TOINEN KUOLEMA, mitä se on?

nimenomaan sen toisen kuoleman. Jokainen ihminen kuolee kerran, sitä ei Jeesuksen kuoleman muuttanut miksikään. Mutta toista kuolemaa ei kenenkään tarvitse kokea joka vain uskoo Jeesukseen. Jeesushan sanoi: joka minuun uskoo se koe ikuista kuolemaa! Jeesus kärsi helvetin tuskat, sen kärsimyksen joutuu jokainen jumalaton kärsimään, tekojensa mukaan, tulijärvessä ennen kulumistaan tuhkaksi!

Ilmestyskirjan 20 luku puhuu molemmista asioista. jae 14: "Tämä on toinen kuolema, tulinen järvi". Eli helvetti johon kadotetut joutuvat. Ne ihmiset, jotka eivät ole ottaneet Jeesusta vastaan omana Herranaan ja Vapahtajanaan ja Sijaisenaan saavat tekonsa mukaisen palkan, joutuvat kärsimään synnin seuraukset ilman puolustajaa ja sijaista helvetin tulijärvessä. Mutta kiitos Herralle! Tuo piina ei ole ikuinen, vaan päättyy kerran ja synti ja kadotetut syntiset ovat tuhoutuneet ja Jumala voi sanoa: "Katso, uudeksi minä teen kaikki". Rauhallista Vappua!

TOINEN KUOLEMA ELI SIELUN HENGELLINEN KUOLEMA: LOPULLINEN ERO JUMALASTA HELVETISSÄ Jumala on tehnyt eläviksi teidät, jotka olitte kuolleita rikkomustenne ja syntienne tähden. (Ef. 2:1) Sardeksen seurakunnan enkelille kirjoita: "Näin sanoo hän, jolla on Jumalan seitsemän henkeä ja seitsemän tähteä: 'Minä tiedän sinun tekosi. Sinä olet elävien kirjoissa, mutta sinä olet kuollut.'" (Ilm.3:1) Eli ihminen voi olla fyysisesti elossa, mutta hengellisesti kuollut. Ihminen, joka ei tunnusta oma syntisyyttään eikä usko sitä Jeesuksen tähden anteeksiannetuksi, on hengellisesti kuollut. Anteeksisaamaton paha elämä erottaa ihmisen Elämän Lähteestä, Elävästä Jumalasta. Myös väärä pelastusvarmuus vie toiseen hengelliseen kuolemaan. Uudestisyntymätön ihminen on hengellisesti kuolleessa tilassa mutta armotaloudessa elävä. Toisessa kuolemassa ihmisen sielu on lopullisesti hengellisesti kuollut ja erossa iankaikkisesti Jumalasta. Helvetissä on pimeys eikä valaisevia tulenlieskoja koska siellä hallitsevat pimeyden ruhtinas, peto, väärä profeetta ja demonit. Demonit ovat henkiolentoja jotka vaivaavat ianakaikkisesti sinne joutuvaa ihmisen sielua (Jotkut puhuvat että Jumala piinaisi helvetissä ihmisiä ===> ei siellä Jumalaa ole). Tämä on kadotus eli helvetti. Jeesus puhuu samasta asiasta lainaamalla Jesajan kirjan loppujaetta: Ja jos silmäsi viettelee sinua, heitä se pois. Onhan parempi, että silmäpuolena pääset sisälle Jumalan valtakuntaan, kuin että sinut molemmat silmät tallella heitetään helvettiin, missä 'mato ei kuole eikä tuli sammu'. (Mark. 9:47-48) Kysymys ei ole siis mistään tyhjiinraukeamisesta, vaan paikasta ja olotilasta, missä elämänsä aikana Jumalan hylänneet ihmiset saavat oikeudenmukaisen rangaistuksen teoistaan.

Tällä palstalla vaietaan teoista pelastuksen yhteydessä siksi, että monet vaatii toisilta tekoja pelastumiseksi. Vaikka Jeesus sanoi, että pelastsu on yksin uskosta, "ilman lain tekoja". "Sitä kovemma ntuomion me saamme", sanoo Sana opettamisen vastuusta. Kaikenkaikkiaankin Sana opettaa, että enemmän leivisköitä saaneelta vaaditaan enemmän. Jumalattomathan elävät synnissä ja synti on yksinkertaisesti - Sanan mukaan - se ettei uskota Jeesusta "siksi joka Hän on". "Kaikki mikä ei ole uskosta on syntiä" TOINEN KUOLEMA Siitä en lähtisi mielipidettä muodostamaan, sillä asia sanotaan Raamatussa, ilman meidän mielipidettämme. Tuonela ja Kuolema heitetään siinä olevien ihmisten kera tuliseen järveen, josta Sana sanoo, että se kytee aina ja iäti. Eiköhän tuo riitä.

\\\ Jeesus kuoli ristillä Kirjoittanut: kolme-enkeliä 30.4.2009 klo 11.47 nimenomaan sen toisen kuoleman. \\\ \\\ Juuri - kiitos siitä vastauksestasi Kirjoittanut: alex-kasi 30.4.2009 klo 12.34 \\\ Kumpi paita ja kumpi peppu, sen voitte helposti päätellä! Juu - ei noissa otsikoissa mitään harhaa ole. Mutta selitys sitten onkin joa aivan muuta. Toista kuolemaa ei mukamas ole, vaan sovitus poisti sen. Jumaalton vapautetaan tiedottomuuteen Tuonelassa ja sen jälkeen ikusieen olemattomuuteen -- jumaalttomien ikisapattiin. Voe, voe, voe. On kuitenkin niin, että Jeesuksen kuolema luetaan vain niiden hyväksi jotka Häneen uskovat. Ei Jeesus sitä varten ristillä kuollut, että poistaisi tulijärven!! Vastuuseen herätään viimeistään rajan tuolla puolen, mutta ne tunnon tuskat tulevat ihan liian myöhään. Tänään on pelastuksen päivä. IDENEB

Miksi toisen kuoleman pitäisi missään mielessä olla erilainen kuin ensimmäisen? Eikö Paavali sanonut ensimmäisestäkin kuolemasta, että jos ylösnousemusta ei ole, niin Kristukseen nukkuneet ovat kadotetut? Missä kohtaa raamattua sanotaan, että ihmisen kärsimyksen määrä on tai että sen täytyy olla missään mielessä suoraan verrannollinen syntivelan määrään? Riittävä määrä kärsimystä hyvittää synnin ja lepyttää Jumalan? Mistä yleensäkin on edes lähtöisin se ajatus, että syntivelan voi maksaa takaisin? Tai että joku toinen voisi maksaa sen hänen puolestaan? Mihin perustuu se väite, että sovitus on kaupankäyntiä lain vaatimusten tyydyttämiseksi?