miten te ymmärrätte tämän?
Hepr. 4:12
Sillä Jumalan sana on elävä ja voimallinen ja terävämpi kuin mikään kaksiteräinen miekka ja tunkee lävitse, kunnes SE EROTTAA SIELUN JA HENGEN, nivelet sekä ytimet, ja on sydämen ajatusten ja aivoitusten tuomitsija;
Miten Jumalan sana erottaa sielun ja hengen?
Hepr. 4:12
Sillä Jumalan sana on elävä ja voimallinen ja terävämpi kuin mikään kaksiteräinen miekka ja tunkee lävitse, kunnes SE EROTTAA SIELUN JA HENGEN, nivelet sekä ytimet, ja on sydämen ajatusten ja aivoitusten tuomitsija;
Miten Jumalan sana erottaa sielun ja hengen?
Vastaukset 4
Vanhimmat
Voiko ruumista, sielua (=tietoisuutta) ja elämän henkeä erottaa toisistaan?
Käy lukaisemassa ja totea itse:
http://fi.wikipedia.org/wiki/Aivokuolema
sitten tästä?
1.Kor.15:42-49
42 Niin on myös kuolleitten ylösnousemus: kylvetään katoavaisuudessa, nousee katoamattomuudessa;
43 kylvetään alhaisuudessa, nousee kirkkaudessa; kylvetään heikkoudessa, nousee voimassa;
44 kylvetään sielullinen ruumis, nousee hengellinen ruumis. Jos kerran on sielullinen ruumis, niin on myös hengellinen.
45 Niin on myös kirjoitettu: "Ensimmäisestä ihmisestä, Aadamista, tuli elävä sielu"; viimeisestä Aadamista tuli eläväksitekevä henki.
46 Mutta mikä on hengellistä, se ei ole ensimmäinen, vaan se, mikä on sielullista, on ensimmäinen; sitten on se, mikä on hengellistä.
47 Ensimmäinen ihminen oli maasta, maallinen, toinen ihminen on taivaasta.
48 Minkäkaltainen maallinen oli, senkaltaisia ovat myös maalliset; ja minkäkaltainen taivaallinen on, senkaltaisia ovat myös taivaalliset.
49 Ja niinkuin meissä on ollut maallisen kuva, niin meissä on myös oleva taivaallisen kuva.
Onko sielullisuudella ja hengellisyydellä mitään eroa?
"Onko sielullisuudella ja hengellisyydellä mitään eroa?"
En ole teologi, mutta ajattelen elämää ja kuolemaa nähneenä, että elämän henki on se mikä erottaa aivokuolleen ja elävän ihmisen toisistaan.
Sielu on osa tietoisuutta, joka syntyy kun aivoissa on elämää (ruumis henki=sielu)
vissi ero.
Sielullinen ihminen on "luonnollinen ihminen", jota hallitsevat lihan ja ajatuksen mieliteot, eroottiset pyyteet ym.
Hengellinen ihminen on vapaa lihan ja ajatusten mieliteoista ja toteuttaa Jumalan tahtoa elämässään. Paavali kirjoittaa korinttolaisille: "Joka yhtyy Herraan, on yksi henki hänen kanssaan" ja tämä kuvaa osuvasti hengellisen ihmisen elämää.
Valitetavasti raamatussa, samoin kuin ihmisten ajatustottumuksissakin, henki ja sielu ovat sekoittuneet pahemman kerran.
Esimerkiksi Sarpatin lesken pojan tapauksessa v. 1938 käännöksen mukaan Elia rukoili, että Herra antaisi sielun tulla takaisin poikaan kun taas uudemman käännöksen mukaan Elia rukoili, että Jumala antaisi pojan hengen palata "ja henki palasi poikaan ja poika virkosi elämään". (Vapaasti muisteltuna) Tämä uudempi käännös on tällä kohtaa oikea.
Muistettakoon vielä, että henki ja hengitys eivät ole sama asia, vaikka usein toisiinsa sekoitetaankin.