3. PERUSTELUJA
(Tämä sisältää paljon jo aiemmin mainittua.)
Kirjoitukseni johdosta hieman perustelen, miksei syntien anteeksijulistamiskäytäntö perustu Raamattuun ja miksei syntejä pitäisi julistaa anteeksi ollenkaan.
Itseen, Jumalaan ja lähimmäiseenhän rikkomukset yleensä kohdistuvat.
Suurin käsky on rakasta Herraa, sinun Jumalaasi yli kaiken ja samanvertainen käsky, rakasta lähimmäistäsi niinkuin itseä (Matt. 22:37-39).
Ja jos minä viikon aikana rikon esim. sinua vastaan kerran tai useammin ja ehkä muitakin kohtaan ja teille tulee siitä kärsimystä ja minä sitten kerran tai kahdesti viikossa käyn seurakunnassa ja ne synnit siellä julistetaan Jeesuksen nimessä ja veressä anteeksi. Mutta ei Jumala ole niin epäoikeudenmukainen, että antaisi anteeksi, sillä teillä olisi rikkomuksestani johtuen enemmän tai vähemmän paha mieli ja kärsimys. Ja vaikka kehotettaisiin käymään sopimassakin, yleensä ei kehoteta, ei aina tulisi lähdettyäkään, EIKÄ RAAMATTU OPETA TUOLLAISIA " KIEMUROITA". Ja VOI KAUHISTUS, ellei KÄVISI SOPIMASSA (Matt. 22:37-39).
Mutta kun minä tulen katuvana luoksesi ja pyydän kaiken rikkomukseni anteeksi ja tarkistan, että asia tuli käsiteltyä ja on oireeton ja sinä ANNAT ANTEEKSI, on se samalla HETKELLÄ PÄÄSTETTY TAIVAASSAKIN ja TOTEUTUU MINKÄ TE PÄÄSTÄTTE jne. ilman mutkia, kuten Raamattu opettaa (Matt. 18:18, Matt. 16:19 ja Joh. 20:23), ja näin toimien toteutuu myös Matt. 22:37-39. MUUTOIN EI EDELLÄ MAINITUT KOHDAT TOTEUDU. Ja tulkintani oikeellisuutta tukee myös Matt. 18:15,
Raamatun kohta( Matt:18:18) kaikki minkä te sidotte
ja minkä te päästätte maan päällä, on päästetty taivaassakin, on TARKOITETTU SIIS AINOASTAAN uskovien keskinäiseen rikkomusten sopimiseen, eli sitä kuuluu soveltaa raamatun kohtaan matt 18:15, eli ei yleiseen syntien anteeksijulistamiseen.
Ja uskomaton ihminen saa aina Jeesuksen nimessä syntinsä anteeksi niin uskoessaan (Apt. 26: 18) ja kaikki siihenastiset synnit on pyyhitty pois, ja tuo vain, jos hän tietää tien. Mutta sitä tietä EI uskomaton Raamatusta NEUVOMATTA LÖYDÄ. anteeksiantamukseen.
Ei siis tarvitse kenenkään julistaa syntejä anteeksi, NEUVOA VAIN TIE (Luuk. 24:47). Syntien anteeksijulistaminenkin on tietysti MAHDOLLISTA, mutta sellaista OHJETTA Raamatusta EI suoranaisesti löydy.
Uskoontulon jälkeen jokainen synti kuuluisi pyytää ERIKSEEN ANTEEKSI.
Jumalaa ja itseä vastaan tehdyt synnit pyydetään anteeksi Jumalalta ja siten menetellen ne tulee paremmin ja katuen käsiteltyäkin. Ja kun ja jos Jumalan ARMOLÄHDETTÄ PIDETÄÄN ANTEEKSIANNON AUTOMAATTINA, EI TULE NIIN VALVOTTUA omaa elämää ja tulee TURHIA syntejä ja monelle paha mieli ja syntejä painuu UNHOLAAN (mutta SYNTI EI VANHENE). Ja EI NIITÄ SYNTEJÄ AUTOMAATTIA KÄYTETTÄESSÄ AINA KATUISIKAAN ja aina tulisi muutenkaan käsiteltyä, joka sekin synnin käsittely kasvattaisi hengellisesti ja muutenkin, kuten IHMISSUHDETAITOJA.
Henkilökohtaisesti en uskalla julistaa yleisesti syntejä kenellekään anteeksi ja saada kyseinen henkilö väärään syntiensä anteeksisaannin luuloon ja VÄÄRÄÄN RAUHAAN. Se EI OLISI JUMALASTA.
SIUNAUSTA KAIKILLE! Lainaukset UT v. 1938
ERKKI KEKOLAHTI
YLIVIESKA
Minkä te päästätte
Erkki Kekolahti
13368
0Äänestä
Muut lukivat myös
Odottaa vastausta
Näihin keskusteluihin ei ole vielä vastattu. Ole ensimmäinen.
Vastaukset 13
Vanhimmat
Hei Tuossa on kyse "minkä te päästätte" kristittyjen keskinäisistä riidoista asiayhteydessä, ja kehotetaan sopimaan eikä viemään oikeusistumiin. Ihmisille ei tarvitse syntejään tunnustaa, vaan Jumalalle joka ne anteeksikin antaa. Kuitenkin jos on jotakin ihmistä vastaan rikkonut, synti tunnustetaan, sovitaan ja pyydetään anteeksi myös häneltä. Tästä on minun mielestäni asiayhteydessä kyse, mutta myös syntiä voi tehdä koko seurakuntaakin vastaan, jolloin on rikkonut kaikkia vastaan. Tässä on kyse ns. "julkisynnistä" joka on tahallista Jumalan lain rikkomista, josta ei tehdä kääntymystä ja parannusta. Edellyttää että henkilö osallistuu aktiiviseen srk:elämään. Asiayhteydessä on myös tästä kyse. Allekirjoittanut on ottanut kaksi "harha-askelta" ja pysytellyt srk:n ulkopuolella sen ajan, niin ei kukaan pääse syyttämään, heh, juonia hommaa. Suositeltavaa tietysti pysytellä srk:yhteydessä, mutta joskus käy ettei joku pysty henkikohtaisista inhimillisistä- tai maantieteellsiistä syistä elämään aktiivista srk elämää. Synti on tarttuva tauti ja Jumala haluaa pitää kansansa puhtaana. Seurakunnasta erottaminen on viimeinen mahdollinen keino. Jumalan siunausta jari laurila
Julkisynti, tahallista Jumalan lain rikkomista. Eihän teillä ole lakia, Kristus on lain loppu. Jumalan seurakunta, kenen jumalan, kuka se jumala on. VT:n Jumala ei ole kiinnostunut kristittyjen seurakunnista, koska hän ei hyväksy rinnalleen ketään. Kuten Jeesusta.
Ettäkö Kristus joka opetti lakia, noudatti laka itse, teki lain suureksi kuolemalla lain rikkomusten vuoksi, olisi kumonnut ristillä lain ja sallinut synnin ? Joku on nyt varmaan puhunut jostakun muusta kuinkristinuskon Kristuksesta jotakin soopaa varmaan. Paavalin sanat 10 käskyn siveyslaista: - Ei Jumala hyväksy vanhurskaiksi niitä, jotka vain kuulevat lain sanoja, vaan vanhurskaiksi julistetaan ne, jotka myös noudattavat lakia. (Room 2:13) - Laki on silti pyhä, ja käsky on pyhä, oikea ja hyvä. (Room 7:12,14) - Sisimmässäni minä iloiten hyväksyn Jumalan lain. (Room 7:22) - Eihän yksikään ihminen tule Jumalan edessä vanhurskaaksi lain käskyjä noudattamalla. Lain tehtävänä on opettaa tuntemaan mitä synti on. (Room 3:20) - Kumoammeko me siis lain vetoamalla uskoon? Emme suinkaan, me päinvastoin vahvistamme mitä laki sanoo. (Room 3:31) - Lihan pyrkimykset sotivat Jumalaa vastaan, sillä ne eivät alistu Jumalan lakiin, eivätkä voikaan alistua. (Room 8:7) - Ellei ole lakia, ei ole rikkomustakaan. (Room 4:15, 5:13) - Lain vaikutuksesta tulin tuntemaan synnin. -ellei laki olisi sanonut, jne. (Room 7:7-8) - Lempeys ja itsehillintä, näitä vastaan ei ole laki. (Gal 5:23) - Laki on hyvä jos sitä käytetään lain tarkoituksen mukaisesti. Eihän lakia ole säädetty kunnon ihmisten takia, vaan, jne (1 Tim1:8-10) - On yhdentekevää onko ihminen ympärileikattu vai ei, tärkeätä on Jumalan käskyjen noudattaminen. (1 Kor 7:19) - Minä kirjoitan lakini heidän sydämeensä, jne (Hebr 8:10, 10:16) - Me jotka elämme Hengen emmekä lihamme mukaista elämää, toteutuisi lain vaatima vanhurskaus. (Room 8:4) Nämä seuraavat vahvat opetukset myös vahvistavat lain voimassaolon kaikkina aikoina: (Matt 5:17-18, 7:12, 22:40, Luuk 16:17, Jaak 1:25, 2:10.-12, 4:11, 1 Joh 2:2-3, 3:4, 5:3, Ilm 12:17, 14:12, 5 Moos 5: 1-22, 6:5-9, 2 Moos 20:1-17) Lakihenkisyys tai lakiuskonto tarkoittaa tietysti että opetettaisiin, niin että lain ansioilla ihminen voisi pelastua. Ei sitä että ihminen rakastaa Jumalaa, ja on kuuliainen, joka ilmenee käskyjen noudattamisena. (Ilm 14:12, Matt 7:21-23) Siunausta jari laurila
on "lain ansioilla" ja "käskyjen noudattamisella". ? Eikö käskyjen noudattaminen ole sama asia, kuin lain noudattaminen. Miksi teet turhanaikaisia kiertoteitä. Mutkistat Herran suorat tiet.
Älä minulta noi hulluja kysele. En ole koskaan kenenkään kuullut luulevan ansioituvansa lain vuoksi mitenkään. Ymmärrän sen kuuliaisuutena, joka on uuden liiton sydämen tulosta, siis tuo sama laki on täällä näin: Hebr 8:8-10. Ei tuossa tuon kummempaa edellinen postini. Siunauksia jari laurila
Jumalan Israelille antama laki Mooseksen laki Israelilaisista olisi Lain alaisuudessa voinut tulla pappisvaltakunta ja pyhä kansakunta (2Mo 19:5, 6). Lain varsinainen tarkoitus oli kuitenkin Paavalin sanojen mukaisesti tehdä rikkomukset ilmeisiksi, kunnes saapuisi siemen. Se oli kasvattaja, joka johti Kristukseen. Se osoitti Kristuksen olevan tavoiteltu päämäärä (Kristus on Lain loppu). Se paljasti, että kaikki ihmiset, myös juutalaiset, ovat synnin alaisia ja ettei elämää voida hankkia lain teoilla. (Ga 3:1924; Ro 3:20; 10:4.) Se oli hengellinen, se oli Jumalalta ja se oli pyhä (Ro 7:12, 14). Efesolaiskirjeen 2:15:ssä sen sanotaan olevan säädöksistä koostuva käskyjen Laki. Se oli täydellisyyden mittapuu, ja se osoitti noudattajansa täydelliseksi, arvolliseksi elämään (3Mo 18:5; Ga 3:12). Koska epätäydelliset ihmiset eivät pystyneet noudattamaan Lakia, se paljasti, että kaikki ovat tehneet syntiä ja ovat Jumalan kunniaa vailla (Ro 3:23). Vain Jeesus Kristus noudatti sitä moitteettomasti (Joh 8:46; Hpr 7:26). Laki oli myös tulevan hyvän varjo, ja siihen liittyvät asiat olivat esikuvia, minkä vuoksi Jeesus ja apostolit viittasivat usein siihen selittäessään taivaallisia asioita ja kristillistä oppia ja käytöstä koskevia seikkoja. Sen vuoksi kristityn on tärkeää ja tarpeellista tutkia sitä. (Hpr 10:1; 9:23.) Jeesus sanoi, että koko Laki riippui kahdesta käskystä, käskyistä rakastaa Jumalaa ja rakastaa lähimmäistään (Mt 22:3540). On kiinnostavaa, että 5. Mooseksen kirjassa (jossa Lakia mukautettiin jonkin verran niihin uusiin olosuhteisiin, joihin Israel joutui asettuessaan asumaan Luvattuun maahan) verbiä rakastaa vastaavat heprealaiset sanat esiintyvät yli 20 kertaa.
Kuka Jeesus Kristus on? NUORI juutalaismies Andreas oli varmasti innoissaan kuullessaan ensimmäisen kerran Jeesus Nasaretilaisen puhuvan. Raamattu kertoo, että hän juoksi sanomaan veljelleen: Olemme löytäneet Messiaan [eli Kristuksen]. (Johannes 1:41.) Heprean ja kreikan kielessä sanat, jotka tavallisesti käännetään Messiaaksi tai Kristukseksi, merkitsevät voideltua. Jeesus oli Voideltu eli Jumalan Valittu luvattu Johtaja (Jesaja 55:4). Raamatussa oli hänestä ennustuksia, ja tuon ajan juutalaiset odottivat häntä (Luukas 3:15). Kun Jeesus oli 30-vuotias ja meni Jordanille Johannes Kastajan luo kastettavaksi. Raamatussa kerrotaan: Kun Jeesus oli kastettu, hän nousi heti vedestä, ja katso, taivaat aukenivat, ja hän näki Jumalan hengen laskeutuvan kyyhkysen tavoin ja tulevan hänen päälleen. Katso! Taivaista kuului myös ääni, joka sanoi: Tämä on minun rakas Poikani, jonka olen hyväksynyt. (Matteus 3:16, 17.) Näiden sanojen jälkeen Johanneksella tuskin oli mitään syytä epäillä, että Jeesus oli Jumalan Valittu. Vuodattamalla pyhää henkeään Jeesuksen ylle Jehova Jumala voiteli eli nimitti hänet tulevan Valtakuntansa Kuninkaaksi. Niin Jeesuksesta tuli Jeesus Kristus eli Jeesus Voideltu. Millä tavoin Jeesus sitten oli Jumalan Poika? Mistä hän oli lähtöisin? Alkuperä varhaisista ajoista Jeesuksen elämä voitaisiin jakaa kolmeen osaan. Ensimmäinen niistä alkoi jo kauan ennen kuin hän syntyi ihmiseksi. Hänen alkuperänsä on varhaisista ajoista, ajan hämärän päivistä (Miika 5:2). Hän itse sanoi: Minä olen siitä, mikä on ylhäällä, eli taivaasta (Johannes 8:23). Hän oli elänyt taivaassa mahtavana henkipersoonana. Raamatun viimeisessä kirjassa osoitetaan, että Jumalan luomakunnan alku oli Jeesus (Ilmestys 3:14). Hän on koko luomakunnan esikoinen, sillä hänen välityksellään luotiin kaikki muu, mitä on taivaissa ja maan päällä, näkyvät ja näkymättömät (Kolossalaisille 1:15, 16). Häntä sanotaan Jumalan ainosyntyiseksi Pojaksi (Johannes 3:16). Tätä Esikoispoikaa kutsutaan myös Sanaksi, koska ennen ihmiseksi tuloaan hän palveli taivaassa Jumalan Edustajana (Johannes 1:14). Jehova Jumalan Esikoispoika työskenteli aktiivisesti Isänsä rinnalla. Sananlaskujen 8:2231:ssä hänen esitetään sanovan: Minä olin hänen [Luojan] rinnallaan mestarityöntekijänä, ja minuun hän oli erityisesti mieltynyt päivästä päivään, ja minä iloitsin kaiken aikaa hänen edessään. Jehova Jumala ja hänen ainosyntyinen Poikansa ovat varmasti oppineet tuntemaan toisensa hyvin läheisesti työskennellessään rinta rinnan. Tiivis kanssakäyminen Jehovan kanssa määrättömiä aikoja vaikutti tottelevaiseen Poikaan syvällisesti. Hänestä tuli aivan Isänsä kaltainen. Kolossalaiskirjeen 1:15:ssä Jeesusta sanotaan näkymättömän Jumalan kuvaksi. Tässä on yksi syy, miksi tieto Jeesuksesta on välttämätön edellytys sille, että voimme tyydyttää hengelliset tarpeemme ja luonnollisen halumme oppia tuntemaan Jumala. Jeesus toimi maan päällä kaikessa juuri niin kuin Jehova odotti. Kun siis opimme tuntemaan Jeesuksen, opimme samalla tuntemaan paremmin myös Jehova Jumalan. (Johannes 8:28; 14:810.) Elämä ihmisenä Toinen vaihe Jeesuksen elämässä alkoi, kun Jumala lähetti hänet maan päälle. Jehova siirsi hänen elämänsä taivaasta ihmeen välityksellä uskollisen juutalaisneitsyen Marian kohtuun. Jeesus asui Nasaretissa 30-vuotiaaksi. Sitten hän lähti Johanneksen luo kastettavaksi ja aloitti dynaamisen palveluksensa. Kolmen ja puolen vuoden ajan hän kulki kotimaataan ristiin rastiin julistaen Jumalan valtakunnan hyvää uutista. Todisteeksi siitä, että hän oli Jumalan lähettämä, hän teki monia ihmeitä voimatekoja, joihin inhimilliset kyvyt eivät riitä. (Matteus 4:17; Luukas 19:37, 38.) Missä nykyään? Jeesus kuoli kidutuspaalussa 331/2-vuotiaana. Hänen elämänsä ei kuitenkaan päättynyt siihen. Sen kolmas vaihe alkoi kolmisen päivää myöhemmin, kun Jehova Jumala herätti hänet kuolleista henkipersoonaksi. Sen jälkeen Jeesus näyttäytyi sadoille aikalaisilleen. (1. Korinttilaisille 15:38.) Sitten hän istui Jumalan oikealle puolelle odottamaan, kunnes hän saisi kuninkaallisen vallan (Heprealaisille 10:12, 13). Kun se hetki koitti, hän alkoi hallita Kuninkaana. Millaisena meidän siis pitäisi nähdä Jeesus nykyään? Pitäisikö hänet muistaa kuolemantuskissa kituvana miehenä? Tulisiko häntä palvoa? Jeesus ei ole nykyään ihminen eikä Kaikkivaltias Jumala vaan mahtava henkiolento ja hallitseva Kuningas. Hyvin pian hän tekee ilmeiseksi hallitusvaltansa tähän levottomaan maailmaan nähden.
Synnit antaa anteeksi Hän jolla on siihen oikeus ja velvollisuus. Mutta ihmisen kuuluu antaa anteeksi jokaiselle väärän ja pahan teon tehneelle ihmiselle. Siis tunnustaa eräällä tavalla tuo meitä piinaava epätäydellisyys ja inhimillisyys. Sillä se on kaiken ihmisyyden perusta. Ja Luoja, taivaallinen Isä nimenomaan loi ihmisen "omaksi kuvakseen", ja voi ihmistä joka ei halua tuota kuvaa yllä pitää! Yksilön synnintunto on sitten kokonaan toinen juttu. Jos jonkun omatunto soimaa, niin varmasti siihenkin on hyvä syy olemassa.
helppo rakennella vaatimuksia muille, kunhan ei itse tarvitse niitä noudattaa. Älkää tehkö niinkuin minä teen, vaan tehkää niinkuin minä neuvon. Tällä metodilla ei valitettavasti ole uskottavuutta, koska teot puhuvat muuta.
Kristus nimenomaan kielsi ihmisiä asettautumasta uhrin rooliin, ja pahantekijän rooliin. Ja koska hän teki enemmän muiden eteen kuin muut, esim. sen aikaiset papit ja rabit, on hänellä oleva suurenpi osa ihmisten elämässä kuin näillä. Ja senpä me voimmekin tänään todeta. On pieni lahko, juutalaisia, ja sitten tuntematon määrä Kristuksen opetuksia omaksuneita ja noudattavia kunnon ihmisiä, joilla on sydän lihaa niin kuin pitääkin, eikä kiveä, valmiina tekemään alati kaikenlaisia hyviä tekoja lähimmäisilleen. Monet sairaalat vieläkin toimivat lahjoitusvaroin ja monet sodan tai jotenkin luonnon runtelemat alueet pidetään elinkelpoisena vapaaehtoistyön ja lahjoitusten turvin ja monet avuntarpeessa olevat ovat saanet avun itselleen lahjoitusvaroista. Rakasta sinäkin jok'ikistä lähimmäistäsi, ikään, sukupuoleen, rotuun, säätyyn, uskontoon ja ihonväriin katsomatta. Äläkä aina valita täällä omiasi! Ja jota tulee jonkun uskottavuuteen, niin sinulta se uupuu kokonaan.
Maailmassa on vain kaksi syntiä, jotka vievät kaikki totuudesta luopuneet kadotukseen. Ne ovat: epäusko ja Pyhän Hengen pilkka. Joista epäusko on Pyhän Hengen pilkan esiaste. Ja juuri Pyhä Hengen pilkka on kaikkien väärämielisten rakkain synti, koska he sitä tehdessään uskovat tekevänsä pyhää palvelusta Jumalalle. Ja siihen he syyllistyvät joka kerta, kun jonkun he jonkun Saatanan papeillaan rakennuttaman ihmiskäsin tehdyn jumalanhuoneen oveen avaavat, koska pilkkaavat tätä Pyhän Hengen ilmoitusta: "Jumala, joka on luonut maailman ja kaiken, mitä siinä on, hän, joka on taivaan ja maan Herra, ei asu ihmiskäsin tehdyissä temppeleissä. Häntä ei myöskään palvella ihmiskäsin, ikään kuin hän tarvitsisi jotakin - itse hän antaa kaikille elämän hengen ja kaiken muun. Yhdestä ihmisestä hän on luonut koko ihmissuvun, kaikki kansat asumaan eri puolilla maan päällä , hän on säätänyt niille määräajat ja asuma-alueiden rajat, jotta ihmiset etsisivä Jmalaa ja kenties hapuillen löytäisivät hänet. Jumala ei kylläkään ole kaukana yhdestäkään meistä: hänessä me elämme liikumme ja olemme. Ovathan muutamat teidän runoilijannekin sanoneet: 'Me olemme myös hänen sukuaan.' Koska me siis olemme Jumalan sukua, meidän ei pidä luulla, että jumaluus olisi olisi samankaltainen kuin kulta hopea tai kuin kivi, kuin ihmisen mielikuvituksen ja taidon luomus. Tällaista tietämättömyyttä Jumala on pitkään sietänyt, mutta nyt sen aika on ohi: hän vaatii kaikkia ihmisiä kaikkialla maailmassa tekemään parannuksen." Johon vain valitut pystyvät, sillä yksikään väärämielinen ei pysty jättämään ihmiskäsin tehtyjä temppeleitä, kirkkojaan ja rukoushuoneitaan, vaikka Jumala heitä sieltä näin vahvasti pois kutsuu: "Älkää ryhtykö epäuskoisten aisapariksi. Mitä tekemistä on keskenään oikeudella ja vääryydellä, mitä yhteistä on valolla ja pimeydellä? Voivatko Kristus ja Beliar olla yhtä mieltä? Mikä voi liittää uskova sellaiseen, joka ei usko? Miten jumalien kuvat soveltuvat jumalan temppeliin? Mehän olemme elävän Jumalan temppeli, niin kuin Jumala on sanonut: - Minä asetun heidän keskelleen ja vaellan heidän mukanaan. Minä olen oleva heidän Jumalansa ja he minun kansani Siksi Herra sanoo - Lähtekää pois heidän joukostaan ja erotkaa heistä älkääkä koskeko mihinkään saastaiseen niin otan teidät vastaan ja olen olevat teidän Isänne ja te olette minun poikiani ja tyttäriäni. Näin sanoo Herra, Kaikkivaltias. Rakkaat ystävät! Kun kerran olemme saaneet tällaiset lupaukset, meidän tulee puhdistautua kaikesta ruumiin ja hengen saastaisuudesta ja Jumalaa peläten pyhittää elämämme kokonaan hänelle." "Tehän tiedätte, että kun ylipappi syntien sovittamiseksi vie kaikkein pyhimpään eläinten verta, näiden eläinten ruhot poltetaan leirin ulkopuolella. Siksi myös Jeesus kärsi ja kuoli kaupunginportin ulkopuolella pyhittääkseen kansan omalla verellään Lähtekäämme siis hänen luokseen leirin ulkopuolelle, hänen häväistystään kantaen. Eihän meillä ole täällä pysyvää kaupunkia, vaan me odotamme ikävöiden sitä kaupunkia, joka tulee." . "Sen porton (näiden lopun ajan seurakuntien) viiniä, vihan viiniä ovat kaikki kansat juoneet, kaikki maailman kuninkaat (siis esivallat) ovat irstailleet hänen kanssaan, ja kaikki maailman kauppamiehet ovat rikastuneet hänen vauraudestaan ja ylellisestä elämästään." Minä kuulin taivaasta toisenkin äänen, joka sanoi: "Lähtekää pois, jättäkää hänet, te, jotka olette minun kansaani, ettette joutuisi ottamaan osaa hänen synteihinsä, ettekä jäisi alttiiksi niille vitsauksille, joilla häntä lyödään. Hänen syntiensä röykkiö ulottuu jo taivaaseen asti, eikä jumala unohda hänen pahoja tekojaan." Tämä kaikki liittyy siihen apostoli Pietarin antamaan varoitukseen isiltä peritystä tyhjänpäiväisestä elämästä, joka vaistämättä johtaa kaikki erilaisissa jumalahuoneissa käyskentelevät ikuiseen kadotukseen, kun tuomion aika alkaa: "On tullut tuomion aika, ja tuomio alkaa Jumalan huoneesta. Mutta jos se alkaa meistä, mikä onkaan niiden loppu, jotka eivät taivu uskomaan evankeliumia." Eli totuutta. Miten se jumalanhuoneitten tuho alkaa, sen voi jokainen lukea Hesekielin kirjan luvusta 9.
>>>Eli totuutta. Miten se jumalanhuoneitten tuho alkaa, sen voi jokainen lukea Hesekielin kirjan luvusta 9.
Vanha Testamentti ja Uusi Testamentti ovat saman asian ilmaisemista. Jumala on sama eilen, tänään ja ikuisesti. Sama Jeesus oli jo luomassa maailmaan. Sama Jeesus oli johtamassa Israelin kansaa pois egyptistä. Sama Jeesus on Totuuden Hengen saaneiden sielussa Henkensä kautta.