Tänä sapattina taas kaikki jumalanlapset ovat yhdessä tutkineet Jumalan sanaa. Päivän aihe oli profeettojen sanoma. On huomattava että Ellen Whiten kautta adventistit eivät ole saaneet yhtään opeistaan joihin tänäänkin uskomme.
1. Uskosta vanhurskauttaminen on perustava opinkappaleemme. Ne jotka Jumala vanhurskauttaa, ne hän myös pyhittää. Pelastumme yksin uskosta. Hyvät teot seuraavat uskoa.
2.Pyhäkköpalvelus oli visuaalinen havaintoesitys, joka auttoi syntistä ymmärtämään Jumalan suurta pelastussuunnitelmaa. Tämä Raamatun opetus on erittäin ajankohtaista tänä päivänä jolloin elämme adventtia edeltävää tuomionaikaa.
Vanhassa testamentissa syntinen sai anteeksiannon uskomalla luvatun siemenen sovittavaan vereen. Kuten maallisessa palveluksessa oli vuoden lopussa suuri sovituspäivä, tuomion päivä, samoin taivaallisessa pyhäkköpalveluksessa on tuomion päivä ennen Kristuksen toista tulemusta.
Adventtia edeltävä tuomio paljastaa maailmankaikkeudelle, että uskonsa Kristukseen tunnustaneet todella ovat hanen seuraajiaan. Jumala niinsanotusti avaa taivaan kirjat, jotta koko maailmankaikkeus näkisi, että jokaisen tapaus on ratkaistu oikeudenmukaisesti. Tämä tuomio todistaa, että Jumala on oikeudenmukainen pelastaessaan ne, jotka uskovat Jeesukseen.
Ne jotka vastustavat opetusta taivaallisesta pyhäköstä eivät voi sietää ajatusta että heidän elämäänsä tutkittaisiin taivaassa. Heillä on liian paljon salattuja syntejä ja laittomuutta elämässään, että he tekevät kaikkensa vastustaakseen tätä opetusta.
3. Sapatti ja avioliitto ovat ainoat maalliset instituutiot, jotka juontavat juurensa syntiinlankeemusta edeltävään aikaan. Kun katselee tätä maailmaa, näkee, että saatana on tehnyt kaikkensa turmellakseen ja tahratakseen ne.
Neljäs käsky on tavallaan testi, joka mittaa ihmiskunnan hengellisyyttä. Koska se liittyy aikaan, joka on näkymätöntä, ei ainnellsiiin asioihin, se sopii hyvin mittaamaan ihmiskunnan asennetta Jumalaa kohtaan. Suhtautumisemme sapattiin kertoo suhtautumisestamme Jumalaan.
Sapatti on asetettu mielivaltaisesti tietylle päivälle. Mutta sen valinnan teki Jumala. Kun uskova viettää seitsemännen päivän sapattia, joka ei perustu mihinkään luonnonilmiöön, hän osoittaa halukkuutensa totella yksinkertaisesti siksi, että Jumala on käskenyt. Sapatinvietto on uskon teko.Pyhitämme sapatin siksi, että Jumala käskee meitä tekemään niin ja armosta pelastettuina kristittyinä osoitamme uskomme olemalla kuuliaisia Jumalan käskyille.(Jaak.2:10,11; 1.Joh.5:2,3; Ilm.14:12)
4. Kuolleiden tila. Raamatun mukaan vain Jumala on kuolematon (1.Tim.6:16) ja että Jumalasta erossa olevat ihmiset ovat kuoleman omia. Jeesus opetti että kuolema on unta, joka päättyy jompaankumpaan kahdesta ylösnousemuksesta.
Sana "iankaikkinen" - "aioon" ei välttämättä tarkoita loputonta. Kreikassa sanat aion ja aionios tarkoittavat kestoa, joka jatkuu niin kauan kuin kyseisen asian tai olion luonto sallii. Viitatessaan kuolevaisten jumalattomien rangaistukseen ne tarkoittavat rajallista aikaa.
5.Jeesuksen toinen tuleminen. Raamatusta ei löydy tukea salaiselle tempaamiselle. Uuden testamentin mukaan Jeesusken tulo on yksi ainoa kirjaimellinen, kuuluva ja näkyvä tapahtuma (1.Tess.4:16,17; Ilm.19:11.21)
1. Uskosta vanhurskauttaminen on perustava opinkappaleemme. Ne jotka Jumala vanhurskauttaa, ne hän myös pyhittää. Pelastumme yksin uskosta. Hyvät teot seuraavat uskoa.
2.Pyhäkköpalvelus oli visuaalinen havaintoesitys, joka auttoi syntistä ymmärtämään Jumalan suurta pelastussuunnitelmaa. Tämä Raamatun opetus on erittäin ajankohtaista tänä päivänä jolloin elämme adventtia edeltävää tuomionaikaa.
Vanhassa testamentissa syntinen sai anteeksiannon uskomalla luvatun siemenen sovittavaan vereen. Kuten maallisessa palveluksessa oli vuoden lopussa suuri sovituspäivä, tuomion päivä, samoin taivaallisessa pyhäkköpalveluksessa on tuomion päivä ennen Kristuksen toista tulemusta.
Adventtia edeltävä tuomio paljastaa maailmankaikkeudelle, että uskonsa Kristukseen tunnustaneet todella ovat hanen seuraajiaan. Jumala niinsanotusti avaa taivaan kirjat, jotta koko maailmankaikkeus näkisi, että jokaisen tapaus on ratkaistu oikeudenmukaisesti. Tämä tuomio todistaa, että Jumala on oikeudenmukainen pelastaessaan ne, jotka uskovat Jeesukseen.
Ne jotka vastustavat opetusta taivaallisesta pyhäköstä eivät voi sietää ajatusta että heidän elämäänsä tutkittaisiin taivaassa. Heillä on liian paljon salattuja syntejä ja laittomuutta elämässään, että he tekevät kaikkensa vastustaakseen tätä opetusta.
3. Sapatti ja avioliitto ovat ainoat maalliset instituutiot, jotka juontavat juurensa syntiinlankeemusta edeltävään aikaan. Kun katselee tätä maailmaa, näkee, että saatana on tehnyt kaikkensa turmellakseen ja tahratakseen ne.
Neljäs käsky on tavallaan testi, joka mittaa ihmiskunnan hengellisyyttä. Koska se liittyy aikaan, joka on näkymätöntä, ei ainnellsiiin asioihin, se sopii hyvin mittaamaan ihmiskunnan asennetta Jumalaa kohtaan. Suhtautumisemme sapattiin kertoo suhtautumisestamme Jumalaan.
Sapatti on asetettu mielivaltaisesti tietylle päivälle. Mutta sen valinnan teki Jumala. Kun uskova viettää seitsemännen päivän sapattia, joka ei perustu mihinkään luonnonilmiöön, hän osoittaa halukkuutensa totella yksinkertaisesti siksi, että Jumala on käskenyt. Sapatinvietto on uskon teko.Pyhitämme sapatin siksi, että Jumala käskee meitä tekemään niin ja armosta pelastettuina kristittyinä osoitamme uskomme olemalla kuuliaisia Jumalan käskyille.(Jaak.2:10,11; 1.Joh.5:2,3; Ilm.14:12)
4. Kuolleiden tila. Raamatun mukaan vain Jumala on kuolematon (1.Tim.6:16) ja että Jumalasta erossa olevat ihmiset ovat kuoleman omia. Jeesus opetti että kuolema on unta, joka päättyy jompaankumpaan kahdesta ylösnousemuksesta.
Sana "iankaikkinen" - "aioon" ei välttämättä tarkoita loputonta. Kreikassa sanat aion ja aionios tarkoittavat kestoa, joka jatkuu niin kauan kuin kyseisen asian tai olion luonto sallii. Viitatessaan kuolevaisten jumalattomien rangaistukseen ne tarkoittavat rajallista aikaa.
5.Jeesuksen toinen tuleminen. Raamatusta ei löydy tukea salaiselle tempaamiselle. Uuden testamentin mukaan Jeesusken tulo on yksi ainoa kirjaimellinen, kuuluva ja näkyvä tapahtuma (1.Tess.4:16,17; Ilm.19:11.21)
Vastaukset 4
Vanhimmat
Entäpä, Onko sinulla moderaattorin oikeuksia tässä foorumissa? Tai oletko osallistunut allekirjoittaneen kirjoitusten poistoon mitenkään millään tavalla?
Ilmeiseti tarkoituksesi ei ollut kommentoida aloitustani. Et toimi oikealla tavalla. Muuta lisättävää ei ole aikaisempiin vastauksiini sinulle.
Äläpä vähättele, vaan vastaa jos olet syyllinen tai syytön, sillä nyt kirjataan ylös asiat!
Nyt selvitetään tämä asia!
Pitkität vastaustasi ja näin osallistut rikokseen ja suojelet "sitä joka on syyllinen" kun et vastaa, näin myös teet itsesi syylliseksi rikokseen, jos olisitkin syytön!