Seuraava on lainaus, jo Herransa luokse päässyt
saarnaaja/lähetysaarnaaja/raamattuopiston opettaja/julistajan kokoelmista:
(Huom! LUE MYÖS RAAMATUN KOHDAT,joihin viitataan!)
""Raamattu puhuu kasteesta monikko muodossa, Heb.6:2,joten kyseessä on usempi kuin yksi kaste.
Johanneskatajan sanat,Matt.3:11, todistavat varsinaisten kasteitten olevan kasteen vedessä ja kasteen Pyhässä Hengessä.
VESIKASTE:
Koska nimenomaan vesikasteesta on paljon epäraamatullista opetusta ja kovin outoja käsityksiä on tarpeen kiinnittää huomiota muutamiin opin pääkohtiin.
MITEN KASTE SUORITETAAN:
Kreikankielen tuntijat ovat yksimielisiä siitä, että sana kastaa johtuu teonsanasta "baptidso",joka merkitsee UPOTTAA. Upotuskasteessa tarvitaan runsaasti vettä, joka ilmeneekin Raamatun kastekertomuksista. Joh 3:23, Apt 8:38,39. Viimemainitun kirjoituksen sanonnat "astuivat veteen" ja "astuneet ylös vedestä" ei jätä tulkinnanvaraa siitä millaisesta kastetavasta oli kysymys Raamatun päivinä.
KENELLE KASTE SUORITETAAN?
Jeesuksen antamissa lähetyskäskyissä on selvä toiminta ohje, Mt 28:19, Mk 16:15,16, jonka mukaisesti ensin tehdään opetuslapsia julistamalla evankeliumia, ja sitten heidät (opetuslapset) kastetaan.
Näin myös apostolit toimivat ja kastoivat vain ne ihmiset, jotka olivat ottaneet sanan vastaan, Apt 2:40,41.
Apostoli Paavali näyttää olleen hyvin tarkka annetun toimintaohjeen noudattamisessa, 1Kor 1:17.
Jos hän olisi ajatellut opetuslapsia tehtävän kastamalla, niin julistamisen asemesta hän tietenkin olisi ensin kastanut kaikki halulliset ja sitten vasta julistanut heille evankeliumin.
Valitettavaa nykyaikaisessa lähetystyössä on nimenomaan se, että kasteen kautta komistuneet lähetystilastot ovat usein kääntymättömien luetteloita, kun aikuisia (puhumattakaan palsista) on kastettu ilman sitä edeltänyttä parannuksen tekoa.
MILLOIN KASTE TULEE SUORITTAA?
Edellä olevasta jo käsitämme kuinka ratkaisevaa on kasteen oikea ajoitus. Asiaa valaisee hyvin Apt 8:35-38. Tosin suomalaisesta Raamatusta on jätetty pois jae 37:"Ja Filippus sanoi, jos sinä uskot koko sydämestäsi niin se tapahtukoon. Ja han vastasi ja sanoi, minä uskon että Jeesus Kristus on Jumalan Poika".
Muutamat väittävät kyseistä jaetta myöhemmäksi lisäyksesksi. Mutta miksi sitä ei sitten ole poistettu mm. englanninkielisestä Raamatusta?
(Kirj. huom: Nykyisessä Raamattu kansalle käännöksessä jae 37 on myös mukana) Joka tapauksessa se on sopusoinnussa muun Raamatun ilmoituksen kanssa kasteesta.
Korneliuksen huonekunnan kasteesta kerrottaessa, Apt 10:44-48, ilmenee selvästi, että vesikaste suoritettiin vasta sitten kun kastettavat ensin olivat tulleet uskoon, Apt 15:8,9.
MITÄ VESIKASTEESSA TAPAHTUU?
Kaste on hyvän omatunnon vastaus Jumalalle, 1Piet 3:21.(the answer of good conscience)
Suomalainen käännös kuuluu "hyvän omatunnon pyytämistä Jumalalta".
The Interlinear Greek-English New Testament,jossa englannin-ja kreikanlieliset tekstit ovat peräkkäin, ilmaisee asiat samoin kuin edellä siteerattu virallinen englantilainenkin Raamattu.
Kasteessa siis hyvän omantunnon saaneet vastaavat Jumalalle, että tahtovat kulkea Hänen viitoittamansa tien.Vanha suomalainen käännös ilmaisikin asian selvästi sanoilla "hyvän omantunnon liitto".
Hyvä omatunto saadaan vain kokemalla syntien anteeksisaaminen uskon kautta Kristukseen. Kaste on näin ollen tunnustustoimi, jossa uskova tunnustautuu Kristuksen seuraajaksi.
KRISTUKSEN KUOLEMAAN KASTAMINEN:
Room 6:1-4.
Nämä jakeet tarkoittavat jotakin enemmän kuin pelkkää tunnustautumista Kristuksen seuraajaksi ja kuuliaisuuden askelta, joita niitäkin kaste kyllä edustaa. Sanoilla "samoin pitää meidänkin uudessa elämässä vaeltaminen" on kehotettu pyhityskilvoitukseen.
Kun kaste apostolisena aikana seurasi välittömästi uskoon tuloa, voidaan kasteessa nähdä selvä eron teko maailmasta ja lähtölaukaus uudessa elämässä vaeltamiselle. Kristillisessä uskovien kasteessa on syvällinen opetus koko elämän ajan kestävästä kilvoituksesta ja jatkuvasta erottautumisesta Jumalan palvelukseen, Room 6:5-13, 12:1.2.
Vesikaste liittyy kiinteästi siihen etenevään ja käytännölliseen pyhitykseen, josta edellisessä luvussa mainittiin.
KASTE LIITTÄÄ PAIKALLIS SEURAKUNNAN YHTEYTEEN:
Apt 2:41.42. Seurakunta on uskovien yhteys johon tullaan kasteen kautta. Vaikka tunnustammekin universaalisen seurakunnan, joka sisällyttää itseensä kaikki uskovat, niin ymmärrämme, että jokaisella uskovalla tulee olla hengellinen kotinsa.
Ensimmäisen kristillisen vuosisadan seurakunnat lisääntyivät uskovina kastetuista, ja sikäli kuin haluamme rakentaa raamatullista paikallisseurkuntaa on meidän toimittava samalla tavalla,Heb 8:5, 1Joh 2:-,Joh1:17.
VANHAN TESTAMENTIN ESIKUVAT VESIKASTEESTA:
Arkki ja vedenpaisumus Nooan päivinä,1 Piet 3:20,21.
Uuden Testamentin opin vahvistukseksi kelpaavat vain sellaiset Vanhan Testamentin esikuvat, joita Raamattu sellaisina käyttää. Monia muitakin Raamatun kuvauksia voidaan tosin käyttää valaisemaan hengellisiä totuuksia, ja näin julistus tulee rikkaaksi ja värikkääksi, mutta varsinaisesta opista puhuttaessa on turvallisinta pitäytyä Raamatun itsensä käyttämiin esikuviin.
Käytäntö Nooan aikana antaa selvän kuvan: a)Jumalan käsky, b) Arkkiin meno, c)Nooan saarna, e) Vedenpaisumus,1Ms 6:13, 7:10, Heb 11:7, 2 Piet 2:5.
Vanhurskauden saarna ja usko kulkivat edellä, ja vasta sen jälkeen jouduttiin veden kanssa tekemisiin. Tässä valossa on helppo käsittää sanojen "tämän vertauskuvan mukaan vesi nyt pelastaa teidät kasteena" merkitys. Vedessä ei sinänsä ollut mitään pelastavaa voimaa, sillä tuhon samaan "kasteveteen2 hukkui koko silloinen jumalaton maailma.
Israelin kansan kaste Punaisessa meressä, 1 Kor 10:1,2.
Tapaus on kerrottu 2 Ms 14 luvussa. Merkille pantavaa on se, että yhtään egyptiläistä ei kastettu tuona päivänä, vaan ainoastaan syntyperäiset israelilaiset, joitten taloissa oli ollut veren markki, 2Ms 12:13.
MITÄ TÄMÄ ESIKUVA KASTEESTA MEILLE OPETTAA?
Ensinnäkin sen, että Jumalan kansaan kuuluvat vain siihen syntynet ihmiset, Heb 2:11.
He ovat uskossaolovuosiin nähden eri-ikäisiä, mutta jokainen on uudestisyntynyt, Joh 3:3. Joukkoon saattaa nykyisinkin pujahtaa sekakansaa, 2 Ms 12:38, 2 Kor 11:26, Gal 2:4, mutta se ei tee tyhjäksi Sanan ilmoitusta. Kaikki matkaan lähteneet olivat tulleet veren suojeluksesta ja pääsiäislampaasta osallisiksi, 2 Ms 12:1-5, 1 Kor 5:7. He olivat siis osallisia Kristuksesta ennenkuin heidät esikuvallisesti kastettiin Punaisessa Meressä.
Jokainen, joka haluaa, voi päästä selvyyteen Raamatun kasteopista lukemalla itse Raamattua, erkoisesti Apostolien tekoja. Pyhät kirjoitukset osoittavat kiistattomasti, että ensimmäisen kristillisen vuosisadan seurakunnissa oli käytännössä vain uskovien kaste upottamalla.""
saarnaaja/lähetysaarnaaja/raamattuopiston opettaja/julistajan kokoelmista:
(Huom! LUE MYÖS RAAMATUN KOHDAT,joihin viitataan!)
""Raamattu puhuu kasteesta monikko muodossa, Heb.6:2,joten kyseessä on usempi kuin yksi kaste.
Johanneskatajan sanat,Matt.3:11, todistavat varsinaisten kasteitten olevan kasteen vedessä ja kasteen Pyhässä Hengessä.
VESIKASTE:
Koska nimenomaan vesikasteesta on paljon epäraamatullista opetusta ja kovin outoja käsityksiä on tarpeen kiinnittää huomiota muutamiin opin pääkohtiin.
MITEN KASTE SUORITETAAN:
Kreikankielen tuntijat ovat yksimielisiä siitä, että sana kastaa johtuu teonsanasta "baptidso",joka merkitsee UPOTTAA. Upotuskasteessa tarvitaan runsaasti vettä, joka ilmeneekin Raamatun kastekertomuksista. Joh 3:23, Apt 8:38,39. Viimemainitun kirjoituksen sanonnat "astuivat veteen" ja "astuneet ylös vedestä" ei jätä tulkinnanvaraa siitä millaisesta kastetavasta oli kysymys Raamatun päivinä.
KENELLE KASTE SUORITETAAN?
Jeesuksen antamissa lähetyskäskyissä on selvä toiminta ohje, Mt 28:19, Mk 16:15,16, jonka mukaisesti ensin tehdään opetuslapsia julistamalla evankeliumia, ja sitten heidät (opetuslapset) kastetaan.
Näin myös apostolit toimivat ja kastoivat vain ne ihmiset, jotka olivat ottaneet sanan vastaan, Apt 2:40,41.
Apostoli Paavali näyttää olleen hyvin tarkka annetun toimintaohjeen noudattamisessa, 1Kor 1:17.
Jos hän olisi ajatellut opetuslapsia tehtävän kastamalla, niin julistamisen asemesta hän tietenkin olisi ensin kastanut kaikki halulliset ja sitten vasta julistanut heille evankeliumin.
Valitettavaa nykyaikaisessa lähetystyössä on nimenomaan se, että kasteen kautta komistuneet lähetystilastot ovat usein kääntymättömien luetteloita, kun aikuisia (puhumattakaan palsista) on kastettu ilman sitä edeltänyttä parannuksen tekoa.
MILLOIN KASTE TULEE SUORITTAA?
Edellä olevasta jo käsitämme kuinka ratkaisevaa on kasteen oikea ajoitus. Asiaa valaisee hyvin Apt 8:35-38. Tosin suomalaisesta Raamatusta on jätetty pois jae 37:"Ja Filippus sanoi, jos sinä uskot koko sydämestäsi niin se tapahtukoon. Ja han vastasi ja sanoi, minä uskon että Jeesus Kristus on Jumalan Poika".
Muutamat väittävät kyseistä jaetta myöhemmäksi lisäyksesksi. Mutta miksi sitä ei sitten ole poistettu mm. englanninkielisestä Raamatusta?
(Kirj. huom: Nykyisessä Raamattu kansalle käännöksessä jae 37 on myös mukana) Joka tapauksessa se on sopusoinnussa muun Raamatun ilmoituksen kanssa kasteesta.
Korneliuksen huonekunnan kasteesta kerrottaessa, Apt 10:44-48, ilmenee selvästi, että vesikaste suoritettiin vasta sitten kun kastettavat ensin olivat tulleet uskoon, Apt 15:8,9.
MITÄ VESIKASTEESSA TAPAHTUU?
Kaste on hyvän omatunnon vastaus Jumalalle, 1Piet 3:21.(the answer of good conscience)
Suomalainen käännös kuuluu "hyvän omatunnon pyytämistä Jumalalta".
The Interlinear Greek-English New Testament,jossa englannin-ja kreikanlieliset tekstit ovat peräkkäin, ilmaisee asiat samoin kuin edellä siteerattu virallinen englantilainenkin Raamattu.
Kasteessa siis hyvän omantunnon saaneet vastaavat Jumalalle, että tahtovat kulkea Hänen viitoittamansa tien.Vanha suomalainen käännös ilmaisikin asian selvästi sanoilla "hyvän omantunnon liitto".
Hyvä omatunto saadaan vain kokemalla syntien anteeksisaaminen uskon kautta Kristukseen. Kaste on näin ollen tunnustustoimi, jossa uskova tunnustautuu Kristuksen seuraajaksi.
KRISTUKSEN KUOLEMAAN KASTAMINEN:
Room 6:1-4.
Nämä jakeet tarkoittavat jotakin enemmän kuin pelkkää tunnustautumista Kristuksen seuraajaksi ja kuuliaisuuden askelta, joita niitäkin kaste kyllä edustaa. Sanoilla "samoin pitää meidänkin uudessa elämässä vaeltaminen" on kehotettu pyhityskilvoitukseen.
Kun kaste apostolisena aikana seurasi välittömästi uskoon tuloa, voidaan kasteessa nähdä selvä eron teko maailmasta ja lähtölaukaus uudessa elämässä vaeltamiselle. Kristillisessä uskovien kasteessa on syvällinen opetus koko elämän ajan kestävästä kilvoituksesta ja jatkuvasta erottautumisesta Jumalan palvelukseen, Room 6:5-13, 12:1.2.
Vesikaste liittyy kiinteästi siihen etenevään ja käytännölliseen pyhitykseen, josta edellisessä luvussa mainittiin.
KASTE LIITTÄÄ PAIKALLIS SEURAKUNNAN YHTEYTEEN:
Apt 2:41.42. Seurakunta on uskovien yhteys johon tullaan kasteen kautta. Vaikka tunnustammekin universaalisen seurakunnan, joka sisällyttää itseensä kaikki uskovat, niin ymmärrämme, että jokaisella uskovalla tulee olla hengellinen kotinsa.
Ensimmäisen kristillisen vuosisadan seurakunnat lisääntyivät uskovina kastetuista, ja sikäli kuin haluamme rakentaa raamatullista paikallisseurkuntaa on meidän toimittava samalla tavalla,Heb 8:5, 1Joh 2:-,Joh1:17.
VANHAN TESTAMENTIN ESIKUVAT VESIKASTEESTA:
Arkki ja vedenpaisumus Nooan päivinä,1 Piet 3:20,21.
Uuden Testamentin opin vahvistukseksi kelpaavat vain sellaiset Vanhan Testamentin esikuvat, joita Raamattu sellaisina käyttää. Monia muitakin Raamatun kuvauksia voidaan tosin käyttää valaisemaan hengellisiä totuuksia, ja näin julistus tulee rikkaaksi ja värikkääksi, mutta varsinaisesta opista puhuttaessa on turvallisinta pitäytyä Raamatun itsensä käyttämiin esikuviin.
Käytäntö Nooan aikana antaa selvän kuvan: a)Jumalan käsky, b) Arkkiin meno, c)Nooan saarna, e) Vedenpaisumus,1Ms 6:13, 7:10, Heb 11:7, 2 Piet 2:5.
Vanhurskauden saarna ja usko kulkivat edellä, ja vasta sen jälkeen jouduttiin veden kanssa tekemisiin. Tässä valossa on helppo käsittää sanojen "tämän vertauskuvan mukaan vesi nyt pelastaa teidät kasteena" merkitys. Vedessä ei sinänsä ollut mitään pelastavaa voimaa, sillä tuhon samaan "kasteveteen2 hukkui koko silloinen jumalaton maailma.
Israelin kansan kaste Punaisessa meressä, 1 Kor 10:1,2.
Tapaus on kerrottu 2 Ms 14 luvussa. Merkille pantavaa on se, että yhtään egyptiläistä ei kastettu tuona päivänä, vaan ainoastaan syntyperäiset israelilaiset, joitten taloissa oli ollut veren markki, 2Ms 12:13.
MITÄ TÄMÄ ESIKUVA KASTEESTA MEILLE OPETTAA?
Ensinnäkin sen, että Jumalan kansaan kuuluvat vain siihen syntynet ihmiset, Heb 2:11.
He ovat uskossaolovuosiin nähden eri-ikäisiä, mutta jokainen on uudestisyntynyt, Joh 3:3. Joukkoon saattaa nykyisinkin pujahtaa sekakansaa, 2 Ms 12:38, 2 Kor 11:26, Gal 2:4, mutta se ei tee tyhjäksi Sanan ilmoitusta. Kaikki matkaan lähteneet olivat tulleet veren suojeluksesta ja pääsiäislampaasta osallisiksi, 2 Ms 12:1-5, 1 Kor 5:7. He olivat siis osallisia Kristuksesta ennenkuin heidät esikuvallisesti kastettiin Punaisessa Meressä.
Jokainen, joka haluaa, voi päästä selvyyteen Raamatun kasteopista lukemalla itse Raamattua, erkoisesti Apostolien tekoja. Pyhät kirjoitukset osoittavat kiistattomasti, että ensimmäisen kristillisen vuosisadan seurakunnissa oli käytännössä vain uskovien kaste upottamalla.""
Vastaukset
Vanhimmat
Ei vielä vastauksia
Aloittaja odottaa vastauksia. Kerro oma näkemyksesi ensimmäisenä.