Mikä vikaa on juutalaisessa sapatissa koska Raamatussa kun aina puhutaan sapatista niin Jumala viittaa silloin aina juutalaisiin?
Antoiko Jumala Eedenissä sapattikäskyn Aatamille?
Älytöntä tuo adventistinen raamatunvääristely.
Antoiko Jumala Eedenissä sapattikäskyn Aatamille?
Älytöntä tuo adventistinen raamatunvääristely.
Vastaukset 5
Vanhimmat
Miten sunnuntai pedonmerkki otetaan oikeaan käteen?
Ei tuossa vääristelyä ole.
Jumala asetti lepopäivän jo Eedenissä 1 Moos 2:2-3.
Juutalaisuuten asia ei liity hevon hännän pätkän vertaa, sillä juutalaiset olivat vain Juudan jälkeläisiä Israelin sukukirjoissa jotka tuhoutuivat 70 jkr kaikki Jerusalemin hävityksessä, eivät sen kummempia ihmisiä.
Muillakin ihmisillä jälkeläisiä ollut on jo vuosituhansia. Juudan veljilläkin, jotka eivät hekään olleet ja ole "juutalaisia."
Juutalaiset ovat verta ja lihaa luuta ja läskiä kuten kaikki muutkin ihmiset.
Eivät sen kummempia.
Siunausta
jari laurila
Jumala lepäsi seitsemäntenä päivänä ja ennen Moosesta sapattia ei ole vietetty.
Sapatti on MERKKINÄ vain juutalaisille sukupolvesta toiseen.
Jumala ei antanut sapttikäskyä Aatamille.
Kun Jumala loi ihmisen kuvakseen niin ihminen on luomisen muistopäivä eikä mikään ellenistinen sapattiunesi.
kerran takaisin, niin kyllä se sapatti hailaollekin silloin selviää kenelle kaikille se sapatti kuuluu, jos ei ennen sitä selviä.
http://fi.wikipedia.org/wiki/Ensimmäinen_Mooseksen_kirja
Maailman luominen
Gustave Doré: Valon luominen
Pääartikkeli: Luomiskertomus
Genesiksen luomiskertomus voidaan jakaa kahteen osaan — ensimmäinen osa alkaa siitä, kun Jumala luo maailmankaikkeuden kuudessa päivässä. Toinen osa on ihmiskeskeisempi, eikä keskity niinkään kuvaamaan sitä kuinka Maa, sen kasvit ja eläimet ja ominaisuudet tulivat oleviksi sellaisena kuin ne tänään ovat. Kertomuksia voidaan pitää joko saman kertomuksen eri puolina, tai erillisinä kertomuksina.
Ensimmäisessä osassa Jumala luo maailman seuraavissa vaiheissa:
* Ensimmäisenä päivänä hän loi valon
* Toisena päivänä hän loi taivaan
* Kolmantena päivänä hän erotti maan vesistä sekä loi kasvit
* Neljäntenä päivänä hän loi auringon, kuun ja tähdet
* Viidentenä päivänä hän loi meren elävät ja linnut
* Kuudentena päivänä hän loi maaeläimet, sekä miehen ja naisen
* Seitsemäntenä päivänä, sapattina, Jumala lepäsi ja pyhitti päivän lepopäiväksi
Yleisesti ajatellaan, että seitsenpäiväinen viikko tulee Genesiksen luomiskertomuksesta. Samoin on pohdittu luvun seitsemän merkitystä. Tutkimukset viikon historiasta ovat kuitenkin osoittaneet, että seitsenpäiväinen viikko oli hyvin yleinen muinaisessa maailmassa, jopa niin yleinen, ettei sen alkuperää voida määrittää tarkkaan juuri Genesikseen.
Luomiskertomuksen toisessa osassa maa on vailla elämää, ja se selittää, kuinka Jumala loi kasteen maaperään ja kuinka maasta muovattiin ihminen, Aadam. Heprean sana adama kääntyy merkitsemään "punaista maata".
Mutta jos kuitenkin se olisi luomisessa tuo sapatti......... ihmiselle annettu.......
jotain siunausta.......salattuako?
........ Herra, sinä loit...... maanpiirin......ihmisen..........olemaan...kanssasi.. sapattisikin.......... Herra,...... ymmärrän...... haluat meidän kaikkien olevan yhtä........ aivan.......jakaa..... rukoilla......laulaa kiitosta....... aivan.. paljon lisääkin siihen siunaukseen on sisällytetty.......... aivan.........
Kiitos, että pakanauskovana saan ottaa osaa...... Kiitos Halleluja....... armosta......
Kiitos siuntausta puheesta sydämelle..........
Herra, voi kuinka pakanat ymmärtäisi tämän merkityksen........... niin Herra, ymmärrän... se on vaikeata... niin ne meidän perinnäissäännöt, kuin juutalaisilla...... se sitoi kahleeseen........ Mutta... Herra sydämestäni haluan kumartua eteesi.... kristittynä.. armahdettuna... verellä pestynä.. otan osaa siunauksenki osallisuudesta... elämääni..
vaikka kirotaan mielipiteeni kristittyjen keskuudessa... Ole meille armollinen hyvyytesi tähden... uskon ristisi täydelliseen sovitukseen..
Niinpä........ ken ymmärtää se ymmärtää......