Saarna
Huuhaan palstan kirkossa
2004.02.08
Joku yritti viimeyöllä poltaa meidän kirkon mutta polisi oli ajossa ja vei ne rikolliset ihmiset pois paikalta.
Kaikki joka on saanut VIP kortin ja näyttää sen potti vahdille saa tulla saarnaa kuuntelemaan.
Niin kun huomaatte niin takarivit on poistettu,se möly sakki on poistettu ja nyt saa kaikki VIP jäsenet olla rauhassa ja kuunella saarnaa.
***SAARNA***
Mitä Raamattu sanoo synnistä?
Raamatussa käytetään usein abstraktien käsitteiden kohdalla sanoja, jotka ovat oikeastaan kuvia. Näin nämä abstraktit sanat saavat erilaisia niitä selittäviä vivahteita. Niinpä sanalla synti on heprean- ja kreikankielessä useita sitä selittäviä merkityksiä: eksyä tieltä, poiketa tieltä, mennä/osua ohi maalin, tehdä kapina, rikkoa, olla tahtomatta, uskoton, petollinen menettely.
Synnistä puhutaan Raamatussa sekä yksikössä että monikossa. Synti on ihmisen olotila eli Jumalasta erossa oleminen, joka on seurausta syntiinlankeemuksesta. Sanat kapina ja uskottomuus ovat hyviä kuvia ihmisen halusta toimia Jumalan tahdosta riippumattomana. Raamattu käyttää sanaa synti kuvaamaan myös koko ihmiskunnan syntiä, Joh.1:29.
Synnit puolestaan tarkoittavat ihmisen yksittäisiä rikkomuksia, tekoja, joissa hän on toiminut Jumalan tahtoa vastaan. Syntejä ovat siis sekä pahan tekeminen että hyvän tekemättä jättäminen. Arkisessa elämässä emme kuitenkaan voi erottaa tällä tavalla syntiä ja syntejä kuten seuraavassa tulee esille.
Syntinen ihminen tekee syntisiä tekoja
Raamatun mukaan syntiinlankeemuksen tragedia on siinä, että ihminen yritti olla kuin Jumala. Hän ei siis suinkaan halunnut olla paha, vaan erottaa itse hyvän ja pahan, määritellä ne itse. Hän yritti olla hyvä, mutta ilman Jumalaa. Se taas oli mahdotonta, koska hyvän ja rakkauden alkuperä on Jumala. Usko on yhteyttä Jumalaan ja synti tästä yhteydestä pois lähtemistä, vrt. tuhlaajapoika-vertaus.
Millä tavalla tämä edellä mainittu synnin ominaisuus näkyy nykyään – yleensä ja omassa elämässäsi?
Kapinansa seurauksena ihminen jäi synnin orjaksi, Joh.8:34. Väärät teot ja hyvän tekemättä jättäminen syntyvät siitä, mitä on sisimmässämme, Mark.7:17-24. Sisimpämme synti eksyttää meidät tieltä, horjuttaa meidät totuudesta emmekä me pääse sinne, mihin pyrimme, vaan kuljemme ohi maalin, Room.7:14-24. Sen vuoksi kukaan ei voi väittää olevansa synnitön, Ps.51:5-7, Room.3:22-23. Ihminen on oikeastaan kuin oravanpyörässä, jossa sisimmän syntisyys tuottaa syntisiä tekoja, jotka puolestaan taas vahvistavat sisimmän pahuutta. Ei siis ihme, että Paavali parkaisee tätä pohdittuaan: ”Minä kurja ihminen! Kuka pelastaa minut tästä kuoleman ruumiista?”
Millaisissa tilanteissa Paavalin ajatus (Room.7:14-24) on tuntunut sinusta tutulta?
Synnin tekemisellä on aina seuraksensa enemmin tai myöhemmin. Usein käytetty kuva näistä seurauksista on yhteyden katkeaminen: yhteys katkeaa suhteessa omaan itseen, toiseen ihmiseen ja Jumalaan. Millaisena tuo yhteyden katkeaminen käytännössä näyttäytyy riippuu aina siitä, mitä on tapahtunut. Omaan minään kohdistuvat seuraukset eivät ole aina yhtä helposti ymmärrettäviä kuin ihmissuhteisiin ja Jumalaan liittyvät. Seuraava kuva ehkä auttaa hahmottamaan siitä jotakin:
IHMINEN.........S...IHMINEN
* olen arvokas..Y...* häpeä
* tasa-arvo.....N...* kilpailu, halveksunta
* rauha.........T...* rikkinäisyys, levottomuus
* johdatus......I...* eksyminen
Hyvin osuva kuva tästä todellisuudesta on psalminkirjoittajan oma kokemus: ”Syntieni kuorma käy yli voimieni, se on raskas taakka, raskaampi kuin jaksan kantaa”, Ps.38:5.
Raamattu sanoo, että Jumala on pyhä. Sana pyhä merkitsee erilainen. Jumalan erilaisuus korostuu juuri siinä, että hänessä ei ole syntiä toisin kuin meissä. Ilmeisesti jotain tästä Pietari koki kohdatessaan Jeesuksen, koska hän sanoi: "Mene pois minun luotani, Herra! Minä olen syntinen mies”, Luuk.5:8. Pyhän ja pahan kohdatessa pahuus joutuu ikään kuin katsomaan peiliin, joka paljastaa totuuden.
Vakavimpana synnin seurauksena Raamatun mukaan on kuolema, Room.6:23. Tässä kuolema merkitsee lopullista eroa Jumalasta, siis tuomiota kadotukseen. Usein me ihmiset mietimme, miten me voisimme sovittaa syntimme. Ihmisten välillä se ehkä onkin mahdollista, mutta Jumalan suhteen se on mahdotonta. Tai voidaan ajatella kuten Kalevi Lehtinen on sanonut: ”Ihminen voi itse sovittaa syntinsä vain yhdessä paikassa – helvetissä.”
Millä tavalla olet yrittänyt sovittaa syntejäsi?
Mahdottoman ongelman ratkaisu
Synti on siis ongelma, johon meillä itsellämme ei ole ratkaisua. Synnin luoman vankilan ovea ei voi avata sisältäpäin. Jumalan olemus rakkaus ei kuitenkaan sallinut hänen jättää meitä ihmisiä tuohon vankilaan. Siksi hän valmisti ratkaisun, jonka hänen rakkautensa, pyhyytensä ja oikeudenmukaisuutensa voivat hyväksyä. Jeesus Kristus tuli synniksi eli otti vastuun meidän syntisyydestämme ja synneistämme kuollessaan ristillä meidän tähtemme, 2.Kor.5:21. Hänestä tuli se uhri, jolla Jumalan syntiä kohtaan tuntema viha sovitettiin. Ainut syntien sovittamisen paikka, jossa me olemme turvassa, on siis Golgatalla. Usko on tarttumista tähän anteeksiantamukseen ja sovitukseen.
Uskossa oleminen ei merkitse sitä, että meistä tulee synnittömiä. Olemme samalla kertaa syntisiä ja vanhurskaita eli Jumalalle kelpaavia. Saamme turvallisesti tunnustaa Jumalalle syntimme ja syntisyytemme. Tunnustaminen tarkoittaa sananmukaisesti puhua samaa, olla samaa mieltä. Enää ei tarvitse paeta Jumalaa kuten syntiinlankeemuksen jälkeen tapahtui, vaan voimme myöntää väärät tekomme armolliselle Jumalalle. Paavali kuvaa hyvin sitä, miten Jumala meihin silloin suhtautuu: ”missä synti on tullut suureksi, siellä on armo tullut ylenpalttiseksi”, Room.5:20.
Onko sinun helppo tunnustaa syntisyytesi Jumalalle? Millaisissa tilanteissa se on vaikeaa?
Amen.
Saatte kirkkokahvit ja parannusta ja siunausta teille kaikille.
Toivotaan että ne takariviläiset parantuvat synnin tielta ja nekin saisivat saarnaa kuunella.
Terv
Huuhaan palstan Pappi
Huuhaan palstan kirkossa
2004.02.08
Joku yritti viimeyöllä poltaa meidän kirkon mutta polisi oli ajossa ja vei ne rikolliset ihmiset pois paikalta.
Kaikki joka on saanut VIP kortin ja näyttää sen potti vahdille saa tulla saarnaa kuuntelemaan.
Niin kun huomaatte niin takarivit on poistettu,se möly sakki on poistettu ja nyt saa kaikki VIP jäsenet olla rauhassa ja kuunella saarnaa.
***SAARNA***
Mitä Raamattu sanoo synnistä?
Raamatussa käytetään usein abstraktien käsitteiden kohdalla sanoja, jotka ovat oikeastaan kuvia. Näin nämä abstraktit sanat saavat erilaisia niitä selittäviä vivahteita. Niinpä sanalla synti on heprean- ja kreikankielessä useita sitä selittäviä merkityksiä: eksyä tieltä, poiketa tieltä, mennä/osua ohi maalin, tehdä kapina, rikkoa, olla tahtomatta, uskoton, petollinen menettely.
Synnistä puhutaan Raamatussa sekä yksikössä että monikossa. Synti on ihmisen olotila eli Jumalasta erossa oleminen, joka on seurausta syntiinlankeemuksesta. Sanat kapina ja uskottomuus ovat hyviä kuvia ihmisen halusta toimia Jumalan tahdosta riippumattomana. Raamattu käyttää sanaa synti kuvaamaan myös koko ihmiskunnan syntiä, Joh.1:29.
Synnit puolestaan tarkoittavat ihmisen yksittäisiä rikkomuksia, tekoja, joissa hän on toiminut Jumalan tahtoa vastaan. Syntejä ovat siis sekä pahan tekeminen että hyvän tekemättä jättäminen. Arkisessa elämässä emme kuitenkaan voi erottaa tällä tavalla syntiä ja syntejä kuten seuraavassa tulee esille.
Syntinen ihminen tekee syntisiä tekoja
Raamatun mukaan syntiinlankeemuksen tragedia on siinä, että ihminen yritti olla kuin Jumala. Hän ei siis suinkaan halunnut olla paha, vaan erottaa itse hyvän ja pahan, määritellä ne itse. Hän yritti olla hyvä, mutta ilman Jumalaa. Se taas oli mahdotonta, koska hyvän ja rakkauden alkuperä on Jumala. Usko on yhteyttä Jumalaan ja synti tästä yhteydestä pois lähtemistä, vrt. tuhlaajapoika-vertaus.
Millä tavalla tämä edellä mainittu synnin ominaisuus näkyy nykyään – yleensä ja omassa elämässäsi?
Kapinansa seurauksena ihminen jäi synnin orjaksi, Joh.8:34. Väärät teot ja hyvän tekemättä jättäminen syntyvät siitä, mitä on sisimmässämme, Mark.7:17-24. Sisimpämme synti eksyttää meidät tieltä, horjuttaa meidät totuudesta emmekä me pääse sinne, mihin pyrimme, vaan kuljemme ohi maalin, Room.7:14-24. Sen vuoksi kukaan ei voi väittää olevansa synnitön, Ps.51:5-7, Room.3:22-23. Ihminen on oikeastaan kuin oravanpyörässä, jossa sisimmän syntisyys tuottaa syntisiä tekoja, jotka puolestaan taas vahvistavat sisimmän pahuutta. Ei siis ihme, että Paavali parkaisee tätä pohdittuaan: ”Minä kurja ihminen! Kuka pelastaa minut tästä kuoleman ruumiista?”
Millaisissa tilanteissa Paavalin ajatus (Room.7:14-24) on tuntunut sinusta tutulta?
Synnin tekemisellä on aina seuraksensa enemmin tai myöhemmin. Usein käytetty kuva näistä seurauksista on yhteyden katkeaminen: yhteys katkeaa suhteessa omaan itseen, toiseen ihmiseen ja Jumalaan. Millaisena tuo yhteyden katkeaminen käytännössä näyttäytyy riippuu aina siitä, mitä on tapahtunut. Omaan minään kohdistuvat seuraukset eivät ole aina yhtä helposti ymmärrettäviä kuin ihmissuhteisiin ja Jumalaan liittyvät. Seuraava kuva ehkä auttaa hahmottamaan siitä jotakin:
IHMINEN.........S...IHMINEN
* olen arvokas..Y...* häpeä
* tasa-arvo.....N...* kilpailu, halveksunta
* rauha.........T...* rikkinäisyys, levottomuus
* johdatus......I...* eksyminen
Hyvin osuva kuva tästä todellisuudesta on psalminkirjoittajan oma kokemus: ”Syntieni kuorma käy yli voimieni, se on raskas taakka, raskaampi kuin jaksan kantaa”, Ps.38:5.
Raamattu sanoo, että Jumala on pyhä. Sana pyhä merkitsee erilainen. Jumalan erilaisuus korostuu juuri siinä, että hänessä ei ole syntiä toisin kuin meissä. Ilmeisesti jotain tästä Pietari koki kohdatessaan Jeesuksen, koska hän sanoi: "Mene pois minun luotani, Herra! Minä olen syntinen mies”, Luuk.5:8. Pyhän ja pahan kohdatessa pahuus joutuu ikään kuin katsomaan peiliin, joka paljastaa totuuden.
Vakavimpana synnin seurauksena Raamatun mukaan on kuolema, Room.6:23. Tässä kuolema merkitsee lopullista eroa Jumalasta, siis tuomiota kadotukseen. Usein me ihmiset mietimme, miten me voisimme sovittaa syntimme. Ihmisten välillä se ehkä onkin mahdollista, mutta Jumalan suhteen se on mahdotonta. Tai voidaan ajatella kuten Kalevi Lehtinen on sanonut: ”Ihminen voi itse sovittaa syntinsä vain yhdessä paikassa – helvetissä.”
Millä tavalla olet yrittänyt sovittaa syntejäsi?
Mahdottoman ongelman ratkaisu
Synti on siis ongelma, johon meillä itsellämme ei ole ratkaisua. Synnin luoman vankilan ovea ei voi avata sisältäpäin. Jumalan olemus rakkaus ei kuitenkaan sallinut hänen jättää meitä ihmisiä tuohon vankilaan. Siksi hän valmisti ratkaisun, jonka hänen rakkautensa, pyhyytensä ja oikeudenmukaisuutensa voivat hyväksyä. Jeesus Kristus tuli synniksi eli otti vastuun meidän syntisyydestämme ja synneistämme kuollessaan ristillä meidän tähtemme, 2.Kor.5:21. Hänestä tuli se uhri, jolla Jumalan syntiä kohtaan tuntema viha sovitettiin. Ainut syntien sovittamisen paikka, jossa me olemme turvassa, on siis Golgatalla. Usko on tarttumista tähän anteeksiantamukseen ja sovitukseen.
Uskossa oleminen ei merkitse sitä, että meistä tulee synnittömiä. Olemme samalla kertaa syntisiä ja vanhurskaita eli Jumalalle kelpaavia. Saamme turvallisesti tunnustaa Jumalalle syntimme ja syntisyytemme. Tunnustaminen tarkoittaa sananmukaisesti puhua samaa, olla samaa mieltä. Enää ei tarvitse paeta Jumalaa kuten syntiinlankeemuksen jälkeen tapahtui, vaan voimme myöntää väärät tekomme armolliselle Jumalalle. Paavali kuvaa hyvin sitä, miten Jumala meihin silloin suhtautuu: ”missä synti on tullut suureksi, siellä on armo tullut ylenpalttiseksi”, Room.5:20.
Onko sinun helppo tunnustaa syntisyytesi Jumalalle? Millaisissa tilanteissa se on vaikeaa?
Amen.
Saatte kirkkokahvit ja parannusta ja siunausta teille kaikille.
Toivotaan että ne takariviläiset parantuvat synnin tielta ja nekin saisivat saarnaa kuunella.
Terv
Huuhaan palstan Pappi
Vastaukset 5
Vanhimmat
kiitos saarnasta, jonka epä huomiossa laitoit takariviläistenkin luettavaksi.
Joka itsensä ylentää, se alenetaan. Miten kävikään aikoinansa Savonarolalle????
*Naakka hakkaa kätensä helliksi*
Aivan ilmiömäistä, multitalenttia...
Pappi, olet jälleen ylittänyt itsesi!
*Naakka retkottaa rennosti eturivissä, siemailee hillitysti kossuvissyä*
Takarivienliiton jäsenet vaati että meidätkin päästetään sisälle.
Takariviläinen
Vieläkö ovi on auki ? Kiitos huuhaan sivujen papille Saarna oli tehokas ja siinä oli paljon asiata. Kristuksessa valmistettu pelastus on suuri aarre pellossa, jota kutsutaan maailmaksi. Käykää myös näillä sivuilla---www.helsinki.fi/~pjojala/
Toivottavasti meitä ei häädetä pois.
jos minä olisin sinun kaapussas'niin ripustaisin
liperit naulaan ja myisin kirkkoviinit. Jonka
jälkeen veisin tietokoneen kanikonttoriin ja
matkustaisin autiolle saarelle loppu elämäkseni
että sellasta, "hare kristna"