kannan ja suhteen Pyhasta Hengesta..kuinka tarkea
on jt.ntodistajien mielesta P-H?
16 Ja minä olen rukoileva Isää, ja hän antaa teille toisen Puolustajan olemaan teidän kanssanne iankaikkisesti,
17 totuuden Hengen, jota maailma ei voi ottaa vastaan, koska se ei näe häntä eikä tunne häntä; mutta te tunnette hänet, sillä hän pysyy teidän tykönänne ja on teissä oleva.
18 En minä jätä teitä orvoiksi; minä tulen teidän tykönne.
3.S PERSOONA JA kuitenkin vain 1..
kiitos vastauksesta...l-h
on jt.ntodistajien mielesta P-H?
16 Ja minä olen rukoileva Isää, ja hän antaa teille toisen Puolustajan olemaan teidän kanssanne iankaikkisesti,
17 totuuden Hengen, jota maailma ei voi ottaa vastaan, koska se ei näe häntä eikä tunne häntä; mutta te tunnette hänet, sillä hän pysyy teidän tykönänne ja on teissä oleva.
18 En minä jätä teitä orvoiksi; minä tulen teidän tykönne.
3.S PERSOONA JA kuitenkin vain 1..
kiitos vastauksesta...l-h
Vastaukset 1
Vanhimmat
Heprealaisella sanalla ru`ah ja kreikkalaisella sanalla pneu´ma, jotka käännetään usein "hengeksi" on useita merkityksiä.
Ne kaikki viittaavat sellaiseen, mitä ihminen ei voi nähdä ja mikä ilmaisee liikkeessä olevaa voimaa.
Näitä sanoja käytetään tarkoittamaan mm. tuulta ja Jumalan vaikuttavaa voimaa eli pyhää henkeä.
Eli pyhä henki on Jumalan vaikuttava voima, jonka avulla hän toteuttaa tahtonsa ja tarkoituksensa.
Pyhä henki ei ole persoona.
Koska Jumala itse on Henki ja enkelit ovat henkiä niin jos pyhä henki olisi persoona, niin Raamattussa olisi esitetty jokin tapa jolla tälläinen henkipersoona olisi voitu tunnistaa ja erottaa kaikista näistä muista "pyhistä hengistä".
Voitaisiin odottaa että sen yhteydessä olisi käytetty määräistä artikkelia kaikissa niissä kohdissa joissa sitä ei sanota Jumalan pyhäksi hengenksi..
Ensimmäinen ilmaus "pyh henki" esiintyy
kreikkalaisessa tekstissä ilman artikkelia mikä osoittaa ettei se ole persoona.
(Apt.6:3,5; 7:55; 8:15,17,19. RO 9:1; 14:17, 15:13,16,19. Hep.2:4; 6:4, 2 Piet.1:21)
Pyhän hengen persoonattomuudesta todistaa myös tapa, jolla sitä käytetään muiden persoonattomien käsitteiden, esim. veden ja tulen yhteydessä (Mt.3:11 . Mar. 1:8
Ja myös se että kristittyjä sanotaan kastettavan "pyhässä hengessä". Sekä ihmisiä kehotetaan "täyttymään hengellä".
Tässä nyt sinulle jotain mitä Raamattu opettaa pyhästä hengestä.