1.Moos.1:26. Ja Jumala sanoi: "Tehkäämme ihminen kuvaksemme, kaltaiseksemme;
Te tulette NIINKUIN Jumala tietämään hyvän ja pahan. Keitä ovat muut jotka tietävät pahan kuten Jumala jossa itsessään ei ole pahuutta?
1.Moos.3:22 Ja Herra Jumala sanoi: "Katso, ihminen on tullut sellaiseksi kuin joku MEISTÄ, niin että hän tietää hyvän ja pahan. 3:5 ja te tulette niinkuin JUMALA tietämään hyvän ja pahan."
Keitä olivat muut joiden kuvaksi ihminen tehtiin kun sana sanoo että "Jumalan kuvaksi hän loi heidät?
1.Moos.1:26. Ja Jumala sanoi: "TehkääMME ihminen kuvakseMME, kaltaisekseMME;
Kolminaisuusopin
vastustajille kysymys?
44728
0Äänestä
Muut lukivat myös
Odottaa vastausta
Näihin keskusteluihin ei ole vielä vastattu. Ole ensimmäinen.
Vastaukset 44
Vanhimmat
Jumala on yksi, ISÄ, POIKA JA PYHÄ HENKI! Sitä ei muuta muuksi mikään! Hän on ensimmäinen ja viimeinen A ja O, ALKU ja LOPPU!
* Mutta tiedätkös miksi, koska silloin ei ollut tullut vielä ilmi, koko kolminaisuus. * Monien epäjumala uskomusten, joita oli siihenaikaan useita, epäjumla oli monikossa, oli siis jumalia, ja tät Israel varoi, Israelin Jumala oli ehdottomasti YKSI, sitä ei saanut liittää milään tavalla epäjumaliin, kolminaisuudessa se olisi yhditetty näini kivi ja puujumaliin. * Siksi se vartioitiin tällä "isku" lauseella, "Kuule Israel, Herra Jumala on YKSI." * Kunnes UudenTestamentin myötä, tuli kaikki kolme osatekijää näkyvile. * Jeesuksen kastetilaisuudessa se ilmoitettiin ensimmäisen kerran israelille, että Yksi Jumala on yksi kolminaisuus. * ISÄ puhui taivaasta, POIKA seisi Jordanissa Johanneksen kanssa, PYHÄ HENKI laskeutui Jeesuksen ylle kyyhkysen muodossa. * Siinä oli kaikki ja koko kolminaisuus yhteistyössä. * Tämän tapahtuman jälkeen oli tiedossa, Jumalan kolminaisuus, se oli taivaasta todistettu, Isän puhuesa Pojalleen, ja Pyhän Hengen ilmestyessä kyyhkysen muodossa. * Miksi siis kiistää päivän selvä totuus Jumalasta? Se on uppiniskaisuutta Sanalle, ja tottelemattomuutta Jumalalle! Tottelemattomuus on taikuuden syntiä!
melkoinen harppaus mutta se on muutos jonka kristinusko toi, polyteismiä joka yritetään peittää kolminaisuusopin sanakikkailulla. Israelin jumala oli ilmoittanut olevansa yksi ja sen että ei koskaan muutu, joten Jeesuksella olisi "isänään" melkoinen valehtelija jos kolminaisuus olisi totta. "Tottelemattomuus on taikuuden syntiä!" Mihinkä tämä mahtaa perustua.
ISÄn YKSIN olevan totinen Jumala: Joh. 17:3 "Mutta tämä on iankaikkinen elämä, että he tuntevat sinut, joka yksin olet totinen Jumala, ja hänet, jonka sinä olet lähettänyt, Jeesuksen Kristuksen." Ja sitä samaa vakuuttivat myös apostolit: 1. Korinttolaiskirje 8 5 "Sillä vaikka olisikin niin sanottuja jumalia, olipa heitä sitten taivaassa tai maassa, ja niitä on paljon semmoisia jumalia ja herroja, 6 niin on meillä kuitenkin AINOASTAAN YKSI JUMALA, ISÄ, josta kaikki on ja johon me olemme luodut, ja yksi Herra, Jeesus Kristus, jonka kautta kaikki on, niin myös me hänen kauttansa." Ef. 4:6 "YKSI JUMALA ja kaikkien ISÄ, joka on yli kaikkien ja kaikkien kautta ja kaikissa." Isä on pojankin yli mutta poika ei ole Isän yli!
ONKO KOLMINAISUUSOPILLLE RAAMATULLISET PERUSTEET? Kristinuskon Jumala on monoteistinen yksi Jumala. (2 Moos 20: 1-4) Pakanauskonnoilla on usein monia jumalia, jotka kuitenkin ovat vain mielikuvituksen tuotetta. Epäjumalat ovat aina puusta ja kivestä tehtyjä, (2 Moos 34:7, 5 Moos, 4:19, 32:17, Room 16:18, Fil 3:19) jotka eivät ole luoneet maata ja taivasta. (1 Kor 12:2, 5 Moos 4:28, Jer 10:5) Yksin kristinuskon Jumala, (JHWH, Jahve, 2 Moos 3:14, 6:3) on luonut luomakunnan, ja on ilmoittanut itsestään ihmiselle. (5 Moos 5:24) Jumala on Henki. (Joh 4:24, 1 Kor 2:10) Jumala puhui itse itsestään monikkomuodossa. Heti Raamatun alussa luomiskertomuksen yhteydessä Jumala sanoi: "Tehkäämme ihminen." (1 Moos 1 :26) Luomistyössä olivat mukana jumaluuden kolme persoonaa Isä, Poika ja Pyhä Henki. (Vrt jumaluus Kol 2:9, Apt 17:29) "Elohim" on ensimmäinen Jumalasta käytetty nimi, ja se on monikkomuoto. Nimi esiintyy Raamatussa 2250 kertaa. Emme voi osoittaa aikaa jolloin jumaluuden kaikki persoonat eivät olisi olleet olemassa. Johannes kuvailee Jeesusta "sanana" joka oli Isän luona jo ennen aikojen alkua. (Joh 1:1-18) Apostolinen siunaus annetaan Raamatussa monikossa. "Isän, Pojan ja Pyhän Hengen nimeen." (2 Kor 13:13) Jeesus käski lähetyskäskyssään kastamaan Isän, Pojan ja Pyhän Hengen nimeen. (Matt 28:19) Kolmiyhteys kulkee koko Raamatun läpi totuutena. Kolmiyhteistä jumaluutta voidaan ymmärtää samoin kuin avioliittoa, jossa kaksi eri persoonaa tulevat "yhdeksi lihaksi." (1 Moos 2:24, Matt 19:4-6) Ovat yhtä, ja toimivat yhdessä rakkaudessa yhteisen tavoitteen mukaan. Samoin jumaluuden kolme persoonaa toimivat yhdessä ihmisen hyväksi ja pelastamiseksi. Jeesus sanoi: "Joka on nähnyt minut, on nähnyt Isän." (Joh 14:9) Jeesus tahtoi opettaa, että uskomalla Häneen, ja Jeesuksen kautta ihminen on saanut tarpeellisen tiedon Jumalasta. Tärkeätä onkin seurata Jumalan tahtoa sen mukaan mitä Jeesus opetti. Keskiajan kirkon oppi pyrki selittämään Jumalan sisäistä olemusta kreikkalaisen filosofian termein ikään kuin Jumalasta sisältäpäin. Kolminaisuutta on kuitenkin hyvä käsittää niin että oppi selittää jumaluuden-, ja Jumalan kolmen persoonan työtä pelastushistoriassa Raamatun sanalla. Pyhän Hengen välityksellä voimme ymmärtää mikä on mahdollista ihmisen ymmärrykselle Raamatun sanan valossa. Ajatus että kolminaisuusopilla tutkitaan ja selitetään Jumaluuden kolmen persoonan yhteistyötä,- ja jumaluuden rakkauden tekoja maailmankaikkeuden pelastushistoriassa, on ihmisjärjellekin ymmärrettävä asia. Raamattu mainitsee jumaluuden kaksi kertaa. (Kol 2:9, Apt 17:29) Keskiajan kirkon oppi: - Kolmiyhteinen Jumala tarkoittaa että Jumala on kolminainen, mutta samalla yksi. Kirkkoisä Tertullianus (s.160 jkr) teki opin tunnetuksi, ja oppi vahvistettiin Athanasioksen kirkolliskokouksessa 500 tai 600 vuosisadalla jKr. Athanasioksen uskontunnustus: - On yksi Jumala kolmessa persoonassa, ja kolme persoonaa yhdessä Jumalassa. Isä, Poika ja Pyhä Henki. Kaikilla kolmella on sama kunnia, ja sama ikuinen majesteettius. He ovat luomattomia, äärettömiä, iankaikkisia, kaikkivaltiaita, jumalallisia. Poika on syntynyt Isästä, Pyhä Henki on lähtöisin Isästä ja Pojasta, mutta kolminaisuudessa ei ole yksikään persoona ennen eikä jälkeen toistaan suurempi tai vähempi. Kaikki kolme persoonaa ovat yhdessä toistensa kanssa yhtä ikuisia ja yhtä suuria. Siksi kolminaisuutta tulee kunnioittaa ykseydessä ja ykseyttä kolminaisuudessa. Luotu ihminen ei kykene selittämään Jumalan sisäistä olemusta ja persoonallisuutta tarkasti koskaan. Yritykset Jumalan sisäisen olemuksen ja persoonallisuuden analysoimiseksi olisivatkin helposti asettumista Jumalan vertaiseksi, tai Jumalaa korkeammaksi. Meillä ei ole tarkkaa ilmoitusta Raamatussa Jumalan olemuksesta, ja siksi emme voi asettaa kolminaisuusasiassa oikeaoppisuusvaatimuksia. Raamattu ei käytä sanaa "kolmiyhteinen" ja se onkin kirkkokieltä. Ellen G. White jonka kautta profetian Hengen lahja toimi Adventtikirkossa, käytti sanaa "Gadhead" joka on englannin kielessä vanhempi kolminaisuutta tarkoittava sana. EGW opetti jumaluuden kolminaisuutta; - Ikuisista ajoista Herra Jeesus Kristus oli yhtä Isän kanssa. Hän oli lihaksi tullut Jumala, taivaan ja maan valo. Ihmisen Poika istuu maailmankaikkeuden valtaistuimella. Ihmisen Pojan nimi on Ihmeellinen Neuvonantaja, Väkevä Jumala, Iankaikkinen Isä. Kristuksessa oli alkuperäinen elämä, joka ei ole muualta saatu tai jostakin muusta johtuva. Kristuksen jumaluus on uskovan takuu iankaikkisesta elämästä. Isä on minua suurempi (Joh 14:28, Fil 2:5-11) on nähtävä Jeesuksen lihaksi tulemisen taustaa vasten. Kun Jeesus oli ihminen lihassa, Isä oli suurempi. (Matt 11:27) Poika on lähtöisin Isästä (Joh 16:28) ja Pyhä Henki on Isän ja Pojan Henki. (Matt 10:20, 1 Piet 1:11) Jeesus puhalsi heidän päällensä ja sanoi heille: Ottakaa Pyhä Henki (Joh 20:22) Jeesus ei ole luotu, (Kol 1:15, Ilm 3:14, Hebr 9:11) vaan Jeesus toimi itse luojana. (Kol 1:16, Joh 1:1-3) Joka kieltää Pojan, ei hänellä ole Isääkään. (1 Joh 2:23, Room 8:9) Kolminaisuusopin tutkijat eivät itse ole koskaan kyenneet ymmärtämään klassista keskiajan kolminaisuusoppia. Ihmisjärjelle kolminaisuusoppi on mahdoton yhtälö. (1 1 1 =1 ?!) Keskiajan kolminaisuusoppi onkin paradoksi ja mysteeri, ihmisen heikko yritys selittää mahtavan Luojansa olemusta. Tavoitatko sinä Jumalan syvyydet? Ymmärrätkö ääriään myöten Kaikkivaltiaan suuruuden? (Job 11:7) Ellen G White kirjoitti: -Ihmisjärki ei kykene käsittämään Jumalaa. Me olemme yhtä tietämättömiä kuin pienet lapset, mutta pienten lasten tavoin me voimme rakastaa ja totella Häntä. Jumaluus on salaisuus, josta me tiedämme enemmän vasta ikuisuudessa. (Kol 2:2, 1 Tim 3:16) Voimme ymmärtää vain sen minkä Jumala on nähnyt hyväksi meille ilmoittaa. (Room 1:19-20, Tiit 1:3, Aam 3:7, Joh 15:15, 17:6, Hebr 12:25) Meidän on tunnustettava Jumala itseämme korkeammaksi, ja nöyrryttävä sen edessä. Älymme ja järkemme on taivuttava suuren Minä olen edessä. Siunausta jari laurila
KAIKKI KAIKISSA eikä vain kolmessa. Kolminaisuusoppi yrittää rajoittaa Jumalan kaikkiyhteyttä ja sulkea siitä ihmiset pois. Kolminaisuusoppi on eräiden kirkkoisien keksimä oppi Jeesuksen opettamaa "että hekin meissä olisivat täydellisesti yhtä" -oppia vastaan, [Joh.17:21-23; Ef.1:10]
porukkaa taivaassa, sillä Jumala loi esikoisena Poikansa Jeesuksen ennen varsinaisen luomakunnan luomista. Siis Isä ja Poika olivat ME, siis johtaja ja apulaisjohtaja. Kukapa sinne taivaaseen on siihen aikaan ollut kurkkimassa, joten turhaa tuollaista on arvuutella, kuten tekivät jotkut Nikaiassa. Arvelut, luulot ja oletukset ovat turhuutta, sellaisia ei pidä kenenkään harrastaa.
* Kyllä jokainen uskoo mieluimmin Raamattua, kuin sinun näkemyksiäsi ka ajtuksiasi, ei niillä ole mitään merkitystä, kun puhutaan Jumalan kolminaisuudesta, vain Raamattu kertoo, mitä Jumala on, ja jos siihen ei joku hirvas usko, niin se ei Raamatun totuutta muuta pilkun vertaa!
sellaisia uskovaisiksi itseään kutsuvia, jotka uskovat Nikaissa kokoontuneen ukkoköörin järkeilemiä tarinoita.
miksi Jumala sanoi TEHKÄÄMME. Tuossa Hän jakaa kunnian toisten kanssa. Sanassaan Hän sanoo ettei kunniaansa toiselle anna eikä jaa. Ei siihen ole muuta vastausta jumalassa on kolme olemusta koska Jumala sanoi TEHKÄÄMME. 2.Aik.7:14. ""mutta minun kansani joka on otettu minun NIMIINI""
Jumala sitten on, koska Hän tässä todistaa sellaisenkin olevan, ja sillä on nimikin..? Ilm. 3:12 Joka voittaa, sen minä teen pylvääksi JUMALANI temppeliin, eikä hän koskaan enää lähde sieltä ulos, ja minä kirjoitan häneen JUMALANI NIMEN ja JUMALANI kaupungin nimen, sen uuden Jerusalemin, joka laskeutuu alas taivaasta MINUN JUMALANI tyköä, ja oman UUDEN NIMENI.
ylimmäisen papin ominaisuudessa ihmisyyttä kun Hän rukoilee meidän puolesta. Hän on kuitenkin sellainen pappi jolla ei ole päivien alkua eikä elämän loppua. (Hepr.7:3) 5. Sillä yksi on Jumala, yksi myös välimies Jumalan ja ihmisten välillä, ihminen Kristus Jeesus,
sanoo "ja Sana (Jeesus) oli Jumala" kirjoittaa kirjeessään kataisIkseen siis monikossa ja samassa jakeessa puhuu yksikössä Jumalan lapsista. Tästäkin löytyy sama kun Jumala sanoi TEHKÄMME. 1.Joh.3:2. Rakkaani, nyt me olemme Jumalan lapsia, eikä ole vielä käynyt ilmi, mitä meistä tulee. Me tiedämme tulevamme hänen kaltaisIkseen, kun hän ilmestyy, sillä me saamme nähdä hänet sellaisena, kuin hän on.
oikein saivertelemaan, niin saadaan tuollaisiakin väännöksiä, jotta Nikaian ukkoköörin järkeilyt saadaan näyttämään uskottavalta. Sana tarkoittaa Jumalan SANAA eikä Jeesusta. Ja tottakai valitut muuttuvat Hänen kaltaisikseen, vai meinaatko että liharuumiissa siellä taivaallisissa taaperretaan. Mehän olemme kaikki jumalia, mitäs ihmeellistä siinä on.
näkyy uskovan kaiken sen mitä Raamattu kertoo, mutta sinä, Mohikaani, et näytä uskovan, Jeesuksen omaa opetusta, että Jumala tahtoo kaikkien ihmistenkin täydellisessä jumalayhteydessä olevan, etkä sinä, Mohikaani, usko Jeesuksen opetusta, että "Isä on minua suurempi" ja: "Isä on suurempi kaikkia"! 1. kirje Timoteukselle 6 3 "Jos joku muuta oppia opettaa eikä pitäydy meidän Herramme Jeesuksen Kristuksen terveisiin sanoihin eikä siihen oppiin, joka on jumalisuuden mukainen, 4 niin hän on paisunut eikä ymmärrä mitään, vaan on riitakysymyksien ja sanakiistojen kipeä, joista syntyy kateutta, riitaa, herjauksia, pahoja epäluuloja, 5 alituisia kinastuksia niiden ihmisten kesken, jotka ovat turmeltuneet mieleltään ja totuuden menettäneet ja jotka pitävät jumalisuutta keinona voiton saamiseen."
tekijät kolmeen? Matt. 26:53 "Vai luuletko, etten voisi rukoilla Isääni, niin että hän lähettäisi heti minulle enemmän kuin kaksitoista legionaa enkeleitä?"
ottanut säälimättä aseekseen Jeesuksen ihmisyyspuolen eikä halua sitä ymmärtää.
4 "Herra (Jumala) on vannonut eikä sitä kadu: »Sinä olet pappi iankaikkisesti, Melkisedekin järjestyksen mukaan«". Jumala korotti kyllä Jeesuksen Kristuksen ylösnousemuksen yhteydessä, mutta ei Jumalaksi itsensä paikalle, vaan ylipapiksi, oikealle puolelleen "lähimmäksi mieheksi", eli välimieheksi itsensä ja ihmisten välille. Tämä tapahtui kohta kaksituhatta vuotta sitten; Sak. 13:7 "Heräjä, miekka, minun paimentani vastaan ja minun lähintä miestäni vastaan, sanoo Herra Sebaot. Lyö paimenta, ja joutukoot lampaat hajallensa; mutta minä käännän jälleen käteni pienimpiä kohden."
>>Jumala korotti kyllä Jeesuksen Kristuksen ylösnousemuksen yhteydessä, mutta ei Jumalaksi itsensä paikalle, vaan ylipapiksi, oikealle puolelleen "lähimmäksi mieheksi", eli välimieheksi itsensä ja ihmisten välille.
Kristuksen ylipapiksi eikä ekivaari, joka vain muistuttaa teitä, jotka yritätte korottaa Jeesuksen Kristuksen Totiseksi Jumalaksi Isän paikalle taivaissa.
Koska Jumala on kolmiyhteinen, niin näin ollen sanassa sanotaan, että Jumala on rakkaus!
Yleisesti uskomme, että Jumala on kolmiyhteinen, Isä, Poika ja Pyhä henki. Mutta kolminaisuusoppiin ei enää monikaan vakavasti otettava helluntailainen usko. Kolminaisuusopin syntyhistoria 200 luvun lopulta 500 luvulle jKr. on selkeästi katolisen kirkon turhaa yritystä selittää selittämätöntä. Itse en usko kolminaisuusoppiin. Uskon Raamatun ilmoittamaan kolmiyhteiseen Jumalaan.
kaikki kaikissa", -lause löytyy Raamatusta useista kohti, mutta missään ei Raamattu rajoita Jumalaa vain kolmeksi! Vai löydätkö mistä rajoitetun Jumalan?
Ef. 1:10 "siitä armotaloudesta, minkä hän aikojen täyttyessä aikoi toteuttaa, - oli yhdistävä Kristuksessa YHDEKSI KAIKKI, mitä on taivaissa ja mitä on maan päällä" ? Kolmiyhteysoppi on niin kuin oksista karsittu viinipuu, (Vertaa Joh. 15:1-5)!
edellisen jakeen Ef.1:9.Minkä takia siinä sanotaan ""itsessään"" eikä itse. ef.1:9 tehden meille tiettäväksi sen tahtonsa salaisuuden, että hän, päätöksensä mukaan, jonka hän oli nähnyt hyväksi ITSESSÄÄN tehdä -
Jos olet helluntailainen niin olet ekivaarin lisäksi toinen jonka tiedän ja olen kymmeniä vuosia ollut mukana.
kysymiesi sanojen sijamuotoja, koska joka tapauksessa tekijänä eli subjektina näyttää olevan kolmannesta jakeesta alkaen "meidän Herramme Jeesuksen Kristuksen Jumala ja Isä", jonka nuottien mukaan kaikki hänen suunnitelmansa tullaan Jeesuksessa Kristuksessa toteuttamaan!
sinun mukaan enemmistö kuka on oikeassa? Eli kun on paljon samanmielisiä, niin he kaikki ovat automaattisesti oikeassa ja muut väärässä?
pieni marginaaliryhmä on paljon automaattisemmin oikeassa? Ei kuule mene perille vaikka kuinka yritätte vakuutella vaarin kanssa Herran sanana. Gal.1:7 on VAIN ERÄITÄ, jotka hämmentävät teitä ja tahtovat vääristellä Kristuksen evankeliumin.
sitten tästä pienestä marginaalista..?? 1.Kor.8:5-6 5 Sillä vaikka olisikin niin sanottuja jumalia, olipa heitä sitten taivaassa tai maassa, ja niitä on paljon semmoisia jumalia ja herroja, 6 niin on meillä kuitenkin ainoastaan yksi Jumala, Isä, josta kaikki on ja johon me olemme luodut, ja yksi Herra, Jeesus Kristus, jonka kautta kaikki on, niin myös me hänen kauttansa. Tosi on että mm. helluntailaiset eivät usko totuutta, vaan levittävät Nikaian ukkoköörin tekemiä päätöksiä, ja ne ovat taatusti ihmisten tekemiä...
Jeesuksen armo on Jumalan armoa. Paavali monessa kohtaa sanoo Jeesuksen armo olkoon teidän kanssanne. Pitäisi aina sanoa esim. armo olkoon Jeesuksen kautta sekaannuksen välttämiseksi jos Hän ei ole Jumala. 2.Kor.13:13. Tulkoon teidän kaikkien osaksi Herran Jeesuksen Kristuksen ARMO, Jumalan rakkaus ja Pyhän Hengen yhteys! 1Piet.5:12. ja vakuutan, että se armo, jossa te elätte, on TODELLA Jumalan ARMOA. Pietari antaa ymmärtää että Pyhä Henki on Jumala ja Paavali kirjoittaa Pyhän Hengen yhteydestä (persoonasta). 3. Silloin Pietari sanoi: "Ananias, miksi olet antanut sydämesi Saatanan valtaan? Miksi YRITIT PETTÄÄ Pyhää Henkeä ja jättää maatilan hinnasta osan itsellesi? 4. Tilahan oli sinun, kun et vielä ollut myynyt sitä, ja sinun olivat myös rahat, kun sen myit. Kuinka saatoit ryhtyä tällaiseen tekoon? Et sinä ole VALEHDELLUT ihmisille, vaan JUMALALLE."
Paavali puhuu tuossa epäjumalista. Kuinka sinulla on otsaa vihjailla että Paavali laittaa Jeesuksen samaan joukkoon?
joku saatanan kätyri, jos Isä Jumala ja Jeesus ovat epäjumalia? 5 Sillä vaikka olisikin niin sanottuja jumalia, olipa heitä sitten taivaassa tai maassa, ja niitä on paljon semmoisia jumalia ja herroja, 6 niin ON MEILLÄ kuitenkin ainoastaan YKSI JUMALA, ISÄ, josta kaikki on ja johon me olemme luodut, ja YKSI HERRA, JEESUS KRISTUS, jonka kautta kaikki on, niin myös me hänen kauttansa. Selvääkin selvempi todistus oikein nimetkin mainittuna, mutta vääristelijälle ei ole mikään totuutta - edes pyhä sana.
liian hätäisesti kun Ekivaari joskus puolusti Jeesuksen ihmisjumaluutta jakeella 5. Kuitenkin yksi Jumala eri persoonissa kuten meidät on kastettu Isän ja Pojan ja Pyhän Hengen nimeen. (Mies ja nainen tulevat myös yhdeksi lihaksi.)
valehdelleensa apostoli Pietarille eikä Jumalalle; Ap. t. 5:4 "Eikö se myymätönnä ollut sinun omasi, ja eikö myynnin jälkeenkin sen hinta ollut sinun? Miksi päätit sydämessäsi tämän tehdä? Et sinä ole valhetellut ihmisille, vaan Jumalalle." Ananiaksen ja Pietarin välisessä keskustelussa oli samanlainen tilanne, mistä Jeesus opetti: Luuk. 10:16 "Joka kuulee teitä, se kuulee minua, ja joka hylkää teidät, hylkää minut; mutta joka minut hylkää, hylkää hänet, joka on minut lähettänyt." Jumalan lähettämä lähetti on yhtä Jumalan kanssa, vaikka hän olisi vajavainen ihminen niin kuin Pietarikin oli!
etkö usko että Jumala on sekä, Isä, Poika, että Pyhä Henki?
>>Ananias luuli valehdelleensa apostoli Pietarille eikä Jumalalle;
kuin Jeesus Kristus opetti että "tämä on iankaikkinen elämä, että he tuntevat SINUT, joka YKSIN OLET TOTINEN JUMALA, ja hänet, jonka sinä olet lähettänyt, Jeesuksen Kristuksen". 1. Kor. 8:6 "niin on meillä kuitenkin ainoastaan YKSI JUMALA, ISÄ, josta kaikki on ja johon me olemme luodut, ja yksi Herra, Jeesus Kristus, jonka kautta kaikki on, niin myös me hänen kauttansa." Ef. 4:6 "YKSI JUMALA ja kaikkien ISÄ, joka on yli kaikkien ja kaikkien kautta ja kaikissa." Sekä Jeesus itse että apostolit nimesivät ISÄN YKSIN Jumalaksi, ja joka muuta oppia opettaa, on eksynyt pois Jeesuksen terveista sanoista, ja on juuri sellainen kuin Paavali sanoi [1.Tim.6:3-5]
sanonut luulojen muuttavan? Tässä on sama asia kuin kuin Jeesuksen opetuksessa: Joh. 14:10 "Etkö usko, että minä olen Isässä, ja että Isä on minussa? Niitä sanoja, jotka minä teille puhun, MINÄ EN PUHU ITSESTÄNI; ja Isä, joka minussa asuu, tekee teot, jotka ovat hänen." Matteus 10 19 "Mutta kun he vetävät teitä oikeuteen, älkää huolehtiko siitä, miten tahi mitä puhuisitte, sillä teille annetaan sillä hetkellä, mitä teidän on puhuminen. 20 Sillä ETTE TE ITSE PUHU, vaan teidän ISÄNNE HENKI PUHUU TEISSÄ." Jeesus ja apostolit eivät käyttäneet sanaa persoona, jonka alkuperäinen määritelmä on "teatterinaamio", siis jonkinlainen "joulupukin naamari", jonka kaltaiseksi Jumalan tekeminen on pilkkaa.
kastettu kaikki erikseen mainittujen Isän, ja Pojan ja Pyhän Hengen nimeen. Eli kaikkien nimeen, kaikki erikseen mainittuna. Sikäli tuollainen kaste ei ole oikein suoritettu, koska apostolit kastoivat vain Jeesuksen nimeen. Matteus 28:19 on peukaloitu kolminaisuusopin kannattajien taholta tukemaan heidän harhaopetustaan. Siihen on suuri epäilys, mutta kirjat ovat tiukasti Vatikaanin arkistoissa, ja sinne ei päästetä ketään tutkimaan.
loputonta veivaamista jatkaa näin. Mutta otetaan vielä yksi kohta. Jos pilkkua viilataan ei siinä todellakaan puhuta persoonasta mutta sanotaan kuitenkin HÄN. Apt.8:15. Ja tultuaan sinne nämä rukoilivat heidän edestänsä, että he saisivat Pyhän Hengen; 16. sillä HÄN ei ollut vielä tullut yhteenkään heistä, vaan he olivat ainoastaan kastetut Herran Jeesuksen nimeen. 17. Silloin he panivat kätensä heidän päällensä, ja he saivat Pyhän Hengen.
kaikissa", siis enemmän kuin VAIN persoona, sillä Jumala on myös; "se", "joka" ja "mikä" j.n.e.! 2. Moos. 3:14 "Jumala vastasi Moosekselle: »Minä olen SE, JOKA minä olen«. Ja hän sanoi vielä: »Sano israelilaisille näin: 'Minä olen' lähetti minut teidän luoksenne«". Jer. 29:23 "Sillä he ovat tehneet häpeällisen teon Israelissa, ovat tehneet huorin lähimmäistensä vaimojen kanssa ja puhuneet minun nimessäni valhepuhetta, jota minä en ole käskenyt heidän puhua. Minä olen SE, JOKA sen tiedän ja todistan, sanoo Herra." Ei kukaan voi rajoittaa Jumalaa VAIN persoonaksi!
sanaa yhtään? Onko Jumala kaikki esim. paholaisessa tai epäjumalan patsaassa.
Jes. 45:7 "minä, joka teen valkeuden ja luon pimeyden, joka tuotan onnen ja luon onnettomuuden; minä, Herra, teen kaiken tämän." [ Valit.3:38] Aam. 3:6 "Puhalletaanko pasunaan kaupungissa, niin ettei kansa peljästy? Tahi tapahtuuko kaupungissa onnettomuutta, jota ei Herra ole tuottanut?"