Ovatko kilvoittelu ja kaste tekoja?
Kerskaatteko te niistä ?
Kerskaatteko te niistä ?
Kilvoittelu ja kaste ?
Diana-ad-rem
15406
0Äänestä
Muut lukivat myös
Odottaa vastausta
Näihin keskusteluihin ei ole vielä vastattu. Ole ensimmäinen.
Turvaa tilisi vahvistamalla puhelinnumerosi. Voit silloin palauttaa unohtuneen salasanan tekstiviestillä.
Näihin keskusteluihin ei ole vielä vastattu. Ole ensimmäinen.
Vastaukset 15
Vanhimmat
johdattaa!
"Kaikki, joita Jumalan Henki johtaa, ovat Jumalan lapsia!"
Kaikki kunnia kuuluu Jumalalle, joka antaa voiman
mennä kasteelle tai kilvoitella uskon tiellä!
Mutta jos ne ovat pakollisia toimenpiteitä, kuten vauvakaste tai sapatin vietto, ne ovat ihmis-
tekoja, joilla ei ole mitään merkitystä Jumalan
edessä.
Kyllä sillä on merkitystä että 6 pv. tee työtä ja 7,s lepää.
Joka tauotta tekee, polttaa proppunsa,
ennemmin tai myöhemmin, sekin on nähty auringon alla.
On Herran päivä.
Herran päivä on Raamatussa kauhujen aikaa eikä Sapatti. Kuten huomaat, olet naisena väärässä!
Jesaja:
13:6 Valittakaa, sillä Herran päivä on lähellä, se tulee kuin hävitys Kaikkivaltiaalta.
13:9 Katso, Herran päivä tulee, tulee armottomana, tulee kiivaus ja vihan hehku, tekemään autioksi maan ja hävittämään siitä sen syntiset.
Hesekiel:
13:5 Te ette ole nousseet muurin aukkoihin ettekä korjanneet muuria Israelin heimon ympärillä, että se kestäisi sodassa, Herran päivänä.
30:3 Sillä lähellä on päivä, lähellä Herran päivä; se on pilvinen päivä, pakanakansojen aika.
Jooel:
1:15 Voi sitä päivää! Sillä lähellä on Herran päivä, ja se tulee niinkuin hävitys Kaikkivaltiaalta.
2:1 Puhaltakaa pasunaan Siionissa, toitottakaa torvia minun pyhällä vuorellani. Jokainen maan asukas on vapiseva, sillä Herran päivä tulee. Niin, se on lähellä:
2:11 Ja Herra antaa äänensä jylistä sotajoukkonsa edellä, sillä ylen lukuisa on hänen väkensä, sillä väkevä on hänen käskynsä täyttäjä, sillä suuri on Herran päivä ja sangen peljättävä; kuka voi sitä kestää?
2:31 aurinko muuttuu pimeydeksi ja kuu vereksi, ennenkuin Herran päivä tulee, se suuri ja peljättävä.
3:14 Meluavia joukkoja, meluavia joukkoja ratkaisulaaksossa! Sillä lähellä on Herran päivä ratkaisulaaksossa.
Aamos:
5:18 Voi teitä, jotka toivotte Herran päivän tulemista. Miksi hyväksi on teille Herran päivä? Se on oleva pimeys, eikä valkeus -
5:20 Eikö Herran päivä ole pimeys, eikä valkeus, eikö se ole synkeys, jossa ei valoa ole?
Obadja:
1:15 Sillä lähellä on Herran päivä kaikkia pakanakansoja: Niinkuin sinä olet tehnyt, niin sinulle tehdään; kosto sinun teostasi kohtaa sinun omaa päätäsi.
Sefanja:
1:7 Vaiti Herran, Herran edessä! Sillä Herran päivä on lähellä; sillä Herra on laittanut teurasuhrin, on vihkinyt kutsuttunsa.
1:14 Lähellä on Herran suuri päivä, se on lähellä ja tulee sangen kiiruusti. Kuule, Herran päivä! Silloin sankarit haikeasti huutavat.
Sakarja:
14:1 Katso, Herran päivä on tuleva, ja sinun saaliisi jaetaan sinun keskelläsi.
Malakia:
4:5 Katso, minä lähetän teille profeetta Elian, ennenkuin tulee Herran päivä, se suuri ja peljättävä.
Apostolien teot:
2:20 Aurinko muuttuu pimeydeksi ja kuu vereksi, ennenkuin Herran päivä tulee, se suuri ja julkinen.
1.Korinttolaiskirje:
5:5 Herran Jeesuksen nimessä hyljättävä saatanan haltuun lihan turmioksi, että hänen henkensä pelastuisi Herran päivänä.
1.Tessalonikalaiskirje:
5:2 sillä itse te varsin hyvin tiedätte, että Herran päivä tulee niinkuin varas yöllä.
2.Tessalonikalaiskirje:
2:2 ettette anna minkään hengen ettekä sanan ettekä minkään muka meidän lähettämämme kirjeen heti järkyttää itseänne, niin että menetätte mielenne maltin, ettekä anna niiden itseänne peljästyttää, ikäänkuin Herran päivä jo olisi käsissä.
2.Pietarin kirje:
3:10 Mutta Herran päivä on tuleva niinkuin varas, ja silloin taivaat katoavat pauhinalla, ja alkuaineet kuumuudesta hajoavat, ja maa ja kaikki, mitä siihen on tehty, palavat.
Ilmestyskirja:
1:10 Minä olin hengessä Herran päivänä, ja kuulin takaani suuren äänen, ikäänkuin pasunan äänen,
Messias Yeshua on sapatin Herra. Amen. Koko Jumalan laki on pyhä ja hyvä. Yeshua ei kumonnut lakia, vaan täytti sen, että meillä ihmisinä olisi mahdollisuus hänen pyhän verensä kautta syntien anteeksisaamiseen. Hän lähetti Pyhän Hengen, että meillä olisi mahdollisuus saada yhteys Herraan Jumalaan, sydämmen ympärileikkauksella uskon kuuliaisuudessa. Jumalan ja Yeshuan armo on meille ihmisille täyttä 100% armoa, kunhan vain ymmärtäisimme vaeltaa kutsumuksemme arvoisesti ja Jumalan tahdon mukaan. Niinsanottu kristikunta ei ole kokonansa ollut Yeshuan ruumista, vaan sen kautta ovat vaikuttaneet myös riivajien sielulliset pahuuden voimat. Aivan kuten juutalaisten keskuudessa on aina ollut jäännöstä, näin myös pakanakansojen keskuudessa. Kaikki eivät ymmärrä, että pelastus on juutalaisista, kuten Messias Yeshua Juudan sukukunnasta. Valitettavasti juutalaisvastaisuutta on ollut paljon, mutta se ei ole ollut Pyhästä Hengestä, eikä siten Herrasta Yeshuasta.
ei ole sapatin herra. Se on sama asia, kuin että ihminen olisi sapatin herra. Ihmisen Poika tarkoittaa ihmistä. Kyllä juutalaisvainot johtuvat kristinuskosta ja myös Jeesuksen sanoista, hän puhuu erittäin herjaavasti omasta kansastaan. Voisitko sinä pitää messiaanasi ihmistä, joka ei sano sinusta yhtään hyvää sanaa. Päinvastoin toivottaa sinut helvettiin.
> Ihmisen poika ei ole sapatin herra. Se on sama asia, kuin että ihminen olisi sapatin herra. Ihmisen Poika tarkoittaa ihmistä. Tässä tapauksessa Jumala itse tuli ihmiseksi. Yeshua sikisi Pyhästä Hengestä, ei miehen siemenestä. > Kyllä juutalaisvainot johtuvat kristinuskosta ja myös Jeesuksen sanoista, hän puhuu erittäin herjaavasti omasta kansastaan. Yeshua puhui Pyhässä Hengessä sen, mitä sai Isältä Jumalalta. Hänen sanansa ovat totuus, kun ne vain ymmärretään oikein. Ilman nöyrtymistä armon alle, lihan mieli ei voi vastaanottaa totuuden sanoja, jos sanat ovat sydämmeen pistäviä. > Voisitko sinä pitää messiaanasi ihmistä, joka ei sano sinusta yhtään hyvää sanaa. Päinvastoin toivottaa sinut helvettiin. Jumalan vastaustaja tahtoo ihmiset helvettiin ja Jumala tahtoo ihmiset pelastukseen. Ymmärtääkseni Yeshua ei toivottanut ketään helvettiin, hänen seuraajikseen tekeytyvät voivat toivottaa sen, mutta Jumala tahto ei ole, että kukaan ihminen toivottaisi noin pahaa toiselle. Jeesus sanoi: "Jos sanot toista hulluksi, olet ansainnut helvetin tulen".
Toki nuo tekoja ovat, se on kiistatonta.
Vanhojen ja arvostettujen opetuksien mukaan kuitenkin on vähän tällä tavalla, elikä kyllä todellisessa elämässä kaikenlainen omalla uskolla kerskaaminen on alati kiellettyä, kuten myös, jonkinmoinen kilpaileminen ja/tai kisaileminen erilaisten uskontojen saralla ja/tai omanlaisten uskonnollisuuksien parissa.
Miksi uskoa pitää vakuutella, jos tietää.
Ihmeellistä on myös se, että Jumalan armo ei riitä, vaan rinnalle pitää julistaa toinen armon tuoja.
Tämä kansa hukkuu synteihinsä väärän armonjulistuksen kanssa. Ei kai se niin mene, kuin Paavali sanoo: >>>> Missä synti on suureksi tullut, siinä armo on ylenpalttinen.
Epäuskoiset vakuuttelevat alinomaan oman "uskonsa" tilaa ohessa kerskaillen. Siis siksi.
Kun jumalia on maailmassamme vieläkin mahotttaman paljon, niin tuosta armosta on vaikea sanoa mitään muuta, kuin sitä joko on tahi ei. Asiasta nouseekin mieleen, jotta tuo todellinen Armahdus, voi koskea vain todella heitä kaikkia jotka ovat tuomiolla jo olleet. Ja kuten tiedämme ei kukaan joka on viimeisellä tuomiolla ollut, ole tullut takaisin maan päälle sanomaan; Minut on armahdettu!
Elämässä ei tavallisesti saa mitään sattumalta hyvällä onnella? Tarvitaan päätöksiä ja määrätietoista tavoitteellisuutta ja itsekuria tavoitteiden saavuttamiseksi. Jumala kuitenkin kutsuu jokaista ihmistä rakkaudellaan syntien anteeksiantoon, armoon, ja ikuiseen elämään. (Job 33:27-30, Apt 17:30, Ilm 2:21, 2 Piet 3:9, Room 2:4) Kääntymyksensä jälkeen Herran omilla on edessään uskon kilvoituksen ja itsensä kieltämisen tie. Jeesuksen seuraaja ottaa ristinsä ja seuraa Herraansa. (Luuk 9:23, Mark 8:34, 2 Kor 4:17)
Herran turvaavan tie on turvallinen, koska ihminen tietää mihin tie johtaa. Ihmisellä on toivo, luottamus ja varmuus, jota maailman arvoissa kulkevalla ei ole. (Apt 4:21, Room 8:38-39, 1 Joh 1:7, 5:13, Mark 16:16, 2 Tim 1:12, Vaikeuksitta uskovakaan ei tietään kuitenkaan kulje. (1 Piet 4:19, Gal 6:7-8, Ilm 2:22) Vaikeudet kuuluvat ihmiselämään. (Job 5:7) Kristuksen ja evankeliumin työn tähdenkin ihminen kohtaa vaikeuksia. (Ilm 12:17, Fil 1:27-30, 2 Tim 1:8, 1 Piet 3:14, 1 Piet 1:6-7, Hebr 12:7) Kääntynyt uskova joutuu usein myös kärsimään armahdettujen syntiensä maallisista seurauksista.
Paavali vertasi kristityn elämää urheilukilpailuihin. (1 Kor 9:24-27) Jeesus kehotti menemään ahtaasta ovesta. (Luuk 13:24) Uskon puolesta “taistellaan” (Juud 3, Kol 2:1-2) Kristityltä vaaditaan lujaa itsekuria (1 Kor 9:25) ja itsehillintää synnistä kieltäytymisessä. (Hebr 12:1) Alistumista yhteisiin sääntöihin. (2 Tim 2:5) Kristityn tulee kilvoitella myös veljesrakkaudessa, ja toisten kunnioittamisessa. (Room 12:10, Joh 13:35, 15:8)
Kristityn taistelu ei ole verta ja lihaa (ihmisiä) vastaan, vaan pimeyden henkivaltoja vastaan. (Ef 6:12, 2 Kor 10:3-4) Perkele etsii saalistaan. (1 Piet 5:8, Jaak 4:7) Kristitty taistelee maailman nautintoja ja himoja vastaan. (Joh 16:33, 1 Joh 5:4-5, Tiit 2:12, 1 Joh 4:3-6, 1 Joh 2:15-16) Jumala vihaa syntiä, ja siksi Herraa rakastavat taistelevat Jumalan Hengen voimassa (Hes 36:26-27) lihan himoja (Room 7:22-25, 1 Piet 2:11) ja syntiä vastaan pyhittyen itse jatkuvasti. (Hebr 12:14, Ef 4:24, Luuk 1:75)
Herralle uskollinen taistelee uskonsa säilyttäen (1 Tim 1:18-19, 1 Kor 6:13) hengen voimassa uskossa lujana. (1 Kor 16:13) Vaivaakin kärsien, mutta itsensä hilliten. (2 Tim 2:3,9-10, 1 Kor 16:13) Jumala auttaa uskollisiaan kaikessa taistelussa. (2 Tim 4:17, 2 Kor 7:5-6, Ef 6:10-18, Matt 6:33) Uskonratkaisu tehdään uudelleen joka päivä. Pelastuksen päivä on joka päivä. (2 Kor 6:2) Jeesuksesta hetkeksikin irti päästäminen aiheuttaa synnin. (5 Moos 10:20, 13:4, Room 12:9)
Kristitty joutuu kieltäytymään monista maailman houkutuksista. Hänellä on turvana Jeesus ja Jumalan laki sydämessä mieluisana asiana. (Hebr 8:10, 10:16) Iloiten hän kieltäytyy tyydyttämästä itsekkäitä maailmallisia lihan halujaan. (Ps 40:8-9, Matt 6:10) Itsekieltäymys on Pyhän Hengen saamisen ehto. (Kol 2:9-10, Joh 5:30)
Jumalan 10 käskyn siveyslaki opettaa mikä on syntiä. (Room 3:20, 8:7, 7:7-8, 8:4, Matt 22:36-40) Usko kieltäymyksineen antaa elämään kuitenkin suuremman ilon Herrassa, tyydytyksen ja onnen. Synti tuo vain ahdistuksen, tyhjyyden, synnintuskan ja masennuksen. (Snl 13:21, Gal 5:22-25, Room 14:17, 1 Tess 2:19)
Kristitty uhraa kaikkia henkisiä, hengellisiä, taloudellisia ja teknisiä voimavarojaan evankeliumin työssä lähimmäistensä hyväksi Herran kunniaksi. (Tim 1:8, Fil 1:16,27, Mark 10:29, Mark 8:35, 1 Tess 2:8, Ef 3:9) Herran oma suhtautuu ilolla koettelemuksiin evankeliumin ja Kristuksen tähden. (1 Piet 4:12-19) Iloinen asenne miellyttää Jumalaa, kun Hän antaa siihen voimankin. (Room 14:4, 2 Kor 9:8, 2 Tim 1:12)
Palkinto kilvoituksesta ja itsensä kieltämisestä on suuri. (Matt 25:34, Ilm 5:12-13) “Käy jalo taistelu, ja voita omaksesi ikuinen elämä , johon sinut on kutsuttu, ja jonka olet tunnustanut päämääräksesi.” (1 Tim 6:12) (1 Tim 4:10, 1 Joh 4:4)
KASTE
Raamatun mukaan kaste ja pelastus liittyvät yhteen. Kasteesta ei kuitenkaan pelkkänä toimituksena puhuta Raamatussa siten, että yksin toimitus pelastaisi. "Menkää kaikkialle maailmaan ja julistakaa evankeliumi kaikille luoduille. Joka sen uskoo ja saa kasteen , on pelastuva. Joka ei usko, se tuomitaan kadotukseen." (Mark 16:15-16)
Järjestys Raamatun mukaan on selvä; - Evankeliumin julistyö, usko ja kaste. Usko on uskonkasteen ehto ja edellytys. Kasteelle meno on henkilökohtainen teko. Kasteelle ei kanneta Raamatun mukaan, vaan kasteelle mennään (Apt 2:38, 8:12,36, 10:43,47, 11:17, 16:14, 16:31, 18:8, 19:5) Jotta kasteella olisi merkitystä pelastuksessa, tulee kasteen liittyä uskoon ja uudestisyntymiseen, (Joh 3:15, 1 Piet 1:23) eli ihmisen hengelliseen tilaan, mielenmuutokseen pois syntielämän vietosta, ja uskossa Herran Jeesuksen vastaanottamiseen Vapahtajana eli syntien anteeksiantajana. Kastetta edeltää usko, ja usko tulee sanan julistuksesta. (Room 10:17) Kastettava uskoo Jeesukseen Jumalan poikana. (Apt 8:37)
Uskovaisten kasteen kannattajat eivät hyväksy lapsikastetta kasteena, koska sylilapsi ei voi uskoa Jeesukseen siinä merkityksessä kuin Raamattu esittää. Sylilapsi ei ymmärrä evankeliumia. (Room 10:14) Kaste on uskon teko, ja usko on Herran Hengen työ, mutta siihen vaaditaan aina ihmisen oma suostumus. Raamattu ei anna yhtäkään esimerkkiä rintalapsien kastamisesta. Kaste Raamatun mukaan kuuluu siis vain henkilökohtaiseen uskoon tulleille. Uskovan lapsi on pyhitetty vanhempiensa vuoksi. (1 Kor 7:14) Jae on myös esimerkki ettei Korintin seurakunnassa sylilapsia kastettu. Jeesus tietää milloin odottaa lapselta omaa ratkaisua uskon suhteen, ja vanhempien vaikutus pyhityksessä päättyy. (Joh 1:12)
Jumalan seurakunta on "totuuden pylväs ja perustus." (1 Tim 3:15) Seurakunta ei siksi saisi olla pyhittymättömien julkisyntisten jäsenluettelo ja harrastuspiiri. Evankeliumin työ kohdistetaan lähimmäisrakkaudessa jokaiseen ihmiseen, ja aina sen parempi mitä enemmän seurakunta voi lähetystyötä tehdä, ja olla tekemisissä kääntymättömien kanssa rakkaudessa evankeliumin vuoksi. Aktiivinen seurakunta voittaa sieluja Herralle, ja ottaa jäsenekseen uskoon tulleita, syntinsä katuneita, ja kääntyneitä vanhan syntielämänsä haudanneita uudestisyntyneitä sieluja pyhityksen tielle kantamaan ristiään. (Room 6:3-8, 1 Piet 3:21, Mark 8:34) Kaikki Herran tähden rakkaudesta, ja rakkaudessa kaikkia luotuja ihmisiä kohtaan.
Jeesus kehotti kastamaan opetuslapsekseen, (Matt 28:19) ei kirkonkirjojen vuoksi. Kasteessa ihminen osoittaa, että tahtoo liittää elämänsä Kristukseen. (Gal 3:27) Kukaan ei voi pelastua ilman Jeesusta.
Raamatusta voimme ymmärtää että kaste toimituksena, ja siihen liittyvät asiat uskossa liittyvät pelastukseen. Kaste ei siksi ole toisarvoinen asia. Jeesus Kristus itse jätti esikuvan ottamalla kasteen. (Matt 3:13-17, Mark 1:9-11, Luuk 3:21-22, 1 Piet 2:21) Myös Johannes Kastaja kastoi ihmisiä parannukseen ja kääntymykseen vesikasteella, (Matt 3:1-10) mutta Jeesuksen Kristuksen kasteessa ihminen kastetaan "Pyhällä Hengellä ja tulella." (11-12)
Kaste ei sovi yleiseksi tavaksi tai lain säädökseksi. Raamatun mukaan sillä on aivan toinen merkitys. Ihmistekona kaste ei ole minkään arvoinen. Kun ihminen menee kasteelle Jumalan Pyhän Hengen vaikutuksesta tehdäkseen liiton Vapahtajan kanssa, tulee kasteesta pelastukseen liittyvä kokemus. (Kol 2:12, Room 5:1)
Siunausta
jari laurila
noin monimutkaista, tarkoitus on löytää lepo Jumalassa, tehdä sitä mikä hyvää on ja iloita elämän lahjasta.
Kysymys oli siitä, onko kilvoittelu tekemistä, koska kristityn mielestä tekoja ei saa olla, joten lakiakaan ei voi noudattaa.
Kilvoittelu se vasta raskasta tekemistä onkin, kanna sinä vain ristiasi, puukuvaasi, mutta muista Raamatun sanat; Eivät ne mitään ymmärrä, jotka kantavat puukuviansa ja rukoilevat jumalaa, joka ei voi auttaa.
Minä lepäilen sillä aikaa.
Raamattu ei puhu adventistien kasteesta, jolla on adventistien omat valaehdot. Teidän kasteenne on kastetta kirkkoonne ja samalla uskollisuutta adventismin opeille.
`Tutki minua, Jumala, ja tunne minun sydämeni, koettele minua ja tunne minun ajatukseni. Ja katso: jos minun tieni on vaivaan vievä, niin johdata minut iankaikkiselle tielle.`