Haluaisin herättää keskustelua ns. ahtaan seurakuntanäkemyksen omaavista liikkeistä (esimerkkinä vanhoillislestadiolaisuus).
Paavalin kirjeessä galatalaisille sanotaan näin:
"Lihan aikaansaannoksen ovat selvästi nähtävissä. Niitä ovat siveettömyys, saastaisuus, irstaus, epäjumalien palveleminen, noituus, vihamielisyys, riidat, kiihkoilu, kiukku, juonittelu, eripuraisuus, lahkolaisuus..." (Gal. 5:19-20)
Takerrun tämän Raamatunkohdan viimeiseen sanaan: lahkolaisuus. Lihan aikaansaannoksilla tarkoitetaan syntiä. Lahkolaisuus on syntiä eli Jumalan silmissä väärin. Tekevätkö ahtaan seurakuntanäkemyksen liikkeet syntiä opettaessaan, että vain heidän seurakunnassaan pelastuu ja että heidän seurakuntansa on se ainoa oikea? Millaisina Jumala näkee nämä liikkeet? Syntisinäkö?
Nostaisin esiin seuraavan Raamatunkohdan:
"Älä pelkää, pieni laumani. Teidän Isänne on päättänyt antaa teille valtakunnan." (Luuk 12:32)
Riippuu tietenkin Raamatun tulkinnasta, miten tämän kohdan ymmärtää, mutta itse ajattelen näin. Pieni laumani tarkoittaa kaikkia uskovaisia. Meitä ei ole välttämättä paljon, mutta silti meille annetaan taivasten valtakunta. Ehkä joku muu tulkitsisi tämän kohdan esimerkiksi seuraavasti. Pieni laumani tarkoittaa vain heidän seurakuntaansa, ja vain he pääsevät taivaaseen.
Olisi mukava kuulla teidän muidenkin mielipiteitä asiasta, kuitenkin jos yrittäisimme välttää riitoja, niin emme riko galatalaiskirjeen ohjetta! :)
Ahtaan seurakuntanäkemyksen liikkeet
ilona-93
3133
0Äänestä
Muut lukivat myös
Odottaa vastausta
Näihin keskusteluihin ei ole vielä vastattu. Ole ensimmäinen.
Vastaukset 3
Vanhimmat
"Älä pelkää, pieni laumani. Teidän Isänne on päättänyt antaa teille valtakunnan." (Luuk 12:32) Jesse puhui vain opetuslapsillensa, eikä mitään sinulle :)
...hienosta aloituksestasi! Pohdit siinä lihan mieltä, eritoten lahkolaisuutta. "...Lahkolaisuus on syntiä eli Jumalan silmissä väärin. Tekevätkö ahtaan seurakuntanäkemyksen liikkeet syntiä opettaessaan, että vain heidän seurakunnassaan pelastuu ja että heidän seurakuntansa on se ainoa oikea? Millaisina Jumala näkee nämä liikkeet? Syntisinäkö? " Jumala näkee meidät kaikki syntisinä, mutta pelastettujen joukon armahdettuina syntisinä, koska Jeesuksen veri pessyt tämän joukon puhtaaksi. Lahkohenkisyys on nimenomaan sitä, että näkee 'oman poppoonsa' parempana kuin toiset uskovat. Ei koolla ole väliä, pitäväthän monet luterilaiset esim. helluntailaisia lahkolaisina tajuamatta, että itse syylllistyvät tähän po. lihan tekoon. Jeesuksen seuraajien joukko ei tunne ulkoisia rajoja, vain sydänten yhteys yhdistää pelastettujen joukon. Sitten vielä tuohon mainitsemaasi Luukkaan evankeliumin kohtaan: Luuk.12:22. Jeesus sanoi opetuslapsilleen: "Minä sanon teille: älkää murehtiko hengestänne, mitä söisitte, älkääkä ruumiistanne, mitä pukisitte yllenne. 23. Onhan henki enemmän kuin ruoka, ja ruumis enemmän kuin vaatteet. 24. Katselkaa korppeja: ne eivät kylvä eivätkä leikkaa, niillä ei ole vajaa eikä aittaa, ja silti Jumala ruokkii ne. Kuinka paljon arvokkaampia te olettekaan kuin linnut! 25. Kuka teistä voi murehtimalla lisätä elämänsä pituutta kyynäränkään vertaa? 26. Jos siis näinkään vähäinen ei ole teidän vallassanne, mitä te murehditte muusta? 27. Katselkaa kukkia, kuinka ne kasvavat. Ne eivät tee työtä eivätkä kehrää. Kuitenkin minä sanon teille: Salomo kaikessa loistossaan ei ollut niin vaatetettu kuin jokin niistä. 28. Jos siis Jumala näin vaatettaa kedon ruohon, joka tänään kasvaa ja huomenna heitetään uuniin, kuinka paljoa ennemmin hän huolehtii teistä, te vähäuskoiset! 29. Älkää tekään murehtiko siitä, mitä söisitte ja mitä joisitte, älkääkä korkeita tavoitelko. 30. Näitä kaikkia maailman kansat* tavoittelevat. Teidän Isänne kyllä tietää teidän näitä tarvitsevan. 31. Vaan etsikää Jumalan valtakuntaa*, niin myös nämä annetaan teille sen ohessa. 32. Älä pelkää, sinä pienoinen lauma. Teidän Isänne on nähnyt hyväksi antaa teille valtakunnan. 33. Myykää, mitä teillä on, ja antakaa köyhille*. Hankkikaa itsellenne kulumattomat kukkarot, loppumaton aarre taivaisiin. Sinne ei varas ulotu, eikä koi siellä turmele. 34. Missä näet on aarteenne, siellä on myös sydämenne. Lisäsin koko aihealueen, jossa Jeesus opettaa Jumalan huolenpidosta. Keskeisintähän tässä opetuksessa on opetella kiinnittämään huomio kestävään/katoamattomaan katoavaisen sijaan. Maalliset ihmisethän kiinnittävät katseensa (ja tavoitteensa) näkyviin 'leluihin', jotka eivät tyydytä ihmisen sisintä kaipuuta. Jeesuksen opetus: "...etsikää Jumalan valtakuntaa, niin myös nämä annetaan teille sen ohessa." Eli uskoon tulo on kaikkein tärkein asia ihmisen elämässä ja kaikki muu - maallisia asioitakin tarvitaan - annetaan ohessa, mutta ne eivät hallitse enää uskovan ajatuksia. "Pieni lauma" on Jeesukseen uskovien joukko kautta koko historian ... ja se on pieni verrattuna siihen valtavaan joukkoon, joka ei Jeesuksen valmiiksi maksamaa pelastusta kelpuuta... valitettavasti! 33. Myykää, mitä teillä on, ja antakaa köyhille. Hankkikaa itsellenne kulumattomat kukkarot, loppumaton aarre taivaisiin. Sinne ei varas ulotu, eikä koi siellä turmele. 34. Missä näet on aarteenne, siellä on myös sydämenne. Jeesus vertasi toisaalla taivasten valtakuntaa 'maahan kätkettyyn aarteeseen', jonka löytäjä myi kaiken omistamansa ja osti tuon maatilkun aarteineen. Uskoon tullut ihminen 'myy kaiken turhuuden ostaakseen taivaallista hyvää, Pyhää Henkeä, joka virvoittaa ja jolla voi virvoittaa muita nääntyviä, usein hengellisesti köyhiä matkaajia. Pyhää Henkeä sisältävä kukkaro ei kulu käytössä, vaan uutta virtaa koko ajan tilalle. Toivotan siunausta sinulle Sanan tutkiskeluun!
Samasta aiheesta puhuu myös tämä: "Älkää ryhtykö epäuskoisten aisapariksi. Mitä tekemistä on keskenään oikeudella ja vääryydellä, mitä yhteistä on valolla ja pimeydellä?" (2Kor. 6:14) Tämänkin kohdan (kuten koko Raamatun) voi tulkita lukemattomilla eri tavoilla. Tarkoitetaanko epäuskoisilla niitä, jotka eivät usko juuri niinkuin sinä uskot, vai niitä, jotka eivät usko lainkaan? Oikeastaan likkeiden väliset erimielisyydet johtuvat Raamatun erilaisesta tulkinnasta. Saman asian voi ymmärtää monella tavalla. Mitenköhän esimerkiksi vanhoillislestadiolainen ymmäertäisi tuon galatalaiskirjeen kohdan? Olisi mukava kuulla heitäkin!