evlut pappi tai joku muu suustansa hönkäsee ulos,toki siellä on pieniä ja suuria sammakoita,mutta sammakoita kaikki tyynni.
Ne sammakot,ne sammakot ne lystikkäitä on jne,jne....
Tässä luettelo:
Katekismus väittää: Jumala jakaa armoansa sanansa ja sakramenttiensa välityksellä.
Raamattu opettaa,Room.3:
Sammako tulee aina kun.....
etp
10169
0Äänestä
Muut lukivat myös
Odottaa vastausta
Näihin keskusteluihin ei ole vielä vastattu. Ole ensimmäinen.
Vastaukset 10
Vanhimmat
Ilman vettä ei ole armoakaan saatavilla. Ei hoviherraakaan kastettu pelkällä "henkikasteella"; kyllä vettä piti löytää, jotta kaste ja Jeesuksenkohtaaminen siinä oli mahdollinen. 6 Hän on se, joka on tullut veden ja veren kautta, Jeesus Kristus, ei ainoastaan vedessä, vaan vedessä ja veressä; ja Henki on se, joka todistaa, sillä Henki on totuus. 7 Sillä kolme on, jotka todistavat: 8 Henki ja vesi ja veri, ja ne kolme pitävät yhtä. 5 Jeesus vastasi: "Totisesti, totisesti minä sanon sinulle: jos joku ei synny vedestä ja Hengestä, ei hän voi päästä sisälle Jumalan valtakuntaan.
> 5 Jeesus vastasi: "Totisesti, totisesti minä sanon sinulle: jos joku ei synny vedestä ja Hengestä, ei hän voi päästä sisälle Jumalan valtakuntaan. Tuo Jeesuksen vesi ei ole kastevesi ja Pyhä Henki. Jeesus sanoi: "Jos joku janoaa, niin tulkoon minun tyköni ja juokoon. Joka uskoo minuun, hänen sisimmästään on, niinkuin Raamattu sanoo, juokseva elävän veden virrat." Mutta sen hän sanoi Hengestä, joka niiden piti saaman, jotka uskoivat häneen; sillä Henki ei ollut vielä tullut, koska Jeesus ei vielä ollut kirkastettu.
> 5 Jeesus vastasi: "Totisesti, totisesti minä sanon sinulle: jos joku ei synny vedestä ja Hengestä, ei hän voi päästä sisälle Jumalan valtakuntaan. Raamatun lukemisen periaate on selvä: jos puhuja tai evankeliumin kirjoittaja ei muuta mainitse, sanat ovat niiden alkuperäisessä merkityksessä. "Pieninkään piirto Jeesuksen sanoista ei saa kadota"...saatikka että menet muuttamaan Jeesuksen suuhun paremmin oman lahkosi opin mukaisia termejä. Jeesus puhui Nikodemukselle maallisesta vedestä ja Hengestä syntymisestä. Asian Konteksti jo kertoo, että kyse on kasteesta.
viittaa kasteeseen. Varmaan Jeesus kastoi syntisen naisen Syykarin kaivolla, kun sanoi tälle: "Joka juo sitä vettä, jota minä annan, se ei ikinä janoa."
Kristillinen kaste oli mahdollinen vasta Jeesuksen noustua taivaaseen ja lähetettyä sieltä Pyhän Hengen kasteeseen veden lisäksi. "Vedestä ja Hengestä" 16 Sillä missä on testamentti, siinä on sen tekijän kuolema toteennäytettävä; 17 sillä vasta kuoleman jälkeen testamentti on pitävä, koska se ei milloinkaan ole voimassa tekijänsä eläessä.
Room:3:23-26,Ef.2:4-9 Sana yhdistyy aineeseen? Katekismus väittää: Jumalan sanan yhdistyvän aineeseen: veteen, leipään ja viiniin. Ja tuo sanan yhdistyminen aineeseen tekee siitä sakramentin. Sakramentit ovat armon näkyviä merkkejä, kaste ja ehtoollinen, joihin voimme tarttua uskolla. Onko Kristus läsnä havaittavalla tavalla vesikasteessa ja ehtoollisessa vaiko Pyhässä Hengessä? Katekismus väittää: Kasteessa ja ehtoollisessa Kristus on todellisella ja havaittavalla tavalla meidän keskellämme. Kastevesi pelastavaa vettä? Katekismus väittää: Kastevesi on tavallista puhdasta vettä. Jumalan sanaan liitettynä se on pelastavaa vettä, sillä se pesee meidät puhtaaksi kaikesta synnistä. Kastamalla opetuslapsia? Katekismus väittää: Lähetyskäskyssään Kristus kehottaa tekemään kaikki kansat opetuslapsikseen kastamalla ja opettamalla. Pappi valaa kastettavan päähän kolme kertaa vettä? Katekismus väittää: Kaste toimitetaan kolmiyhteisen Jumalan nimeen. Pappi valaa kastettavan päähän vettä kolme kertaa ja lausuu: Minä kastan sinut Isän ja Pojan ja Pyhän Hengen nimeen. Katekismus väittää: Kasteen sakramentissa Jumala kutsuu jokaisen nimeltä omakseen. Tämä armo annetaan kaikille, myös lapsille. Jeesus käski tuomaan lapsia luokseen, koska Jumalan valtakunta kuuluu heidän kaltaisilleen. Kummi kastetilaisuudessa? Katekismus väittää: Vanhemmat tuovat lapsen kasteelle ja rukoilevat yhdessä kummien kanssa hänen puolestaan. Katekismus väittää: Kaste tekee meistä Kristuksen opetuslapsia ja kristillisen kirkon jäseniä. Kaste syntien anteeksisaamiseksi? Katekismus väittää: kasteessa meille annetaan kaikki anteeksi ja meidät puetaan Kristuksen puhtauteen. Kasteen lupaukset? Katekismus väittää: Pyhä Henki synnyttää meidät uudesti ja lahjoittaa meille uskon, jolla voimme tarttua kasteen lupauksiin. Katekismus väittää: Kasteessa Jumala liittää meidät Kristuksen kuolemaan ja ylösnousemukseen. Katekismus väittää: Kaste velvoittaa luottamaan yksin Kasteen armo kantaa? Katekismus väittää: Kerran saatu kaste kantaa koko läpi elämän. Kasteen liitto on varma silloinkin, kun uskomme horjuu. Kun turvaamme kasteen armoon, meidän ei tarvitse omin voimin tehdä parannusta Kaste vaikuttaa rohkeutta? Katekismus väittää: Kaste antaa meille rohkeuden sekä elää että kuolla. Nämä katekismuksen väitteet,joita papit suustansa sylkevät ovat pelkkiä sammakoita vailla todenperäisyyttä. Raamattua lukemalla nuo väittämät ja sadut ovat kumottavissa ei ne löydy Raamatusta. Toki evlut kirkossa on joitakin uudestisyntyneitä pappeja jopa upotuskasteella käyneitä,miksi nämä pelkuri papit ovat niissä hienoissa pesäpönöissään ovat hiljaa eivätkä ala toimia ja avata suutnasa "vauvakasteen" ja monien muidenkin asioiden. Sehän onpi niin että,jos pappi alkaa Raamatun totuutta julistamaan heilahtaa ulko-ovi ko henkilölle.Tämä kaste asia ei ole ainutasia joka on pielessä,vaan se satuilu jatkuu hautakummulle saakka. samaan aikaan "vauvaksteeseen" uskovat petoksen uhrit heilahtavat helvettiin,eikö valtakirkon työntekijöillä ole yhtään vastuuta sielujen pelasumisesta.
Jeesus ei varmaan pääse kristinuskon, luterilaisuuden taivaaksi uskottuun helvettiin kun ei toiminut ja tehnyt niinkuin uskovaiset tekee!!! Onneksi Jumalan valtakunta on avoinna Jumalaa ja Jeesusta seuraaville...
"Sen olette tehneet Hänelle, Jeesukselle!" Uudessa Testamentissa on usein:"Pääasia, että Kristuista julistetaan!" Ja Jeesus sanoi:"Joka ei ole vastaan on puolesta!" Toisin sanoin Luterilaisuuden vastustajat vastustavat Jeesusta ja Jeesuksen julistusta! Paavali sanoi:"Että hän ei julista siellä, missä on jo julistettu!" Kuluttaisivat nuokin voimat pakanoiden käännyttämiseen Uudessa Guineassa, tai Brasilian viidakoissa ja pimeässä Afriikassa, jms paikoissa.
Lue tämä tarkoin niin tunnet harhauttajan, antikristuksen jonka jäsenet ovat ateisteja: Luder/Lutherin kirje 1.8.1521 "Ole syntinen ja tee syntiä rohkeasti, mutta usko vielä rohkeammin. Synti ei erota meitä Hänestä, vaikka sortuisimme haureuteen tai murhaan tuhansia ja tuhansia kertoja päivässä." Vertaa tuota 10-käskyyn!
Tuohan väittämäsi ei pidä paikkaansa sakramenttiuskovaiset=evlut turhentavat Jeesuksen pelastustyön,ei voi olla mitenkään mahdollista,että "vauvakasteessa" saadaan synnit anteeksi.Niitä sakramentaalisia välineitä ei vaan löydy Raamatusta ja jo senkin perusteella voidaan sanoa perinnesäännöt ja katekismus ovat suuret sammakot ja satua "vauvakasteessa"tullaan vain ja ainoastaan EVLUT KIRKON VARONMAKSAJAJÄSENIKSI siinä tärkeimmät. ote katekismuksesta: Kaste tekee meistä Kristuksen opetuslapsia ja kristillisen kirkon jäseniä. Vaikka olemme syntymästämme saakka ihmiskunnan yhteisen syyllisyyden alaisia, kasteessa meille annetaan kaikki anteeksi ja meidät puetaan Kristuksen puhtauteen. Pyhä Henki synnyttää meidät uudesti ja lahjoittaa meille uskon, jolla voimme tarttua kasteen lupauksiin. Jeesuksen opetuslapsiksi tullaan vain ylhäältä uudestisyntyneinä ei "vaivakasteessa" Ihminen pelastuu Jeesuksen uskon ja lunastustyön perusteella. Saatana on vanginnut ihmisen tahtoansa tekemään ja tämän vankeuden seurauksena ihminen on syntinen ja siksi elää synnissä. Golgatalla Jumala valmisti pelastuksen ihmiselle, jotta hän saa yhteyden elävään Jumalaan, joka vapautta ihmisen synnin ja saatanan vallasta. Evankeliumia julistetaan ihmiselle ja kun ihminen kuulee evankeliumin niin evankeliumin kautta Pyhä Henki todistaa ja osoittaa synnin ihmisen sydämelle. Tämän seurauksena ihminen tulee synnintuntoon. Evankeliumin kautta myös Pyhä Henki todistaa ja osoittaa ihmiselle Jeesuksen armon ja vanhurskauden sekä myös tuomion, joko kadotuksen tai armahduksen. Tämä kumman tuomion Pyhä Henki osoittaa ihmiselle ratkaisee se, kumman valinnan ihminen on tehnyt, eli hyljännyt Jeesuksen tai vastaanottanut Jeesuksen. Kun ihminen tulee synnintuntoon ja ottaa vastaan Jeesuksen elämäänsä, niin hänestä tulee Jumalan lapsi ja hän saa syntinsä anteeksi Jeesuksen ristinkuoleman ja ylösnousemuksen kautta. Jumalan teko Jos ihminen tulee uskoon, niin se on Jumalan teko, koska ilman evankeliumia ja Pyhän Hengen todistusta ei kukaan voi tulla uskoon. Tämän tähden myös Jeesus sanoi: Se on Jumalan teko, että te uskotte ja Ihminen voi mitään ottaa ellei sitä anneta hänelle ylhäältä sekä myös Kukaan ei voi tulla minun Isäni tykö ellei hän vedä. Kun ihminen on nyt sitten tullut uskoon niin Jumala antaa hänelle Pyhän Hengen. Uskoon tulemisen kautta ihminen saa syntinsä anteeksi Jumalalta. Jumalan Sanan opetus lepää Golgatan ristinkuolemassa, syntien anteeksisaamisen paikkana. Ristinkuolema ei tuo ihmiselle automaattisesti syntien anteeksisaamista. Ensin julistetaan ristinsanomaa ja ne, jotka tekevät parannuksen ja ottavat Sanan vastaan ja uskovat Jeesukseen Kristukseen, niille on risti syntien anteeksisaamisen paikka. Niille jotka eivät tee parannusta eivätkä usko Jeesukseen, niille risti julistaa kuolemaa ja kadotustuomiota. Mark 1:5 ja (Jeesus Kristus) sanoi: "Aika on täyttynyt, ja Jumalan valtakunta on tullut lähelle; tehkää parannus ja uskokaa evankeliumi." Ef 2: 8 Sillä armosta te olette pelastetut uskon kautta, ette itsenne kautta-se on Jumalan lahja- 9 ette tekojen kautta, ettei kukaan kerskaisi. 10 Sillä me olemme hänen tekonsa, luodut Kristuksessa Jeesuksessa hyviä töitä varten, jotka Jumala on edeltäpäin valmistanut, että me niissä vaeltaisimme.