Mihin perustuu helluntalaisten passiivinen usko, siihee että Jumala parantaa jos sattuu huvittamaan, parantumisen eteen ei tehdä mitään muuta kuin ehkä käydään jonkun käsien alla.
Ja jos en parannu niin sen todetaan sitten olevan Jumalan tahto.
Ja jos en parannu niin sen todetaan sitten olevan Jumalan tahto.
Vastaukset 3
Vanhimmat
sun sielusi. Sen takia Jumala parantaa kehoa että syntyisi uskoa että voisi pyhittää sua. Elikä parantaa sun sielusi !!!
Ota vastaan Jeesus !!!!!!!!!!!!!!!
Uskon olemus ei ole passiivisuus. Se on mitä suurimmassa määrin aktiivista toimintaa.
Usko meissä tarttuu tosi työhön.
Hebrealaiskirje kuvaa hyvin uskon olemusta. Sitä, mitä Jumalan pyhät (uskovat) ovat uskon kautta saaneet aikaan.
Jumala vaikuttaa uskon ja tekemisen. Usko on Jumalaan luottamista. Usko jättää kaiken Jumalan varaan, mutta ei passiivisesti, vaan luottaen ts rukoillen ja käytännön toimin.
Usko luottaa silloinkin, kun näkyvää paranemista ei tule. Jokainen lähimmäinen voi lievittää toisen kärsimystä, vaikka ei pystyisi sitä poistamaan. Ketään ei saisi hyljätä oman onnensa nojaan.
Sairaat itse ja heidän läheisensä tekevätkin yleensä kaikkensa auttaakseen itseään / sairastunutta läheistään. Tästä on hyvä esimerkki Jeesuksen eteen kannetusta ja katon kautta lasketusta paaripotilaasta. Jeesus piti kantajien uskoa riittävänä. Mark.2:1-5.
Rakastava ihminen tekee saman myös muille; tuntemattomille lähimmäisilleen lähellä tai kaukana. Tästä on Raamatussa oiva osoitus Jeesuksen vertauksessa laupiaasta samarialaisesta.
"Jonkun käsien alla" käyminen ei ole välttämätöntä. Eihän Pietarikaan pitänyt parantumiskokouksia estraditaiteilijoiden malliin, vaan kohdatessaan Kauniin portin pielessä kerjäävän invalidin hän yksinkertaisesti lupasi antaa sitä, mitä itse oli saanut. Luottamus Jeesukseen ("Jeesuksen Kristuksen, Nsaretilaisen, nimessä: nouse ja kävele") teki rammasta terveen.
Parantamisen jälkeen Pietari puhui temppelissä . Hän ilmoitti suoraan, ettei hän ole omalla voimallaan tehnyt parantamistekoa. Sen sijaan usko Jeesukseen oli tehnyt tästä miehestä terveen. Samalla hän kehotti ihmisiä tekemään parannuksen. Apt 3: 11-26.
Emme tunne aina Jumalan tahtoa edes itsemme, saati lähimmäistemme kohdalla, joten emme voi lakonisesti todeta olevan Jumalan tahto, kun sairas ei parane.
Uskoon kuuluu tieto Jumalan rakastavasta olemuksesta, myöntymys Hänen tahdolleen ja luottamus Hänen tahtonsa toteutumiseen.
Danielin ja häne tovereidensa asenne oli oikea. Vaikeassa tilanteessa, jossa uhan alla olisi pitänyt ryhtyä kumartamaan kuningasta jumalana, he totesivat Jumalan voivan pelastaa tulisesta pätsistä. He jatkoivat, että vaikka ei pelastaisikaan, niin he eivät aio noudattaa kuninkaan määräystä. Dan.3:16-18
Heissä oli luottamus Jumalaan tapahtuipa mitä tahansa. Samaa luottamusta ja uskon henkeä tarvitsemme me, tämän päivän uskovat olimmepa terveitä tai sairaita. Sitä meidän tulisi levittää myös muille. Jumala kyllä pitää sanastaan huolen. Voimme vedota siihen.
Psalmi 27:
8. Minun sydämeni vetoaa sinun omaan sanaasi: "Etsikää minun kasvojani".
13. Mutta minä totisesti uskon näkeväni Herran hyvyyden elävien maassa.
14. Odota Herraa. Ole luja, ja vahva olkoon sinun sydämesi. Odota Herraa.
Itse rukoilen ja odotan, että Jumala antaisi sairaiden parantamisen armolahjoja seurakunnalleen. Jumalan tahto on varmasti antaa, koska Raamatussa on siitä maininta.
Seurakunnan funktio on rukoilla sairaiden puolesta. Sairastaville uskoville kuuluu Jaakobin kirjeestä kehotus kutsua seurakunnan vanhimmat voitelemaan öljyllä ja rukoilemaan puolestaan.
Hengelliseen laiskuuteen se pääasiassa perustuu,
niin helluntailaisilla kuin muillakin.
On paljon helpompi rukaista kerran:
"Herra, paranna, jos se sinun tahtosi on",
kuin tosiaan asettua esirukoukseen
ilta illan jälkeen, viikko viikon jälkeen
ja tosiaan odottaa Jumalalta vastausta.