JEHOVAN TODISTAJAT!!!

Toiminta on niin häiritsevää että täytyy tyytyä virkavallan apuun niin onko sekin raamatusta? Neitoni!Sitäkö Jeesus tarkoitti? Oletkohan ymmärtänyt oikein lukemasi?

UKKELI kirjoitti:

Toiminta on niin häiritsevää että täytyy tyytyä virkavallan apuun niin onko sekin raamatusta? Neitoni!Sitäkö Jeesus tarkoitti? Oletkohan ymmärtänyt oikein lukemasi?

jos joku sanoo ettei heille saa tulla,se on ok,oma vika jos ei sanota

>>Jeesus anto seuraajilleen käskyn viedä sanomaa eteenpäin,

Juu, mutta jätät täysin huomiotta Jeesuksen sanoneen Raamatun mukaan (Matt. 10:23): "Ja kun teitä vainotaan yhdessä kaupungissa, paetkaa toiseen; sillä totisesti minä sanon teille: te ette ehdi loppuun käydä Israelin kaupunkeja, ennenkuin Ihmisen Poika tulee."

Ei poika palannut lupauksensa mukaan, niinpä kautta parin vuosituhannen on siinnyt mitä erilaisempia lopunajanennustelijoita, Vartiotorniseura eräänä näistä monista.

>>ei se oo JT:n keksintö

Sun kannattaisi ottaa selvää asioista, eikä kännipäissä solkata mitä sattuu. Tuo ovillekolistelu on nimenomaan Rutherfordin keksintö jos kenenkään, eli jehovantodistaja-ajan koreografiaa. Russelin mukaan kun Matt. 24:14 oli täytetty jo 1800-luvulla:

"There are two texts chiefly relied upon by those who claim that the Lord will not come until after the Millenium, to which we would here call attention. One is, “This gospel of the kingdom shall be preached in all the world for a witness unto all nations; and then shall end come.” (Matt. 24:14) They claim this as having reference to the conversion of the world before the end of the Gospel age. But witnessing to the world does not imply the conversion of the world. The text says nothing about how the testimony will be received. This witness has already been given. In 1861 the reports of the Bible Societies shoved that the Gospel had been published in every language of earth, though not all of earth’s millions had received it. No, not one half of the sixteen hundred millions living have ever heard the name of Jesus. Yet the condition of the text is fulfilled: the gospel has been preached in all the world for a witness – to every nation.

The Apostle (Acts 15:14) tells us that the main object of the gospel in the present age is “to take out a people” for Christ’s name—the overcoming Church, which, at his second advent, will be united to him and receive his name. The witnessing to the world during this age is a secondary object. (The Plan of the Ages p. 91-92)

Markku_Meilo kirjoitti:

>>Jeesus anto seuraajilleen käskyn viedä sanomaa eteenpäin,

Juu, mutta jätät täysin huomiotta Jeesuksen sanoneen Raamatun mukaan (Matt. 10:23): "Ja kun teitä vainotaan yhdessä kaupungissa, paetkaa toiseen; sillä totisesti minä sanon teille: te ette ehdi loppuun käydä Israelin kaupunkeja, ennenkuin Ihmisen Poika tulee."

Ei poika palannut lupauksensa mukaan, niinpä kautta parin vuosituhannen on siinnyt mitä erilaisempia lopunajanennustelijoita, Vartiotorniseura eräänä näistä monista.

>>ei se oo JT:n keksintö

Sun kannattaisi ottaa selvää asioista, eikä kännipäissä solkata mitä sattuu. Tuo ovillekolistelu on nimenomaan Rutherfordin keksintö jos kenenkään, eli jehovantodistaja-ajan koreografiaa. Russelin mukaan kun Matt. 24:14 oli täytetty jo 1800-luvulla:

"There are two texts chiefly relied upon by those who claim that the Lord will not come until after the Millenium, to which we would here call attention. One is, “This gospel of the kingdom shall be preached in all the world for a witness unto all nations; and then shall end come.” (Matt. 24:14) They claim this as having reference to the conversion of the world before the end of the Gospel age. But witnessing to the world does not imply the conversion of the world. The text says nothing about how the testimony will be received. This witness has already been given. In 1861 the reports of the Bible Societies shoved that the Gospel had been published in every language of earth, though not all of earth’s millions had received it. No, not one half of the sixteen hundred millions living have ever heard the name of Jesus. Yet the condition of the text is fulfilled: the gospel has been preached in all the world for a witness – to every nation.

The Apostle (Acts 15:14) tells us that the main object of the gospel in the present age is “to take out a people” for Christ’s name—the overcoming Church, which, at his second advent, will be united to him and receive his name. The witnessing to the world during this age is a secondary object. (The Plan of the Ages p. 91-92)

Lue lisää

Alaarvoisempaa vastausta kuin mitä annoit MM. Siintä tuntee Jehovalaisen.Piste.......

UKKELI kirjoitti:

Alaarvoisempaa vastausta kuin mitä annoit MM. Siintä tuntee Jehovalaisen.Piste.......

>>Alaarvoisempaa vastausta kuin mitä annoit MM.

Viitsisitkö hieman tarkentaa kummassa tuo ala-arvoisuus piilee, Raamatun vai Vartiotorniseuran tekstin lainauksessa?

>>Siintä tuntee Jehovalaisen.Piste.......

En kyllä ole jehovantodistaja, vaan haittaako tuo.

Markku_Meilo kirjoitti:

>>Jeesus anto seuraajilleen käskyn viedä sanomaa eteenpäin,

Juu, mutta jätät täysin huomiotta Jeesuksen sanoneen Raamatun mukaan (Matt. 10:23): "Ja kun teitä vainotaan yhdessä kaupungissa, paetkaa toiseen; sillä totisesti minä sanon teille: te ette ehdi loppuun käydä Israelin kaupunkeja, ennenkuin Ihmisen Poika tulee."

Ei poika palannut lupauksensa mukaan, niinpä kautta parin vuosituhannen on siinnyt mitä erilaisempia lopunajanennustelijoita, Vartiotorniseura eräänä näistä monista.

>>ei se oo JT:n keksintö

Sun kannattaisi ottaa selvää asioista, eikä kännipäissä solkata mitä sattuu. Tuo ovillekolistelu on nimenomaan Rutherfordin keksintö jos kenenkään, eli jehovantodistaja-ajan koreografiaa. Russelin mukaan kun Matt. 24:14 oli täytetty jo 1800-luvulla:

"There are two texts chiefly relied upon by those who claim that the Lord will not come until after the Millenium, to which we would here call attention. One is, “This gospel of the kingdom shall be preached in all the world for a witness unto all nations; and then shall end come.” (Matt. 24:14) They claim this as having reference to the conversion of the world before the end of the Gospel age. But witnessing to the world does not imply the conversion of the world. The text says nothing about how the testimony will be received. This witness has already been given. In 1861 the reports of the Bible Societies shoved that the Gospel had been published in every language of earth, though not all of earth’s millions had received it. No, not one half of the sixteen hundred millions living have ever heard the name of Jesus. Yet the condition of the text is fulfilled: the gospel has been preached in all the world for a witness – to every nation.

The Apostle (Acts 15:14) tells us that the main object of the gospel in the present age is “to take out a people” for Christ’s name—the overcoming Church, which, at his second advent, will be united to him and receive his name. The witnessing to the world during this age is a secondary object. (The Plan of the Ages p. 91-92)

Lue lisää

erityisen hyvin,mutta pitääkö paikkaansa,että Matteuksen Evankeliumissa sanotaan jossain kohdassa,että ovilla ei pitäisi kierrellä?Eräs ihminen sanoi näin.

Raamattua kirjoitti:

erityisen hyvin,mutta pitääkö paikkaansa,että Matteuksen Evankeliumissa sanotaan jossain kohdassa,että ovilla ei pitäisi kierrellä?Eräs ihminen sanoi näin.

muistan sen Matteuksen kohdan,jossa sanotaan,että "Tämä valtakunnan hyvä uutinen tullaan saarnaamaan todistukseksi kaikille kansoille,ja sitten tulee loppu".Eihän siinä kuitenkaan sanota,että "tullaan saarnaamaan OVILLA".Siinä ei sanota,missä se tullaan saarnaamaan.Tämän mukaan ovilla kiertely on Jehovan todistajien oma keksintö,joka ei ole sopusoinnussa Raamatun kanssa.

kuitenkin kirjoitti:

muistan sen Matteuksen kohdan,jossa sanotaan,että "Tämä valtakunnan hyvä uutinen tullaan saarnaamaan todistukseksi kaikille kansoille,ja sitten tulee loppu".Eihän siinä kuitenkaan sanota,että "tullaan saarnaamaan OVILLA".Siinä ei sanota,missä se tullaan saarnaamaan.Tämän mukaan ovilla kiertely on Jehovan todistajien oma keksintö,joka ei ole sopusoinnussa Raamatun kanssa.

Lue lisää

Kristityssä maailmassa kuten Suomessa sanoma kerrotaan jo koulussa.

Lahkon sanoman sisältö riippuu kulloisestakin vallankättäjästä.

Perustaja Russellin aikana ei ovilla käyty, Pyhä Henkikin oli Persoona ja joulun vietto sopivaa (Russell suositteli kirjoittamiaan kirjoja joululahjoiksi).

Tuomari Rutherfordin aikana oli tärkeää myös antaa sanoma käymällä loputtomasti oikeudenkäyntejä.

Franz oli se, joka omasi valtaa saada julistukseksi ideoimansa maailmanloppu vuodelle 1975.

Sen jälkeen on tärkeä sanoma ollut, että lahkossa ei tiedetä tarkkaa päivää (mutta tiedetään, milloin puheeksi tuleekaan, että loppu on juuri alkamassa).

Raamattua kirjoitti:

erityisen hyvin,mutta pitääkö paikkaansa,että Matteuksen Evankeliumissa sanotaan jossain kohdassa,että ovilla ei pitäisi kierrellä?Eräs ihminen sanoi näin.

>>Tämän jälkeen Herra määräsi seitsemänkymmentä muuta ja lähetti heidät kaksittain edellään jokaiseen kaupunkiin ja paikkaan, jonne hän itse aikoi mennä. 2 Sitten hän sanoi heille: ”Eloa on tosiaan paljon, mutta työntekijöitä on vähän. Anokaa sen tähden elonkorjuun Herralta, että hän lähettäisi työntekijöitä elonkorjuuseensa. 3 Menkää. Katso! Minä lähetän teidät kuin karitsat susien sekaan. 4 Älkää kantako mukananne kukkaroa, älkää eväslaukkua, älkää sandaaleja älkääkä syleilkö ketään tervehdykseksi tiellä. 5 Missä menettekin taloon, sanokaa ensiksi: ’Olkoon tällä talolla rauha.’ 6 Ja jos siellä on rauhan ystävä, niin teidän rauhanne tulee lepäämään hänen päällään. Mutta jos siellä ei ole, niin se palaa teille. 7 Majailkaa siis siinä talossa ja syökää ja juokaa, mitä he tarjoavat, sillä työntekijä on palkkansa arvoinen. Älkää siirtykö talosta taloon."

Ilmeisesti tästä on kyse.

Markku_Meilo kirjoitti:

>>Tämän jälkeen Herra määräsi seitsemänkymmentä muuta ja lähetti heidät kaksittain edellään jokaiseen kaupunkiin ja paikkaan, jonne hän itse aikoi mennä. 2 Sitten hän sanoi heille: ”Eloa on tosiaan paljon, mutta työntekijöitä on vähän. Anokaa sen tähden elonkorjuun Herralta, että hän lähettäisi työntekijöitä elonkorjuuseensa. 3 Menkää. Katso! Minä lähetän teidät kuin karitsat susien sekaan. 4 Älkää kantako mukananne kukkaroa, älkää eväslaukkua, älkää sandaaleja älkääkä syleilkö ketään tervehdykseksi tiellä. 5 Missä menettekin taloon, sanokaa ensiksi: ’Olkoon tällä talolla rauha.’ 6 Ja jos siellä on rauhan ystävä, niin teidän rauhanne tulee lepäämään hänen päällään. Mutta jos siellä ei ole, niin se palaa teille. 7 Majailkaa siis siinä talossa ja syökää ja juokaa, mitä he tarjoavat, sillä työntekijä on palkkansa arvoinen. Älkää siirtykö talosta taloon."

Ilmeisesti tästä on kyse.

Lue lisää

tätä Luukkaan kohtaa.Ainakin minä saan tämän kohdan perusteella sen käsityksen,että he eivät saaneet kantaa mukanaan mitään turhaa painolastia,vaan he majoittuisivat johonkin matkan varrella olevaan taloon.Mutta he eivät saisi siirtyä talosta taloon.Tarkoittiko Jeesus saarnaamista tällä kiellolla siirtyä talosta taloon?En osaa sanoa.

hän tarkoitti kirjoitti:

tätä Luukkaan kohtaa.Ainakin minä saan tämän kohdan perusteella sen käsityksen,että he eivät saaneet kantaa mukanaan mitään turhaa painolastia,vaan he majoittuisivat johonkin matkan varrella olevaan taloon.Mutta he eivät saisi siirtyä talosta taloon.Tarkoittiko Jeesus saarnaamista tällä kiellolla siirtyä talosta taloon?En osaa sanoa.

Lue lisää

sitä,että täytyi pysyä koko ajan samassa talossa jollain seudulla oltaessa?

Jeesus kirjoitti:

sitä,että täytyi pysyä koko ajan samassa talossa jollain seudulla oltaessa?

ei tule esille se,että he saarnaisivat ovelta ovelle.Onko sellainen paikka olemassa Raamatussa,jossa niin sanotaan?

jakeissa kirjoitti:

ei tule esille se,että he saarnaisivat ovelta ovelle.Onko sellainen paikka olemassa Raamatussa,jossa niin sanotaan?

jakeita.

Yksi merkitys olisi varoittaa lahkosta. Luukas tiesi tulevista epoäjumalanpalvelijoista ja varoitti, kuka sitten Luukkaaseensa tutustuu, huomaa että he eivät omaa Luukkaan käsitystä.

Niinhän jo Mooserskin aikoinaan tiesi varoittaa lahkosta, 5 Moos 18:20-22

jakeissa kirjoitti:

ei tule esille se,että he saarnaisivat ovelta ovelle.Onko sellainen paikka olemassa Raamatussa,jossa niin sanotaan?

>>he saarnaisivat ovelta ovelle.Onko sellainen paikka olemassa Raamatussa,jossa niin sanotaan?

Esimerkiksi Apt. 20:20 tulee lähelle kun se mainitsee opettamisen ovelta ovelle. Se keiden opettamisesta on tässä tapauksessa kyse selviää jakeesta 17.

Markku_Meilo kirjoitti:

>>he saarnaisivat ovelta ovelle.Onko sellainen paikka olemassa Raamatussa,jossa niin sanotaan?

Esimerkiksi Apt. 20:20 tulee lähelle kun se mainitsee opettamisen ovelta ovelle. Se keiden opettamisesta on tässä tapauksessa kyse selviää jakeesta 17.

Lue lisää

mielestäsi näin olisikin, niin mikä vika tällaisessa menetelmässä olisi.
Sehän on kaikkialla maailmassa todettu olevan tehokas menetelmä, ja silloin tavataan ihmisiä henkilökohtaisesti.
Tieteysti se ärsyttää sellaisia, jotka eivät sanomasta väitä, mutta entäs sitten?

Raamattua kirjoitti:

erityisen hyvin,mutta pitääkö paikkaansa,että Matteuksen Evankeliumissa sanotaan jossain kohdassa,että ovilla ei pitäisi kierrellä?Eräs ihminen sanoi näin.

että sellaiset, jotka matkustavat Jumalan sanan saarnaajina ja vierailevat seurakunnissa, ja saavat majapaikan jonkun seurakuntaan kuuluvan luona, niin heidän pitäisi tyytyä siihen.
Heidän ei pitäisi siirtyä talosta-taloon etsien mukavampaa majapaikka.
Tämä ei siis tarkoita ovelta-ovelle kulkemista saarnaamistyössä.

Sökömies kirjoitti:

mielestäsi näin olisikin, niin mikä vika tällaisessa menetelmässä olisi.
Sehän on kaikkialla maailmassa todettu olevan tehokas menetelmä, ja silloin tavataan ihmisiä henkilökohtaisesti.
Tieteysti se ärsyttää sellaisia, jotka eivät sanomasta väitä, mutta entäs sitten?

Lue lisää

>>niin mikä vika tällaisessa menetelmässä olisi.

Kenen kannalta katselet asiaa?

>>Sehän on kaikkialla maailmassa todettu olevan tehokas menetelmä, ja silloin tavataan ihmisiä henkilökohtaisesti.

Nimenomaan tehokkain Vartiotorniseuran kannalta, koska yksinäinen, asioita tuntematon henkilö on suojaton ja vietävissä mennen tullen. Tässä vaiheessa onkin helppo ymmärtää miksi Vartiotorniseura ei järjestä opetustilaisuuksia, joissa olisi aidon kritiikin esittämisen mahdollisuus.

>>Tieteysti se ärsyttää sellaisia, jotka eivät sanomasta väitä, mutta entäs sitten?

Niin, onhan valheellisen opetuksen esittäminen sittenkin tärkein asia maan päällä.

Markku_Meilo kirjoitti:

>>niin mikä vika tällaisessa menetelmässä olisi.

Kenen kannalta katselet asiaa?

>>Sehän on kaikkialla maailmassa todettu olevan tehokas menetelmä, ja silloin tavataan ihmisiä henkilökohtaisesti.

Nimenomaan tehokkain Vartiotorniseuran kannalta, koska yksinäinen, asioita tuntematon henkilö on suojaton ja vietävissä mennen tullen. Tässä vaiheessa onkin helppo ymmärtää miksi Vartiotorniseura ei järjestä opetustilaisuuksia, joissa olisi aidon kritiikin esittämisen mahdollisuus.

>>Tieteysti se ärsyttää sellaisia, jotka eivät sanomasta väitä, mutta entäs sitten?

Niin, onhan valheellisen opetuksen esittäminen sittenkin tärkein asia maan päällä.

Lue lisää

tähän vastaisi...
Se nyt on sinun mielipiteesi, ei sen enempää.

Sökömies kirjoitti:

tähän vastaisi...
Se nyt on sinun mielipiteesi, ei sen enempää.

>>tähän vastaisi...

Kysyin liian vaikean kysymyksen.

Markku_Meilo kirjoitti:

>>tähän vastaisi...

Kysyin liian vaikean kysymyksen.

kysyä juuri mitään.

Sökömies kirjoitti:

kysyä juuri mitään.

>>>>niin mikä vika tällaisessa menetelmässä olisi.

>>Kenen kannalta katselet asiaa?

viedä eteenpäin?

>>>Jeesus anto seuraajilleen käskyn viedä sanomaa eteenpäin,ei se oo JT:n keksintö

Sökömies kirjoitti:

kysyä juuri mitään.

Kun Meilo esittää kritiikkiä lahkosta, perustuu se lahkoon itseensä, sen omiin kirjoituksiin. Eikä siis Meilon mielipiteeseen, vaikka se olisikin lahkon peruskonsteja, syyllistää ja leimata asiallisesti lahkoa käsittelevä henkilö.

Jos sökömies ei tätä pysty ymmärtämään, joutuisi pois sököringistä rahojaan köyhempänä, mutta lahkolaisilta on seurapelitkin kielletty ukapelistä puhumalla, joten nimimerkki on vain kehitellyt sinänsä mielestään kiinnostavan tuntuista nimimerkkiä, sehän voisi osaltaan auttaa valheen perillemenossa.

Raamattua kirjoitti:

erityisen hyvin,mutta pitääkö paikkaansa,että Matteuksen Evankeliumissa sanotaan jossain kohdassa,että ovilla ei pitäisi kierrellä?Eräs ihminen sanoi näin.

”Talosta taloon”.

 Jeesus meni suoraan ihmisten luo kertomaan Valtakunnan sanomaa ja opetti heitä julkisesti ja heidän kodeissaan (Mt 5:1; 9:10, 28, 35). Lähettäessään varhaiset opetuslapsensa saarnaamaan hän neuvoi heitä: ”Mihin kaupunkiin tai kylään menettekin, etsikää, kuka siinä on arvollinen.” (Mt 10:7, 11–14.) Tällaiseen ’etsimiseen’ kuului luonnollisesti, että heidän piti mennä ihmisten koteihin, joissa ’arvolliset’ saattoivat kuulla sanoman ja opetuslapset saattoivat saada yösijan (Lu 9:1–6).

Myöhemmin Jeesus ”määräsi seitsemänkymmentä muuta ja lähetti heidät kaksittain edellään jokaiseen kaupunkiin ja paikkaan, jonne hän itse aikoi mennä”. Näiden ei pitänyt vain saarnata julkisilla paikoilla, vaan heidän piti myös ottaa yhteyttä ihmisiin heidän kodeissaan. Jeesus opasti heitä: ”Missä menettekin taloon, sanokaa ensiksi: ’Olkoon tällä talolla rauha.’ ” (Lu 10:1–7.)

Vuoden 33 helluntain jälkeisinä päivinä Jeesuksen opetuslapset jatkoivat hyvän uutisen viemistä suoraan ihmisten koteihin. Vaikka heidän käskettiin ”lakata puhumasta”, henkeytetty kertomus sanoo, että ”joka päivä temppelissä ja talosta taloon he jatkoivat herkeämättä opettamista ja hyvän uutisen julistamista Kristuksesta, Jeesuksesta” (Ap 5:40–42; vrt. Dy, NIV). Ilmaus ”talosta taloon” on käännetty kreikkalaisista sanoista kat’ oi′kon, kirjaimellisesti ’talon mukaan’. Kreikkalaista prepositiota ka‧ta′ on tässä käytetty distributiivisessa eli jaottelevassa, eriin jakavassa, merkityksessä (”talosta taloon”) eikä pelkästään adverbiaalisessa merkityksessä (’kodissa’). (Ks. Rbi8, alav.) Tämä ihmisten tavoittamiseksi käytetty menetelmä – meneminen suoraan heidän koteihinsa – tuotti merkittäviä tuloksia. ”Opetuslasten luku lisääntyi yhä Jerusalemissa hyvin paljon.” (Ap 6:7; vrt. 4:16, 17 ja 5:28.)

Apostoli Paavali sanoi Efesoksen vanhimmille: ”Ensimmäisestä päivästä lähtien, jona astuin Aasian piirikuntaan, – – en pidättynyt kertomasta teille mitään siitä, mikä oli hyödyllistä, enkä opettamasta teitä julkisesti ja talosta taloon, vaan todistin perusteellisesti sekä juutalaisille että kreikkalaisille Jumalalle osoitettavasta katumuksesta ja uskosta Herraamme Jeesukseen.” (Ap 20:18–21; vrt. KR-38, Dy, AS, RS, Mo, NIV, La.) Paavali puhui tässä yrityksistään saarnata näille miehille, kun he olivat vielä epäuskoisia, sellaisia jotka tarvitsivat tietoa ”Jumalalle osoitettavasta katumuksesta ja uskosta Herraamme Jeesukseen”. Siksi Paavali etsi siitä lähtien, kun hän aloitti lähetyspalveluksensa Aasiassa, hengellisesti suuntautuneita ihmisiä ”talosta taloon”. Löydettyään sellaisia hän epäilemättä palasi heidän koteihinsa opettamaan heitä edelleen ja heidän tultuaan uskoviksi vahvistamaan heitä uskossa. Tri A. T. Robertson esitti kirjassaan Word Pictures in the New Testament (1930, III osa, s. 349, 350) Apostolien tekojen 20:20:een seuraavan kommentin: ”Taloittain (talojen mukaan). On merkille pantavaa, että tämä kaikista saarnaajista suurin saarnasi talosta taloon eikä tehnyt käynneistään pelkkiä seurustelukäyntejä.”-it 2

ottaa kantaa kirjoitti:

Kun Meilo esittää kritiikkiä lahkosta, perustuu se lahkoon itseensä, sen omiin kirjoituksiin. Eikä siis Meilon mielipiteeseen, vaikka se olisikin lahkon peruskonsteja, syyllistää ja leimata asiallisesti lahkoa käsittelevä henkilö.

Jos sökömies ei tätä pysty ymmärtämään, joutuisi pois sököringistä rahojaan köyhempänä, mutta lahkolaisilta on seurapelitkin kielletty ukapelistä puhumalla, joten nimimerkki on vain kehitellyt sinänsä mielestään kiinnostavan tuntuista nimimerkkiä, sehän voisi osaltaan auttaa valheen perillemenossa.

Lue lisää

>>>mutta lahkolaisilta on seurapelitkin kielletty ukapelistä puhumalla,

Sökömies kirjoitti:

mielestäsi näin olisikin, niin mikä vika tällaisessa menetelmässä olisi.
Sehän on kaikkialla maailmassa todettu olevan tehokas menetelmä, ja silloin tavataan ihmisiä henkilökohtaisesti.
Tieteysti se ärsyttää sellaisia, jotka eivät sanomasta väitä, mutta entäs sitten?

Lue lisää

ovelle meneminen on tehokas menetelmä niille,jotka eivät ärsyynny siitä.Mutta tiedän eräänkin henkilön,joka sanoi,että hän saattaisi olla kiinnostunut Jehovan todistajien asiasta,mutta kun sitä tullaan ovelle tyrkyttämään,hän ei halua kuulla siitä mitään.Enemmistö on varmaan tällaisia.Voinko minä olla Jehovan todistaja,jos en halua mennä ihmisten ovikelloja soittelemaan?Itse en hyväksy,että omalle ovelleni tullaan soittamaan ovikelloa,enkä halua puhua kenenkään kanssa ovella enkä kotonani uskonnosta.Tuntisin myöskin ristiriitaiseksi oloni,jos tulisin toisten oville,vaikka itse en sitä hyväksy omalle kohdalleni.Eikö Jeesus sanonutkin,että "tehkää samoin kuin haluatte itsellenne tehtävän".Sitä paitsi tuntuisi itsestäkin vastenmieliseltä mennä toisten oville.Mielestäni on olemassa muitakin tapoja tavata ihmisiä.

valehtelemaan... kirjoitti:

>>>mutta lahkolaisilta on seurapelitkin kielletty ukapelistä puhumalla,

Jännää mutta nimenomaan tyypillistä lahkossa että tuollainen seurapelin tapainen asia halutaan ottaa tarkemmin esiin, kun lahko on sentään ennustanut usealle vuosiluvulle maailmanloppua ja tuottaa verensiirtokiellollaan kuolemaa tasaiseen tahtiin.

Omien sääntöjensä mukaankin turhaa, koska ei kehtaa tuoda esiin selvästi salilla, kuinka kirjallisia ohjeita on jo lievennetty eivätkä todistajat ole niistä perillä.

Seurapelinä tavataan pelata sököä, kun siinä pelipanoksina käytetään vain vähän kolikoita.

Kun ainakin lottoarpajainen on kielletty myös pienin panoksin, vaikka sen tuotto menee hyväntekeväisyyteen, on lienee selvää, että sökökin on seurapelinä kielletty.

Tosin lahkolla säännöstöt tuppaavat olemaan kummallisia, ehkä kynttilänpäivänä lahko sallii seurapelit ? (tämä oli vain arvaus)

valehtelemaan... kirjoitti:

>>>mutta lahkolaisilta on seurapelitkin kielletty ukapelistä puhumalla,

Shakki on ollut pahasta ainakin 1970-luvulla. Oli varottava shakkia, koska shakki muuttaa luonnetta, tuhoaa vastustajan mielen ohella pelaajan perhe-elämän ja shakilla on yhteys sotaan. Samalla ilmoitettiin, että shakki ei eroa muista kilpapeleistä.

Voi olla, että hukkaan mennyttä käännytysaikaa ei mainittu, mutta omantuntonsa kanssa painiskeleva jt varmaan osaa ottaa senkin piirteen huomioon.

loput arvaan kirjoitti:

Jännää mutta nimenomaan tyypillistä lahkossa että tuollainen seurapelin tapainen asia halutaan ottaa tarkemmin esiin, kun lahko on sentään ennustanut usealle vuosiluvulle maailmanloppua ja tuottaa verensiirtokiellollaan kuolemaa tasaiseen tahtiin.

Omien sääntöjensä mukaankin turhaa, koska ei kehtaa tuoda esiin selvästi salilla, kuinka kirjallisia ohjeita on jo lievennetty eivätkä todistajat ole niistä perillä.

Seurapelinä tavataan pelata sököä, kun siinä pelipanoksina käytetään vain vähän kolikoita.

Kun ainakin lottoarpajainen on kielletty myös pienin panoksin, vaikka sen tuotto menee hyväntekeväisyyteen, on lienee selvää, että sökökin on seurapelinä kielletty.

Tosin lahkolla säännöstöt tuppaavat olemaan kummallisia, ehkä kynttilänpäivänä lahko sallii seurapelit ? (tämä oli vain arvaus)

Lue lisää

Okei, tarkoituksellisesti puhelit rahapeleistä seurapeleinä. Laajentaakseni tietoisuuttasi voin todeta, että seurapeleihin kuuluu huomattava määrä muitakin pelejä kuin sökö.

Markku_Meilo kirjoitti:

Shakki on ollut pahasta ainakin 1970-luvulla. Oli varottava shakkia, koska shakki muuttaa luonnetta, tuhoaa vastustajan mielen ohella pelaajan perhe-elämän ja shakilla on yhteys sotaan. Samalla ilmoitettiin, että shakki ei eroa muista kilpapeleistä.

Voi olla, että hukkaan mennyttä käännytysaikaa ei mainittu, mutta omantuntonsa kanssa painiskeleva jt varmaan osaa ottaa senkin piirteen huomioon.

Lue lisää

Jaa, olisit nyt vaikka lainannut jotain. Nuo "muistelisin" 40 vuoden takaa jutut on kiva höystää sillä asenteella, että jokainen tietysti ajatteli asiasta juuri noin. No, meillä oli shakki juuri 70 luvulla. Kerro vielä jotain minun puolestani.
*******************************
"jotkin perheet ovat sijoittaneet biljardipöydän tai koronapelin kotiinsa ja ovat viettäneet iloisia hetkiä pelaamalla yhdessä ja ystäviensä kanssa. Toiset pelaavat mielellään erilaisia korttipelejä.

Kodin ajanvietteen tarjonta on suurta liiketoimintaa, minkä osoittaa se, että esimerkiksi amerikkalaisten lelujen ja pelien valmistajat kasvattivat myyntiään eräänä äskeisenä vuonna runsaat 30 prosenttia. Televisiopelit ovat erityisen suosittuja. Miljoonat ihmiset ovat ostaneet kauko-ohjauslaitteita, jotka voidaan kiinnittää heidän televisioonsa. Ne mahdollistavat sähköisten tennis- ja jalkapallo-otteluiden, šakin jne. pelaamisen.

Lautapelit

Pelilaudalla pelattavat pelit muodostavat suuren osan pelien valmistajien myynnistä. Monopoli-peli, jossa ostetaan ja myydään kiinteistöjä ja rautateitä, on ollut kauan suosituin. Tämä peli tuli ensi kerran myyntiin vuonna 1934 Philadelphiassa Pennsylvaniassa Yhdysvalloissa, ja sen jälkeen sitä on myyty runsaat 80 miljoonaa kappaletta eri puolilla maailmaa. Yksistään Yhdysvalloissa painettiin vuonna 1975 noin 40 miljardia dollaria monopoli-rahaa eli lähes kaksi kertaa enemmän kuin valtion rahapajassa painettiin samana vuonna oikeaa rahaa. Monopolia pelataan ainakin 46 maassa, ja dollarit ovat muuttuneet eri maissa markoiksi, frangeiksi, pesetoiksi, jeneiksi ja niin edelleen.

Backgammon, joka on luultavasti vanhin lautapeli, on saamassa uutta suosiota. Arkeologit löysivät muinaisen kaldealaisen Uurin kaupungin raunioista backgammon-pelin, jolla saattoi vielä pelata. Myös entisajan egyptiläiset ja roomalaiset pelasivat sillä. Backgammonin suosiota lisää se, että sitä on helppo oppia pelaamaan, vaikka sen taitava osaaminen onkin hyvin vaikeata. Ja ilman muuta šakki on peli, josta monet ovat jo vanhastaan nauttineet kovasti.

Ihmisen sanavarastoa erinomaisesti kartuttavat sanapelit ovat myös hyvin rattoisia. Ristisanatehtävien ideasta on kehitetty esimerkiksi suosittu ”riti-rati”-ristisanapeli. Se on peräisin 1930-luvulta, mutta vasta vuoden 1953 paikkeilla se sai tuulta purjeisiinsa. Nykyään näitä lautapelejä myydään vuosittain miljoonia kappaleita." Herätkää 1979

loput arvaan kirjoitti:

Jännää mutta nimenomaan tyypillistä lahkossa että tuollainen seurapelin tapainen asia halutaan ottaa tarkemmin esiin, kun lahko on sentään ennustanut usealle vuosiluvulle maailmanloppua ja tuottaa verensiirtokiellollaan kuolemaa tasaiseen tahtiin.

Omien sääntöjensä mukaankin turhaa, koska ei kehtaa tuoda esiin selvästi salilla, kuinka kirjallisia ohjeita on jo lievennetty eivätkä todistajat ole niistä perillä.

Seurapelinä tavataan pelata sököä, kun siinä pelipanoksina käytetään vain vähän kolikoita.

Kun ainakin lottoarpajainen on kielletty myös pienin panoksin, vaikka sen tuotto menee hyväntekeväisyyteen, on lienee selvää, että sökökin on seurapelinä kielletty.

Tosin lahkolla säännöstöt tuppaavat olemaan kummallisia, ehkä kynttilänpäivänä lahko sallii seurapelit ? (tämä oli vain arvaus)

Lue lisää

Mitä rahapelien pelaamieen tulee lainaan sitä koskevaa materiaalia.

"Onko väärin pelata uhkapeliä, jos pelataan vain pienistä summista?

Jumalan sana ei käsittele uhkapelien pelaamista yksityiskohtaisesti, mutta siinä sanotaan tarpeeksi käsittääksemme, että kaikenlainen uhkapelien pelaaminen on ristiriidassa Raamatun periaatteiden kanssa. On laajalti tunnustettua, että rahapelit esimerkiksi kasvattavat ahneutta. Jo tämä on harkitsemisen arvoista kristityille, sillä Raamatussa sanotaan, etteivät ahneet peri Jumalan valtakuntaa, ja ahneus luokitellaan siinä epäjumalanpalvelukseksi (1. Korinttilaisille 6:9, 10; Kolossalaisille 3:5).

Rahapelit kasvattavat myös itsekeskeisyyttä ja epätervettä kilpailuhenkeä, voimakasta halua voittaa. Apostoli Paavali varoitti tällaisesta kirjoittaessaan: ”Älkäämme tulko itsekeskeisiksi, niin että herätämme kilpailuhenkeä toisissamme, kadehdimme toisiamme.” (Galatalaisille 5:26.) Lisäksi rahapelit ruokkivat joissakuissa taikauskoista luottamusta hyvään onneen. Pelaajat noudattavat kaikenlaisia taikauskoisia tapoja, joilla he toivovat voivansa vaikuttaa onneensa. He tuovat mieleen ne uskottomat israelilaiset, jotka kattoivat ”pöydän onnenjumalalle ja – – [antoivat] täyden annoksen sekoitettua viiniä kohtalonjumalalle” (Jesaja 65:11).

Jotkut saattavat ajatella, että pienten rahapanosten asettaminen pelattaessa leppoisaa kortti- tai lautapeliä sukulaisten tai läheisten ystävien kesken on pelkkää harmitonta huvia. Ihminen, joka pelaa pienillä rahapanoksilla, ei kenties pidä itseään ahneena, itsekeskeisenä, kilpailuhenkisenä tai taikauskoisena. Mutta millainen vaikutus uhkapelillä voi olla niihin, joiden kanssa hän pelaa? Monet himopelaajat ovat aloittaneet asettamalla pieniä panoksia ”huvin vuoksi”. (Luukas 16:10.) Viattomalta näyttävä ajanviete on osoittautunut heidän tapauksessaan hyvin tuhoisaksi.

Tämä pitää paikkansa erityisesti lapsista. Monista lapsista on ollut jännittävää voittaa pienellä panoksella, ja he ovat innostuneet pelaamaan suuremmista summista (1. Timoteukselle 6:10). Eräs himopelaajia auttava yhdistys (Arizona Council on Compulsive Gambling) julkaisi Yhdysvalloissa pitkän aikavälin tutkimuksen, joka vahvistaa, että monet himopelaajat ovat aloittaneet nuorella iällä ”asettamalla pieniä panoksia urheilutulosten puolesta tai pelatessaan korttia ystävien tai sukulaisten kanssa”. Eräässä toisessa raportissa sanotaan, että ”lapset aloittavat uhkapelien pelaamisen kotona, tavallisesti pelatessaan korttipelejä sukulaisten ja ystävien kanssa”. Raportissa jatketaan, että ”30 prosenttia lapsista, jotka pelasivat uhkapelejä, alkoivat pelata ennen kuin he täyttivät 11 vuotta”. Monet teini-ikäiset uhkapelurit rahoittavat riippuvuutensa tekemällä rikoksia tai harjoittamalla moraalittomuutta, kertoo yksi tutkimus (Why Do People Gamble Too Much—Pathological and Problem Gambling). Tavalla, joka on aluksi saattanut tuntua harmittomalta, on ollut todella murheelliset seuraukset.

Kun kerran elämme maailmassa, jossa on jo enemmän kuin riittämiin ansoja ja houkutuksia, niin miksi asettuisimme alttiiksi vielä yhdelle vaaralle? (Sananlaskut 27:12.) Uhkapelien pelaaminen – olipa läsnä lapsia tai ei ja pelattiinpa pienillä tai suurilla panoksilla – vaarantaa hengellisyytemme, ja sitä tulee karttaa. Kristittyjen, jotka harrastavat mielellään lauta- tai korttipelejä, olisi viisainta ainoastaan kirjata tulokset paperille tai pelata vain huvin vuoksi pitämättä kirjaa lainkaan. Viisaat kristityt, jotka ovat kiinnostuneita omasta hengellisyydestään samoin kuin ystäviensä ja sukulaistensa hengellisyydestä, eivät pelaa uhkapelejä – eivät edes pienillä rahapanoksilla.

[Alaviite]

Otavan Suuren Ensyklopedian mukaan ”uhkapeliksi sanotaan peliä, jossa pelaaja ottaa vapaaehtoisen riskin asettamalla panoksensa tietyn pelituloksen puolesta. – – Uhkapelissä on siten aina kysymys vedonlyönnistä, ja vedonlyönnin kohteina on perinteisesti käytetty – – [muun muassa] erilaisia kilpaurheilulajeja.” Uhkapeleiksi määritellään myös esimerkiksi lotto sekä jotkin kortti- ja noppapelit." WT -02 1/11

Sökömies kirjoitti:

mielestäsi näin olisikin, niin mikä vika tällaisessa menetelmässä olisi.
Sehän on kaikkialla maailmassa todettu olevan tehokas menetelmä, ja silloin tavataan ihmisiä henkilökohtaisesti.
Tieteysti se ärsyttää sellaisia, jotka eivät sanomasta väitä, mutta entäs sitten?

Lue lisää

Jeesus meni talosta taloon.työpaikoille.vuorille,merelle,torille ja ny JT:a moititaan ku he tekee sammaa

puolestani vaivauduit kirjoitti:

Jaa, olisit nyt vaikka lainannut jotain. Nuo "muistelisin" 40 vuoden takaa jutut on kiva höystää sillä asenteella, että jokainen tietysti ajatteli asiasta juuri noin. No, meillä oli shakki juuri 70 luvulla. Kerro vielä jotain minun puolestani.
*******************************
"jotkin perheet ovat sijoittaneet biljardipöydän tai koronapelin kotiinsa ja ovat viettäneet iloisia hetkiä pelaamalla yhdessä ja ystäviensä kanssa. Toiset pelaavat mielellään erilaisia korttipelejä.

Kodin ajanvietteen tarjonta on suurta liiketoimintaa, minkä osoittaa se, että esimerkiksi amerikkalaisten lelujen ja pelien valmistajat kasvattivat myyntiään eräänä äskeisenä vuonna runsaat 30 prosenttia. Televisiopelit ovat erityisen suosittuja. Miljoonat ihmiset ovat ostaneet kauko-ohjauslaitteita, jotka voidaan kiinnittää heidän televisioonsa. Ne mahdollistavat sähköisten tennis- ja jalkapallo-otteluiden, šakin jne. pelaamisen.

Lautapelit

Pelilaudalla pelattavat pelit muodostavat suuren osan pelien valmistajien myynnistä. Monopoli-peli, jossa ostetaan ja myydään kiinteistöjä ja rautateitä, on ollut kauan suosituin. Tämä peli tuli ensi kerran myyntiin vuonna 1934 Philadelphiassa Pennsylvaniassa Yhdysvalloissa, ja sen jälkeen sitä on myyty runsaat 80 miljoonaa kappaletta eri puolilla maailmaa. Yksistään Yhdysvalloissa painettiin vuonna 1975 noin 40 miljardia dollaria monopoli-rahaa eli lähes kaksi kertaa enemmän kuin valtion rahapajassa painettiin samana vuonna oikeaa rahaa. Monopolia pelataan ainakin 46 maassa, ja dollarit ovat muuttuneet eri maissa markoiksi, frangeiksi, pesetoiksi, jeneiksi ja niin edelleen.

Backgammon, joka on luultavasti vanhin lautapeli, on saamassa uutta suosiota. Arkeologit löysivät muinaisen kaldealaisen Uurin kaupungin raunioista backgammon-pelin, jolla saattoi vielä pelata. Myös entisajan egyptiläiset ja roomalaiset pelasivat sillä. Backgammonin suosiota lisää se, että sitä on helppo oppia pelaamaan, vaikka sen taitava osaaminen onkin hyvin vaikeata. Ja ilman muuta šakki on peli, josta monet ovat jo vanhastaan nauttineet kovasti.

Ihmisen sanavarastoa erinomaisesti kartuttavat sanapelit ovat myös hyvin rattoisia. Ristisanatehtävien ideasta on kehitetty esimerkiksi suosittu ”riti-rati”-ristisanapeli. Se on peräisin 1930-luvulta, mutta vasta vuoden 1953 paikkeilla se sai tuulta purjeisiinsa. Nykyään näitä lautapelejä myydään vuosittain miljoonia kappaleita." Herätkää 1979

Lue lisää

>>Jaa, olisit nyt vaikka lainannut jotain.

Šakki – millainen peli se on?

ISLANNISSA viime kesänä pidetty šakin maailmanmestaruusottelu sai nopeasti monet ihmiset kiinnostumaan šakista. Miljoonat ihmiset alkoivat joko puhua tuosta pelistä tai pelata sitä.

”Kauppa käy erinomaisesti”, kertoi eräs amerikkalainen šakkipelien valmistaja. Erään johtavan newyorkilaisen kirjakaupan myyjä sanoi: ”Šakkia käsittelevät kirjamme pysyivät koskemattomina hyllyillään ennen Fischerin ja Spasskin välistä ottelua. Sitten ne lähtivät liikkeelle. Ne kohosivat menekiltään liikkeen huonoimmista tavaroista parhaimpien joukkoon.”

Kiinnostus šakkiin on ollut joissakin maissa jo aikaisemminkin varsin suurta. Šakki on Neuvostoliitossa yhtä suosittu peli kuin esimerkiksi jalka- tai koripallo Yhdysvalloissa. Myös Kiinassa siang tši, šakin kiinalainen versio, on suosituimpia pelejä. Šakista on tiettävästi kirjoitettu enemmän kirjoja – lähes 20 000 – kuin kaikista muista peleistä yhteensä!

Mistä näin suuri kiinnostus šakkiin johtuu? Mikä siinä kiehtoo niin monia ihmisiä?

Monimutkainen, taitoa vaativa peli

Šakin vetovoima piilee suuressa määrin sen kiehtovassa monimutkaisuudessa. Šakkia ja tammipeliä pelataan samanlaisella laudalla – siinä on 64 ruutua eli kahdeksan riviä, joissa kussakin on kahdeksan ruutua. Mutta šakissa on paljon enemmän erilaisia mahdollisia siirtoja kuin tammipelissä. Kerrotaan, että kymmenen ensimmäisen siirron tekemiseen on 169 518 829 100 544 000 000 000 000 000 000 mahdollisuutta! ’Mutta miten niin monet eri siirrot ovat mahdollisia vain 64-ruutuisella laudalla?’ joku ehkä kysyy. Se johtuu šakissa käytetyistä erilaisista nappuloista ja niiden erilaisista liikkumistavoista.

Šakissa pelaa kaksi henkilöä toisiaan vastaan, ja kummallakin on kuusitoista nappulaa. Nappuloihin kuuluu kahdeksan sotilasta, kaksi ratsua, kaksi lähettiä, kaksi tornia sekä kuningas ja kuningatar. Näillä kuudella erilaisella nappulalla on kullakin oma arvonsa eli voimansa, mikä ilmenee tavoista, joilla niitä voi pelissä siirtää.

Esimerkiksi sotilaat voivat tavallisesti siirtyä vain suoraan eteenpäin askeleen eli ruudun kerrallaan. Tornit voivat vaakarivejä tai pystylinjoja pitkin siirtyä miten monta ruutua tahansa eteenpäin, taaksepäin tai sivullepäin, mikäli niiden tie on esteetön. Lähetit voivat samaten siirtyä suoraan miten monta ruutua tahansa, mutta vain viistorivejä eli halkaisijoita pitkin. Ratsut voivat toisin kuin muut nappulat tehdä vain L-muotoisen liikkeen. Kuningatar, joka on laudan voimakkain nappula, voi siirtyä miten monta ruutua tahansa eteenpäin, taaksepäin, sivuttain tai viistottain, mikäli sen tie on esteetön.

Nappuloiden siirtelyn tarkoituksena on puolustaa omaa kuningasta ja uhata vastapuolen kuningasta. Peli on voitettu, kun toisen kuninkaasta on tehty ”matti” eikä sitä voida enää lainkaan puolustaa. Pelaaja, jonka kuningas on matti, pakotetaan siten luopumaan pelistä, ja peli päättyy siihen.

Nappuloiden erilainen liikkuvuus tekeekin mahdolliseksi niin suunnattoman määrän erilaisia siirtoja. Jotkut sanovat, että šakin monimutkaisuus ja pelin riippuvaisuus pelaajan taidosta vetoaa sellaisiin ihmisiin, joiden ansiotyön vaatimukset eivät yllä heidän älyllisiin kykyihinsä. ”Šakissa ei ole sattumanvaraisia tekijöitä”, selittää Burt Hochenberg, Chess Life & Review -lehden toimittaja. ”Et voi sanoa pallon kimmahtaneen huonosti.”

Erittäin kilpailuhenkinen peli

Henkinen asennoituminen toista vastaan, samalla kun sattumanvaraiset tekijät on täysin poistettu, kehittää šakinpelaajissa helposti kilpailuhenkeä. Šakkia kuvaillaankin usein ’älyperäiseksi tehdyksi taisteluksi’. Esimerkiksi entinen šakin maailmanmestari Boris Spasski totesi: ”En ole luonteeltani taistelunhaluinen. . . . Mutta šakinpelaajan täytyy olla taistelija, ja niin minusta välttämättä tuli taistelija.”

Tämä selittää osaltaan sen, miksi šakin huippupelaajien joukossa ei ole naisia – kaikki yli 80 kansainvälistä suurmestaria ovat miehiä. Näyttelijätär Sylvia Miles huomautti tästä: ”Jotta voisi olla ammattimainen šakinpelaaja, täytyy olla tappaja. Jos amerikkalaisten naisten kilpailuhenki joskus tulee niin voimakkaaksi, uskon, että silloin saadaan joitakin huomattavia naispelaajia.”

Kilpailuhenkeä voidaan šakissa kiihottaa äärimmilleen, mikä heijastuu šakinpelaajien asenteista ja kielenkäytöstä. ”Missään muussa urheilulajissa ei yritetä samalla lailla tuhota vastustajan mieltä”, šakinpelaaja Stuart Marguiles selittää. ”En ole koskaan kuullut kenenkään sanovan, että hän voitti vastustajansa. Hän aina joko murskasi, nujersi, murhasi tai tappoi hänet.”

Tosin pelaajat, jotka ovat tuttuja keskenään, eivät ehkä käytä sellaista kieltä. Siitä huolimatta pelaajien kilpailuhenki voi johtaa epämiellyttäviin seurauksiin, kuten New York Times -lehti viime kesänä kertoi: ”Useimmat perheet pystyvät pitämään peleissä syntyvät väistämättömät ristiriidat šakkilaudalla. Mutta joissakin kodeissa ilmapiiri pysyy kireänä pitkään matin jälkeen.”

Šakki ei tässä suhteessa tietysti eroa paljoakaan muista kilpapeleistä. Niiden, jotka haluavat miellyttää Jumalaa, tarvitsee varoa, pelasivatpa he mitä peliä tahansa, että he eivät riko Raamatun periaatetta: ”Älkäämme tulko itserakkaiksi, herättäen kilpailua toinen toisemme kanssa, kadehtien toisiamme.” – Gal. 5:26, Um.

Mutta šakkiin liittyy jotain muutakin, joka ansaitsee huomiota.

Yhteys sotaan

Tarkoitamme pelin sotilaallisia lisäpiirteitä, jotka ovat ilmeiset. Vastapuolen nappuloita sanotaan ”vastustajaksi”. Niitä vastaan ”hyökätään”, ne ”lyödään”, ja tarkoituksena on saada vastapuolen kuningas ”antautumaan”. Niinpä Horowitz ja Rothenberg sanovat kirjassaan The Complete Book of Chess (Täydellinen šakkikirja) otsikon ”Šakki on sotaa” alla: ”[Šakkinappuloille] määrätyt toiminnot, näiden toimintojen kuvailemisessa käytetyt nimitykset, lopullinen päämäärä, tavoitteeseen pyrkimisessä sallittu raakuus – merkitsevät kaiken kaikkiaan sotaa eivätkä mitään vähempää.”

Yleisesti hyväksytään, että šakki on kehittynyt Intiassa vuoden 600 tienoilla pelatusta pelistä, jonka nimi oli chaturanga eli armeijapeli. Intialaisen sotaväen neljää aselajia – sotavaunuja, elefantteja, ratsuväkeä ja jalkaväkeä – kuvattiin nappuloilla, jotka vuosisatojen kuluessa kehittyivät torneiksi, läheteiksi, ratsuiksi ja sotilaiksi. Niinpä New York Times -lehti mainitsi 31.8.1972:

”Šakki on ollut sotapeli siitä lähtien, kun se sai alkunsa 1400 vuotta sitten. Šakkilauta on ollut kuninkaallisten hovien, armeijoiden ja kaikenlaisten vastakkaisten aaterakennelmien taistelukenttänä. Tutuin on keskiajalla luotu vastakkainasettelu, jossa kummallakin puolella on kuninkaan, kuningattaren, ratsujen, lähettien, tornien ja sotilaitten muodostama ryhmä.

”Muita taisteluita on kuvattu käytävän kristittyjen ja barbaarien, amerikkalaisten ja englantilaisten, karjapaimenten ja intiaanien sekä kapitalistien ja kommunistien välillä. . . . Kerrotaan, että eräs amerikkalainen muotoilija laatii parhaillaan Vietnamin sotaa kuvaavia nappuloita.”

Luultavasti useimmat nykyajan šakinpelaajat eivät ajattele ohjailevansa armeijan liikkeitä taistelussa. Eivätkö pelin yhtymäkohdat sotaan ole kuitenkin ilmeiset? Sotilashan taistelee sodassa. Ratsuilla ratsastivat ritareiksi kutsutut sotilaat Euroopan feodaaliaikana. (Ratsun englanninkielinen vastine šakkipelissä on knight ’ritari’.) Lähettejä käytettiin sodassa sanansaattajina. (Lähetin englanninkielinen vastine on šakkipelissä bishop ’piispa’, mikä muistuttaa siitä, miten piispat kannattivat aktiivisesti oman puolensa sotaponnistuksia.) Tornit ja linnat taas olivat tärkeitä turvapaikkoja keskiaikaisessa sodankäynnissä.

Niinpä kansainvälisesti mittava šakinpelaaja Reuben Fine kirjoitti kirjassaan The Psychology of the Chess Player (Šakinpelaajan psykologia): ”Šakki on aivan ilmeisesti sotataidon korvike pelin muodossa.” Ja Time-lehti kertoi: ”Šakki oli alkujaan sotapeli. Se on aikuisten älyperäiseksi tehty vastine taisteluharjoituksille, joihin pikkupoikien tinasotilaat osallistuvat.”

Vaikka jotkut šakinpelaajat ehkä vastustavat tällaista rinnastusta, toiset myöntävät auliisti yhtäläisyyden. Erästä taitavaa šakinpelaajaa käsittelevässä kirjoituksessaan New York Times -lehti totesikin: ”Kun herra Lyman katselee šakkilautaa, sen ruudukko hajoaa toisinaan metsäisen riistamaan kukkuloiksi, laaksoiksi ja salaisiksi poluiksi tai raastetuksi englantilaiseksi taistelukentäksi.”

Kun ottaa huomioon toisiaan vastustavien šakkilauta-armeijoiden monimutkaiset liikkeet niiden kilpaillessa keskenään asemasta, mielessä saattaa herätä kysymys, onko šakki osaltaan edistänyt sodanjohtotaitoa. V. R. Ramachandra Dikshitarin mukaan se on. Kirjassaan War in Ancient India (Sota muinaisessa Intiassa) hän pohti tätä kysymystä pitkään ja teki seuraavan johtopäätöksen: ”Šakin periaatteet antoivat ideoita armeijan menettelytapojen ja osastojen kehittämiseksi edelleen.”

Varovaisuuden tarve

Jotkut šakinpelaajat ovat tajunneet vahingon, joka voi koitua pelin pelaamisesta. Encyclopædia Britannica -tietosanakirjan mukaan uskonpuhdistaja ”Jan Hus . . . vankilassa ollessaan pahoitteli sitä, että hän oli pelannut šakkia ja siten menettänyt aikaa ja antautunut vaaraan joutua alttiiksi väkivaltaisille himoille”.

Jos ihminen sallii šakin tavattoman vetovoiman tarttua itseensä, se voi johtaa siihen, että peli vie suuren osan hänen ajastaan ja huomiostaan tärkeämpien asioiden kustannuksella, minkä tähden ilmeisesti Huskin katui pelanneensa šakkia. Sen pelaamisessa on myös vaara ’herättää kilpailua toinen toisensa kanssa’, jopa kehittää vihamielisyyttä toinen toistaan kohtaan, mistä Raamattu varoittaa kristittyjä.

Lisäksi aikuiset eivät ehkä pidä sopivana, että lapset leikkivät sotaleluilla tai luonteeltaan sotilaallisia pelejä. Onko sitten johdonmukaista, että he itse pelaavat peliä, joka joidenkuiden mielestä on ”älyperäiseksi tehty vastine taisteluharjoituksille, joihin pikkupoikien tinasotilaat osallistuvat”? Mikä vaikutus šakinpeluulla todellisuudessa on ihmiseen? Onko sen vaikutus terve?

Šakki on varmasti puoleensavetävä peli. Siihen liittyy kuitenkin kysymyksiä, joita jokaisen sitä pelaavan on hyvä harkita. (Herätkää! 8. heinäkuuta 1973 sivu 11-13)

puolestani vaivauduit kirjoitti:

Jaa, olisit nyt vaikka lainannut jotain. Nuo "muistelisin" 40 vuoden takaa jutut on kiva höystää sillä asenteella, että jokainen tietysti ajatteli asiasta juuri noin. No, meillä oli shakki juuri 70 luvulla. Kerro vielä jotain minun puolestani.
*******************************
"jotkin perheet ovat sijoittaneet biljardipöydän tai koronapelin kotiinsa ja ovat viettäneet iloisia hetkiä pelaamalla yhdessä ja ystäviensä kanssa. Toiset pelaavat mielellään erilaisia korttipelejä.

Kodin ajanvietteen tarjonta on suurta liiketoimintaa, minkä osoittaa se, että esimerkiksi amerikkalaisten lelujen ja pelien valmistajat kasvattivat myyntiään eräänä äskeisenä vuonna runsaat 30 prosenttia. Televisiopelit ovat erityisen suosittuja. Miljoonat ihmiset ovat ostaneet kauko-ohjauslaitteita, jotka voidaan kiinnittää heidän televisioonsa. Ne mahdollistavat sähköisten tennis- ja jalkapallo-otteluiden, šakin jne. pelaamisen.

Lautapelit

Pelilaudalla pelattavat pelit muodostavat suuren osan pelien valmistajien myynnistä. Monopoli-peli, jossa ostetaan ja myydään kiinteistöjä ja rautateitä, on ollut kauan suosituin. Tämä peli tuli ensi kerran myyntiin vuonna 1934 Philadelphiassa Pennsylvaniassa Yhdysvalloissa, ja sen jälkeen sitä on myyty runsaat 80 miljoonaa kappaletta eri puolilla maailmaa. Yksistään Yhdysvalloissa painettiin vuonna 1975 noin 40 miljardia dollaria monopoli-rahaa eli lähes kaksi kertaa enemmän kuin valtion rahapajassa painettiin samana vuonna oikeaa rahaa. Monopolia pelataan ainakin 46 maassa, ja dollarit ovat muuttuneet eri maissa markoiksi, frangeiksi, pesetoiksi, jeneiksi ja niin edelleen.

Backgammon, joka on luultavasti vanhin lautapeli, on saamassa uutta suosiota. Arkeologit löysivät muinaisen kaldealaisen Uurin kaupungin raunioista backgammon-pelin, jolla saattoi vielä pelata. Myös entisajan egyptiläiset ja roomalaiset pelasivat sillä. Backgammonin suosiota lisää se, että sitä on helppo oppia pelaamaan, vaikka sen taitava osaaminen onkin hyvin vaikeata. Ja ilman muuta šakki on peli, josta monet ovat jo vanhastaan nauttineet kovasti.

Ihmisen sanavarastoa erinomaisesti kartuttavat sanapelit ovat myös hyvin rattoisia. Ristisanatehtävien ideasta on kehitetty esimerkiksi suosittu ”riti-rati”-ristisanapeli. Se on peräisin 1930-luvulta, mutta vasta vuoden 1953 paikkeilla se sai tuulta purjeisiinsa. Nykyään näitä lautapelejä myydään vuosittain miljoonia kappaleita." Herätkää 1979

Lue lisää

No, niin se oli kuin arvelinkin. Jokainen teki kuten ite asian päätteli. Ja niin tuli shakit pelattua. Koitappa seuraavaksi olla vastaamatta muiden puolesta, keskity vain omaan napaasi.

Omasta puolesta oli tietty huono vastata kun olit Jt vain kolmisen vuotta.