Oletko luterilainen? Esikoslestadiolaiset ovat myös. Laestadius on opettanut samalla lailla kuin Luther, apostolit ja Vapahtaja. Jumalan Sana pysyy iankaikkisesti samana. Tässä joitakin
Oppi-isämme Martti Lutherin käsityksiä vanhurskauttamisopista
Tahdommekin nyt hiukan puhua avaimista sellaisina, kuin todellisuudessa ovat. Kristus sanoo: Mitä te sidotte maan päällä, on oleva sidottu taivaassa ja mitä te päästätte maan päällä on oleva päästetty taivaassa. Huomaa että hän lupaa varmasti, että se on oleva sidottu ja päästetty, mitä me maan päällä sidomme ja päästämme; tässä ei ole mitään harha-avainta. Hän ei sano: Mitä minä sidon tai päästän taivaassa, se on teidänkin sidottava ja päästettävä maan päällä, kuten harha-avaimen opettajat uskottelevat. Koska saisimme tietää mitä Jumala sitoo tai päästää taivaassa? Emme koskaan, ja niin muodoin avaimet olisivat turhat eikä niistä olisi mitään hyötyä. Hän ei myöskään sano: Teidän täytyy tietää mitä minä taivaassa sidon ja päästän. Kuka saattaisi ja voisi sen tietää? Vaan näin hän sanoo: Kun te sidotte ja päästätte maan päällä, niin tahdon minä samalla sitoa ja päästää taivaassa. Kun te toimitatte avainten työtä, niin tahdon minäkin toimittaa sitä; niin, kun te sen teette, niin on se tehty, eikä minun ole tarvis tehdä sitä uudelleen. Mitä te sidotte ja päästätte (sanon minä), sitä minä en tahdo enää sitoa enkä päästää, vaan se on oleva sidottu ja päästetty ilman minun sitomistani ja päästämistäni; minun ja teidän tekonne on oleva yksi ja sama teko, eikä kaksi eri tekoa; minun ja teidän avaimenne ovat yhdet ja samat avaimet, eikä kaksi eri avainta; Kun te toimitatte teidän tekonne, niin on minunkin samalla tehty: kun te sidotte ja päästätte, niin olen minäkin samalla sitonut ja päästänyt_ _ _ _ _
Pysy sinä Kristuksen sanoissa ja ole varma siitä, ettei Jumala millään muulla tapaa anna syntejä anteeksi, kuin suullisen sanan kautta, jonka tavan hän on määrännyt meille ihmisille. Ellet etsi anteeksiantamusta sanassa, niin turhaan katsoa töllistelet taivasta kohti odottaen sieltä armoa, tai niin kuin he sanovat, sisällistä anteeksiantamusta.
(Valitut teokset 1. Avaimista sivu 423)
Kenelle muulle rikoksistasi valittaisit kuin Jumalalle? Mutta mistä muualta löydät hänet kuin veljestäsi? Hän kykenee vahvistamaan ja auttamaan sinua sanoilla.
(Kirkko-postilla Palmusunnuntai evankeliumi saarna)
Sillä ei yhtään muuta tietä tai välikappaletta syntien anteeksi saamiseen ole kuin sana. Sen tähden tehtäköön mitä tahansa, niin synnit kuitenkin niille pidetään, jotka eivät ota sanaa vastaan, vaan omilla töillä itseään auttaa tahtovat. Sillä Herramme Jumala ei syntien anteeksi saamista johonkin työhön laskenut, jota me tehdä voimme, vaan tähän ainoaan työhön, että Kristus kärsi ja kuolleista nousi; mutta tämän saman työn hän sanan kautta apostolein ja sananpalvelijainsa, ja kussa niin tarvitaan kaikkien kristittyin suuhun pani, että syntein anteeksi antamuksen sen kautta kaikille jakaisivat ja julistaisivat, jotka sitä tahtovat.
Jos nyt sieltä syntein anteeksi antamuksen vastaanottaa tahdot, niin sen totisesti löytävä olet; koska jo käsketty on, että synnit anteeksi annettaman pitää. Mutta ellet tahdo vastaan ottaa, niin syntisi sinulla pidetään, ehkä mitä hyvänsä tekisit. Sllä, kuin usein sanonut olen, syntein anteeksiantamus ei ulkona sanasta ole. Nyt Kristus sanan apostolein ja kaikkein kristittyin suuhun on laskenut. Joka ei sieltä sanaa vastaanottaa ja uskoa tahdo, hän kaikesta voimastansa tehköön mitä tahansa, niin kuintenkin syntinsä hänelle pidetään. Sillä tässä vakava käsky on, jonka kautta Herra syntein anteeksi antamuksen kaikesta maailmasta ja kaikista töistä ottaa pois ja sanaan laskee; siellä se löydettävänä on.
(Huonepostilla 1. sunnuntai pääsiäisestä)
Opi siis tästä asiasta päättämään: Minä hyvin tiedän ja tunnustan Jumalan yksinänsä synnit antavan anteeksi, mutta minun tulee myös tietää, mistä havaita tainen, että synnit ovat juuri minulle annetut anteeksi, eli mikä se välikappale on, jonka kautta synnit minulle anteeksi annetaan. Nyt Pyhä raamattu minulle ja kaikille kristityille opettaa, että koska syntein anteeksiantamisen käsittää tahdon, niin ei minun pidä loukkoon kyyristymän sanoen: Minun Jumalani anna minulle synnit anteeksi ja sitten odottaman siksi, että joku enkeli (tai henki) taivaasta tyköni tulisi ilmoittamaan tätä: Sinun syntisi ovat sinulle anteeksi annetut.
Niin jokainen siis tästä oppikoon syntein anteeksi saamista ihmisiltä, eikä muualta etsimään. Sieltä se myös yksin löydetään; Sillä näin Herramme Kristuksen käsky kuuluu: ”Totisesti sanon minä teille, kaikki mitä te päästätte maan päällä, pitää myös oleman päästetty taivaassa” (Matt. 18:18), ja vielä: ”Joille te synnit anteeksi annatte, niille ne anteeksi annetaan.”(Joh.20:23). Sillä sitä Jumala ei voi kärsiä, että jokainen erinäiset astuttavat (omat tikapuut) itsellensä taivaaseen rakentaa. Hän tahtoo olla ainoa rakentaja.
(Huonepostilla 19. sunnuntai kolminaisuuden päivästä)
Oppi-isämme Martti Lutherin käsityksiä vanhurskauttamisopista
Tahdommekin nyt hiukan puhua avaimista sellaisina, kuin todellisuudessa ovat. Kristus sanoo: Mitä te sidotte maan päällä, on oleva sidottu taivaassa ja mitä te päästätte maan päällä on oleva päästetty taivaassa. Huomaa että hän lupaa varmasti, että se on oleva sidottu ja päästetty, mitä me maan päällä sidomme ja päästämme; tässä ei ole mitään harha-avainta. Hän ei sano: Mitä minä sidon tai päästän taivaassa, se on teidänkin sidottava ja päästettävä maan päällä, kuten harha-avaimen opettajat uskottelevat. Koska saisimme tietää mitä Jumala sitoo tai päästää taivaassa? Emme koskaan, ja niin muodoin avaimet olisivat turhat eikä niistä olisi mitään hyötyä. Hän ei myöskään sano: Teidän täytyy tietää mitä minä taivaassa sidon ja päästän. Kuka saattaisi ja voisi sen tietää? Vaan näin hän sanoo: Kun te sidotte ja päästätte maan päällä, niin tahdon minä samalla sitoa ja päästää taivaassa. Kun te toimitatte avainten työtä, niin tahdon minäkin toimittaa sitä; niin, kun te sen teette, niin on se tehty, eikä minun ole tarvis tehdä sitä uudelleen. Mitä te sidotte ja päästätte (sanon minä), sitä minä en tahdo enää sitoa enkä päästää, vaan se on oleva sidottu ja päästetty ilman minun sitomistani ja päästämistäni; minun ja teidän tekonne on oleva yksi ja sama teko, eikä kaksi eri tekoa; minun ja teidän avaimenne ovat yhdet ja samat avaimet, eikä kaksi eri avainta; Kun te toimitatte teidän tekonne, niin on minunkin samalla tehty: kun te sidotte ja päästätte, niin olen minäkin samalla sitonut ja päästänyt_ _ _ _ _
Pysy sinä Kristuksen sanoissa ja ole varma siitä, ettei Jumala millään muulla tapaa anna syntejä anteeksi, kuin suullisen sanan kautta, jonka tavan hän on määrännyt meille ihmisille. Ellet etsi anteeksiantamusta sanassa, niin turhaan katsoa töllistelet taivasta kohti odottaen sieltä armoa, tai niin kuin he sanovat, sisällistä anteeksiantamusta.
(Valitut teokset 1. Avaimista sivu 423)
Kenelle muulle rikoksistasi valittaisit kuin Jumalalle? Mutta mistä muualta löydät hänet kuin veljestäsi? Hän kykenee vahvistamaan ja auttamaan sinua sanoilla.
(Kirkko-postilla Palmusunnuntai evankeliumi saarna)
Sillä ei yhtään muuta tietä tai välikappaletta syntien anteeksi saamiseen ole kuin sana. Sen tähden tehtäköön mitä tahansa, niin synnit kuitenkin niille pidetään, jotka eivät ota sanaa vastaan, vaan omilla töillä itseään auttaa tahtovat. Sillä Herramme Jumala ei syntien anteeksi saamista johonkin työhön laskenut, jota me tehdä voimme, vaan tähän ainoaan työhön, että Kristus kärsi ja kuolleista nousi; mutta tämän saman työn hän sanan kautta apostolein ja sananpalvelijainsa, ja kussa niin tarvitaan kaikkien kristittyin suuhun pani, että syntein anteeksi antamuksen sen kautta kaikille jakaisivat ja julistaisivat, jotka sitä tahtovat.
Jos nyt sieltä syntein anteeksi antamuksen vastaanottaa tahdot, niin sen totisesti löytävä olet; koska jo käsketty on, että synnit anteeksi annettaman pitää. Mutta ellet tahdo vastaan ottaa, niin syntisi sinulla pidetään, ehkä mitä hyvänsä tekisit. Sllä, kuin usein sanonut olen, syntein anteeksiantamus ei ulkona sanasta ole. Nyt Kristus sanan apostolein ja kaikkein kristittyin suuhun on laskenut. Joka ei sieltä sanaa vastaanottaa ja uskoa tahdo, hän kaikesta voimastansa tehköön mitä tahansa, niin kuintenkin syntinsä hänelle pidetään. Sillä tässä vakava käsky on, jonka kautta Herra syntein anteeksi antamuksen kaikesta maailmasta ja kaikista töistä ottaa pois ja sanaan laskee; siellä se löydettävänä on.
(Huonepostilla 1. sunnuntai pääsiäisestä)
Opi siis tästä asiasta päättämään: Minä hyvin tiedän ja tunnustan Jumalan yksinänsä synnit antavan anteeksi, mutta minun tulee myös tietää, mistä havaita tainen, että synnit ovat juuri minulle annetut anteeksi, eli mikä se välikappale on, jonka kautta synnit minulle anteeksi annetaan. Nyt Pyhä raamattu minulle ja kaikille kristityille opettaa, että koska syntein anteeksiantamisen käsittää tahdon, niin ei minun pidä loukkoon kyyristymän sanoen: Minun Jumalani anna minulle synnit anteeksi ja sitten odottaman siksi, että joku enkeli (tai henki) taivaasta tyköni tulisi ilmoittamaan tätä: Sinun syntisi ovat sinulle anteeksi annetut.
Niin jokainen siis tästä oppikoon syntein anteeksi saamista ihmisiltä, eikä muualta etsimään. Sieltä se myös yksin löydetään; Sillä näin Herramme Kristuksen käsky kuuluu: ”Totisesti sanon minä teille, kaikki mitä te päästätte maan päällä, pitää myös oleman päästetty taivaassa” (Matt. 18:18), ja vielä: ”Joille te synnit anteeksi annatte, niille ne anteeksi annetaan.”(Joh.20:23). Sillä sitä Jumala ei voi kärsiä, että jokainen erinäiset astuttavat (omat tikapuut) itsellensä taivaaseen rakentaa. Hän tahtoo olla ainoa rakentaja.
(Huonepostilla 19. sunnuntai kolminaisuuden päivästä)
Vastaukset
Vanhimmat
Ei vielä vastauksia
Aloittaja odottaa vastauksia. Kerro oma näkemyksesi ensimmäisenä.