Itse asiassa suurin näistä pääsiäisen ajan juhlapäivistä on pitkäperjantai, koska Jeesus kävi puolestamme silloin ratkaisevan ja tuskallisen taistelun saatanaa vastaan.
Kaikkivaltiaalle Jumalalle ei ylösnousemus ja henkiin herättäminen ole vaikea tehtävä, mutta se että Taivaan Majesteetti tulee tänne ottaa ihmisen muodon ja kärsii ihmislihassa mitä hirvittävintä tuskaa, sitä millään tavalla laimentamatta puolestamme se on käsittämättömän suuri Rakkauden teko syntistä ihmistä kohtaan.
Väheksymättä millään tavoin ylösnousemuksen merkitystä on pitkä perjantai tärkeämpi päivä koska silloin Jeesus saavutti lopullisen voiton saatanasta puolestamme.
Sunnuntaita pyritään korostamaan lepopäivänä sillä, että Jeesus nousi silloin haudasta. Raamattu ei kuitenkaan anna mitään ohjetta tai käskyä muuttaa lepopäivän viettoa sapatilta sunnuntaille. Jeesus lepäsi sapatin haudassa ja nousi viikon ensimmäisenä päivänä eli arkipäivänä haudasta.
Jotkut puolustelevat sunnuntain viettoa sillä, että opetuslapset nauttivat ehtoollista sunnuntaina mutta tarkempi Raamatun lukija huomaa ettei ehtoollista asetettu sunnuntaina vaan torstaina.
Jeesuksen ylösnousemuksen perusteella viikon ensimmäisenä päivänä Jumalan muuttumattomaan kymmenen käskyn lakiin taivaan puolelta ole tehty mitään muutoksia, eikä tulla tekemään koska Raamattu sanoo:
"Sillä totisesti minä sanon teille: kunnes taivas ja maa katoavat, ei laista katoa pieninkään kirjain, ei ainoakaan piirto, ennenkuin kaikki on tapahtunut. Sentähden, joka purkaa yhdenkään näistä pienimmistä käskyistä ja sillä tavalla opettaa ihmisiä, se pitää pienimmäksi taivasten valtakunnassa kutsuttaman; mutta joka niitä noudattaa ja niin opettaa, se pitää kutsuttaman suureksi taivasten valtakunnassa." (Matt. 5:18,19)
Jeesus eivätkä hänen apostolinsa muuttaneet sapattia sunnuntaille. Sunnuntain vietto kristillisenä asetuksena juontaa juurensa laittomuuden salaisuudesta (2.Tess. 2:7)
Luther sanoo paavin väärentäneen Jumalan käskyjä:
"Nyt tahdomme asettaa vastakkain Jumalan kymmenet käskyt ja paavin kymmenet käskyt nähdäksemme, miten paavi jumalallisen valtuuden varjolla vain muuttelee ja väärentää lakia. Samoin hän antaa papistonsa kulkea Kristillisen nimen varjolla, ja hän asettaa Jumalan lain sijaan oman lakinsa sekä Kristuksen pappeuden sijaan oman pappeutensa pannen siten kauhistuksen pyhään kaupunkiin"
(Lutherin valitut teokset 2, s. 367)
Kaikkivaltiaalle Jumalalle ei ylösnousemus ja henkiin herättäminen ole vaikea tehtävä, mutta se että Taivaan Majesteetti tulee tänne ottaa ihmisen muodon ja kärsii ihmislihassa mitä hirvittävintä tuskaa, sitä millään tavalla laimentamatta puolestamme se on käsittämättömän suuri Rakkauden teko syntistä ihmistä kohtaan.
Väheksymättä millään tavoin ylösnousemuksen merkitystä on pitkä perjantai tärkeämpi päivä koska silloin Jeesus saavutti lopullisen voiton saatanasta puolestamme.
Sunnuntaita pyritään korostamaan lepopäivänä sillä, että Jeesus nousi silloin haudasta. Raamattu ei kuitenkaan anna mitään ohjetta tai käskyä muuttaa lepopäivän viettoa sapatilta sunnuntaille. Jeesus lepäsi sapatin haudassa ja nousi viikon ensimmäisenä päivänä eli arkipäivänä haudasta.
Jotkut puolustelevat sunnuntain viettoa sillä, että opetuslapset nauttivat ehtoollista sunnuntaina mutta tarkempi Raamatun lukija huomaa ettei ehtoollista asetettu sunnuntaina vaan torstaina.
Jeesuksen ylösnousemuksen perusteella viikon ensimmäisenä päivänä Jumalan muuttumattomaan kymmenen käskyn lakiin taivaan puolelta ole tehty mitään muutoksia, eikä tulla tekemään koska Raamattu sanoo:
"Sillä totisesti minä sanon teille: kunnes taivas ja maa katoavat, ei laista katoa pieninkään kirjain, ei ainoakaan piirto, ennenkuin kaikki on tapahtunut. Sentähden, joka purkaa yhdenkään näistä pienimmistä käskyistä ja sillä tavalla opettaa ihmisiä, se pitää pienimmäksi taivasten valtakunnassa kutsuttaman; mutta joka niitä noudattaa ja niin opettaa, se pitää kutsuttaman suureksi taivasten valtakunnassa." (Matt. 5:18,19)
Jeesus eivätkä hänen apostolinsa muuttaneet sapattia sunnuntaille. Sunnuntain vietto kristillisenä asetuksena juontaa juurensa laittomuuden salaisuudesta (2.Tess. 2:7)
Luther sanoo paavin väärentäneen Jumalan käskyjä:
"Nyt tahdomme asettaa vastakkain Jumalan kymmenet käskyt ja paavin kymmenet käskyt nähdäksemme, miten paavi jumalallisen valtuuden varjolla vain muuttelee ja väärentää lakia. Samoin hän antaa papistonsa kulkea Kristillisen nimen varjolla, ja hän asettaa Jumalan lain sijaan oman lakinsa sekä Kristuksen pappeuden sijaan oman pappeutensa pannen siten kauhistuksen pyhään kaupunkiin"
(Lutherin valitut teokset 2, s. 367)
Vastaukset 3
Vanhimmat
Jos haluat asettaa asiatiedon oikeaan järjestykseen ,, niin tutki koraanin kertomaa
että jotenkin on TAAS mennyt käsitys siitä, että tämä palsta on, HELLUNTAILAISUUDESTA keskustelua varten, eikä suinkaan uusien oppien esille pano palsta, tai esittely kaikenmaailman uskomuksista.
* Vaikka nyt epävirallisesti on lupa muustakin puhua, mutta eikö päätarkoistus nyt ole kuitenkin,yllä mainittu!
ihmisselityksiä kaikki. Jeesus oli haudassa kolme päivää ja kolme yötä, joten paavit ja kirkot ovat poikenneet Jumala sanasta, ja koko kristikunta elää niiden järkeilemissä opeissa.