onko luterilaisuus

Kaikki saamamme hengellinen opetus kehotetaan koettelemaan Sanalla.

Pyhä Henki puhaltaa missä tahtoo - uudistaa, opettaa, ja kirkastaa Jeesuksen elävänä Vapahtajana ja Ylösnousseena Herrana.

Sillä usko tulee kuulemisesta. Ja kuuleminen Kristuksen sanan kautta. Runsaasti asukoon meissä Kristuksen Sana - Elävänä Pyhässä Hengessä.

witness kirjoitti:

Kaikki saamamme hengellinen opetus kehotetaan koettelemaan Sanalla.

Pyhä Henki puhaltaa missä tahtoo - uudistaa, opettaa, ja kirkastaa Jeesuksen elävänä Vapahtajana ja Ylösnousseena Herrana.

Sillä usko tulee kuulemisesta. Ja kuuleminen Kristuksen sanan kautta. Runsaasti asukoon meissä Kristuksen Sana - Elävänä Pyhässä Hengessä.

olet ollut jos HEngen olet saanut? taidat tietää ne mestat kuiteski vaikka sanot että Henki puhaltaa missä tahtoo?

millä tavalla luterilainen maailman- ja ihmiskuva on totuuden- ja todelliuudenvastainen. Olen utelias kuulemaan.

Verna kirjoitti:

millä tavalla luterilainen maailman- ja ihmiskuva on totuuden- ja todelliuudenvastainen. Olen utelias kuulemaan.

totean, että neitsyt-Maria joutui kai hieman kaunistelemaan raskaaksituloaan, jotta välttyisi kivitystuomiolta.

Verna kirjoitti:

millä tavalla luterilainen maailman- ja ihmiskuva on totuuden- ja todelliuudenvastainen. Olen utelias kuulemaan.

harjoittajia Joosef ja Maria olivat? Heidän ystäviään olivat tietäjät Itäisiltä mailta.
Palestiinasta katsoen itäisiä maita ovat nykyisen kartaston mukaan Iran Irak ja Afganistan.

Beetlehemissä, Jeesuksen syntymäkirkossa oli joulu myähemmin kuin Martin Lutherin opin mukaan. Sitäpaitsi Beetlehemissä joulujuhla oli ortodoksinen, sanottiin uutisissa.

Lutherin oppia on levitetty tappamalla ja pelottelemalla. Eihän se varmaan muuten olisi levinnytkään. Ehkä valehteleminen on ollut heille vieläkin pienempi pahe kuin tappaminen, vaikka mistä sitä tietää.

vastaan kirjoitti:

totean, että neitsyt-Maria joutui kai hieman kaunistelemaan raskaaksituloaan, jotta välttyisi kivitystuomiolta.

Neitsyt Mariasta ja luterilaisesta maailmankuvasta, niin puhutaan kahdesta eri asiasta. Tuskinpa muuten kivitystuomio oli niillä seuduilla silloin yleinen rankaisemistapa.

vastausta odottaen kirjoitti:

harjoittajia Joosef ja Maria olivat? Heidän ystäviään olivat tietäjät Itäisiltä mailta.
Palestiinasta katsoen itäisiä maita ovat nykyisen kartaston mukaan Iran Irak ja Afganistan.

Beetlehemissä, Jeesuksen syntymäkirkossa oli joulu myähemmin kuin Martin Lutherin opin mukaan. Sitäpaitsi Beetlehemissä joulujuhla oli ortodoksinen, sanottiin uutisissa.

Lutherin oppia on levitetty tappamalla ja pelottelemalla. Eihän se varmaan muuten olisi levinnytkään. Ehkä valehteleminen on ollut heille vieläkin pienempi pahe kuin tappaminen, vaikka mistä sitä tietää.

niin silloin ei puhuta siitä, olivatko itämaan tietäjät Marian ja Joosefin ystäviä tai siitä, mitkä maat ovat Palestiinasta katsoen itäisiä maita.

Ihmisillä on tapana levittää yleensä oppejaan miekan avulla, on sitten kysymys ateismista, uskonnoista yms. Useimmiten uskonnonkin varjolla käydyissä sodissa on kuitenkin kysymys muista asioista, kuten maan omistamisesta, rajojen muuttamisesta, rikkauksista, öljystä jne. Jotta sodista päästäisiin eroon, niin luulisin, että ihmisen geenejä pitäisi muuttaa. No, eipä ole sodista puhuttaessakaan kysymys luterilaisesta maailmankuvasta.

Verna kirjoitti:

Neitsyt Mariasta ja luterilaisesta maailmankuvasta, niin puhutaan kahdesta eri asiasta. Tuskinpa muuten kivitystuomio oli niillä seuduilla silloin yleinen rankaisemistapa.

tietäisin, onko kivitystuomiot olleet sielä ja siihen aikaan. Muistaakseni luin raamatusta sellaisia tuomioita olleen. Ei vain naisia, vaan myös miehiä kivitettiin. Ristiinnaulitseminen oli yleinen rangaistustapa.

Luterilainen maailmankuvanne perustuu kai ev.lut oppeihin, vai olenko aivan väärässä? Eikö Uusi Testamentti olekaan teidän maailmankuvanne perustuksia, sen kivijalka?

Verna kirjoitti:

niin silloin ei puhuta siitä, olivatko itämaan tietäjät Marian ja Joosefin ystäviä tai siitä, mitkä maat ovat Palestiinasta katsoen itäisiä maita.

Ihmisillä on tapana levittää yleensä oppejaan miekan avulla, on sitten kysymys ateismista, uskonnoista yms. Useimmiten uskonnonkin varjolla käydyissä sodissa on kuitenkin kysymys muista asioista, kuten maan omistamisesta, rajojen muuttamisesta, rikkauksista, öljystä jne. Jotta sodista päästäisiin eroon, niin luulisin, että ihmisen geenejä pitäisi muuttaa. No, eipä ole sodista puhuttaessakaan kysymys luterilaisesta maailmankuvasta.

Oli sodan syy sitten mikä tahansa, uskonto on kyllä sitä tukemassa tavalla tai toisella, kunhan ei vain itse joudu tulilinjalle.

Uskonnon kannattajilla ei niinkään näy olevan väliä. Jos ruotsi ja suomi joutuisi sotaan keskenään, niin siellähän luterilainen ampuisi rajan takaa tulevaa luterilaista. Todellista veljesrakkauttako?

edellinen kirjoitti:

tietäisin, onko kivitystuomiot olleet sielä ja siihen aikaan. Muistaakseni luin raamatusta sellaisia tuomioita olleen. Ei vain naisia, vaan myös miehiä kivitettiin. Ristiinnaulitseminen oli yleinen rangaistustapa.

Luterilainen maailmankuvanne perustuu kai ev.lut oppeihin, vai olenko aivan väärässä? Eikö Uusi Testamentti olekaan teidän maailmankuvanne perustuksia, sen kivijalka?

Kirkonpenkeistä löytyy virsikirjat, ei raamattua. Se kertonee jotain kirkon raamatun arvostuksesta...

syntiäkö vailla kirjoitti:

olet ollut jos HEngen olet saanut? taidat tietää ne mestat kuiteski vaikka sanot että Henki puhaltaa missä tahtoo?

Kotona Sanan ääressä. Esimerkiksi.

osoitin kirjoitti:

Oli sodan syy sitten mikä tahansa, uskonto on kyllä sitä tukemassa tavalla tai toisella, kunhan ei vain itse joudu tulilinjalle.

Uskonnon kannattajilla ei niinkään näy olevan väliä. Jos ruotsi ja suomi joutuisi sotaan keskenään, niin siellähän luterilainen ampuisi rajan takaa tulevaa luterilaista. Todellista veljesrakkauttako?

joutuisivat sotaan keskenään, niin sota olisi valtioiden välinen, eikä siinä kysyttäisi, onko joku ateisti vai kuuluuko hän johonkin kirkkoon. Voisihan sitä tietysti kieltäytyä sotimasta, niin kuin Hitlerin Saksassa II maailmansodan loppuvaiheessa jotkut nuoret sotilaat, jotka sitten hirtettiin katulamppuihin.

Uskonto ei tue sotaa, mutta jos valtio on sodassa toista valtiota vastaan, niin papit menevät sinne, minne ihmisetkin, ja antavat tukea ja lohtua niille sotilaille, jotka sitä toivovat. Olen saanut lukeakseni viime sodassa olleen sukulaisen kirjeitä rintamalta vaimolleen, ja joka kirjeessä oli toivomus, että sota loppuisi ja pääsisi taas takaisn kotiin. Ei siellä rintamalla ollut mitään sotahulluja.

Verna kirjoitti:

joutuisivat sotaan keskenään, niin sota olisi valtioiden välinen, eikä siinä kysyttäisi, onko joku ateisti vai kuuluuko hän johonkin kirkkoon. Voisihan sitä tietysti kieltäytyä sotimasta, niin kuin Hitlerin Saksassa II maailmansodan loppuvaiheessa jotkut nuoret sotilaat, jotka sitten hirtettiin katulamppuihin.

Uskonto ei tue sotaa, mutta jos valtio on sodassa toista valtiota vastaan, niin papit menevät sinne, minne ihmisetkin, ja antavat tukea ja lohtua niille sotilaille, jotka sitä toivovat. Olen saanut lukeakseni viime sodassa olleen sukulaisen kirjeitä rintamalta vaimolleen, ja joka kirjeessä oli toivomus, että sota loppuisi ja pääsisi taas takaisn kotiin. Ei siellä rintamalla ollut mitään sotahulluja.

"joutuisivat sotaan keskenään, niin sota olisi valtioiden välinen..."

Ihan sama, minkä välinen sota on kyseessä. Kysymys kuuluu: onko kristityn sopivaa sekaantua sellaiseen millään tavalla?


"Uskonto ei tue sotaa...papit menevät...antavat tukea".

Yksinkertainen kysymys: tukeeko luterilainen kirkko sotaa sen missään muodoissa, vaiko ei?

Critical-Masa kirjoitti:

"joutuisivat sotaan keskenään, niin sota olisi valtioiden välinen..."

Ihan sama, minkä välinen sota on kyseessä. Kysymys kuuluu: onko kristityn sopivaa sekaantua sellaiseen millään tavalla?


"Uskonto ei tue sotaa...papit menevät...antavat tukea".

Yksinkertainen kysymys: tukeeko luterilainen kirkko sotaa sen missään muodoissa, vaiko ei?

tai ei, sitä ei paljon yksityiseltä ihmiseltä kysellä. On kylläkin ryhmiä niin kuin Jehovan todistajat, jotka kieltäytyvät jo asepalveluksesta, ja saa ollakin. Sukulaisiani oli viime sodassa sekä miehiä rintamalla että naisia lottina monenlaisissa tehtävissä. Mieleenikään ei tulisi jälkikäteen tuomita heitä. Suomestakin olisi tullut kommunistinen maa, jos olisi hävitty sodassa Neuvostoliittoa vastaan. Eipä silloin kristittynä olemisesta olisi ollut paljon iloa. Hyväksyn ilman muuta puolustussodan.

Minun mielestäni luterilainen kirkko ei tue sotaa. Miksi se tukisi?

Verna kirjoitti:

tai ei, sitä ei paljon yksityiseltä ihmiseltä kysellä. On kylläkin ryhmiä niin kuin Jehovan todistajat, jotka kieltäytyvät jo asepalveluksesta, ja saa ollakin. Sukulaisiani oli viime sodassa sekä miehiä rintamalla että naisia lottina monenlaisissa tehtävissä. Mieleenikään ei tulisi jälkikäteen tuomita heitä. Suomestakin olisi tullut kommunistinen maa, jos olisi hävitty sodassa Neuvostoliittoa vastaan. Eipä silloin kristittynä olemisesta olisi ollut paljon iloa. Hyväksyn ilman muuta puolustussodan.

Minun mielestäni luterilainen kirkko ei tue sotaa. Miksi se tukisi?

"Minun mielestäni luterilainen kirkko ei tue sotaa. Miksi se tukisi?"

Tukeeko vai vastustaako? Kysy arkkipiispa Jukka Paarmalta. http://www.evl.fi/arkkipiispa/jpcv.htm

--->
Suomen Leijonan suurristi 2002
Suomen Valkoisen Ruusun I luokan RITARImerkki 1991
Pyhän Karitsan RITARIkunnan I luokan komentajamerkki 2002
Konstantinus Suuren RITARIkunnan komentajamerkki 1998
Belgian KruunuRITARIkunnan RITARImerkki 1996
Paul Harris Fellow-mitali 1997
Suomen SOTAVETERAANIliiton ansiomitali 2000
VapausSODAN perinneliiton sininen risti 2000
Suomen Kuntaliiton kultainen kunniamerkki 2001
Suomen Punaisen Ristin Inhimillinen kädenojennus ja Kai J Warras –mitali 2002
Keskuskauppakamarin elämäntyö-ansiomerkki 2002
PUOLUSTUSVOIMIEN kultainen mitali 2002
Suomen SADANKOMITEAliiton rauhanpalkinto 2002
RINTAMAnaisten Liiton ansioristi 2003
RINTAMAveteraaniliiton kunniaristi 2003
Konstantinus Suuren RITARIkunnan kunniajäsen

Critical-Masa kirjoitti:

"Minun mielestäni luterilainen kirkko ei tue sotaa. Miksi se tukisi?"

Tukeeko vai vastustaako? Kysy arkkipiispa Jukka Paarmalta. http://www.evl.fi/arkkipiispa/jpcv.htm

--->
Suomen Leijonan suurristi 2002
Suomen Valkoisen Ruusun I luokan RITARImerkki 1991
Pyhän Karitsan RITARIkunnan I luokan komentajamerkki 2002
Konstantinus Suuren RITARIkunnan komentajamerkki 1998
Belgian KruunuRITARIkunnan RITARImerkki 1996
Paul Harris Fellow-mitali 1997
Suomen SOTAVETERAANIliiton ansiomitali 2000
VapausSODAN perinneliiton sininen risti 2000
Suomen Kuntaliiton kultainen kunniamerkki 2001
Suomen Punaisen Ristin Inhimillinen kädenojennus ja Kai J Warras –mitali 2002
Keskuskauppakamarin elämäntyö-ansiomerkki 2002
PUOLUSTUSVOIMIEN kultainen mitali 2002
Suomen SADANKOMITEAliiton rauhanpalkinto 2002
RINTAMAnaisten Liiton ansioristi 2003
RINTAMAveteraaniliiton kunniaristi 2003
Konstantinus Suuren RITARIkunnan kunniajäsen

Sieltä sitten voi mennä vaikkapa tälle sivulle: Arkkipiispan puheita, saarnoja, esitelmiä. Luettavakseen voi valita esimerkiksi Paarman 11.2.2002 piispainkokouksessa pitämän avauspuheen: "`Ennaltaehkäisevä` sotilasisku Irakiin ei ole oikeutettu." Siitä käy hyvin ilmi Paarman käsitys sotimisesta. Samalla voi lukea muitakin juttuja, esim. tämän: "Autuaita ovat rauhantekijät".

Minusta on tärkeämpää lukea Paarman kirjoituksia, kuin tehdä hänestä omia ennakkokäsityksiä tukevia johtopäätöksiä pelkästään aseman puolesta saatujen kunniamerkkien perusteella.

Verna kirjoitti:

Sieltä sitten voi mennä vaikkapa tälle sivulle: Arkkipiispan puheita, saarnoja, esitelmiä. Luettavakseen voi valita esimerkiksi Paarman 11.2.2002 piispainkokouksessa pitämän avauspuheen: "`Ennaltaehkäisevä` sotilasisku Irakiin ei ole oikeutettu." Siitä käy hyvin ilmi Paarman käsitys sotimisesta. Samalla voi lukea muitakin juttuja, esim. tämän: "Autuaita ovat rauhantekijät".

Minusta on tärkeämpää lukea Paarman kirjoituksia, kuin tehdä hänestä omia ennakkokäsityksiä tukevia johtopäätöksiä pelkästään aseman puolesta saatujen kunniamerkkien perusteella.

Sota tuomitaan puheissa, mutta entä teoissa?

Critical-Masa kirjoitti:

Sota tuomitaan puheissa, mutta entä teoissa?

puheet ja teot sitten mielestäsi ristiriidassa? Mainitse esimerkkejä.

lukekaa sitä raamattua,niin tiedätte mistä uskossa on kyse!
voitte puhua siitä tai tästä kirkosta miten paljon vain,mutta usko on se ydinasia,josta ihmisen olis hyvä edes kerran elämässä kiinnostua.
evankeliumit,apostolien teot,niistä on hyvä aloittaa tietysti psalmien kirja,kuten psalmi 23