Yhdessä kohdassa "ihmisen pojan kaltainen" kertoo,
NÄYSSÄ, Danielille, että ERÄS ylienkeleistä.
Miikael, raivasi rukousvastaukselle tien läpi
henkivaltojen.
Jeesuksen ilmestyksessä Johannekselle (Joh.Ilm.)
samainen Miikael jällleen johtaa taistelua pahan
henkivoimia vastaan. Jumalan Karitsa on voittonsa
auktoriteetilla antanut siihen käskyn.
Enempää ei Miikaelista löydy faktatietoa eikä
tarvitsekaan. Gabrielista ei ole tietoa senkään
vertaa.
Senverran vielä löytyy enkeli Mikaelista, että
apostoli Juudas, joka muuten on myös profeetta,
Ap.t. 15. luvun mukaan, varoittaa sekoittamasta
Mikael-nimeä meidän Herraamme ja Vapahtajaamme,
Juud. 1:9.
Joh.Ilm. 12:7
Taivaassa syttyi sota. Mikael ja hänen enkelinsä
kävivät taisteluun lohikäärmettä vastaan.
Lohikäärme enkeleineen teki vastarintaa
[Dan. 10:13,21; Juud. 9]
Juud. 1:9
Ei edes ylienkeli Mikael, kiistellessään
Mooseksen ruumiista Paholaisen kanssa, rohjennut
herjata eikä tuomita tätä, vaan sanoi:
"Nuhdelkoon Herra sinua!"
[5. Moos. 34:6 | Sak. 3:2; 2. Piet. 2:11]
Ylienkeli enkeleineen rientää rukousvastauksen
antajan avuksi, jotta vastaus saadaan perille.
Mutta kyse on siis vain näystä, tosin aikanaan
toteutuvasta.
Dan. 10:13
Persian enkeliruhtinas on vastustanut minua
kaksikymmentäyksi päivää, mutta Mikael, yksi
suurimmista enkeliruhtinaista, tuli auttamaan
minua. Tästä syystä minä olen viipynyt siellä,
Persian kuninkaiden luona.
[Sir. 17:17 | Dan. 12:1; Juud. 9; Ilm. 12:7]
Dan. 10:21
Mutta minä kerron sinulle, mitä on merkitty
totuuden kirjaan. Ainoa, joka tukee minua heitä
vastaan, on teidän enkeliruhtinaanne Mikael,
"Teidän enkeliruhtinaanne" ... Niin Danielin
kansaa suojeleva ylienkeli enkeleineen.
Kaikki fakta tässä
NÄYSSÄ, Danielille, että ERÄS ylienkeleistä.
Miikael, raivasi rukousvastaukselle tien läpi
henkivaltojen.
Jeesuksen ilmestyksessä Johannekselle (Joh.Ilm.)
samainen Miikael jällleen johtaa taistelua pahan
henkivoimia vastaan. Jumalan Karitsa on voittonsa
auktoriteetilla antanut siihen käskyn.
Enempää ei Miikaelista löydy faktatietoa eikä
tarvitsekaan. Gabrielista ei ole tietoa senkään
vertaa.
Senverran vielä löytyy enkeli Mikaelista, että
apostoli Juudas, joka muuten on myös profeetta,
Ap.t. 15. luvun mukaan, varoittaa sekoittamasta
Mikael-nimeä meidän Herraamme ja Vapahtajaamme,
Juud. 1:9.
Joh.Ilm. 12:7
Taivaassa syttyi sota. Mikael ja hänen enkelinsä
kävivät taisteluun lohikäärmettä vastaan.
Lohikäärme enkeleineen teki vastarintaa
[Dan. 10:13,21; Juud. 9]
Juud. 1:9
Ei edes ylienkeli Mikael, kiistellessään
Mooseksen ruumiista Paholaisen kanssa, rohjennut
herjata eikä tuomita tätä, vaan sanoi:
"Nuhdelkoon Herra sinua!"
[5. Moos. 34:6 | Sak. 3:2; 2. Piet. 2:11]
Ylienkeli enkeleineen rientää rukousvastauksen
antajan avuksi, jotta vastaus saadaan perille.
Mutta kyse on siis vain näystä, tosin aikanaan
toteutuvasta.
Dan. 10:13
Persian enkeliruhtinas on vastustanut minua
kaksikymmentäyksi päivää, mutta Mikael, yksi
suurimmista enkeliruhtinaista, tuli auttamaan
minua. Tästä syystä minä olen viipynyt siellä,
Persian kuninkaiden luona.
[Sir. 17:17 | Dan. 12:1; Juud. 9; Ilm. 12:7]
Dan. 10:21
Mutta minä kerron sinulle, mitä on merkitty
totuuden kirjaan. Ainoa, joka tukee minua heitä
vastaan, on teidän enkeliruhtinaanne Mikael,
"Teidän enkeliruhtinaanne" ... Niin Danielin
kansaa suojeleva ylienkeli enkeleineen.
Kaikki fakta tässä
Vastaukset 12
Vanhimmat
Dan. 12. luvussakin mainitaan Miikael. Samasta
asiasta tosin on kysymys kuin 10. luvussa.
Dan. 12:1
Siihen aikaan nousee Miikael, se suuri
enkeliruhtinas, joka seisoo sinun kansasi lasten
suojana. Ja se on oleva ahdistuksen aika, jonka
kaltaista ei ole ollut siitä saakka, kuin kansoja
on ollut, hamaan siihen aikaan asti. Mutta siihen
aikaan pelastetaan sinun kansasi, kaikki, jotka
kirjaan kirjoitetut ovat.
Joh.Ilm. 12:7
Ja syttyi sota taivaassa: Miikael ja hänen
enkelinsä sotivat lohikäärmettä vastaan;
ja lohikäärme ja hänen enkelinsä sotivat,
"Siihen aikaan" ... enkeli Miikael ..."seisoo
kansasi (Danielin kansan) suojana".
Joh.Ilm. kuvaa kaiketi samaista tilannetta.
Israelin kansan puolesta sotiva enkeli toimii
vielä uuden liiton ajassakin ja lopunaikaahan
Danielkin kuvaa, samaa kuin Ilm.kirja kuvaa.
Ja Herramme siis muistaa "Danielin kansaa"
lopunajassa ja suojelee sitä, sotien sen puolesta.
Sotimalla pahuduen henkiolentoja vastaan.
Jos joku yhdistää tapauksen Jeesuksen syntymään
ja perheen pakoon Egyptiin, Herodekselta suojaan,
niin voin sanoa, että moni asiantuntija liittää
tapauksen siihen. (Joh.Ilm. 12. luku).
Näinolleen Joh.Ilm. 12:7 tarkoittaisi Golgatan
tapahtumia -- "Taivaassa syttyi sota ...".
Uskon että Raamattu viittaa myös viimeisiin
päiviin. Sillä tarkkaan ei mainita, miten kauan
Joosef, Maria ja Jeesus oleilivat Egyptissä.
Ja Herodes tapatti vain poikalapset KAKSIVUOTIAASEEN saakka (Matt. 2:16).
Sensijaan Daniel puhuu tarkoista päivämääristä --
kuten myös Joh.Ilm. 1260 pv --
joiden tuska täytyy kestää ja kärsivä joukko on
suurempi kuin vain Joosef, Maria ja Jeesus.
Sitäpaitsi Jeesus on niissä ennustuksissa jo
Kaikkivaltias, eikä seimen lapsi.
Saniel puhuu kirjansa LOPUSSA 1290 ja 1335 pv:stä.
tästäkin asiasta? Ei se, että onko meillä viisautta ymmärtää eri tulkintoja oikein Mikael asiassa, ole olenaista pelastuksen kannalta.
Raamattu on kirjoitettu niin, että kiistelemistä löytyy, jos sitä vain hakee.
Tärkeintä kuitenkin on se, että uskomme Jeesukseen Kristuksena, lihaan syntyneenä Jumalan Poikana, joka kuoli meidän jokaisen edestä ja annamme Jeesuksen pestä pois kaikki syntimme ja tulla sydämemme Herraksi, sen uskon kautta, minkä Jumala meille lahjoittaa.
Näin ajattelee yksi yksinkertainen uskova
Sirkka-Iita
>>> Ei se, että onko meillä viisautta ymmärtää eri tulkintoja oikein Mikael asiassa, ole olenaista pelastuksen kannalta. >>>
On siinä aika iso ero onko Jeesus Jumalan poika vai onko hän luotu enkeli. Kyllä siinä teologiat heittävät kuperkeikkaa, jos ei edes tällaisesta "pienestä" yksityiskohdasta pääse selvyyteen
>>> Tärkeintä kuitenkin on se, että uskomme Jeesukseen Kristuksena, lihaan syntyneenä Jumalan Poikana,>>>
Katso edellinen vastaukseni.
Kaikissa tällaisissa kotikutoisissa teologioissa on juuri näitä ongelmia. Ne henkilöt, jotka nämä opit alunperin kahittivät, olivat joko huonojen Raamatun versioiden uhreja ja/tai heidän yleinen Raamatun tuntemisensa oli sangen heikkoa, niin sitä johtuen nämä Jeesus = Mikael yms sotkut ovat täysin ymmärrettäviä.
Koko pelastuskysymys menee täysin sekaisin, jos ei ymmärretä sitä kuka on Jeesus ja kuka on Mikael. Mikael ei voi olla yhdessä kohdassa Jeesus ja toisessa Mikael. Tai että Mikael oli yksi Jeesuksen salaisista ilmenemismuodoista. Voi ihme, mitä teologista salapoliisiromaania jotkut kuvittelevat Raamatun olevan.
ja meidän lunastajamme, vaikka toimisikin enkellten ylimäisenä komentajana sodassa paholaista vastaan. Ja vaikka Hän kantaisi siinä virassa ollessaan Jumalan ylimmän soturin nimeä.
Sirkka Iita on oikeassa, ei opinkysymysten viisastelulla ole mitään tekemistä elävän uskon ja pelastuksen kanssa. Pelastukseen ei tarvita kirjaviisautta, vaan uskova sydän.
Sydömellä ajatteleminen on tärkeintä hengellisissä
asioissa. Abrahan päätteli, että Jumala kykenee
herättämään Iisakin hänelle perilliseksi, vaikka
Jumala käskikin uhraamaan Iisakin.
Adventistit vaativat ajattelemaan järjen päätelmiä.
Mutta juuri siitä kaikki eksutykset sikivät.
Mikaeljeesuksesta puheenollen -- sellainen ajatus
romuttaa pelastuksen niin ajattelevan kohdalta.
Sillä enkeli ei voi kantaa ihmisten syntejä.
Siitähän Jumala varoittaa ja on varsin outoa,
etteivät adventistit voi luopua selkeästä harhasta. Selvästikin saatana hallitsee
mikaeljeesus-opista kiinni pitäviä.
Juud 1:9
Mutta ei ylienkeli Miikaelkaan, kun riiteli ja
rohjennut lausua herjaavaa tuomiota, vaan sanoi:
"Rangaiskoon sinua Herra!"
Hepr. 1:5
Sillä kenelle enkeleistä hän koskaan on sanonut: "Sinä olet minun Poikani, tänä päivänä minä sinut synnytin"; ja taas: "Minä olen oleva hänen Isänsä, ja hän on oleva minun Poikani"?
Hepr. 1:13
Kenelle enkeleistä hän koskaan on sanonut: "Istu minun oikealle puolelleni, kunnes minä panen sinun vihollisesi sinun jalkojesi astinlaudaksi"?
Herrassa
Jos laitat toivosi Miikaeliin tai johonkin muuhun
enkeliin, niin uskosi raukeaa tyhjiin, sillä se on
vain uskottelua ja järjen päätelmiä. Meidän on
luovuttava lihallisesta ajattelusta, jso mielimme
uskoon tulla.
Enkelien lihaa emme voi syödä uskon kautta.
Joh. 6:53
Niin Jeesus sanoi heille: "Totisesti, totisesti
minä sanon teille: ellette syö Ihmisen Pojan
lihaa ja juo hänen vertansa, ei teillä ole elämää
itsessänne.
Ei voi toisena päivänä maistella Jeesusta ja
sitten taas toisena päivänä palvoa enkeleitä.
niinkuin ihminen, eikä ihminen niinkuin Jumala!
Jos hyväksyme , että Jeesus on yhdessä kohdassa vapahtaja , ja heti toisessa kohdassa kivi!...mutta hiekaksi ei Jeesusta nimetä!
Hän on leipä, Vesi, Kallio, Tie, jne.
Samoin Hän ensin oli enkeli, ja heti perään Herra, ja heiti sen perään Jumala " Ja Mooses pelkäsi katsoa Jumalaa", ...ja heti sen perään " Minä Olen"...jehvee, Jahve
Vaan Jeesus on ollut alusta asti Jumala.
Ilmestyskirjan kirjoittaja, lähinnä Jeesuksen
sydäntä nojannut apostoli toteaa heti aluksi:
"Alussa oli Sana ja sana oli Jumalan tykönä ja
Sana oli Jumala.
josta Jeesus sanoi: " Ennenkuin Abraham syntyi olen minä ollut!
Noin vähän Raamattu puhuu Miikaelista ja noin
selvästi tekee eron enkelin ja Jeesuksen välillä.
Kutienkin adventtiteologit alati tälläkin foorumilla
paisuttelevan Miikael-tarinoitaan.
Mistä lie lähteestä moista saastaa ammentavat.
ja profeetoista se tieto löytyy!
Ellette te niitä usko, ei se auta, vaikka joku kuolleistakin nousisi ylös, kertoili Jeesus.
Joten Ylienkeli Miikael, Jeesus löytyypi sieltä
Tätä Jeesuksesta - että Jeesus on ainoa tuomari.
Ja tätä Miikaelista - että korkeimmatkaan enkelit
eivät voi tuomita.
Juud. 1:9
Mutta ei ylienkeli Miikaelkaan, kun riiteli
ja väitteli perkeleen kanssa Mooseksen ruumiista,
rohjennut lausua herjaavaa tuomiota,
sanoi: "Rangaiskoon sinua Herra!"
Päättelijä