Saatana rusikoi Paavalia ja Jobiakin aikanaan!

Käsitän niin, että Paavalia piti kurittaa siksi, että hän pysyisi kyllin nöyränä palvelijana eikä kävisi kerskaamaan taivaallisilla näyillä ja ilmestyksillä?

observer. kirjoitti:

Käsitän niin, että Paavalia piti kurittaa siksi, että hän pysyisi kyllin nöyränä palvelijana eikä kävisi kerskaamaan taivaallisilla näyillä ja ilmestyksillä?

läpi roomalaiskirjeen ja molemmat korinttilaiskirjeet
loppuun saakka, niin luulisin sinunkin huomaavan niistä monta kohtaa
miten Paavali mielisteli ihmisiä. Tehden Pyhästä Hengestäkin
Saatanan hengen kaltaisen, tähän tapaan:

"En tee sitä hyvää, mitä tahdon, vaan sitä pahaa mitä en tahdo."

Ja hänen ylistyksensä pitää korinttilaisia syntisiä pyhinä,
on ainakin minusta suorastaan kuvottavaa luettavaa.

Ja nuo kirjeet ovatkin juuri me pahimmat Paavalin kirjeet,
joiden perusteella tämänkin kansa on tähän syvään eksytykseen johdatettu.

Vasta 2. korinttilaiskirjeen lopussa hän paljastaa tuon
Saatanan rusikoinnin. Ja galatalaiskirje alkaakin jo toisenlaisessa
äänialassa:

"Yritänkö minä tässä vaikuttaa ihmisiin? Tai kukaties Jumalaan?
Pyrinkö olemaan ihmisille mieliksi? Jos vielä pyrkisin miellyttämään
ihmisiä, en olisi Kristuksen palvelija.

Teen teille selväksi, veljet, että minun julistamani evankeliumi ei
ole ihmismielen mukainen.

Enhän minä ole sitä ihmisiltä saanutkaan, eikä kukaan ole sitä
minulle opettanut, vaan sain sen, kun Kristus, ilmestyi minulle."

Ja kun hän ei voinutkaan heitä miellyttää, kuten miellytti
korinttilaisia, niin joutuipa heille kirjoittamaan:

"Onko minusta siis tullut teidän vihamiehenne, kun sanon teille totuuden."

"Rakkaat lapseni, teidän vuoksenne minun on jälleeen
kärsittävä synnytystuskia, kunnes Kristus saa muodon teissä."

TeuvoSuni kirjoitti:

läpi roomalaiskirjeen ja molemmat korinttilaiskirjeet
loppuun saakka, niin luulisin sinunkin huomaavan niistä monta kohtaa
miten Paavali mielisteli ihmisiä. Tehden Pyhästä Hengestäkin
Saatanan hengen kaltaisen, tähän tapaan:

"En tee sitä hyvää, mitä tahdon, vaan sitä pahaa mitä en tahdo."

Ja hänen ylistyksensä pitää korinttilaisia syntisiä pyhinä,
on ainakin minusta suorastaan kuvottavaa luettavaa.

Ja nuo kirjeet ovatkin juuri me pahimmat Paavalin kirjeet,
joiden perusteella tämänkin kansa on tähän syvään eksytykseen johdatettu.

Vasta 2. korinttilaiskirjeen lopussa hän paljastaa tuon
Saatanan rusikoinnin. Ja galatalaiskirje alkaakin jo toisenlaisessa
äänialassa:

"Yritänkö minä tässä vaikuttaa ihmisiin? Tai kukaties Jumalaan?
Pyrinkö olemaan ihmisille mieliksi? Jos vielä pyrkisin miellyttämään
ihmisiä, en olisi Kristuksen palvelija.

Teen teille selväksi, veljet, että minun julistamani evankeliumi ei
ole ihmismielen mukainen.

Enhän minä ole sitä ihmisiltä saanutkaan, eikä kukaan ole sitä
minulle opettanut, vaan sain sen, kun Kristus, ilmestyi minulle."

Ja kun hän ei voinutkaan heitä miellyttää, kuten miellytti
korinttilaisia, niin joutuipa heille kirjoittamaan:

"Onko minusta siis tullut teidän vihamiehenne, kun sanon teille totuuden."

"Rakkaat lapseni, teidän vuoksenne minun on jälleeen
kärsittävä synnytystuskia, kunnes Kristus saa muodon teissä."

Lue lisää

Paavali vaikuttaakin jonkinsortin tuuliviiriltä ja ihmisten mielistelijältä kuten sanot. Joten pitääkin suhtautua varauksellisesti hänen joihinkin kirjoituksiinsa. Paavali pelkäsi oman asemansa puolesta, ehkä siksi mielisteli.

Mutta sittenhän se koko alkuseurakunta painuikin historian havinoinin, kun tilalle nousi sudet lampaiden vaatteissa ja hieman myöhemmin nousi uusi peto, tuo uudestikasteen ja kaatamisten villitsevä henki.

1. Tim. 4:1    
Mutta Henki sanoo selvästi, että tulevina aikoina moniaat luopuvat uskosta ja noudattavat villitseviä henkiä ja riivaajien oppeja

observer. kirjoitti:

Paavali vaikuttaakin jonkinsortin tuuliviiriltä ja ihmisten mielistelijältä kuten sanot. Joten pitääkin suhtautua varauksellisesti hänen joihinkin kirjoituksiinsa. Paavali pelkäsi oman asemansa puolesta, ehkä siksi mielisteli.

Mutta sittenhän se koko alkuseurakunta painuikin historian havinoinin, kun tilalle nousi sudet lampaiden vaatteissa ja hieman myöhemmin nousi uusi peto, tuo uudestikasteen ja kaatamisten villitsevä henki.

1. Tim. 4:1    
Mutta Henki sanoo selvästi, että tulevina aikoina moniaat luopuvat uskosta ja noudattavat villitseviä henkiä ja riivaajien oppeja

Lue lisää

tämän kirjoitukseni tähän samaan asiaan liittyen: Raamatun heikoin lenkki:

Jos ajatellaan Raamatun tärkeintä opetusta siitä, miten ihminen saa
tämän maallisen vaelluksensa aikana kohdata Vapahtajansa, Jeesuksen
Kristuksen ja häneltä sydämeensä taivaan hääjuhliin kelpaavan hääpuvun,
Pyhän Hengen, niin Raamatun heikoin lenkki on ilman muuta kaikki
apostoli Paavalin kirjeet. Joten täysin asiallinen oli apostoli Pietarin
varoitus hänen kirjeistään:

"Ja pitäkää sitä pelastuksenanne, että Herra on kärsivällinen. Näinhän
myös rakas veljemme Paavali on hänelle annetun viisauden mukaisesti
teille kirjoittanut.

Samaa hän sanoo kaikissa kirjeissään, joissa puhuu näistä asioista.
Niissä tosin on yhtä ja toista vaikeatajuista, mitä tietämättömät ja
haihattelevat ihmiset omaksi tuhokseen vääristelevät niin kuin kaikkia
muitakin pyhiä kirjoituksia."

Mikä mahtoi Paavalissa saada aikaan sen, että hän rakenteli sellaisia
lauseita ja oppirakennelmia, jotka vielä tänäkin päivänä mahdollistavat
väärämielisten johdattaa jopa valitut epäuskon kautta kadotukseen?

Itse näen siihen kaksi syytä. Ensiksi.

Hän saattoi kokea itsensä alkuperäisiä opetuslapsia vähäpätöisemmäksi,
johtuen siitä, että hän oli heidän vainoojansa, ja siksi joutui jopa omaa
asemaansa puolustamaan:

"Viimeiseksi kaikista hän ilmestyi minulle, joka olen kuin keskosena
syntynyt. Olenhan apostoleista vähäisin enkä edes ansaitse apostolin
nimeä, koska olen vainonnut Jumalan seurakuntaa."

"En minä kuitenkaan katso olevani mitenkään huonompi kuin nuo mainiot
apostolit.

Puhetaitoni on ehkä kehno, mutta tietoni ei, ja tietoni olen kaikin tavoin,
kaikissa asioissa saattanut teidän nähtäväksenne."

Toiseksi:

Juuri tästä kehnosta puhetaidosta johtuen hän pyrki osoittamaan kirjoitustaidollaan
noille "yksinkertaisille kalastajille", mikä hän on miehiään.Hän toi tämän myös
julki, kun joutui pidätetyksi:

"Kun Paavalia jo oltiin viemässä sisälle kasarmiin, hän kysyi komentajalta:
"Saanko sanoa sinulle pari sanaa?" "Puhutko sinä kreikkaa!" ihmetteli komentaja.

"Etkö siis olekaan se egyptiläinen, joka jokin aika sitten nousi kapinaan
neljäntuhannen murhamiehen kanssa ja vei heidät autiomaahan?"

Paavali vastasi: "Minä olen juutalainen, kotoisin Kilikian Tarsoksesta, jonka
kaikki varmaankin tuntevat. Pyydän sinua, salli minun puhua kansalle."

Komentaja suostui tähän. Paavali asettui portaille seisomaan ja viittasi kädellään,
ja kaikki vaikenivat. Hän alkoi puhua heille heprean kielellä:

"Veljet ja isät! Kuulkaa, mitä nyt sanon puolustuksekseni." Väkijoukko hiljeni
entisestään kuullessaan hänen puhuvan hepreaksi, ja Paavali jatkoi.

"Minä olen juutalainen. Olen syntynyt Kilikian Tarsoksessa mutta kasvanut tässä
kaupungissa. Gamalien oppilaana minut on kasvatettu isiemme ja lain kaikkien
vaatimusten mukaan. Kiivaasti minä taistelin Jumalan puolesta, juuri niin kuin
te kaikki tänään teette.

Minä olin tälle tielle lähteneiden verivihollinen ja vainosin heitä, pidätin miehiä ja
naisia ja toimitin heidät vankilaan.

Tämän voi ylipappi ja koko vanhimpien neuvosto todistaa. Heiltä sain myös valtuudet,
Damaskoksen veljille osoitetut kirjeet, kun lähdin sinne vangitsemaan siellä olevia
kristittyjä ja tuomaan heidät Jerusalemiin rangaistavaksi."

Lukekoon, ketä kiinnostaa Paavalin todistus loppuun Apt. luku 22 ja 23

- - -

Kun Pyhä Henki oli minulla Raamatun ensimmäisen kerran kannesta kanteen
luettanut, tulin jo silloin vakuuttuneeksi siitä, että todella aiheellinen tuo apostoli
Pietarin varoitus Paavalin kirjoituksista oli. Siksi hän ei antanutkaan minun sitoa
itseäni noihin Paavalin kirjeisiin, kun vain totuutta halusin elämääni saada.

Kunhän minut sitten tammikuussa 1987 viideksi vuodeksi luterilaiseen seurakuntaan
johdatti, niin täysin rinnoin todesta sen otin. Ja niinpä minä lähes joka sunnuntai
olin kirkon penkissä kuuntelemassa pappien saarnoja, ja kun vuoden kuluttua Pyhän
Hengen sain, sain myös Hengen silmin ja korvin niitä kuunnella ja päivä päivältä sain
tulla entistä vakuuttunemmaksi siitä, että juuri Paavalin kirjeilla tämä kansa on eksytetty.

Tosin pari kertaa sain kuulla ahtaasta portista ja ahtaasta ovesta. Toisen papin mukaan
ahdas portti on hautausmaan portti ja toisen papin mukaan ahdas ovi on kirkon ovi.
Ja siinä kaikki ihmisen pelastukseen liittyvästä tärkeimmästä prosessista.

Ja nyt nämä kolme vuotta tämän sekalaisen nettiseurakunnan keskellä ovat vain
vahvistaneet tämän asian täysin varmaksi, sillä niin usein täällä väärämielisyyteen
ohdetut Paavalin kirjeillä väärämielisyyttään oikemieliseksi yrittävät todistella.
Ja syntisyttäänkin juuri Paavalin kirjeillä itsestään selväksi asiaksi todistelevat,
jos kerran pyhä Paavalikin, niin miksi emme siis mekin:

"Tiedän, ettei minussa, nimittäin minun turmeltuneessa luonnossani, ole mitään hyvää.
Tahtoisin kyllä tehdä oikein, mutta en pysty siihen.

En tee sitä hyvää, mitä tahdon, vaan sitä pahaa, mitä en tahdo. Mutta jos teen sitä, mitä
en tahdo, en tee sitä enää itse, vaan sen tekee minussa asuva synti

En lähestulkoonkaan kritisoi Paavalin kaikkia kirjoituksia. Mutta joukossa on sellaista,
mikä on ristiriidassa Jeesuksen ja aluperäisten opetuslasten opetusten kanssa. Jopa
Paavalin omienkin kirjoitustensan kanssa.

TeuvoSuni kirjoitti:

tämän kirjoitukseni tähän samaan asiaan liittyen: Raamatun heikoin lenkki:

Jos ajatellaan Raamatun tärkeintä opetusta siitä, miten ihminen saa
tämän maallisen vaelluksensa aikana kohdata Vapahtajansa, Jeesuksen
Kristuksen ja häneltä sydämeensä taivaan hääjuhliin kelpaavan hääpuvun,
Pyhän Hengen, niin Raamatun heikoin lenkki on ilman muuta kaikki
apostoli Paavalin kirjeet. Joten täysin asiallinen oli apostoli Pietarin
varoitus hänen kirjeistään:

"Ja pitäkää sitä pelastuksenanne, että Herra on kärsivällinen. Näinhän
myös rakas veljemme Paavali on hänelle annetun viisauden mukaisesti
teille kirjoittanut.

Samaa hän sanoo kaikissa kirjeissään, joissa puhuu näistä asioista.
Niissä tosin on yhtä ja toista vaikeatajuista, mitä tietämättömät ja
haihattelevat ihmiset omaksi tuhokseen vääristelevät niin kuin kaikkia
muitakin pyhiä kirjoituksia."

Mikä mahtoi Paavalissa saada aikaan sen, että hän rakenteli sellaisia
lauseita ja oppirakennelmia, jotka vielä tänäkin päivänä mahdollistavat
väärämielisten johdattaa jopa valitut epäuskon kautta kadotukseen?

Itse näen siihen kaksi syytä. Ensiksi.

Hän saattoi kokea itsensä alkuperäisiä opetuslapsia vähäpätöisemmäksi,
johtuen siitä, että hän oli heidän vainoojansa, ja siksi joutui jopa omaa
asemaansa puolustamaan:

"Viimeiseksi kaikista hän ilmestyi minulle, joka olen kuin keskosena
syntynyt. Olenhan apostoleista vähäisin enkä edes ansaitse apostolin
nimeä, koska olen vainonnut Jumalan seurakuntaa."

"En minä kuitenkaan katso olevani mitenkään huonompi kuin nuo mainiot
apostolit.

Puhetaitoni on ehkä kehno, mutta tietoni ei, ja tietoni olen kaikin tavoin,
kaikissa asioissa saattanut teidän nähtäväksenne."

Toiseksi:

Juuri tästä kehnosta puhetaidosta johtuen hän pyrki osoittamaan kirjoitustaidollaan
noille "yksinkertaisille kalastajille", mikä hän on miehiään.Hän toi tämän myös
julki, kun joutui pidätetyksi:

"Kun Paavalia jo oltiin viemässä sisälle kasarmiin, hän kysyi komentajalta:
"Saanko sanoa sinulle pari sanaa?" "Puhutko sinä kreikkaa!" ihmetteli komentaja.

"Etkö siis olekaan se egyptiläinen, joka jokin aika sitten nousi kapinaan
neljäntuhannen murhamiehen kanssa ja vei heidät autiomaahan?"

Paavali vastasi: "Minä olen juutalainen, kotoisin Kilikian Tarsoksesta, jonka
kaikki varmaankin tuntevat. Pyydän sinua, salli minun puhua kansalle."

Komentaja suostui tähän. Paavali asettui portaille seisomaan ja viittasi kädellään,
ja kaikki vaikenivat. Hän alkoi puhua heille heprean kielellä:

"Veljet ja isät! Kuulkaa, mitä nyt sanon puolustuksekseni." Väkijoukko hiljeni
entisestään kuullessaan hänen puhuvan hepreaksi, ja Paavali jatkoi.

"Minä olen juutalainen. Olen syntynyt Kilikian Tarsoksessa mutta kasvanut tässä
kaupungissa. Gamalien oppilaana minut on kasvatettu isiemme ja lain kaikkien
vaatimusten mukaan. Kiivaasti minä taistelin Jumalan puolesta, juuri niin kuin
te kaikki tänään teette.

Minä olin tälle tielle lähteneiden verivihollinen ja vainosin heitä, pidätin miehiä ja
naisia ja toimitin heidät vankilaan.

Tämän voi ylipappi ja koko vanhimpien neuvosto todistaa. Heiltä sain myös valtuudet,
Damaskoksen veljille osoitetut kirjeet, kun lähdin sinne vangitsemaan siellä olevia
kristittyjä ja tuomaan heidät Jerusalemiin rangaistavaksi."

Lukekoon, ketä kiinnostaa Paavalin todistus loppuun Apt. luku 22 ja 23

- - -

Kun Pyhä Henki oli minulla Raamatun ensimmäisen kerran kannesta kanteen
luettanut, tulin jo silloin vakuuttuneeksi siitä, että todella aiheellinen tuo apostoli
Pietarin varoitus Paavalin kirjoituksista oli. Siksi hän ei antanutkaan minun sitoa
itseäni noihin Paavalin kirjeisiin, kun vain totuutta halusin elämääni saada.

Kunhän minut sitten tammikuussa 1987 viideksi vuodeksi luterilaiseen seurakuntaan
johdatti, niin täysin rinnoin todesta sen otin. Ja niinpä minä lähes joka sunnuntai
olin kirkon penkissä kuuntelemassa pappien saarnoja, ja kun vuoden kuluttua Pyhän
Hengen sain, sain myös Hengen silmin ja korvin niitä kuunnella ja päivä päivältä sain
tulla entistä vakuuttunemmaksi siitä, että juuri Paavalin kirjeilla tämä kansa on eksytetty.

Tosin pari kertaa sain kuulla ahtaasta portista ja ahtaasta ovesta. Toisen papin mukaan
ahdas portti on hautausmaan portti ja toisen papin mukaan ahdas ovi on kirkon ovi.
Ja siinä kaikki ihmisen pelastukseen liittyvästä tärkeimmästä prosessista.

Ja nyt nämä kolme vuotta tämän sekalaisen nettiseurakunnan keskellä ovat vain
vahvistaneet tämän asian täysin varmaksi, sillä niin usein täällä väärämielisyyteen
ohdetut Paavalin kirjeillä väärämielisyyttään oikemieliseksi yrittävät todistella.
Ja syntisyttäänkin juuri Paavalin kirjeillä itsestään selväksi asiaksi todistelevat,
jos kerran pyhä Paavalikin, niin miksi emme siis mekin:

"Tiedän, ettei minussa, nimittäin minun turmeltuneessa luonnossani, ole mitään hyvää.
Tahtoisin kyllä tehdä oikein, mutta en pysty siihen.

En tee sitä hyvää, mitä tahdon, vaan sitä pahaa, mitä en tahdo. Mutta jos teen sitä, mitä
en tahdo, en tee sitä enää itse, vaan sen tekee minussa asuva synti

En lähestulkoonkaan kritisoi Paavalin kaikkia kirjoituksia. Mutta joukossa on sellaista,
mikä on ristiriidassa Jeesuksen ja aluperäisten opetuslasten opetusten kanssa. Jopa
Paavalin omienkin kirjoitustensan kanssa.

Lue lisää

Vapaissa suunnissahan he ovat sitoneet itsensä Paavalin opetuksiin ja apostolin tekojen kirjaan etsien sieltä ulkoisia kuvauksia ja kohtia, joilla voi vedota ihmisten järjenpäätelmien ja niiden synnyttämiin mielikuviin - tietenkin eksytystarkoituksessa.

Mutta todellakin kaikki pitää koetella ja pitää se mikä on hyvä ja oikein. Niin pitää Paavalinkin sanomiset alistaa ja koetella niitä varsinaisten apostoleiden, Jeesuksen ja Vanhan Testamentin "Herran" sanoman kanssa. Jumala on sama ja luonne ei muutu vuosituhansien vaihtuessa.

Ja silloin kun Jeesus on lähettänyt Totuuden Hengen valituilleen, niin tuo Henki lähtee johtamaan eteenpäin totuuteen ja alkaa tutkia ihmisten väitteitä, Totuuden Henki tutkii ja peilaa jopa Jumalan syvyydet.

observer. kirjoitti:

Vapaissa suunnissahan he ovat sitoneet itsensä Paavalin opetuksiin ja apostolin tekojen kirjaan etsien sieltä ulkoisia kuvauksia ja kohtia, joilla voi vedota ihmisten järjenpäätelmien ja niiden synnyttämiin mielikuviin - tietenkin eksytystarkoituksessa.

Mutta todellakin kaikki pitää koetella ja pitää se mikä on hyvä ja oikein. Niin pitää Paavalinkin sanomiset alistaa ja koetella niitä varsinaisten apostoleiden, Jeesuksen ja Vanhan Testamentin "Herran" sanoman kanssa. Jumala on sama ja luonne ei muutu vuosituhansien vaihtuessa.

Ja silloin kun Jeesus on lähettänyt Totuuden Hengen valituilleen, niin tuo Henki lähtee johtamaan eteenpäin totuuteen ja alkaa tutkia ihmisten väitteitä, Totuuden Henki tutkii ja peilaa jopa Jumalan syvyydet.

Lue lisää

"Kaikki vihaavat teitä minun nimeni tähden. Mutta edes hiuskarva päästänne
ei mene hukkaan. Pysykää lujina, niin voitatte omaksenne elämän."

TeuvoSuni kirjoitti:

tämän kirjoitukseni tähän samaan asiaan liittyen: Raamatun heikoin lenkki:

Jos ajatellaan Raamatun tärkeintä opetusta siitä, miten ihminen saa
tämän maallisen vaelluksensa aikana kohdata Vapahtajansa, Jeesuksen
Kristuksen ja häneltä sydämeensä taivaan hääjuhliin kelpaavan hääpuvun,
Pyhän Hengen, niin Raamatun heikoin lenkki on ilman muuta kaikki
apostoli Paavalin kirjeet. Joten täysin asiallinen oli apostoli Pietarin
varoitus hänen kirjeistään:

"Ja pitäkää sitä pelastuksenanne, että Herra on kärsivällinen. Näinhän
myös rakas veljemme Paavali on hänelle annetun viisauden mukaisesti
teille kirjoittanut.

Samaa hän sanoo kaikissa kirjeissään, joissa puhuu näistä asioista.
Niissä tosin on yhtä ja toista vaikeatajuista, mitä tietämättömät ja
haihattelevat ihmiset omaksi tuhokseen vääristelevät niin kuin kaikkia
muitakin pyhiä kirjoituksia."

Mikä mahtoi Paavalissa saada aikaan sen, että hän rakenteli sellaisia
lauseita ja oppirakennelmia, jotka vielä tänäkin päivänä mahdollistavat
väärämielisten johdattaa jopa valitut epäuskon kautta kadotukseen?

Itse näen siihen kaksi syytä. Ensiksi.

Hän saattoi kokea itsensä alkuperäisiä opetuslapsia vähäpätöisemmäksi,
johtuen siitä, että hän oli heidän vainoojansa, ja siksi joutui jopa omaa
asemaansa puolustamaan:

"Viimeiseksi kaikista hän ilmestyi minulle, joka olen kuin keskosena
syntynyt. Olenhan apostoleista vähäisin enkä edes ansaitse apostolin
nimeä, koska olen vainonnut Jumalan seurakuntaa."

"En minä kuitenkaan katso olevani mitenkään huonompi kuin nuo mainiot
apostolit.

Puhetaitoni on ehkä kehno, mutta tietoni ei, ja tietoni olen kaikin tavoin,
kaikissa asioissa saattanut teidän nähtäväksenne."

Toiseksi:

Juuri tästä kehnosta puhetaidosta johtuen hän pyrki osoittamaan kirjoitustaidollaan
noille "yksinkertaisille kalastajille", mikä hän on miehiään.Hän toi tämän myös
julki, kun joutui pidätetyksi:

"Kun Paavalia jo oltiin viemässä sisälle kasarmiin, hän kysyi komentajalta:
"Saanko sanoa sinulle pari sanaa?" "Puhutko sinä kreikkaa!" ihmetteli komentaja.

"Etkö siis olekaan se egyptiläinen, joka jokin aika sitten nousi kapinaan
neljäntuhannen murhamiehen kanssa ja vei heidät autiomaahan?"

Paavali vastasi: "Minä olen juutalainen, kotoisin Kilikian Tarsoksesta, jonka
kaikki varmaankin tuntevat. Pyydän sinua, salli minun puhua kansalle."

Komentaja suostui tähän. Paavali asettui portaille seisomaan ja viittasi kädellään,
ja kaikki vaikenivat. Hän alkoi puhua heille heprean kielellä:

"Veljet ja isät! Kuulkaa, mitä nyt sanon puolustuksekseni." Väkijoukko hiljeni
entisestään kuullessaan hänen puhuvan hepreaksi, ja Paavali jatkoi.

"Minä olen juutalainen. Olen syntynyt Kilikian Tarsoksessa mutta kasvanut tässä
kaupungissa. Gamalien oppilaana minut on kasvatettu isiemme ja lain kaikkien
vaatimusten mukaan. Kiivaasti minä taistelin Jumalan puolesta, juuri niin kuin
te kaikki tänään teette.

Minä olin tälle tielle lähteneiden verivihollinen ja vainosin heitä, pidätin miehiä ja
naisia ja toimitin heidät vankilaan.

Tämän voi ylipappi ja koko vanhimpien neuvosto todistaa. Heiltä sain myös valtuudet,
Damaskoksen veljille osoitetut kirjeet, kun lähdin sinne vangitsemaan siellä olevia
kristittyjä ja tuomaan heidät Jerusalemiin rangaistavaksi."

Lukekoon, ketä kiinnostaa Paavalin todistus loppuun Apt. luku 22 ja 23

- - -

Kun Pyhä Henki oli minulla Raamatun ensimmäisen kerran kannesta kanteen
luettanut, tulin jo silloin vakuuttuneeksi siitä, että todella aiheellinen tuo apostoli
Pietarin varoitus Paavalin kirjoituksista oli. Siksi hän ei antanutkaan minun sitoa
itseäni noihin Paavalin kirjeisiin, kun vain totuutta halusin elämääni saada.

Kunhän minut sitten tammikuussa 1987 viideksi vuodeksi luterilaiseen seurakuntaan
johdatti, niin täysin rinnoin todesta sen otin. Ja niinpä minä lähes joka sunnuntai
olin kirkon penkissä kuuntelemassa pappien saarnoja, ja kun vuoden kuluttua Pyhän
Hengen sain, sain myös Hengen silmin ja korvin niitä kuunnella ja päivä päivältä sain
tulla entistä vakuuttunemmaksi siitä, että juuri Paavalin kirjeilla tämä kansa on eksytetty.

Tosin pari kertaa sain kuulla ahtaasta portista ja ahtaasta ovesta. Toisen papin mukaan
ahdas portti on hautausmaan portti ja toisen papin mukaan ahdas ovi on kirkon ovi.
Ja siinä kaikki ihmisen pelastukseen liittyvästä tärkeimmästä prosessista.

Ja nyt nämä kolme vuotta tämän sekalaisen nettiseurakunnan keskellä ovat vain
vahvistaneet tämän asian täysin varmaksi, sillä niin usein täällä väärämielisyyteen
ohdetut Paavalin kirjeillä väärämielisyyttään oikemieliseksi yrittävät todistella.
Ja syntisyttäänkin juuri Paavalin kirjeillä itsestään selväksi asiaksi todistelevat,
jos kerran pyhä Paavalikin, niin miksi emme siis mekin:

"Tiedän, ettei minussa, nimittäin minun turmeltuneessa luonnossani, ole mitään hyvää.
Tahtoisin kyllä tehdä oikein, mutta en pysty siihen.

En tee sitä hyvää, mitä tahdon, vaan sitä pahaa, mitä en tahdo. Mutta jos teen sitä, mitä
en tahdo, en tee sitä enää itse, vaan sen tekee minussa asuva synti

En lähestulkoonkaan kritisoi Paavalin kaikkia kirjoituksia. Mutta joukossa on sellaista,
mikä on ristiriidassa Jeesuksen ja aluperäisten opetuslasten opetusten kanssa. Jopa
Paavalin omienkin kirjoitustensan kanssa.

Lue lisää

tuosta Paavalin kohdasta,että hän koki aina olevansa syntinen,hän tiesi,ettei hän itsessään tee mitään hyvää.Se ei tarkoita,että hän olisi elänyt synnissä,vaan hän tiesi hyvätkin tekonsa kelpaamattomiksi Jumalan edessä.Koska ihminen,kaikkein hyvimpiä tekojakaan ahkeroiva,vaikka kuinka vilpitön,ei ole muuta kuin pelkkä syntisraukka.
Paavali siis nimenomaan kehoittaa kilvoittelemaan,koska jos ihminen alkaa kuvitella olevansa valmis,ei hän enää näe syntiä,ja ei siis kilvoittele eteenpäin pyhitystiellä.

Jokainen on kuitenkin syntinen,silloin jos ei tätä ymmärrä,ei tee parannusta,silloin synti pysyy.Mitenkähän alkuperäinen teksti on mahtanut olla?

Minua kummastuttaa myös se,kun moni pastori selittelee sen,että "heikkona olen väkevä",että synnissä vaeltava ihminen olisi muka otollinen Herralle.
Se ei ole niin,vaan heikkona tarkoittaa nöyrin mielin vaeltavaa,joka on alati Herransa edessä siten heikko,ettei koe olevansa hengellisesti kylläinen,eihän silloin enää jaksa ottaa mitään vastaankaan.

ajatellut kirjoitti:

tuosta Paavalin kohdasta,että hän koki aina olevansa syntinen,hän tiesi,ettei hän itsessään tee mitään hyvää.Se ei tarkoita,että hän olisi elänyt synnissä,vaan hän tiesi hyvätkin tekonsa kelpaamattomiksi Jumalan edessä.Koska ihminen,kaikkein hyvimpiä tekojakaan ahkeroiva,vaikka kuinka vilpitön,ei ole muuta kuin pelkkä syntisraukka.
Paavali siis nimenomaan kehoittaa kilvoittelemaan,koska jos ihminen alkaa kuvitella olevansa valmis,ei hän enää näe syntiä,ja ei siis kilvoittele eteenpäin pyhitystiellä.

Jokainen on kuitenkin syntinen,silloin jos ei tätä ymmärrä,ei tee parannusta,silloin synti pysyy.Mitenkähän alkuperäinen teksti on mahtanut olla?

Minua kummastuttaa myös se,kun moni pastori selittelee sen,että "heikkona olen väkevä",että synnissä vaeltava ihminen olisi muka otollinen Herralle.
Se ei ole niin,vaan heikkona tarkoittaa nöyrin mielin vaeltavaa,joka on alati Herransa edessä siten heikko,ettei koe olevansa hengellisesti kylläinen,eihän silloin enää jaksa ottaa mitään vastaankaan.

Lue lisää

joka koreasti koristellussa piispanhameessa, upea pannumyssy päässään,
timantein koristeltu sauva kädessään ja valtava risti kaulallaan,
loistavan temppelinsä alttarilla pystyy olemaan heikko?

Siinä Paavali todella mielisteli korinttilaisia totuudenvastaisesti,
kun piti heitä pyhinä vaikka näki heidän elävän synnissä.

Eiköhän Teuvolla ole täysi työ vastailla omiin aloituksiinsa, kun näyttää lukijoita olevan jo yli 2000 henkeä.

kyllä observer on täysin eri henkilö kyseessä

observer. kirjoitti:

Eiköhän Teuvolla ole täysi työ vastailla omiin aloituksiinsa, kun näyttää lukijoita olevan jo yli 2000 henkeä.

kyllä observer on täysin eri henkilö kyseessä

Kyllä tuollaisesta saatanan mielipuolisesta orjasta aina se seitsemän riivaajaa löytyy.