Kristus ei voi asua keskellämme,
ellei hänen majansa ole meissä myös
sisällisesti.
Ef. 3:17-19
17
ja Kristuksen asua uskon kautta teidän
sydämissänne,
18
niin että te, rakkauteen juurtuneina
ja perustuneina,
voisitte kaikkien pyhien kanssa käsittää,
mikä leveys ja pituus ja korkeus ja syvyys
on,
19
ja oppia tuntemaan Kristuksen rakkauden,
joka on kaikkea tietoa ylempänä; että tulisitte
täyteen Jumalan kaikkea täyteyttä.
SIITÄ ei voida erottaa ei hyljätä ei karkottaa
Room. 8:35
Kuka voi meidät erottaa
Kristuksen rakkaudesta?
Tuskako, vai ahdistus, vai vaino, vai nälkä,
vai alastomuus, vai vaara, vai miekka?
Room. 8:39
Ei korkeus eikä syvyys,
eikä mikään muu luotu voi meitä erottaa
Jumalan rakkaudesta,
joka on Kristuksessa Jeesuksessa, meidän
Herrassamme.
Siunattu varmuus, Jeesus on mun, ja sun!
Antti
Muut lukivat myös
Odottaa vastausta
Näihin keskusteluihin ei ole vielä vastattu. Ole ensimmäinen.
Vastaukset 7
Vanhimmat
1. Kor. 13. Suurin on rakkaus 1 Vaikka minä puhuisin ihmisten ja enkelien kielillä mutta minulta puuttuisi rakkaus, olisin vain kumiseva vaski tai helisevä symbaali. 2 Vaikka minulla olisi profetoimisen lahja, vaikka tuntisin kaikki salaisuudet ja kaiken tiedon ja vaikka minulla olisi kaikki usko, niin että voisin siirtää vuoria, mutta minulta puuttuisi rakkaus, en olisi mitään. [1. Kor. 12:8,9 | Matt. 17:20] 3 Vaikka jakaisin kaiken omaisuuteni nälkää näkeville ja vaikka antaisin polttaa itseni tulessa mutta minulta puuttuisi rakkaus, en sillä mitään voittaisi. 4 Rakkaus on kärsivällinen, rakkaus on lempeä . Rakkaus ei kadehdi, ei kersku, ei pöyhkeile, [1. Piet. 4:8] 5 ei käyttäydy sopimattomasti, ei etsi omaa etuaan, ei katkeroidu, ei muistele kärsimäänsä pahaa, [Room. 13:10; 1. Kor. 10:24,33; Fil. 2:4] 6 ei iloitse vääryydestä vaan iloitsee totuuden voittaessa. [2. Joh. 4; 3. Joh. 4] 7 Kaiken se kestää, kaikessa uskoo, kaikessa toivoo, kaiken se kärsii. [Sananl. 10:12] 8 Rakkaus ei koskaan katoa. Mutta profetoiminen vaikenee, kielillä puhuminen lakkaa, tieto käy turhaksi. 9 Tietämisemme on näet vajavaista ja profetoimisemme on vajavaista, [1. Kor. 8:2] 10 mutta kun täydellinen tulee, vajavainen katoaa. [Ef. 4:13] 11 Kun olin lapsi, minä puhuin kuin lapsi, minulla oli lapsen mieli ja lapsen ajatukset. Nyt, kun olen mies, olen jättänyt sen mikä kuuluu lapsuuteen. 12 Nyt katselemme vielä kuin kuvastimesta, kuin arvoitusta, mutta silloin näemme kasvoista kasvoihin. Nyt tietoni on vielä vajavaista, mutta kerran se on täydellistä, niin kuin Jumala minut täydellisesti tuntee. [1. Kor. 8:3; 2. Kor. 3:18; 1. Joh. 3:2] 13 Niin pysyvät nämä kolme: usko, toivo, rakkaus. Mutta suurin niistä on rakkaus. [1. Tess. 5:8]
Toinen otetaan, toine njätetään. Toinen ristin ryöväreistä oli epäitsekäs - tunnusti syntinsä ja ajatteli enemmän Jeesuksen kohtaloa kuin omaansa. Sitä se rakkaus teettää. Ja tänne Jeesus lupasi ottaa ristin ryövärin mukaansa: Ilm. 2:7 "Jolla on korvat, se kuulkoon, mitä Henki sanoo seurakunnille. Sen, joka voittaa, minä annan syödä elämän puusta, joka on Jumalan puutarhassa. [Matt. 11:15 | 1. Moos. 3:22; Ilm. 22:2,14] PARATIISI - JUMALAN PUUTARHA - VÄKEÄ SIELLÄ JO Luuk. 23:43 Niin Jeesus sanoi hänelle: "Totisesti minä sanon sinulle: tänä päivänä pitää sinun oleman minun kanssani paratiisissa." Ei niin tärkeä asia mutta luulenpa että Jeesus siirsi Aabrahamin helman hurskaan osaston kolmanteen taivaaseen, kun nousi taivaaseen. Ja siksi Paavalikin näki siellä jotain ihanaa. 2. Kor. 12:2 Tunnen miehen, joka on Kristuksessa: neljätoista vuotta sitten hänet temmattiin kolmanteen taivaaseen - oliko hän ruumiissaan, en tiedä, vai poissa ruumiista, en tiedä, Jumala sen tietää. 2. Kor. 12:4 temmattiin paratiisiin ja kuuli sanomattomia sanoja, joita ihmisen ei ole lupa puhua. Kun Jeesus saarnasi vankeudessa oelville hengille ja kun hän saalista sieltä sai ja kun ristin ryövärille lupasi pääsyn suoraan paratiisiin, niin tosiaan päättelen, kuten monet päättelee, että Jeesus vei Aabrahamin ja muut hurskaat paratiisiin. Onhan siinä tietysti ristiriita ihmsijärjelle, kun kuitenkin vasta ylösnousemuksessa vanhurskaitten hengellset ruumiit nousevat ylös. Ensin kuolleiden ja sitten samanaikaisesti elävien. Toisaalta; sanonta "tänä yönä sinulta vaaditaan sinun sielusi pois" suo liikkumavaraa päättelyssä. Ja Paavalihan mainitsee, ettei hän tiedä oliko ruumiissaan vai poissa siitä, kun paratiisissa kävi. Tuon mukaan on mahdollista tilapäisesti olla sielu ja ruumis erillään.
jonkun jalat?
Puhtaita vain pesen, omani.
Anteeskiantaminen on inhottavaa, mutta siitä voi tehdä hauskaa. Tulee näet itsellekin hyvä olo, kun ei kaunaa kanna. Matt. 18. 21 Silloin Pietari meni hänen tykönsä ja sanoi hänelle: "Herra, kuinka monta kertaa minun on annettava anteeksi veljelleni, joka rikkoo minua vastaan? Ihanko seitsemän kertaa?" 22 Jeesus vastasi hänelle: "Minä sanon sinulle: ei seitsemän kertaa, vaan seitsemänkymmentä kertaa seitsemän.
Suomalaisen adventistin asiantuntija, Timo Flink taannoin kinasi kanssani 1000 vuodesta. Saatana mukamas erämaaolosuhteisin sidottuna. Ja toisaalta Jumala puhdistaa Maata tuon 1000 vuoden ajan adventisteille ikusieksi majapaikaksi. Aimo Helminenkin hehkutti Betelissä kerran, että siellä sitten voimme vaikka useammankin rantamökin rakentaa. Ensin saatanalla siis on säälittävät olosuhteet ja sen enkeleillä, jotka täyttävät maanpiirin. Mutta aivan ilmaiseksi Jumala valmistaa sille aivan paratiisimaiset olosuhteet. Kun saatana on kyllänsä saanut, se sitten tuhotaan. Toisn sanoen, ellenismi on suomeksi sanottuna: syökäämme ja juokaamme, sillä huomenna me kuolemme. Mikäs muuten mahtaa saatanasa niin kiehtoa adventisteja, että tahtovat tietää, miten saatana voi ja miten silel käy. Minä olen kiinnostunut Jeesuksesta ja hänen hallitsemastaan maasta ja taivaista.
että hullu olet!!