Rekisteröidy

Ilmoitukset

Ladataan…

    Näytä kaikki

    Raamatun mukainen usko

    Mistä tiedät kuka opettaa Raamatun mukaisesti? Lukemalla itse Raamattua ja vertaamalla sen opetuksia eri uskontokuntien opetuksiin. Otetaanpa muutama esimerkki: 1 KASTE Matt. 28:19, 20: ”Menkää siis ja tehkää kaikki kansat minun opetuslapsikseni, kastamalla heitä Isän ja Pojan ja pyhän hengen nimeen ja opettamalla heitä pitämään kaikki, mitä minä olen käskenyt teidän pitää.” Apt. 2:41: ”Jotka nyt ottivat hänen sanansa vastaan, ne kastettiin.” Apt. 8:12: ”Mutta kun he nyt uskoivat Filippusta, joka julisti evankeliumia Jumalan valtakunnasta ja Jeesuksen Kristuksen nimestä, niin he ottivat kasteen, sekä miehet että naiset.” Apt. 8:36–38: ”Ja kulkiessan tietä, he tulivat veden ääreen; ja [etiopialainen] hoviherra sanoi: ’Mikä estää kastamasta minua?’ Ja hän käski pysäyttää vaunut, ja– – [Filippus] kastoi hänet.” Origenes (185–254) kirjoitti kuitenkin myöhemmin: ”Kirkon tapana on kastaa jopa pikkulapsia.” (Selections From the Commentaries and Homilies of Origen, Madras, Intia, 1929, s. 211.) Karthagon kolmas kirkolliskokous (253) vahvisti tämän tavan. Kirkkohistorioitsija August Neander kirjoitti: ”Usko ja kaste yhdistettiin aina toisiinsa; ja täten on hyvin todennäköistä, – – että lapsikasteen käyttäminen oli tuntematon tänä aikakautena [ensimmäisellä vuosisadalla]. (History of the Planting and Training of the Christian Church by the Apostles, New York 1864, s. 162.) Ne tahot, jotka kastavat vauvoja, eivät toimi Raamatun opetusten mukaisesti. Ensin piti opettaa, oppilaan piti omaksua opetettava asia, sitten vasta kastettiin. Tämä on marssijärjestys Raamatun mukaan, ei päinvastoin. 2 AVOLIITTO Eikö siis ”synnissä eläminen” ole enää synti? Jumala kertoo selvin sanoin, mitä hän ajattelee tällaisesta käytöksestä. Hänen Sanassaan, Raamatussa, todetaan: ”Pidettäköön avioliitto kunniassa kaikkien keskuudessa ja aviovuode saastuttamattomana, sillä Jumala tulee tuomitsemaan haureelliset ja avionrikkojat.” (Heprealaisille 13:4.) Esiaviolliset sukupuolisuhteet eivät ehkä ole synti vapaamielisten pappismiesten ja kirkossakävijöiden mielestä, mutta ne ovat vakava synti Jumalan silmissä! Samoin ovat aviorikos, insesti ja homoseksuaalisuus. (3. Mooseksen kirja 18:6; 1. Korinttilaisille 6:9, 10.) Jumala vaatii, että pysymme erossa tällaisista tavoista, joita hän pitää epäpuhtaina. 3 SOTIMINEN Jeesus, rauhan mies, huomautti, että ne, ”jotka miekan ottavat, ne miekkaan tuhoutuvat”(Mt 26:52) Hän julisti Pilatukselle, että jos hänen Valtakuntansa olisi ollut tästä maailmasta, niin hänen palvelijansa olisivat taistelleet, jottei häntä olisi luovutettu juutalaisille(Joh 18:36). Meitä opetetaan säilyttämään ”rauhan kaikkien ihmisten kanssa” (Roomalaisille 12:18.) Jeesus antoi uuden käskyn: ”Minä annan teille uuden käskyn, että rakastatte toisianne; että niin kuin minä olen rakastanut teitä, tekin rakastatte toisianne.” (Joh 13:34.) Meidän tulee rakastaa kaikkia ihmisiä, jopa vihollisiamme (Mt 5:44; Lu 6:32–36). Kristityt eivät Raamatun mukaan opettele sotimaan ja tappamaan toisia. Eiköhän näillä pääse alkuun.
    6208
    Äänestä

    Muut lukivat myös

    Vastaukset 6

    Vanhimmat

    Jätit tahallasi pois perhekasteet. Kastaminen tapahtui perhekunnittain, kun kaikki perheenjäsenet ikään katsomatta kastettiin Jeesuksen omiksi. Kastekäsky sisältää kasteen kohteen "kaikki kansat", kansoista suuri osa on eri ikäisiä lapsia ja nuoria. Samoin jätit pois kohdan, jossa kerrotaan koko Israelin kansan (sylilapset vanhempien sylissä) tulleen kastetuiksi heidän ylittäessään Punaisen meren. Alkuseurakunnassa lapset oli kastettuja seurakuntalaisia eli olivat Herrassa. Kastetuille lapsille opetettiin käskyt. Ef. 6:1     "Lapset, olkaa vanhemmillenne kuuliaiset Herrassa, sillä se on oikein." Kristityt ovat kastaneet lapsensa jo 2000 vuotta ja kastavat edelleen aina Jeesuksen tuloon saakka, jolloin KASTETTU seurakunta noudetaan kirkkauteen. Ateistien, satanistien ja lahkonistien KASTAMATTOMAT LAPSET eivät kuulu Kristuksen ruumiiseen eli seurakuntaan. "Meidät kaikki, olimmepa juutalaisia tai kreikkalaisia, orjia tai vapaita, on kastettu yhdeksi ruumiiksi. Yksi ja sama Henki on yhdistänyt meidät, kaikki me olemme saaneet juoda samaa Henkeä."

    Äänestä

    • 1. Korinttilaisille 10:1-2:"Sillä minä en tahdo veljet, pitää teitä tietämättöminä siitä, että isämme olivat kaikki pilven alla ja kulkivat kaikki meren läpi ja saivat kaikki kasteen Moosekseen pilvessä ja meressä." Kyllä tuon asian suhten olet ihan oikeassa. Tuolloin KAIKKI Israelin kansasta tuli kastetuksi. Mutta tuo kaste Moosekseen ei ole enää meidän aikanamme voimassa. Sen tilalle on tullut Jeesuksen määräämä kaste: ”Menkää siis ja tehkää kaikki kansat minun opetuslapsikseni, kastamalla heitä Isän ja Pojan ja pyhän hengen nimeen.” (Mt 28:19.) Tämä oli ainoa vesikaste, jonka Jumala hyväksyi vuoden 33 helluntaista lähtien. Kristillinen kaste edellytti Jumalan sanan ymmärtämistä ja tietoiseen ajatteluun perustuvaa päätöstä tarjoutua tekemään Jumalan paljastettu tahto. Tämä kävi ilmeiseksi vuoden 33 helluntaina, kun kokoontuneet juutalaiset ja käännynnäiset, jotka jo tunsivat Raamatun heprealaiset kirjoitukset, kuulivat Pietarin puhuvan Jeesuksesta, Messiaasta, minkä johdosta 3000 ihmistä ’ottivat hänen sanansa vastaan’ ja heidät ”kastettiin”. (Ap 2:41; 3:19–4:4; 10:34–38.) Apostoli Paavalin korinttilaisille kirjoittamat sanat, joiden mukaan lapset olivat ”pyhiä” uskovan vanhemman vuoksi, eivät todista, että pikkulapsia kastettiin, vaan pikemminkin päinvastoin. Alaikäiset lapset, jotka eivät nuoruutensa vuoksi voineet vielä tehdä kastepäätöstä, saisivat eräänlaisen ansion uskovan vanhemman vuoksi, ei minkään ns. kasteen sakramentin vuoksi, jolloin ansio ei riippuisi vanhemmista. Jos pikkulapset olisi sopivaa kastaa, heihin ei tarvitsisi ulottaa uskovan vanhemman ansiota. (1Ko 7:14.) Jeesus tosin sanoi: ”Antakaa lasten olla, älkääkä estäkö heitä [lapsukaisia] tulemasta minun tyköni, sillä senkaltaisten on taivasten valtakunta.” (Mt 19:13–15; Mr 10:13–16.) Heitä ei kuitenkaan kastettu. Jeesus siunasi heidät, mutta mikään ei osoita, että kyse oli jostakin uskonnollisesta seremoniasta, kun hän pani kätensä heidän päälleen. Lisäksi hän osoitti ’Jumalan valtakunnan kuuluvan senkaltaisille’ siksi, että he olivat luottavaisia ja halukkaita oppimaan, ei siksi, että heidät kastettiin. Kristittyjen käsketään olla ”lapsia pahuuteen katsoen”, mutta ’ymmärryskyvyltä täysikasvuisia’. (Mt 18:4; Lu 18:16, 17; 1Ko 14:20.) Minkälaista kastetta käytettiin. Kaste oli upotuskaste. Jeesus kastettiin melko suuressa joessa, Jordanissa, ja kasteensa jälkeen hän ”nousi – – vedestä” (Mt 3:13, 16; Mr 1:10). Etiopialainen eunukki pyysi tulla kastetuksi, kun hän ja Filippos tulivat ”veden” luo. He molemmat ”menivät alas veteen” ja tulivat sitten ”ylös vedestä”. (Ap 8:36–40.) Nämä tapaukset osoittavat, että kastepaikka ei ollut pelkästään pieni lammikko, jonka vesi olisi ulottunut vain nilkkoihin asti, vaan että siellä oli paljon vettä, johon täytyi kävellä ja josta täytyi myös poistua kävellen. Lisäksi se, että kastetta käytettiin myös kuvaamaan hautaamista, viittaa täydelliseen upottamiseen (Ro 6:4–6; Kol 2:12).

      Äänestä

    • tetragrammiin-JHWH kirjoitti:

      1. Korinttilaisille 10:1-2:"Sillä minä en tahdo veljet, pitää teitä tietämättöminä siitä, että isämme olivat kaikki pilven alla ja kulkivat kaikki meren läpi ja saivat kaikki kasteen Moosekseen pilvessä ja meressä." Kyllä tuon asian suhten olet ihan oikeassa. Tuolloin KAIKKI Israelin kansasta tuli kastetuksi. Mutta tuo kaste Moosekseen ei ole enää meidän aikanamme voimassa. Sen tilalle on tullut Jeesuksen määräämä kaste: ”Menkää siis ja tehkää kaikki kansat minun opetuslapsikseni, kastamalla heitä Isän ja Pojan ja pyhän hengen nimeen.” (Mt 28:19.) Tämä oli ainoa vesikaste, jonka Jumala hyväksyi vuoden 33 helluntaista lähtien. Kristillinen kaste edellytti Jumalan sanan ymmärtämistä ja tietoiseen ajatteluun perustuvaa päätöstä tarjoutua tekemään Jumalan paljastettu tahto. Tämä kävi ilmeiseksi vuoden 33 helluntaina, kun kokoontuneet juutalaiset ja käännynnäiset, jotka jo tunsivat Raamatun heprealaiset kirjoitukset, kuulivat Pietarin puhuvan Jeesuksesta, Messiaasta, minkä johdosta 3000 ihmistä ’ottivat hänen sanansa vastaan’ ja heidät ”kastettiin”. (Ap 2:41; 3:19–4:4; 10:34–38.) Apostoli Paavalin korinttilaisille kirjoittamat sanat, joiden mukaan lapset olivat ”pyhiä” uskovan vanhemman vuoksi, eivät todista, että pikkulapsia kastettiin, vaan pikemminkin päinvastoin. Alaikäiset lapset, jotka eivät nuoruutensa vuoksi voineet vielä tehdä kastepäätöstä, saisivat eräänlaisen ansion uskovan vanhemman vuoksi, ei minkään ns. kasteen sakramentin vuoksi, jolloin ansio ei riippuisi vanhemmista. Jos pikkulapset olisi sopivaa kastaa, heihin ei tarvitsisi ulottaa uskovan vanhemman ansiota. (1Ko 7:14.) Jeesus tosin sanoi: ”Antakaa lasten olla, älkääkä estäkö heitä [lapsukaisia] tulemasta minun tyköni, sillä senkaltaisten on taivasten valtakunta.” (Mt 19:13–15; Mr 10:13–16.) Heitä ei kuitenkaan kastettu. Jeesus siunasi heidät, mutta mikään ei osoita, että kyse oli jostakin uskonnollisesta seremoniasta, kun hän pani kätensä heidän päälleen. Lisäksi hän osoitti ’Jumalan valtakunnan kuuluvan senkaltaisille’ siksi, että he olivat luottavaisia ja halukkaita oppimaan, ei siksi, että heidät kastettiin. Kristittyjen käsketään olla ”lapsia pahuuteen katsoen”, mutta ’ymmärryskyvyltä täysikasvuisia’. (Mt 18:4; Lu 18:16, 17; 1Ko 14:20.) Minkälaista kastetta käytettiin. Kaste oli upotuskaste. Jeesus kastettiin melko suuressa joessa, Jordanissa, ja kasteensa jälkeen hän ”nousi – – vedestä” (Mt 3:13, 16; Mr 1:10). Etiopialainen eunukki pyysi tulla kastetuksi, kun hän ja Filippos tulivat ”veden” luo. He molemmat ”menivät alas veteen” ja tulivat sitten ”ylös vedestä”. (Ap 8:36–40.) Nämä tapaukset osoittavat, että kastepaikka ei ollut pelkästään pieni lammikko, jonka vesi olisi ulottunut vain nilkkoihin asti, vaan että siellä oli paljon vettä, johon täytyi kävellä ja josta täytyi myös poistua kävellen. Lisäksi se, että kastetta käytettiin myös kuvaamaan hautaamista, viittaa täydelliseen upottamiseen (Ro 6:4–6; Kol 2:12).

      Jeesuksen itsensä sanoma kastekäsky on Matteuksen evankeliumissa; ei Korinttolaiskirjeessä, kuten yritä uskotella. Matt.28:19-20 Jeesus käski kastaa kaikki kansat ja kansoihin kuuluu tietenkin eri ikäiset lapset, joilla on etuoikeus pyhään kasteeseen. Matt.28 19 Menkää siis ja tehkää kaikki kansat minun opetuslapsikseni, kastamalla heitä Isän ja Pojan ja Pyhän Hengen nimeen 20 ja opettamalla heitä pitämään kaikki, mitä minä olen käskenyt teidän pitää. Ja katso, minä olen teidän kanssanne joka päivä maailman loppuun asti."

      Äänestä

    • tetragrammiin-JHWH kirjoitti:

      1. Korinttilaisille 10:1-2:"Sillä minä en tahdo veljet, pitää teitä tietämättöminä siitä, että isämme olivat kaikki pilven alla ja kulkivat kaikki meren läpi ja saivat kaikki kasteen Moosekseen pilvessä ja meressä." Kyllä tuon asian suhten olet ihan oikeassa. Tuolloin KAIKKI Israelin kansasta tuli kastetuksi. Mutta tuo kaste Moosekseen ei ole enää meidän aikanamme voimassa. Sen tilalle on tullut Jeesuksen määräämä kaste: ”Menkää siis ja tehkää kaikki kansat minun opetuslapsikseni, kastamalla heitä Isän ja Pojan ja pyhän hengen nimeen.” (Mt 28:19.) Tämä oli ainoa vesikaste, jonka Jumala hyväksyi vuoden 33 helluntaista lähtien. Kristillinen kaste edellytti Jumalan sanan ymmärtämistä ja tietoiseen ajatteluun perustuvaa päätöstä tarjoutua tekemään Jumalan paljastettu tahto. Tämä kävi ilmeiseksi vuoden 33 helluntaina, kun kokoontuneet juutalaiset ja käännynnäiset, jotka jo tunsivat Raamatun heprealaiset kirjoitukset, kuulivat Pietarin puhuvan Jeesuksesta, Messiaasta, minkä johdosta 3000 ihmistä ’ottivat hänen sanansa vastaan’ ja heidät ”kastettiin”. (Ap 2:41; 3:19–4:4; 10:34–38.) Apostoli Paavalin korinttilaisille kirjoittamat sanat, joiden mukaan lapset olivat ”pyhiä” uskovan vanhemman vuoksi, eivät todista, että pikkulapsia kastettiin, vaan pikemminkin päinvastoin. Alaikäiset lapset, jotka eivät nuoruutensa vuoksi voineet vielä tehdä kastepäätöstä, saisivat eräänlaisen ansion uskovan vanhemman vuoksi, ei minkään ns. kasteen sakramentin vuoksi, jolloin ansio ei riippuisi vanhemmista. Jos pikkulapset olisi sopivaa kastaa, heihin ei tarvitsisi ulottaa uskovan vanhemman ansiota. (1Ko 7:14.) Jeesus tosin sanoi: ”Antakaa lasten olla, älkääkä estäkö heitä [lapsukaisia] tulemasta minun tyköni, sillä senkaltaisten on taivasten valtakunta.” (Mt 19:13–15; Mr 10:13–16.) Heitä ei kuitenkaan kastettu. Jeesus siunasi heidät, mutta mikään ei osoita, että kyse oli jostakin uskonnollisesta seremoniasta, kun hän pani kätensä heidän päälleen. Lisäksi hän osoitti ’Jumalan valtakunnan kuuluvan senkaltaisille’ siksi, että he olivat luottavaisia ja halukkaita oppimaan, ei siksi, että heidät kastettiin. Kristittyjen käsketään olla ”lapsia pahuuteen katsoen”, mutta ’ymmärryskyvyltä täysikasvuisia’. (Mt 18:4; Lu 18:16, 17; 1Ko 14:20.) Minkälaista kastetta käytettiin. Kaste oli upotuskaste. Jeesus kastettiin melko suuressa joessa, Jordanissa, ja kasteensa jälkeen hän ”nousi – – vedestä” (Mt 3:13, 16; Mr 1:10). Etiopialainen eunukki pyysi tulla kastetuksi, kun hän ja Filippos tulivat ”veden” luo. He molemmat ”menivät alas veteen” ja tulivat sitten ”ylös vedestä”. (Ap 8:36–40.) Nämä tapaukset osoittavat, että kastepaikka ei ollut pelkästään pieni lammikko, jonka vesi olisi ulottunut vain nilkkoihin asti, vaan että siellä oli paljon vettä, johon täytyi kävellä ja josta täytyi myös poistua kävellen. Lisäksi se, että kastetta käytettiin myös kuvaamaan hautaamista, viittaa täydelliseen upottamiseen (Ro 6:4–6; Kol 2:12).

      kovinkaan tarkkaan kirjoitustani. Kyllä sieltä Matteuksenkin kohta löytyy juuri sen kasteen kohdalta jonka Jeesus määräsi. Korinttilaiskirjeessa puhutaan eri kasteesta, silloin kastettiin Moosekseen, joka ei enää ole voimassa. Puhutaan kahdesta eri kasteesta.

      Äänestä

    • tetragrammiin-JHWH kirjoitti:

      kovinkaan tarkkaan kirjoitustani. Kyllä sieltä Matteuksenkin kohta löytyy juuri sen kasteen kohdalta jonka Jeesus määräsi. Korinttilaiskirjeessa puhutaan eri kasteesta, silloin kastettiin Moosekseen, joka ei enää ole voimassa. Puhutaan kahdesta eri kasteesta.

      Kastettu enkeli-Mikealin säädäksen mukaan Russelin seuraajaksi?

      Äänestä

    > Otsikkoon: Raamatun mukainen usko Jeesus seisoi ja huusi ja sanoi: "Jos joku janoaa, niin tulkoon minun tyköni ja juokoon. Joka uskoo minuun, hänen sisimmästään on, niinkuin Raamattu sanoo, juokseva elävän veden virrat." Mutta sen hän sanoi Hengestä, joka niiden piti saaman, jotka uskoivat häneen; sillä Henki ei ollut vielä tullut, koska Jeesus ei vielä ollut kirkastettu. "Minä, Jeesus, lähetin enkelini todistamaan näitä teille seurakunnissa. Minä olen Daavidin juurivesa ja hänen suvustansa, se kirkas kointähti." Ja Henki ja morsian sanovat: "Tule!" Ja joka kuulee, sanokoon: "Tule!" Ja joka janoaa, tulkoon, ja joka tahtoo, ottakoon elämän vettä lahjaksi. Anokaa Herralta Jeesukselta tätä elävää elämän vettä, se vaikuttaa teissä elävän uskon ja vanhurskauden uskon kautta, kun sitten tunnustatte Jeesuksen ihmisten edessä, Herrakin tunnustaa teidät Isän enkelien edessä ja nimenne kirjoitetaan Elämän Kirjaan, Jeesuksen elävään seurakuntaan. Tämä on Jumalan tahdon mukainen oppi pelastuksesta. Antakaa Jumalan pelastaa itsenne Pyhän Hengen kautta. Kun olette tulleet uskoon, ottakaa vesikaste Jeesuksen nimeen ja anokaa Pyhän Hengen kastetta, jota seuraavat merkit, kielet ja tunnusteot ja armolahjat Jumalan kunniaksi ja opetuslasten rakentumiseksi Jeesuksessa. Älkää antako kenenkään vietellä itseänne millään tavalla, koska paljon on harhaopetusta. Olkaa palavat älkää penseät etsiessänne Herran Jeesuksen Valtakuntaa ja hänen vanhurskauttaan.

    Äänestä

    Odottaa vastausta

    Näihin keskusteluihin ei ole vielä vastattu. Ole ensimmäinen.

    Luetuimmat keskustelut

    Kommentoi aloitusta

    tetragrammiin-JHWH kirjoitti:

    Mistä tiedät kuka opettaa Raamatun mukaisesti? Lukemalla itse Raamattua ja vertaamalla sen opetuksia eri uskontokuntien opetuksiin. Otetaanpa muutama esimerkki: 1 KASTE Matt. 28:19, 20: ”Menkää siis ja tehkää kaikki kansat minun opetuslapsikseni, kastamalla heitä Isän ja Pojan ja pyhän hengen nimeen ja opettamalla heitä pitämään kaikki, mitä minä olen käskenyt teidän pitää.” Apt. 2:41: ”Jotka nyt ottivat hänen sanansa vastaan, ne kastettiin.” Apt. 8:12: ”Mutta kun he nyt uskoivat Filippusta, joka julisti evankeliumia Jumalan valtakunnasta ja Jeesuksen Kristuksen nimestä, niin he ottivat kasteen, sekä miehet että naiset.” Apt. 8:36–38: ”Ja kulkiessan tietä, he tulivat veden ääreen; ja [etiopialainen] hoviherra sanoi: ’Mikä estää kastamasta minua?’ Ja hän käski pysäyttää vaunut, ja– – [Filippus] kastoi hänet.” Origenes (185–254) kirjoitti kuitenkin myöhemmin: ”Kirkon tapana on kastaa jopa pikkulapsia.” (Selections From the Commentaries and Homilies of Origen, Madras, Intia, 1929, s. 211.) Karthagon kolmas kirkolliskokous (253) vahvisti tämän tavan. Kirkkohistorioitsija August Neander kirjoitti: ”Usko ja kaste yhdistettiin aina toisiinsa; ja täten on hyvin todennäköistä, – – että lapsikasteen käyttäminen oli tuntematon tänä aikakautena [ensimmäisellä vuosisadalla]. (History of the Planting and Training of the Christian Church by the Apostles, New York 1864, s. 162.) Ne tahot, jotka kastavat vauvoja, eivät toimi Raamatun opetusten mukaisesti. Ensin piti opettaa, oppilaan piti omaksua opetettava asia, sitten vasta kastettiin. Tämä on marssijärjestys Raamatun mukaan, ei päinvastoin. 2 AVOLIITTO Eikö siis ”synnissä eläminen” ole enää synti? Jumala kertoo selvin sanoin, mitä hän ajattelee tällaisesta käytöksestä. Hänen Sanassaan, Raamatussa, todetaan: ”Pidettäköön avioliitto kunniassa kaikkien keskuudessa ja aviovuode saastuttamattomana, sillä Jumala tulee tuomitsemaan haureelliset ja avionrikkojat.” (Heprealaisille 13:4.) Esiaviolliset sukupuolisuhteet eivät ehkä ole synti vapaamielisten pappismiesten ja kirkossakävijöiden mielestä, mutta ne ovat vakava synti Jumalan silmissä! Samoin ovat aviorikos, insesti ja homoseksuaalisuus. (3. Mooseksen kirja 18:6; 1. Korinttilaisille 6:9, 10.) Jumala vaatii, että pysymme erossa tällaisista tavoista, joita hän pitää epäpuhtaina. 3 SOTIMINEN Jeesus, rauhan mies, huomautti, että ne, ”jotka miekan ottavat, ne miekkaan tuhoutuvat”(Mt 26:52) Hän julisti Pilatukselle, että jos hänen Valtakuntansa olisi ollut tästä maailmasta, niin hänen palvelijansa olisivat taistelleet, jottei häntä olisi luovutettu juutalaisille(Joh 18:36). Meitä opetetaan säilyttämään ”rauhan kaikkien ihmisten kanssa” (Roomalaisille 12:18.) Jeesus antoi uuden käskyn: ”Minä annan teille uuden käskyn, että rakastatte toisianne; että niin kuin minä olen rakastanut teitä, tekin rakastatte toisianne.” (Joh 13:34.) Meidän tulee rakastaa kaikkia ihmisiä, jopa vihollisiamme (Mt 5:44; Lu 6:32–36). Kristityt eivät Raamatun mukaan opettele sotimaan ja tappamaan toisia. Eiköhän näillä pääse alkuun.

    Anonyymi
    5000

    Ilmoita asiaton sisältö

    • Sisältää materiaalia, joka on loukkaavaa, herjaavaa, rasistista, uhkailevaa tai ahdistelevaa.

    • Materiaali sisältää nimiä, yhteystietoja tai muita henkilökohtaisia tietoja. Julkisuuden henkilöistä, julkisissa viroissa toimivista ihmisistä sekä yritysten vastuuhenkilöistä saa keskustella työhön liittyen. Myös yksityiselämään liittyvistä asioista voi keskustella siltä osin, kuin niistä on julkisesti kerrottu.

    • Sisältää lapsille haitallista tai heiltä kiellettyä materiaalia. Seksuaalinen sisältö on sallittua aiheeseen tarkoitetuilla palstoilla, joiden ikäraja on 18 vuotta.

    • Lainvastaista sisältöä voi olla mm. yksityiselämää loukkaavan tiedon levitys, kiihottaminen kansanryhmää vastaan, laiton uhkaaminen, alaikäisiin liittyvä seksuaalinen sisältö/grooming, petokset, identiteettivarkaudet, kunnianloukkaukset ja tekijänoikeusrikkomukset.

    • Sisältö ei liity palstan tai keskusteluketjun aiheeseen.

    • Viesti ei ole suomea tai ruotsia (pl. International Forums), se sisältää mainontaa, se sisältää tekijänoikeuksin suojattua materiaalia, se on massapostitus tai jokin muu syy.

    Jaa keskustelu