Alkuseurakunnissa(osassa niistä) muodostettiin hyvinvointiyhteiskunta. Rikkaat jakoivat köyhemmille ! Osassa alkuseurakunnista ei oltu näin kommunistisia, mutta missään ei siis missään ei kerätty kymmenyksiä!
Suomessa valtio hoitaa verotuksen kautta tuon alkuseurakunnallisen tehtävän.
Kymmenysjärjestelmää eivät apostolit kannattaneet!
Adventtikirkossa taasen köyhäkin on maksajan paikalla. tunnen monta adventistia jotka surkeilevat sitä kun ei ole varaa siihen eikä siihen. Omapa on häpeänsä kun vähänsä antavat pois:)
Suomessa valtio hoitaa verotuksen kautta tuon alkuseurakunnallisen tehtävän.
Kymmenysjärjestelmää eivät apostolit kannattaneet!
Adventtikirkossa taasen köyhäkin on maksajan paikalla. tunnen monta adventistia jotka surkeilevat sitä kun ei ole varaa siihen eikä siihen. Omapa on häpeänsä kun vähänsä antavat pois:)
Vastaukset 9
Vanhimmat
Kymmenykset ovat vapaaehtoinen asia, kuten kaikki rahaliikenne kirkkoon päin.
Pitkin hampain annetulla ei ole arvoa.
A-kirkossa on avustukset tarkoitettu ADA ja ADRA toiminnan kautta ja ajatellaan että yhteiskunta huölehtii köyhistä.
Sossun toimeentulotuki on laskettu ruokaan, vaatteisiin ja kodin pikku hankintoihin niukasti riittäväksi, ei muuhun.
Tuntuu toki pahalta kun/jos ajatellaan että pitäisi elättää keskipalkkaa nauttivia ihmisiä eli noin 2 000 eu/ kk ihmisiä.
Ajatus että kymmenysjärjestelmä olisi kaikille tasapuolinen ei tässä toteudu.
Kun toimeentulotuella ei jää mitään ylimääräistä välttämätömän elämisen jälkeen, niin voidaan laskea paljonko 2 000 eu palasta jää ylimääräistä välttämättömän jälkeen.
Toki jokainen osaa ostaa ja velkaakin tehdä.
Siitä olen kuitenkin varma että Jumalan lupaamat siunaukset seuraavat kymmenyksien maksajaa.
Raha alkaa riittämään ja mielihalut asettuvat, eli ihmisestä tulee tyytyväinen eikä vain halua ja halua tarpeetonta.
Raamattu opettaa että evankeliumin tytöntekijöiden tulee saada palkkansa evankeliumista.
Laitan kirjoitukseni kymmenyksistä tähän.
Kymmenykset ovat vapaaehtoinen asia.
Rahaliikenteestä tietää vain rahastonhoitaja ja hän on vaitiolovelvollinen.
Siunausta
jari laurila
KYMMENYKSET JA NIIDEN KÄYTTÖ
Jumala odottaa Hänen omikseen tunnustautuvilta vapaaehtoisia uhreja. Kymmenysten suhteen asia on toisin, sillä Jumala esittää, että kymmenesosa ihmisen tuloista ilman muuta kuuluu Jumalalle. (3 Moos 27:30,32) Kymmenesosa palautetaan Jumalalle Jumalan omaisuutena, ja käytetään evankeliumin työhön. Koko maailma on Herran ja Jumalan omaisuutta. (1 Kor 10:26, 2 Moos 19:5, 3 Moos 25:23) Siksi ihmisellä ei ole oikeutta aivan oman mielensä mukaan käyttää varojaan.
Kymmenykset mainitaan ensimmäisen kerran jo 1 Moos 14:20, kun Aabraham maksoi kymmenykset. Myös patriarkka Jaakob maksoi kymmenyksiä. (1 Moos 28:20-22) Temppelipalveluksen aikana kymmenykset maksettiin Leevin heimon papeille, jotka vastasivat temppelipalveluksen hoidosta, eli “evankeliumin työstä.” Kaikki kymmenykset menivät leeviläisten ylläpitoon, joille ei maata annettu lainkaan. (4 Moos 18:21-24) Vanhassa liitossa kymmenyksien maksu merkitsi Jumalan tunnustamista.
Lisäksi kerättiin uhrilahjoina muihin menoihin. Temppelin rakentaminen tapahtui uhrilahjoin. (2 Moos 25:1-8, 35:4-29) Köyhien sosiaaliapukin rahoitettu. (3 Moos 19:9-10, 25:25-28, 35-46) Alkuseurakunnassa annettiin lahjoja köyhille erikseen. (Apt 11:29, 1 Kor 16:1-4, Gal 2:10)
Profeetta Malakia puhutteli kansaa ankarasti kun kansa laiminlöi kymmenyksien maksun: Mal 3:7-12. Kymmenyksien maksuun on liittynyt aina Herran siunaus. (Jae 10) Malakia opetti kymmenyksien laiminlyömisen olevan riistämistä Jumalalta. (jae 8) Nykyaikana on paljon kertomuksia miten Herra on siunannut ihmeellisesti kymmenyksien maksajia. Rahat riittävät paremmin kun maksaa kymmenykset! Siunaus on näkynyt käytännössä kun rahaa on ihmeellisesti järjestynyt pulaan, ja että kristitty on tyytyväinen, eikä jatkuvasti näe turhia houkutuksia. Jumalan valtakunnan etsiminen on tärkein asia, ja Jeesus lupasi kaiken muunkin järjestyvän kun ensin huolehtii Herran työn. (Matt 6:32-33)
Uusi Testamentti muistuttaa kymmenyksistä, että temppelin palvelijat saavat kymmenyksistä elantonsa. Evankeliumin työntekijöillä on elantoon oikeus, koska kokopäiväisen evankeliumin työn vuoksi voimat ja aika eivät enää riitä elannon hankkimiseen muualta. “-Samoin Herra on määrännyt että evankeliumin julistajien tulee saada elantonsa evankeliumista.” (1 Kor 9:13-14) Paavali vertasi uuden liiton aikaa kymmenysasiassa leeviläisten aikaan. Jeesus muistutti kymmenyksistä kehottaessaan oikeudenmukaisuuteen, laupeuteen ja uskollisuuteen. Vapahtaja muistutti että näitä arvoja tulee noudattaa, “noita muitakaan (kymmenyksiä) unohtamatta.” (Matt 23:23) Mark 12:17 Jeesus kehotti antamaan Jumalalle mikä Jumalalle kuuluu.
Lopun aikana evankeliumin työn merkitys on ehkä vieläkin suurempi mitä oli temppelipalveluksen aikaan vanhassa liitossa? Siksi myös varoista huolehtiminen on tärkeä uuden liiton uskovan etuoikeus. Sananpalvelijoilla on oltava mahdollisuudet viedä evankeliumia. Maallikot tietenkin huolehtivat myös oman osuutensa kykyjensä ja armolahjojensa mukaan minkä voivat erilaisissa palvelutehtävissä lähimmäisten hyväksi Herran työssä.
Ahneus on synti joka ajaa itsekkyyteen, rakkauden tekojen ja evankeliumin työn laiminlyömiseen. (Matt 6:24, Luuk 12:15, Ef 5:3) Jos kaikki huolehtisivat uskollisesti taloudenhoitonsa Herran edessä, ei evankeliumin työ kärsisi puutetta. Jos kaikki huolehtisivat talenttinsa Herran edessä, työ edistyisi, ja tuottaisi hedelmää runsaammin. (Matt 25:14-30, 24:45-51, 21:33-46, 2 Kor 9:6, Gal 6:7,9) Herra lupaa pitää huolen omistaan. (Ps 37:3-5, Matt 19:27-29, Joh 14:1-3)
puhut koko ajan kymmenyksistä?
Vastaan kysymyksiin, ei muuta.
En ole muuten ottanut puheeksi.
Olen sattunut joskus nuo asiat kaikki tutkimaan ja oppimaan.
En toistaiseksi osallistu minkäännäköiseen hengelliseen elämään, ja ole mistään mihinkään himpuynkaan vertaa vastuussa, ja en ole vastuussa kenenkään puheistakaaan mihinkään.
Uskoni on minun ja Jumalan välinen asia nyt.
Elelen kotiloissa synnin ja Herran kanssa miten itte lystään.
Keskustelen keskustelupalstalla, en ole opettaja.
Siunausta
jari laurila
Ylioloneuvos
Vapaaherra
Raamattuhotellin toimitusjohtaja, heh
PITÄÄKÖ KRISTITYN UHRATA OMAISUUTENSA PELASTUAKSEEN?
Opetuslapset jättivät kaiken ja lähtivät seuraamaan Jeesusta. Jeesus sanoi: "Tietäkää siis: -Yksikään teistä ei voi olla minun opetuslapseni, ellei hän luovu kaikesta mitä hänellä on." (Luuk 14:33)
- Jeesus tuomitsee kaiken puolisydämisyyden. Hän haluaa ihmisen kokonaan. Kaikesta luopuminen ei tarkoita vain rahaa ja aineellista, vaan kaikkea mihin mieli on kiintynyt, jopa omaa elämääkin. Itsekieltäymys on kristittynä olemisen yksi ehto. Kuitenkin tähän liittyi sen hetken tilanne opetuslasten kohdalla. Jeesus kulki ja liikkui paljon ja he eivät voineet olla sitoutuneita yhteen paikkaan. (Luuk 9:57-62, 18:28-30, 22:35-36)
Kristityn kaikki omaisuus on lainaa Jumalalta. Jumala omistaa ja on antanut kaiken.(Ps 24:1, 50:9-12, 3 Moos 25:23) Poikakin osansa (Ps 2:7-9, Matt 28:18, Joh 3:35, 13:3, Job 1:3, 31:38-39) Jumalan ihmiselle lainaamasta omaisuudesta on ihmisen tehtävä tili Jumalalle. (Luuk 16:1-13) Jumala on antanut ohjeet kymmenyksistä ja kiitosuhreista jotka koituvat sielujen pelastukseksi lähimmäisten hyväksi Jumalan kunniaksi. Ihminen saa omistaa! Yksityisomaisuus ei ole väärin. Monet Raamatun uskonmiehistä olivat varakkaita. (1 Moos 13:2, 24:35, 26:12-14, 32:10, 13:5-6) Kysymys onkin siitä ettei ihmisen sovi kiinnittää sydäntään maalliseen jos Jumala on maallista omaisuutta siunannut. Raamatun rikkaat uskonmiehet huolehtivat Herran temppelin tarpeista ja köyhistä. Jumala siunaakin omaisuutta tarkoituksenaan varojen välittäminen Herran työsä ja puutteenalaisten tarpeisiin.
Jeesus varoittaa keräämästä aarteita maan päälle. (Matt 6:19) Rikas nuorukainen kiinnitti sydämensä maalliseen omaisuuteensa, eikä hän siksi tahtonut seurata Jeesusta. (Matt 19:21-23) Rikas mies ja Lasarus on vanha juutalainen kertomus jo ennen Jeesuksen aikoja. Jeesus käytti vertauksessaan tätä kansan tuntemaa tarinaa kuvatakseen rangaistusta joka seuraa ahneudesta. Rikas mies ei huolehtinut köyhistä, vaan ahneuksissaan piti kaiken itsellään. (Luuk 16:19-31)
Jeesus piti ihanteena auttamisen halua, ja kehotti kokoamaan aarteita taivaaseen. Tätä samaa lähimmäisrakkauden henkeä on kristityn seurattava. (Luuk 12:33) Alkuseurakunnassa kokeiltiin ja noudatettiin yhteisomistusta (Apt 2:44-45, 4:34-37) ajatuksella että kaikki oli Kristuksen. Kukaan ei kärsinyt puutetta ja rakkaus vallitsi. Kuitenkin myös tänä aikana oli voimassa omaisuuden omistusoikeus. (Apt 5:4, Room 16:2,5 (talo oli oma) Kol 4:15) Omistusoikeus oli alkuseurakunnankin aikana, mutta uskova teki hyvin kun uhrasi mahdollisimman paljon yhteiseksi hyväksi.
Kristityn tulee antaa sen mukaan mitä hänen sydämensä vaatii, omantunnon mukaan. Ei pakosta tai määryksestä. (2 Kor 9:7) "Iloista antajaa Jumala rakastaa." Paavali puhuikin iloisen uhrimielen puolesta, ei kaiken myymisen puolesta. Kristittyjen aarre ja omaisuus on ikuisissa asioissa. (Hebr 10:34, 1 Tim 6:17-19) Jeesus vertasi taivaan valtakuntaa aarteeseen jonka mies löysi ja innoissaan myi kaiken minkä omisti. (Matt 13:44-46) Jeesus on kristityn elämässä tärkeimmällä sijalla jolloin kaikki muu saa väistyä. (Matt 10:37-39)
Jumala on asettanut evankeliumin työn ihmisen tehtäväksi. Jumala on Henkensä välityksellä läsnä, mutta Hän ei pudota seteleitä taivaasta eikä enkelit astu tekemään käytännön työtä. Herran työ rahoitetaan vapaaehtoisilla uhreilla ja kymmenyksillä. Kun taivaan valo loistaa ja Henki koskettaa sydäntä, itsekkyys katoaa. Jumala siunaa omilleen varoja, että työ voi menestyä. Jumala vaatii tilin omastaan ja ihminen kieltäytyy ilosta ja rakkaudesta evankeliumin työn hyväksi turhuuksista ja ylellisyydestä.
Lopun ajan evankeliumin työssä tarvitaan varoja enemmän kuin oli tarpeen patriarkkojen aikana. Kiitollisuus Kristuksen uhrista ja pelastuksesta saa kristityn iloiselle uhrimielelle. Jokainen antaa sen verran kuin on saanut eli suhteessa mahdollisuuksiinsa. "Jolle on paljon annettu, siltä paljon vaaditaan, ja jolle on paljon uskottu, se pannaan paljosta vastaamaan." (Luuk 12:48) "Lahjaksi olette saaneet, lahjaksi antakaa." (Matt 10:8, 2 Kor 8:7,11-12, 9:8-11)
Siunausta
jari laurila
"Opetuslapset jättivät kaiken ja lähtivät seuraamaan Jeesusta. Jeesus sanoi: "Tietäkää siis: -Yksikään teistä ei voi olla minun opetuslapseni, ellei hän luovu kaikesta mitä hänellä on." (Luuk 14:33)"
Mitä Jeesus tarkoitti?
Tarkoittiko hän, että "antakaa rahanne ja omaisuutenne MINULLE?"
Keräsikö Jeesus omaisuutta ITSELLEEN?
Mitä Jeesus tarkoitti?
"Jeesus sanoi: "Jos tahdot olla täydellinen, niin mene ja myy kaikki, mitä sinulla on, ja ANNA RAHAT KÖYHILLE. Silloin sinulla on aarre taivaissa. Tule sitten ja seuraa minua.".
Matt. 19:21
Miksi pitäisi huolehtia köyhistä?
Jeesus sanoo:
31 "Kun Ihmisen Poika tulee kirkkaudessaan kaikkien enkeliensä kanssa, hän istuutuu kirkkautensa valtaistuimelle. [Matt. 16:27 ; Ilm. 20:11]
32 Kaikki kansat kootaan hänen eteensä, ja hän erottaa ihmiset toisistaan, niin kuin paimen erottaa lampaat vuohista. [Hes. 34:17-22; Matt. 13:49; Room. 14:10; 2. Kor. 5:10]
33 Hän asettaa lampaat oikealle ja vuohet vasemmalle puolelleen.
34 Sitten kuningas sanoo oikealla puolellaan oleville: 'Tulkaa tänne, te Isäni siunaamat. Te saatte nyt periä valtakunnan, joka on ollut valmiina teitä varten maailman luomisesta asti. [Viis. 5:15,16; Ef. 1:4]
35 Minun oli nälkä, ja te annoitte minulle ruokaa. Minun oli jano, ja te annoitte minulle juotavaa. Minä olin koditon, ja te otitte minut luoksenne. [25:35,36: Jes. 58:7; Hes. 18:7; Sir. 7:32-36; Gal. 5:6; Hepr. 13:2; Jaak. 1:27, 2:13,14]
36 Minä olin alasti, ja te vaatetitte minut. Minä olin sairas, ja te kävitte minua katsomassa. Minä olin vankilassa, ja te tulitte minun luokseni.'
37 "Silloin vanhurskaat vastaavat hänelle: 'Herra, milloin me näimme sinut nälissäsi ja annoimme sinulle ruokaa, tai janoissasi ja annoimme sinulle juotavaa?
38 Milloin me näimme sinut kodittomana ja otimme sinut luoksemme, tai alasti ja vaatetimme sinut?
39 Milloin me näimme sinut sairaana tai vankilassa ja kävimme sinun luonasi?'
40 Kuningas vastaa heille: 'Totisesti: kaiken, minkä te olette tehneet yhdelle näistä vähäisimmistä veljistäni, sen te olette tehneet minulle.' [Sananl. 19:17; Matt. 10:42; Hepr. 6:10]
Matt. 25:31-40
Kaikki liittyy Jumalan lakiin eli 10 käskyyn, jonka Jeesus tiivisti sanoen: "rakasta Jumalaa koko sydämestäsi ja lähimmäistäsi niinkuin itseäsi".
Kyse oli itsensä uhraamisesta ja Jeesuksen seuraamisesta.
He jättivät perheensä ja mitä puuhaa siellä nyt olikin ja ryhtyivät evankeliumin asialle.
Olivat ensimmäiset opetuslapset.
Jokaisen on itsensä uhrattava ollaakseen Jeesuksen opetuslapsi.
Kysymys tänään on ihan jokaisella samoin;
- Minkä asian laittaa etusijalle ensimmäiseksi.
Jos ei Jeesus ole asia nro yksi, ei ihminen pyhity, vaan yleensä helposti muu menee edelle.
Alkuseurakunnan aikana oli hiukan toisenlainen järjestelmä köyhistä huolehtimiseen.
Heille oli pitkälti kaikki yhteistä.
Vrt edellinen postini, pitääkö kaiken uhrata pelastuakseen.
Ei tarvitse. Kristitty ilman muuta huolehtii, ja iloista antajaa Jumala rakastaa.
Kyse ei ole että annat kaiken.
Järki käteen halukkaassakin antamisessa, Sinut pitäisi taas jonkun auttaa.
Koko sossujärjestelmä on hiukan eri mitä vanhassa liitossa ja alkuseurakunnan aikana.
Siunausta
jari laurila
ei alkuseurakunta maksanut Paavalille palkkaa.
Paavali hankki elantonsa mm. teltantekijänä
Kymmenysjärjestelmä ei suosi rikkaita tai sorra köyhiä. Jumalan asettama järjestelmä on täydellinen. Jos köyhällä on vain 10 euroa, kymmenykset siitä on vain 1 euro. Eli ei juuri mitään. Rikkaalla voi olla 10000 euroa ja siitä kymmenykset on 1000 euroa, ei kaadu talous siinäkään!
Kymmenysjärjestelmä on epäprogressiivinen. Elikkä köyhä on heikommilla kuin rikas.
Jos ihminen tarvitsee pysyäkseen hengissä 100 euroa kuussa. Oletetaan että eurokin vähemmän niin ihminen kuolee nälkään.
-->köyhä kuolee nälkään maksaessaan pikkkuruiset kymmenykset ennen kuolemaansa ihminen koke hirvittäviä tuskia...
Rikas tienaa 10 000 euroa kuussa ja kymmenykset siitä ovat 1000 euroa. Verot 5 000 euroa.
--> jäljelle jää huikeat 4000 euroa --> ihminen kykenee maksamaan omakotitaloa, autona on mercedes benc e-sarjalainen, ruoka on terveellistä ja ylellistä, ihminen on onnellinen
Kymmenysjärjestelmä on epäoikeudenmukainen juuri köyhiä kohtaan . Se on fakta ja todellisuutta köhimmissä perheissä!
Itse elin köyhässä kymmenystenmaksajaperheessä. Niin totisesti tiedän mistä puhun. Voisitteko edes millään tapaa kunnioittaa lähimmäisen omakohtaista kokemusta????Pitääkö tänne laittaa nimi että uskotaan?
Lapsena perheelläni ei ollut varaa vaatteisiin ei terveelliseen adventtiopin mukaiseen ruokaan, ei harrastuksiin. Me lapset ei juuri koskaan saatu mitään. Köyhyys hävetti. Koulussa säälittiin köyhyyttämme koska se näkyi nälkiintyneistä ruumistaamme ja surkeista vaatteistamme.
itse asian tienaan nykyään päivässä enemmän kuin koko lapsuuden aikana sain käyttörahaa................