Ns "vauvakasteen" ja konfirmaation epäraamatullisuudesta,siis lahkolaisoppia.
Lapsikaste
Kuten jo aikaisemmin totesimme, kastetta ei pitäisi toimittaa kenellekään, joka ei usko. Lapsikaste ei ole raamatullinen, sillä lapsi ei vielä tiedä, mikä on pahaa ja mikä hyvää (Hepr. 5: 13, 14). Hän ei myöskään vielä ymmärrä sanomaa Jeesuksesta, joka pelastaa ihmisen synnistä, eikä hänellä voi vielä olla henkilökohtaista uskoa. Koska Jumalan sanassa opetetaan, että „se pelastuu", „joka uskoo ja kastetaan" (Mark. 16: 16) ja että „usko tulee... kuulemisesta" ja „kuuleminen Kristuksen sanan kautta" (Room. 10: 17), kasteen tulee tapahtua vasta sen jälkeen, kun kastettava on löytänyt henkilökohtaisen uskon Jeesukseen Kristukseen. Sen tähden valelukaste ei ole raamatullinen kaste, vaan ainoastaan kaunis traditio/perinnäistapa. Jeesukseen uskovan henkilön valinta on raamatullinen kaste.
Konfirmaatio
Katolinen kirkko aloitti konfirmaatiokäytännön 13. vuosisadalla. Valitettavasti vain hyvin harvat konfirmoiduista nuorista uskovat Jeesukseen henkilökohtaisena Vapahtajanaan. Tämä seikka todistaa kyseisen käytännön epäonnistumisesta. Jäähyväispuheessaan opetuslapsilleen Jeesus sanoi kasteesta ja opettamisesta: „opettamalla heitä pitämään kaikki, mitä minä olen käskenyt teidän pitää" (Matt. 28: 18, 19). Lapsikaste ja konfirmaatio eivät sisälly Jeesuksen opettamiin asioihin. Ne ovat epäraamatullisia perinnäistapoja.
Lapsikaste
Kuten jo aikaisemmin totesimme, kastetta ei pitäisi toimittaa kenellekään, joka ei usko. Lapsikaste ei ole raamatullinen, sillä lapsi ei vielä tiedä, mikä on pahaa ja mikä hyvää (Hepr. 5: 13, 14). Hän ei myöskään vielä ymmärrä sanomaa Jeesuksesta, joka pelastaa ihmisen synnistä, eikä hänellä voi vielä olla henkilökohtaista uskoa. Koska Jumalan sanassa opetetaan, että „se pelastuu", „joka uskoo ja kastetaan" (Mark. 16: 16) ja että „usko tulee... kuulemisesta" ja „kuuleminen Kristuksen sanan kautta" (Room. 10: 17), kasteen tulee tapahtua vasta sen jälkeen, kun kastettava on löytänyt henkilökohtaisen uskon Jeesukseen Kristukseen. Sen tähden valelukaste ei ole raamatullinen kaste, vaan ainoastaan kaunis traditio/perinnäistapa. Jeesukseen uskovan henkilön valinta on raamatullinen kaste.
Konfirmaatio
Katolinen kirkko aloitti konfirmaatiokäytännön 13. vuosisadalla. Valitettavasti vain hyvin harvat konfirmoiduista nuorista uskovat Jeesukseen henkilökohtaisena Vapahtajanaan. Tämä seikka todistaa kyseisen käytännön epäonnistumisesta. Jäähyväispuheessaan opetuslapsilleen Jeesus sanoi kasteesta ja opettamisesta: „opettamalla heitä pitämään kaikki, mitä minä olen käskenyt teidän pitää" (Matt. 28: 18, 19). Lapsikaste ja konfirmaatio eivät sisälly Jeesuksen opettamiin asioihin. Ne ovat epäraamatullisia perinnäistapoja.
Vastaukset 21
Vanhimmat
lue tarkkaan mitä Jumalan ja Jeesuksen sekä Suomen Laki sanoo.
Tässä on Lain sanaa mietittäväksi.
Ota huomioon, että ihminen se on lapsikin Lain edessä oikeuksineen.
Alla on esillä kastetta koskettavia Lain kohtia:
-Jumalan ja Jeesuksen LAKI
-Suomen perustuslaki joka perustuu edellä olevaa
(Olen jättänyt tästä pois YK:ssa Suomen alle kirjoittamat ihmisoikeutta- ja lasten suojelua koskevat sopimukset jotta tästä ei tulisi liian pitkä mutta uskon jokaisen tietävät niistä...)
Jumalan Moosekselle antama Laki jonka Jeesus vahvisti:
Perisyntiseksi lapsia kastavat mielestäni rikkovat Jumalan ja Jeesuksen Lakia näissä kohdissa ja rikkomalla yhtäkään Lain kohtaa on Jumalan ja Jeesuksen Lain lainrikkoja:
-3 Älä pidä muita jumalia minun rinnallani.
///perisynti ei ole Jumalan tai Jeesuksen oppi///
-4 Älä tee itsellesi jumalankuvaa äläkä mitään kuvaa, älä niistä, jotka ovat ylhäällä taivaassa, älä niistä, jotka ovat alhaalla maan päällä, äläkä niistä, jotka ovat vesissä maan alla.
///perisynti opilla yritetään saada Jumalan valtakunta näyttämään syntiseltä. Jos lapsi on syntinen syntyissään niin sitten Jumalan valtakuntakin on syntinen, niin ei ole:
Matt. 19:14
Niin Jeesus sanoi: "Antakaa lasten olla, älkääkä estäkö heitä tulemasta minun tyköni, sillä senkaltaisten on taivasten valtakunta".
Mark. 10:14
Mutta kun Jeesus sen näki, närkästyi hän ja sanoi heille: "Sallikaa lasten tulla minun tyköni, älkääkä estäkö heitä, sillä senkaltaisten on Jumalan valtakunta."
Luuk. 18:16
Mutta Jeesus kutsui lapset tykönsä ja sanoi: "Sallikaa lasten tulla minun tyköni älkääkä estäkö heitä, sillä senkaltaisten on Jumalan valtakunta." ///
-5 Älä kumarra niitä äläkä palvele niitä. Sillä minä, Herra, sinun Jumalasi, olen kiivas Jumala, joka kostan isien pahat teot lapsille kolmanteen ja neljänteen polveen, niille, jotka minua vihaavat;
///Jumalan ja Jeesuksen vihaamista on Heidän Lain rikkominen ja Heidän oppien muokkaaminen esim. käsitteillä: perisynti, kummi, lähetyskäsky, lapsikaste, hätälapsikaste, kolminaisuusoppi jne jne.
5Moos 12:32. Kaikkea, mitä minä käsken, noudattakaa tarkoin. Älkää siihen mitään lisätkö älkääkä siitä mitään ottako pois."
Joh. Ilm. 22:18, 19 Minä todistan jokaiselle, joka tämän kirjan profetian sanat kuulee: Jos joku panee niihin jotakin lisää, niin Jumala on paneva hänen päällensä ne vitsaukset, jotka ovat kirjoitetut tähän kirjaan; ja jos joku ottaa pois jotakin tämän profetian kirjan sanoista, niin Jumala on ottava pois sen osan, mikä hänellä on elämän puuhun ja pyhään kaupunkiin, joista tässä kirjassa on kirjoitettu. ///
-6 mutta teen laupeuden tuhansille, jotka minua rakastavat ja pitävät minun käskyni.
///käskyjä ei ole pitänyt sekään joka esim. omia kastettuja syyttömiä uskovaisia tappoi noitarovioilla, pieniä, Jumalan valtakunnan kaltaisia lapsiakin. ///
-7 Älä turhaan lausu Herran, sinun Jumalasi, nimeä, sillä Herra ei jätä rankaisematta
sitä, joka hänen nimensä turhaan lausuu.
///Sitä herraa saa pilkata joka Jumalan ja Jeesuksen Lakia vastaan toimii, se on itse itsensä pilkkauksen kohteeksi asettanut pilkkaamalla Jumalan ja Jeesuksen Lakia rikkomalla sitä. ///
-8 Muista pyhittää lepopäivä.
///Noitarovioita polttettiin useimmiten sunnuntaisin. Lain vastainen rikos monessa eri mielessä. ///
-9 Kuusi päivää tee työtä ja toimita kaikki askareesi;
///Mutta älä tee sitä työtä Jumalan ja Jeesuksen vastaisuudelle. Nuorten pakkokoulus uskoon joka rikkoo Jumalan ja Jeesuksen Lakia, usein koulutajana lainrikkoja tai sen edustaja. ///
-10 mutta seitsemäs päivä on Herran, sinun Jumalasi, sapatti; silloin älä mitään askaretta toimita, älä sinä älköönkä sinun poikasi tai tyttäresi, sinun palvelijasi tai palvelijattaresi tai juhtasi älköönkä muukalaisesi, joka sinun porteissasi on.
///Silloin niitä laittomuuksia eri kristinuskonkin lahkoissa tehdään urakalla, pakkokastetaan antamalla väärää todistusta Jumalan valtakunnasta ja synnitömästä lapsesta, ehtoollinen joka on Jeesuksen opetuksien vastainen, jne jne.. Ja vaikka Jeesus on opettanut "Isä meidän..." kuinka meidän tulee rukoilla, niin monissa kirkoissa se edelleen tehdään Jeesuksen opetuksen vastaisesti. Tutki koko luku tarkoin: Matteus 6 ///
-11 Sillä kuutena päivänä Herra teki taivaan ja maan ja meren ja kaikki, mitä niissä on, mutta seitsemäntenä päivänä hän lepäsi; sentähden Herra siunasi lepopäivän ja pyhitti sen.
///Jumala sen pyhitti siihen tarkoitukseen että perheillä jne olis mahdollisuus kokoontua omien sielujen Jumalallisuuden valaisuun. ///
-12 Kunnioita isääsi ja äitiäsi, että kauan eläisit siinä maassa, jonka Herra, sinun Jumalasi, sinulle antaa.
///Jumalan antamaan maan, jonka nimi on Suomi, sen maan kansalaiset ovat SUOMALAISIA. He eivät ole helluntalaisia, luterilaisia, jehovalaisia jne koska sellaisia maita ei ole. Isää ja Äitiä kunnioitaa olemalla suomalainen niinkuin hekin suomalaisia ovat. ///
-13 Älä tapa.
///Tuon käskyn rikkominen kristinuskon toimintana on satoja miljoonia tapettu, Jeesuksen seuraajista alkaen, Paavalin tuella. Huomattavaa on, että tappamista on ihmisen sielullisesti tappaminenkin, pakkokoulutukset jne. Ja kaikki kuollut merkitään ristillä, pakkolapsikasteessa se tapetun sielun merkiksi laitetaa risti lapsen otsaan merkiksi elävänä kuolleeksi. ///
-14 Älä tee huorin.
///Ymmärtääkseni, kun pappi pakkolapsikaste tilaisuudessa asettaa itsensä lapsen ja lapsevanhempien väliin, tekee huorin. Silloin lapsen ja lapsen vanhempien sielullinen yhteys rikotaan Jumalan valtakunnasta ja lapsesta väärää todistusta antamalla, Jumalan valtakuna; jonka kaltainen lapsi on; ja lapsia ovat synnittömiä ja perisynnitömiä. ///
-15 Älä varasta.
///Pakkolapikasteessa varastetaan kaikkien Jumalallisten Lakien vastaisesti lapsen omat oikeudet. Myllynkivi oppetus on tiedossa, Suomen perustuslaki uskonvapaudesta (joka kasteessa varastetaan lapselta), ihmisoikeuksista jne, Suomen allekirjoitamat YK:n sopimukset, ihmisokeuksista, lasten suojelusta. jne jne. ///
-16 Älä sano väärää todistusta lähimmäisestäsi.
///Jokainen lapsi joka on syntiseksi tai perisyntiseksi todistettu uskon, papin, kristinuskon jne toimesta on oikeudettu vaatimaan oikeudellisesti asiaan oikaisua.
Yhdelläkään sylivauvalla ei ole rikosrekisterissä merkintää, ei maallisessa eikä Jumalan valtakunnan kaltaisena Jumalan vatakunnassakaan. Väärän todistuksen antaneena kristinusko, luterilaisuuskin joukossa on Jumalan ja Jeesuksen Lain lainrikkojaksi itsensä osoittanut ja sillä lainrikkojalla avustajieen on Jumalan valtakunnassa rikosrekisteri. ///
-17 Älä himoitse lähimmäisesi huonetta. Älä himoitse lähimmäisesi vaimoa äläkä hänen palvelijaansa, palvelijatartaan, härkäänsä, aasiansa äläkä mitään, mikä on lähimmäisesi omaa."
///Pakkolapsikasteissa himotaan lasta pois Luojan hänelle antamasta Jumalallisuudesta, Jumalan valtakunnan kataisuudesta saatanallisuuden ahdinkoon.
///
-----
SUOMEN PERUSTUSLAKI:
http://www.finlex.fi/fi/laki/ajantasa/1999/19990731
2 luku
Perusoikeudet
6 §
Yhdenvertaisuus
Ihmiset ovat yhdenvertaisia lain edessä.
Ketään ei saa ilman hyväksyttävää perustetta asettaa eri asemaan sukupuolen, iän, alkuperän, kielen, uskonnon, vakaumuksen, mielipiteen, terveydentilan, vammaisuuden tai muun henkilöön liittyvän syyn perusteella.
Lapsia on kohdeltava tasa-arvoisesti yksilöinä, ja heidän tulee saada vaikuttaa itseään koskeviin asioihin kehitystään vastaavasti.
Sukupuolten tasa-arvoa edistetään yhteiskunnallisessa toiminnassa sekä työelämässä, erityisesti palkkauksesta ja muista palvelussuhteen ehdoista määrättäessä, sen mukaan kuin lailla tarkemmin säädetään.
7 §
Oikeus elämään sekä henkilökohtaiseen vapauteen ja koskemattomuuteen Jokaisella on oikeus elämään sekä henkilökohtaiseen vapauteen, koskemattomuuteen ja turvallisuuteen. Ketään ei saa tuomita kuolemaan, kiduttaa eikä muutoinkaan kohdella ihmisarvoa loukkaavasti. Henkilökohtaiseen koskemattomuuteen ei saa puuttua eikä vapautta riistää mielivaltaisesti eikä ilman laissa säädettyä perustetta. Rangaistuksen, joka sisältää vapaudenmenetyksen, määrää tuomioistuin. Muun vapaudenmenetyksen laillisuus voidaan saattaa tuomioistuimen tutkittavaksi. Vapautensa menettäneen oikeudet turvataan lailla.
Etpä tosiaan lukenut tekstiä tarkoin tai sitten et sitä ymmärtänyt.Paljon on oikeata testissäsi,mutta en kaikkea allekirjoita.
Onhan itsestään selvää sekin,ettei pieni vauvveli ole voinut syntiä tehdä,eikä ymmärrä evakeliumin pelastus sanomaa,eikä kasteen merkitystä jne,jne.
Mutta jatka Raamatun tutkimista ja tee henkilökohtainen uskonratkaisusi anna elämäsi Jeesukselle.
PELASTUSRUKOUS:
Herra, Jeesus, käännyn sinun puoleesi. Tunnustan, että olen tehnyt syntiä sinua vastaan ja etten ole elänyt sinun tahtosi mukaan. Tahdon kuitenkin kääntyä synneistäni ja seurata sinua koko sydämestäni. Ja uskon myös, että syntini ovat anteeksiannetut sinun sovitustyösi kautta ja että olen sinun kauttasi saanut iankaikkisen elämän. Kiitän siitä pelastuksesta, jonka olet minulle lahjoittanut. Amen.
Vauvojen otollisuus käy ilmi monista eri kohdista.
Taivasten valtakunta on lastenkaltaisten. Jeesus siunasi lapsia. (ei kastanut, vaikka kastoi aikuisia opetuslapsia Joh 3:22,26; 4:1,2)
Matteuksen evankeliumi:
19:13 Silloin tuotiin hänen tykönsä lapsia, että hän panisi kätensä heidän päälleen ja rukoilisi; mutta opetuslapset nuhtelivat tuojia.
19:14 Niin Jeesus sanoi: "Antakaa lasten olla, älkääkä estäkö heitä tulemasta minun tyköni, sillä senkaltaisten on taivasten valtakunta."
19:15 Ja hän pani kätensä heidän päälleen ja lähti sieltä pois.
Markuksen evankeliumi:
10:13 Ja he toivat hänen tykönsä lapsia, että hän koskisi heihin; mutta opetuslapset nuhtelivat tuojia.
10:14 Mutta kun Jeesus sen näki, närkästyi hän ja sanoi heille: "Sallikaa lasten tulla minun tyköni, älkääkä estäkö heitä, sillä senkaltaisten on Jumalan valtakunta.
10:15 Totisesti minä sanon teille: joka ei ota vastaan Jumalan valtakuntaa niinkuin lapsi, se ei pääse sinne sisälle."
10:16 Ja hän otti heitä syliinsä, pani kätensä heidän päällensä ja siunasi heitä.
Jos joku on "lastenkaltainen", niin eikö juuri pieni lapsi ja sylivauva?
Lapset ovat pahuudessa lapsia eli he eivät ole paatuneet. Paavali otti tästä syystä lapset esimerkiksi uskoville pahuuden suhteen.
1.Korinttolaiskirje:
14:20 Veljet, älkää olko lapsia ymmärrykseltänne, vaan pahuudessa olkaa lapsia; mutta ymmärrykseltä olkaa täysi-ikäisiä.
Mieti sitä, miten tuo käy yhteen perisyntiopin kanssa. Mieti myös sitä, miten perisyntioppi käy yhteen sen kanssa, ettei ketään tuomittaisi kärsimykseen kuoleman jälkeen? Jos ihminen on sikiämisestä asti läpimätä niin kuin perisyntiopissa opetetaan, niin eikö helvetti olisi ihan oikea osoite sellaisille ihmisille? (perkeleille)
Jumala on tehnyt ihmiset suoriksi, joten suorat vauvat kelpaavat Jumalalle.
Saarnaaja:
7:29 Katso, tämän ainoastaan olen löytänyt: että Jumala on tehnyt ihmiset suoriksi, mutta itse he etsivät monia mutkia.
Vauvat eivät ole tehneet moraalisia valintoja ja valinneet pahaa, joten he eivät ole kuolleet synteihin ja rikoksiin.
Jesaja:
7:14 Sentähden Herra itse antaa teille merkin: Katso, neitsyt tulee raskaaksi ja synnyttää pojan ja antaa hänelle nimen Immanuel.
5.Mooseksen kirja:
1:39 Ja teidän lapsenne, joiden sanoitte joutuvan vihollisen saaliiksi, ja teidän poikanne, jotka eivät vielä tiedä, mikä on hyvä, mikä paha, ne pääsevät sinne; heille minä annan maan, ja he ottavat sen omaksensa.
Hengessä kuoleminen tapahtuu varttuneelle ihmiselle ja tapahtui jo vanhan liiton aikana.
Roomalaiskirje:
7:7 Mitä siis sanomme? Onko laki syntiä? Pois se! Mutta syntiä en olisi tullut tuntemaan muuten kuin lain kautta; sillä en minä olisi tiennyt himosta, ellei laki olisi sanonut: "Älä himoitse."
7:8 Mutta kun synti otti käskysanasta aiheen, herätti se minussa kaikkinaisia himoja; sillä ilman lakia on synti kuollut.
7:9 Minä elin ennen ilman lakia; mutta kun käskysana tuli, niin synti virkosi,
7:10 ja minä kuolin. Niin kävi ilmi, että käskysana, joka oli oleva minulle elämäksi, olikin minulle kuolemaksi.
Efesolaiskirje:
2:1 Ja Jumala on eläviksi tehnyt teidät, jotka olitte kuolleet rikoksiinne ja synteihinne,
2:2 joissa te ennen vaelsitte tämän maailman menon mukaan, ilmavallan hallitsijan, sen hengen hallitsijan, mukaan, joka nyt tekee työtään tottelemattomuuden lapsissa,
2:3 joiden joukossa mekin kaikki ennen vaelsimme lihamme himoissa, noudattaen lihan ja ajatusten mielitekoja, ja olimme luonnostamme vihan lapsia niinkuin muutkin;
2:4 mutta Jumala, joka on laupeudesta rikas, suuren rakkautensa tähden, jolla hän on meitä rakastanut,
2:5 on tehnyt meidät, jotka olimme kuolleet rikoksiimme, eläviksi Kristuksen kanssa - armosta te olette pelastetut -
Sikiöt eivät tee äitinsä kohdussa hyvää eivätkä pahaa, joten vauvat eivät pelastu hyvien tekojensa tai oman viattomuutensa ansiosta vaan yksin armosta ilman tekoja.
Roomalaiskirje:
9:10 Eikä ainoastaan hänelle näin käynyt, vaan samoin kävi Rebekallekin, joka oli tullut raskaaksi yhdestä, meidän isästämme Iisakista;
9:11 ja ennenkuin kaksoset olivat syntyneetkään ja ennenkuin olivat tehneet mitään, hyvää tai pahaa, niin – että Jumalan valinnan mukainen aivoitus pysyisi, ei tekojen tähden, vaan kutsujan tähden –
9:12 sanottiin hänelle: "Vanhempi on palveleva nuorempaa",
9:13 niinkuin kirjoitettu on: "Jaakobia minä rakastin, mutta Eesauta minä vihasin."
Tuomio tulee tehtyjen syntien perusteella eikä ns. perisynnin perusteella, joten vauvat ovat vapaat tuomiosta, koska eivät ole tehneet syntiä.
Johanneksen evankeliumi:
5:28 Älkää ihmetelkö tätä, sillä hetki tulee, jolloin kaikki, jotka haudoissa ovat, kuulevat hänen äänensä
5:29 ja tulevat esiin, ne, jotka ovat hyvää tehneet, elämän ylösnousemukseen, mutta ne, jotka ovat pahaa tehneet, tuomion ylösnousemukseen.
2.Korinttolaiskirje:
5:10 Sillä kaikkien meidän pitää ilmestymän Kristuksen tuomioistuimen eteen, että kukin saisi sen mukaan, kuin hän ruumiissa ollessaan on tehnyt, joko hyvää tai pahaa.
Ilmestyskirja:
22:12 Katso, minä tulen pian, ja minun palkkani on minun kanssani, antaakseni kullekin hänen tekojensa mukaan.
Synti on mielen kapinaa ja vihollisuutta Jumalaa vastaan, mikä johtaa "lihan valtaan" ja "lihanmielisyyteen" eli "pahojen himojen" ja "lihan himojen" vallassa olemiseen. (Room 8:4-8; Efe 2:1-3; 1Piet 4:1-3; Gal 5:13-21.) Tämä edellyttää kehittynyttä mieltä ja kielellistä ajattelukykyä, mikä vauvoilta puuttuu. He eivät ole siten "lihanmielisiä, Jumalan vihollisia eivätkä lihan vallassa".
Lapset ovat saaneet Jumalalta sikiämisessä ja syntymässä puhtaan hengen ja elämän hengessä.
Vauvat eivät ole paatuneita ja kuuluvat siksi armon valinnan piiriin. Vain paatuneet synnintekijät kuuluvat kadotusten lasten joukkoon.
Lasten ei tarvitse uskoa, sillä heillä ei ole ymmärrystä, mitä uskominen ja Jeesuksen vastaanottaminen sydämeen edellyttää.
Uskominen vaatii ja edellyttää sanan ymmärtämistä eikä Jumalan sanaa voida ottaa vastaan, ellei sen sisältöä lainkaan sitä ennen ymmärretä. Tästä syystä julistamme itse kullekin evankeliumia heidän omalla äidinkielellään. Jos sanaa ei tarvitse lainkaan kielellisesti ymmärtää, niin evankeliumia ei olisi tarvinnut koskaan kääntää muille kielille.
Vauvojen uskoa ei voida verrata oikeamielisesti aikuisten tajuttomien ja nukkuvien kristittyjen uskoon. Nämä ovat ymmärtäneet evankeliumin sanaa valveilla ollessaan, joten he ovat saaneet uskon ja ottaneet sanan vastaan ymmärryksellään. Vauvoilla ei tätä kykyä ole.
Apostolien teot:
16:14 Ja eräs Lyydia niminen purppuranmyyjä Tyatiran kaupungista, jumalaapelkääväinen nainen, oli kuulemassa; ja Herra avasi hänen sydämensä ottamaan vaarin siitä, mitä Paavali puhui.
Matteuksen evankeliumi:
15:10 Ja hän kutsui kansan tykönsä ja sanoi heille: "Kuulkaa ja ymmärtäkää.
Hebrealaiskirje:
11:1 Mutta usko on luja luottamus siihen, mitä toivotaan, ojentautuminen sen mukaan, mikä ei näy.
11:2 Sillä sen kautta saivat vanhat todistuksen.
11:3 Uskon kautta me ymmärrämme, että maailma on rakennettu Jumalan sanalla, niin että se, mikä nähdään, ei ole syntynyt näkyväisestä.
...
11:6 Mutta ilman uskoa on mahdoton olla otollinen; sillä sen, joka Jumalan tykö tulee, täytyy uskoa, että Jumala on ja että hän palkitsee ne, jotka häntä etsivät.
Roomalaiskirje:
10:8 Mutta mitä se sanoo? "Sana on sinua lähellä, sinun suussasi ja sinun sydämessäsi"; se on se uskon sana, jota me saarnaamme.
10:9 Sillä jos sinä tunnustat suullasi Jeesuksen Herraksi ja uskot sydämessäsi, että Jumala on hänet kuolleista herättänyt, niin sinä pelastut;
10:10 sillä sydämen uskolla tullaan vanhurskaaksi ja suun tunnustuksella pelastutaan.
10:11 Sanoohan Raamattu: "Ei yksikään, joka häneen uskoo, joudu häpeään."
10:12 Tässä ei ole erotusta juutalaisen eikä kreikkalaisen välillä; sillä yksi ja sama on kaikkien Herra, rikas antaja kaikille, jotka häntä avuksi huutavat.
10:13 Sillä "jokainen, joka huutaa avuksi Herran nimeä, pelastuu."
10:14 Mutta kuinka he huutavat avuksensa sitä, johon eivät usko? Ja kuinka he voivat uskoa siihen, josta eivät ole kuulleet? Ja kuinka he voivat kuulla, ellei ole julistajaa?
10:15 Ja kuinka kukaan voi julistaa, ellei ketään lähetetä? Niinkuin kirjoitettu on: "Kuinka suloiset ovat niiden jalat, jotka hyvää sanomaa julistavat!"
10:16 Mutta eivät kaikki ole olleet kuuliaisia evankeliumille. Sillä Esaias sanoo: "Herra, kuka uskoo meidän saarnamme?"
10:17 Usko tulee siis kuulemisesta, mutta kuuleminen Kristuksen sanan kautta.
Ilman uskoa on mahdoton olla otollinen. Miten siis oppisi mukaan lapset pelastuvat?
Toistan:
Mutta ilman uskoa on mahdoton olla otollinen Hepr. 11:6
sinullekin pitää sanoa, että vauvat eivät tarvitse
uskoa, koska elävät jo todellisuudessa, näkemisessä.
Ymmärrän, että sinä mielelläsi haluaisit nähdä
vauvat helveltin tulessa, mutta kun Jeesus meni
sanomaan:
"Lastenkaltaisten on taivasten valtakunta"
Oletko pettynyt pahasti?
ei tiedä, mikä on pahaa ja mikä hyvää.
Aikuiskaste kelpaa, jos se on ensimmäinen kaste.
Raamattu ei missään kiellä kastamasta lapsia.
Aikuiskasteelle ainut oikea henkilö oli JeesusKristus kaikki muut ovat uskottomia ja epäkelpoja.
Aikuiskaste on teko jolloin ihminen itse päättää nyt olen riittävästi uskossa - Jumalalta viedään kunnia joka kuuluu yksin hänelle.
vanhemmille ja kummeille, jotka omalla teollaan yrittävät pelastaa viattoman vauvan!
Kunnia sille, jolle kunnia kuuluu!
Tuolla opetuksellasi lapset siis joutuvat helvettiin, koska he eivät usko eivätkä voi uskoa. Että kiitos vain opetuksestasi!
Raamatun mukaan Jumalan luo pääsemiseksi on uskottava Kristukseen, muuta tietä ei ole eikä tule, kiertotietä ei ole annettu. Kenellekään ei ole rakennettu eritasoliittymää Jumalan luokse ja samaa tietä on jokaisen pelastuttava, yksstään uskosta Kristukseen vedestä ja Hengestä uudestisyntyneinä Kristuksen kautta!
Oletkohan kuullut koskaan, että Jeesus sanoi:
"lastenkaltaisten on taivasten valtakunta."
Lapset ovat jo uskomme todellisuudessa eli Jeesuksen
sylissä.
Eihän silloin tarvitse enää uskoa kun elää jo siinä!
Ja niin siis lukee missä kohtaa Raamatussa?? Missä muka lukee, että lapset ovat viattomia eivätkä tarvitse Kristusta pelastuakseen? Miten muka voi elää siinä todellisuudessa, jossa eletään yksin uskolla?
Jos lapsi on viaton, kuten annat ymmärtää, silloin hänellä ei ole mitään tietoutta synnistä eikä sellainen voi tehdä syntiä. Aadam ja Eeva tekivät syntiä vasta kun he tulivat siitä tietoisiksi, he olivat viattomia sitä ennen. Jos lapsi on yhtä viaton, ei kenenkään tämän takia pitäisi maailmassa edes tehdä syntiä.
Jeesus sanoo selvästi tuossa lainaamassasi kohdassa, että taivasten valtakunta ON lastenKALTAISTEN, siis kaltaisten (ie. kuin lasten). Ei Jeesus aseta lapsia etuasemaan pelastumisessa.
Sanot:
"Aadam ja Eeva tekivät syntiä vasta kun he tulivat siitä tietoisiksi, he olivat viattomia sitä ennen."
Oletkohan koskaan lukenut Raamattua?
Aadam ja Eeva olivat viattomuuden tilassa siihen asti, kunnes lankesivat syntiin!!!!!
Heitä oli kielletty syömästä siitä puusta, mutta
vaikka olivat viattomia, HE IVÄT TOTEELLEET!!!!
Kas, kun ihmiselle annettiin VAPA TAHTO valita
hyvä tai paha!
Lapsikin on viaton siihen saakka, kunnes alkaa tehdä syntiä!!!!!!!
"Joka syntiä TEKEE, on synnin orja."
Tähän on sanottava pari sanaa, koska juttu menee näköjään aika "pimeäksi".
Gen. 3. ei puhu mitään siitä, että Aadamilla ja Eevalla oli vapaa tahto valita hyvä tai paha, vaan siitä, että he eivät tienneet hyvää tai pahaa Gen. 3:5. Aadam ja Eeva eivät voinneet tehdä pahaa, sillä he eivät tienneet mitä se oli. Ensimmäisen synnin tekeminen, alkusynti, se herätti heissä synnintunnon ja huomaamaan sen, että he olivat tehneet pahaa. Ihmisluonto turmeltui läpikotaisin, hänestä tuli vajaa, kuolevainen, pahaan pystyvä, raihnainen, sairas, heikko... Vain kaksi ihmistä on elänyt alkutilassa, Aadam ja Eeva, eikä kukaan ennen heitä tai heidän jälkeensä. Jokainen syntyvä ihminen perii heidän lankeemuksensa seuraukset, jokainen syntyvä ihminen on taipuvainen pahaan ja luonnoltaan turmeltunut.
Väite, että lapsi olisi viaton, on tietyssä mielessä totta, mutta myös epätotta. Lapsi ei ole viaton siinä mielessä, että hän syntyisi viattomuuden tilassa. Jos hän sellainen olisi, ei hän kykenisi pahaan. Mutta kasvaessa hänessä herää se tietoisuus, että jotkut asiat ovat hänestä väärin. Se on lankeemuksen jälkeistä tietoisuutta jokaisessa ihmisessä. Lapsi tarvitsee Kristusta yhtälailla pelastajakseen kuin aikuinenkin, sillä pelastus on myös pelastusta alkusynnin aiheuttamasta turmeluksesta. Kristus vapauttaa ihmisen tästä turmeluksesta, sillä hän jumalihmisenä kirkasti ihmisruumiin ylösnousemuksessaan, teki sen jumalalliseksi ja ns. "taivaskelpoiseksi".
Sylivauva on viaton omiin tekemiinsä synteihin, sillä eihän hän niitä ole tehnyt. Mutta kuitenkin paha taipumus on jo hänessä ja ensimmäisen kerran tehdessään syntiä hän tulee syylliseksi tekosyntiin. Kaikki nousee turmeltuneesta ihmisluonnosta ja kyvystä erottaa hyvä tai paha, kyvystä jota ei ensimmäisillä ihmisillä ollut. Erotuskyky oli synnin aiheuttama.
Vapaa tahto... Niin, ihmisen tahto on vapaa silloin, kun se tahtoo Jumalan tahdon mukaisesti. Muutoin se valitsee väärin ja on synnin alla. Onko ihmisellä vapaata tahtoa, ylipäätään koskaan?? Ensimmäiset ihmiset eivät olisi langenneet, ellei perkele olisi heitä houkutellut. Kyllä, tahto on vapaa, kun voi valita oikein vaihtoehdoista, mutta väärä valinta on jo syntiä...
tuntemisellasi!
Jumala antoi Aadamille ja Eevalle VAPAAN TAHDON valita, mistä haluavat syödä!
1. Moos 2:16
"Syö vapaasti kaikista muista paratiisin puista, mutta....!"
HE TIESIVÄT, että Jumala oli kieltänyt heitä syömästä hyvän- ja pahantiedon puusta!
He tiesivät myös, mitä siitä seuraa, jos he rik-
kovat Jumalan käskyn jae 2:17.
He olivat TOTTELEMATTOMIA ja, vaikka olivatkin
vielä viattomuuden tilassa, lankesivat syntiin!
Se, että heillä oli vapaa tahto joko noudattaa Jumalan käskyä tai valita väärin, on juuri se
ominaisuus (Jumalan kuva), jota ei ole eläimillä.
Jumalan kuva heissä turmeltui tuo lankeemuksen jälkeen, MUTTA SIITÄ HUOLIMATTA HEILLÄ SÄILYI
VAPAA TAHTO, kuten meilläkin tänä päivänä!
Lapsi syntyy viattomuuden tilassa, kuten Aadam ja Eeva , mutta tuon turmeltuneisuuden takia kaik-
ki ihmiset tulevat lankeamaan, kuten Raamattu
ennustaa:
"Kaikki ovat syntiä tehneet", tai pikemmin: Kaikki
tulevat syntiä tekemään".
Mutta vauva on viaton siihen asti, kunnes hän alkaa tehdä syntiä. Jeesus sovitti ihmiskunnan
synnin. Siinä meni perisyntikin ja siksi vauva
on Jeesuksenkin sanojen mukaan taivaskelpoinen.
Tuo kirkon keksimä perisyntioppi on Raamatun vastainen ja sillä ainoastaan puolustetaan pakol-
lista vauvakastetta!
Syntitaipumus säilyy vauvassa vaikka se kastettaisiin sata kertaa!!!!!!
aikuiskasteen saaneessa, vaikka hänet kastettaisiin satatuhatta kertaa !
Se vaan, että sitä nämä aikuikasteen saaneet eivät tunnusta vaan ovat mielestään synnittömiä.
Raamattu puhuu perisynnistä, mikä tuli ihmiskunnan osaksi Adamin langetessa.
On tärkeää, että lapselle suoritetaan hätäkaste, jos hänen eliinjäämis mahdollisuudet ovat heikot.
Siis tärkeintä on että on kastettu ja vain kerran - toinen kaste on ihmisen omahyväisyyttä.
Ei tarvitse turhia ryhtyä kiihkoilemaan, keskustelu sujuu helpommin ilman vähättelyä. Suosittelen sinua välttelemään sitä vast'edes. Tunnen Raamatun ja mistä muualta luulet käsitykseni nousevan?
Kirjoittamasi ei kumoa omaa tekstiäni, päinvastoin olemmme aikalailla samanlaisilla linjoilla. Vapaan tahdon kysymys on vuosisatojen ajan pyörinyt uskonnollisessa keskustelussa. Omasi on lähellä ortodoksista käsitystä, itse edustan luterilaista ajattelua.
Kyllä, alkutilassa Aadamilla ja Eevalla oli vapaa tahto, mutta he eivät tunteneet syntiä, tienneet siitä mitään. Synnin tuntee, kun erottaa hyvän ja pahan ja eivät ensimmäiset ihmiset olleet tästä tietosia. Miksi muutenkaan käärme olisi heitä houkutellut? He tiesivät Jumalan käskyn ja siitä seuraavan rangaistuksen, mutteivät tunteneet sitä syntinä. Gen. 3:tta kun lukee eteenpäin, niin Aadamin ja Eevan silmät avautuivat vasta, kun he olivat syöneet puun hedelmää. He näkivät ja erottivat, silloin he tiesivät. Heillä oli vapaus valita ja vapaa tahto tehdä se, mutta he valitsivat väärin pahan houkuttelun takia.
Kyllä, Jumalan kuvan ominaisuus on vapaa tahto, sitä ei ole eläimillä. Olen sitä mieltä, että ihmisen tahto on vapaa silloin, kun ihminen tahtoo Jumalan tahdon mukaisia asioita. Jos se ei tee niin, silloin vaikuttaa synti langenneen ihmisen tahtoon ja valinta menee väärin. Vain Jumalassa tahto voi olla vapaa, vapaa pahan vallasta ja houkutuksista. Jumalan kuva turmeltui ihmisessä lankeemuksessa, ja on mietittävä, mitä se tarkoittaa: hyvän ja pahan tietäminen, kuolema, raihnaisuus... Ihminen on turmeltunut.
Toisekseen mitä tarkoittakaan viattomuus. Sylivauvan ja alkutilan viattomuus ei ole samanlaista. Aadam ja Eeva olivat viattomia, he olivat turmeltumattomia, mutta lankeemus turmeli heidät. Heidän jälkeläisensä ovat turmeltuneita samalla tavalla kuin hekin. Ihmisluonto turmeltui ja sitä tarkoittaa juuri ihmisen turmeltuminen Jumalan kuvana. Jos sylivauva syntyisi yhtä turmeltuneena kuin Aadam ja Eeva olivat, ei ihminen tietäisi mitään pahasta tai synnistä. Hänen pitäisi elää ilman kuolemaa tai vaivoja, ilman raihnaisuutta ja pahan houkutuksia. Sylivauva ei ole alkutilassa, kuten itsekin kirjoitit, hän on syntiin taipuvainen. Se on sitä turmeltumista, se on alkusynnin seurausta ja vaikutusta. Turmeltuneessa on ihmisessä on syntitaipumus, alkutilan viattomuudessa sitä ei ole.
Mikä on perisynti? Vanhakirkollisuus yleisesti käsittää sen ihmisen sisällä olevaksi turmeltuneen olotilan ja synnillisen taipumuksen periytymiseksi, josta nousevat ihmisen omat tekosynnit. Luterilaisuus käsittää, että myös Aadamin ja Eevan syyllisyys periytyy. Mm. ortodoksisuus ei tätä allekirjoita, mutta yhteisesti ensin mainitsemani on yhteinen käsitys asiasta vanhojen suurten kirkkojen kanssa.
Olet väärässä, että lapsikasteen ainoa puolustelu on perisynti. Ei ollenkaan. Lapsenkasteen perustelu on saattaa ihmisen jumalasuhde siihen tilanteeseen, joka se oli alkutilassa. Kasteella on vanhakirkollisessa opetuksessa syvä sisältö, joka on Raamatusta löydetty. Mitä Raamattu kasteesta kertoo, se otetaan vakavasti. Raamatussa kirjoitetaan, että kasteessa liitytään Kristuksen kuolemaan ja ylösnousemukseen. Näin tapahtuu konkreettisesti eikä vain vertauskuvallisesti. Lapsi liitetään fyysisesti pelastukseen, hän saa sen lahjana Jumalalta. Toivottavasti ymmärrät, minkä painoarvon vanhakirkollisuus tämän takia kasteelle antaa ja ymmärrät toisenlaisen näkökulman sen takia. Se on raamatullinen, usko pois.
Jokainen ihminen tarvitsee vapautumista turmeltuneesta olotilastaan ja syntitaipumuksestaan, yksin Kristus voi ihmisen pelastaa ja vapauttaa. Synnillinen taipumus säilyy ihmisessä koko eliniän ja kymmenetkään kasteet eivät auta. Kaste merkitsee, että Jumala tekee armoliiton kastettavan kanssa. Jumalan armosta langennut armahdetaan uudelleen ja uudelleen. Vesi, Henki ja Sana toimivat koko ajan ihmisessä ja puhdistavat häntä koko ajan. Se on eräänlainen jatkuvasti päällä oleva pesuohjelma.
joita Raamattu ei tunne.
"kasteeen armoliitto", "perisynti",jne.
Toivoisin, että voisit unohtaa nuo kirkkolaitoksen
lanseeraamat termit ja pitäytyä Raamatun sanoihin.
Raamattu nimittäin ei tunne tuollaista käsitystä
kuin "kasteen armoliitto".
Ainoa armoliitto meille on Jeesuksessa Kristuksessa
ja tähän liittoon pääsemme uskon kautta:
Room 3:22
"Sillä se Jumalan vanhurskaus, joka USKON KAUTTA JEESUKSEEN KRISTUKSEEN TULEE kaikkiin ja kaikille,
jotka uskovat."
Ei siis kasteen kautta!!!!
Väkisin suoritettu lapsikastehan ei ole mitään
armoa vaan ARMOTTOMUUTTA niitä vauvoja kohtaan,
joita ei kasteta!!!!
Ei kai Jumala ole sitonut armoaan ihmisten tekoihin!
Olet näköjään omaksunut myös Lutherin teoksen:
"Sidottu ratkaisuvalta"-opin täydellisesti.
Tuo teos on yksi suurimpia harhaoppeja mitä on
olemassa.
Siinä ihmisestä tehdään robotti, joka ei itse
osaa valita hyvää tai pahaa.
Vastuu ihmsen pahuudesta sälytetään Jumalan päälle.
Miksi Raamatussa kysytään:
"Valitkaa tänä päivänä ketä tahdotte palvella"-
ellei ihmisellä olisi vapaata tahtoa?
Viattomuuden tilassakin ihminen voi valita väärin.
Näin kävi juuri Aadamille ja Eevalle, mutta tot-
tahan on, että vasta lankeemuksensa jälkeen heidän
silmänsä avautuivat ja he huomasivat olevansa
alasti.
Miksi muuten Lusifer, joka hänkin oli alussa puh-
das ja viaton, lankesi ylpeyteen ja heitettiin
pois taivaasta?
Sinulla on nurinkurinen käsitys vapaasta tahdosta:
"Olen sitä mieltä, että ihmisen tahto on vapaa silloin, kun ihminen tahtoo Jumalan tahdon mukaisia asioita."
Tuossahan oma tahto on vain alistettu Jumalan tah-
toon!
Tuohonhan juuri tarvitaan sitä Jumalan voimaa, sillä syntinen ihmnen mielellään valitsee väärin.
Joh 1:12
"Mutta kaikille, jotka ottivat Hänet vastaan, Hän antoi voiman tulla Jumalan lapseksi, NIILLE, JOTKA
USKOVAT HÄNEN NIMEENSÄ."
Kun ihminen vapaasta tahdostaa valitsee eli ottaa
vastaan pelastuksen, JUMALA ANTAA SIIHEN VOIMAN.
Vauvakasteessa vanhemmat tekevät valinnan vauvan puolesta, joten mihin vauva tarvitsee siinä voi-
maa?????
Miten vanhemmat voivat valita vapaasta tahdostaan, jos kerran vapaata tahtoa ei ole?
No, tokihan kirkon perinne painostaa heitä rat-
kaisuun!
Kyllä vapaassa tahdossa on aina kaksi eri valinnanmahdollisuutta. Eihän se muuten olisi va-
paa.
Olet valiettavasti siinä kirkollisesa harhaopissa, että kaste pelastaisi ihmisen.
Miksihän opetuslapset eivät lähteneet kastamaan kaikkea kansaa, vaan he lähtivät saarnaamaan evan-
keliumia kaikille kansoille.
Mark 16:20
"Mutta he lähtivät ja saarnasivat kaikkialla.."
Vasta sen JÄLKEEN he kastoivat VAIN NE, JOTKA TULIVAT USKOON!!
Ap 2:41
"Jotka nyt ottivat hänen sanansa vastaan, ne kastettiin..."
Kirkko toimii juuri päinvastoin. Se kastaa vau-
voja, joilla ei ole uskoa ja myös aikuisia, joil-
la ei välttämättä ole uskoa mutta jotka ovat saaneet "kristillistä opetusta".
Kirkko kastaa siis opetuksen perusteella, eikä
uskon perusteella!
Luulisi sinun ja muidenkin lapsikasteen puolustajien edes hieman miettivän sitä, että
koska lapsikasteen tulokset ovat noin surkeat,
niin onkohan Jumala mukana koko touhussa.
Valtaosa suomalaisistakin elää täysin erossa Ju-
lasta eikä usko Raamatun sanomaan.
Vai kiistätkö tämänkin?
HUOM SINULLE!!!
"Taipumus syntiin ei vielä ole syntiä"!
Vaan syntiä on tekemällä tehty synti jota vastasyntyneet vauvat eivät kykene vielä tekemään!!!
Sanot-
>>Siis tärkeintä on että on kastettu ja vain kerran - toinen kaste on ihmisen omahyväisyyttä.
Kommenttia tähän väliin!
Sanot-
>>Ei tarvitse turhia ryhtyä kiihkoilemaan, keskustelu sujuu helpommin ilman vähättelyä.>Lapsenkasteen perustelu on saattaa ihmisen jumalasuhde siihen tilanteeseen, joka se oli alkutilassa. Kasteella on vanhakirkollisessa opetuksessa syvä sisältö, joka on Raamatusta löydetty.
Jos sylivauva syntyisi yhtä turmeltuneena kuin Aadam ja Eeva olivat, ei ihminen tietäisi mitään pahasta tai synnistä. Hänen pitäisi elää ilman kuolemaa tai vaivoja, ilman raihnaisuutta ja pahan houkutuksia. Sylivauva ei ole alkutilassa, kuten itsekin kirjoitit, hän on syntiin taipuvainen. Se on sitä turmeltumista, se on alkusynnin seurausta ja vaikutusta. Turmeltuneessa on ihmisessä on syntitaipumus, alkutilan viattomuudessa sitä ei ole.
------
Muuten perustuuko mielikuva sylivauvasta mututuntumaan vai todelisuuteen eli läheisempään lapsen käyttäytymisen ja kehityksen tutkimiseen.Muuten näitä alueita voi ihan kotikonstein/kin tutkia,- jos motivaatiota riittää.
Niin, todellisuus on, ettei pienessä lapsessa esiinny turmeltuneisutta.Siis mielikuvissa ja käyttäytymisessä.Siis se geneettinen valmius, ei ole aktivoitunut vielä ohjaamaan lapsen/ ihmisen turmeltunutta kehitystä.
Tiedätkö, ettei pieni alle 3- vuotias mahdollistu edes valehtelemaan.Tai tunnetko pientä lasta, jonka mieli on katkeroitunut tai omaa vihaa tms.Ei, pienen lapsen mieli on lähes päinvastainen kuin tavallisen Suomalaisen ihmisen mieli.Lisäksi lapsen uskomisen kyky on aivan mahtavaa tasoa.
Ymmärränkin, miten Jeesus vetosi juuri näihin asioihin ottaessaan pienen lapsen esikuvaksi meille aikuisille ihmisille.
Ajatteleppa kun lapsi ei mahdollistu edes tekemään pahaa.Siis lapsen sisä'isestä maailmasta katsottuna,- ei meidän aikuisten.
Sanoohan Raamattu, miten pahuudessakin meidän tulisi/tulee olla kuin lapsi.Lapsen pahuudesta suojaa juuri hänen rajallinen/vajavainen ymmärryskykynsä.Juuri tähän ymmärryskyvyb laajentumiseen liittyy geneettinen ihmisen turmeltuneisuus ja sen vaikutus kehitykseen.Siis mitä ymmärtäväisemmäksi tämä turmelus ihmisen genetiikassa mahdollistuu ihmistä avaamaan/kehittämään, niin sitä syntisempi ihminen on.
Esim. jos ihminen lapsuudessaan koko pitkäkestoisesti hylkäämisen tunteen, niin tämä on kuin avain kasvattamaan ihmisen ymmärryksen erittäin raa´aksi tai itsetuhoisuutta lietsovaksi.
*
"Sylivauvan ja alkutilan viattomuus ei ole samanlaista. Aadam ja Eeva olivat viattomia, he olivat turmeltumattomia, mutta lankeemus turmeli heidät".
-------
No, kerroppa miten havainnoi pienestä lapsesta turmeltuneisuuden tai miten hänen tilansa poikkeaa Aadamista ja Eevasta.
Muuten, jos ihminen on täysin kykyenemätön valehtelemaan, niin jo tämä tekijä estää häntä tekemästä syntiä.Tutkikaapa itsestänne, miksi/missä tilanteissa ihminen pyrkii valehtelemaan.Aatelkaapa, jos meillä ei olisi tätä "kykyä", niin nimkälaisia me olisimmekaan.
Kun sylivauva kasvaa ja kehittyy aikuisuuteen, niin kaikissa ihmisissä ilmenee, miten tämä ihmisen turmeltuneisuus on ohjannut hänen ymmärryskykyään ja KOKO käyttäytymistä.
Tässä tilassa olevan ihmisen Jumala haluaa pelastaa."Antakaa pelastaa itsenne...."
Siis ihmisen ei tärvitse muiuta kuin kuulla sanoma pelastuksesta ja tämän avulla tutkia itseään ja havita miten on pelastusta vailla.
"Usko tulee siis kuulemisesta ja kuuleminen Kristuksen sanan kautta."
Raamatun sana todistaa jokaisen ihmisen kohdalla, miten on pelastusta vailla.Ainoastaan uskominen asiaan on esteenä monmilla ihmisillä.
siinäpä se tuli kuin ne asiat oikeasti kuuluu olla hienoa.
En ryhdy enää asiasta kirjoittelemaan, sillä olen joissain aikaisemmissa viesteissäni kantani ilmaissut. Muutaman kommentin laitan lyhyesti.
Alkusynnin rappeuma otetaan luterilaisuudessa vakavasti ja jokainen ihminen tarvitsee siitä vapautumista, sillä se rappeuma tuhoaa ihmisen sekä fyysisesti että hengellisesti. Rappeuma on, kuten nimität, synnillinen taipumus ihmisessä. Se taipumus säilyy ihmisessä koko eliniän, myönnät varmasti tekeväsi syntiä itsekin, mutta sitä vastaan voi houkutuksia vastaan voi Kristuksen avulla Pyhässä Hengessä taistella. Mutta kun lankeaa, voi anoessaan saada armahduksen.
Kun luet syntiinlankeemuskertomusta, voinet huomata sen, että synnistä seuraa syntiä eikä ihminen voi tehdä syntiä, ellei hänessä sitä jo ennestään ole. Syntinen taipumus on se, joka sen aiheuttaa. Jos ei ole rappeutunut/turmeltunut, mitään syntistä ei yksikertaisesti tapahdu.
Kaste ei luterilaisuudessa ollenkaan vähennä Kristuksen ristintyötä, päinvastoin. Kastetaan, koska Kristus niin käski. Olen kirjoittanut, mitä kaste merkitsee luterilaisuudessa: se ei ole pelkkä merkki, vaan tapahtuma, jossa Jumala toimii. Mitä Raamattu sanoo kasteessa tapahtuvan, niin tapahtuu eikä Raamatun sanaa tässä epäillä. Esteitä sanan lupauksille ei aseteta. Kaste ei ole vettä, vaan se on vesi ja sana yhdessä, Raamatun Sana, Kristus, on vedessä. Kristus toimii varsinaisena kastevetenä, joka puhdistaa ihmisen ja Kristus tulee häneen. Kaikki pyörii Kristuksen ympärillä, Kristuksesta osalliseksi tuleminen merkitsee yhtälailla hänen osallistumista hänen työhönsä, kuten kuolemaan ja ylösnousemukseen. Tästähän Paavali kirjoittaa ahkerasti. Kastetta ja sanaa ei eroteta toisistaan, kuten ei kastetta tai opetusta, saati kastetta ja Henkea, taikka kastetta ja uskoa. Nämä ovat käsiteparit, jotka kulkevat Raamatussa erottamattomasti toistensa kanssa.
Kaste merkitsee Jumalan tekemää liittoa ihmisen kanssa ja ihminen on Kristuksessa. Se on armahdusta syntisestä taipumuksesta, sillä kun se taipumus herää ihmisessä, se tekee ihmisen syylliseksi tekosynteihin ja osoittautuu synniksi. Jumalan liitto on armon liitto ja se on armahdusta uudelleen ja uudelleen lankeamisessa, sitä ei lueta ihmiselle syyksi, vaan unohdetaan ja ihminen puhdistetaan toistuvasti synnistä.
Tunnustuskirjat katsotaan Raamatun aidoksi selitykseksi. Luterilaisuuden vanhakirkollisuus merkitsee jatkuvuutta alkukirkon opetusten kanssa. En lähde väheksymään vanhan kirkon hengellistä perintöä, sillä se syvyys on valtavaa ja hengellisesti kasvattavaa. Kirkonisät antoivat kunnian Raamatulle ja sieltä heidän opetuksensa nousevat.
En keskustele tästä enempää, mutta esitän kysymyksen: Vaikka käsityksissämme kasteesta on erilaisuutta, oletteko havainneet sieltä yhtäläisyyksiä? Ja oletteko ymmärtäneet, mitä luterilaisessa opetuksessa kaste on sisällöllisesti? Oletteko ymmärtäneet luterilaisen kastekäsityksen?
Samaa mieltä ei tarvitse olla, kunhan jotain ymmärtämistä syntyisi...