 Kor 6: 11 " mutta te olette vastaanottaneet peson, te olette pyhitetyt, te olette vanhurskautetut.."
ja tuossa olevaa "pyhitetyt" sanaa, joka on Novumissa muodossa: (teidät) pyhitettiin (=hegiathete), niin kreikkaa taitamattomana päättelisin kuitenkin, että samasta sanasta on kyse? Vai olenkohan?
Tämä on aika käsittämätön kohta, jonka itsekin luin tänä aamuna herättyäni ja jäin sitä pohdiskelemaan...
varsin vapauttava sana: Lapset ja uskomaton aviopuolisokin on pyhitetty ja pääsee taivaaseen.
Muutenkin he uskovat lapsen pyhyyteen ilman kastetta.
Luterilaiselle tulee ongelmia:
Miten käy niiden lasten, joiden isät ja äidit kuuluvat kirkkoon, mutta ovat tunnettuja jumalattomista harrastuksistaan, ovatko lapset pyhitettyjä, vaikka vanhemmat ovat vieneet ne kasteelle?