http://koti.phnet.fi/petripaavola/Savenvalaja.html
Pieni otos kirjoituksen tekstistä:
1Kor 11:17 Mutta tätä käskiessäni en kiitä sitä, että kokoontumisenne ei tee teitä paremmiksi, vaan pahemmiksi.
1Tess 1:7 niin että te olette tulleet esikuviksi kaikille uskoville Makedoniassa ja Akaiassa.
Korinton seurakunnasta on mainittu, että ainakin nämä Herran palvelijat olivat siellä auttamassa seurakuntaa alkuun ja opettamassa, neuvomassa ja tukemassa; Paavali, Apollos ja Pietari. Tessalonikan seurakuntaa olivat auttamassa, opettamassa, neuvomassa ja tukemassa Paavali, Silvanus ja Timoteus. Kaiken sen lisäksi itse Herra oli vielä auttamassa seurakuntaa kasvamaan. Edellä olevista Raamatun kohdista käy hyvin ilmi se, että minkälaiseen suuntaan uskova voi kasvaa tullessaan uskoon. Molemmissa tapauksissa auttajat ja tukijat olivat parhaasta päästä, mutta silti lopputulos ei ollut kaikkien kohdalla hyvä, koska jokainen on kuitenkin itse vastuussa siitä suostuuko kasvamaan terveeseen uskoon vai ei. Joskus käy niin, että tukijat ja auttajat ovat hengellisiä puoskareita (pakottajia) tai muuten taitamattomia, mutta Jumala kuitenkin kykenee siitäkin huolimatta auttamaan meitä jos avaamme sydämemme Hänelle.
Korintossa oli paljon uskovia, jotka olivat ylpistyneet, lihan vallassa, arvostivat vain itseään ja nokkivat muita, olivat omien lahjojensa sokaisemia siten, että niillä löivät muita ja pitivät itseään muita parempina, eli sielullisuus ja lihallisuus vaikuttivat sydämessä, mutta he eivät halunneet muuttua omassa sydämessään, että olisivat kantaneet hyvää hedelmää Jumalalle. Siksi heidän kokoontuessa heistä tuli koko ajan pahempia ja he olivat koko ajan toistensa kimpussa. Eli he tulivat pahemmiksi, koska olivat sokeita omille toimilleen ja vahtivat vain muita koko ajan ja sen kautta korottivat itseään. Tessalonikan seurakunnassa oli taas paljon aitoa uskoa, jonka seurauksena he suostuivat kuolemaan itsellensä ja näin he kykenivät rakastamaan toisiaan rakkaudessa ja kasvamaan uskossa terveellä tavalla eteenpäin.
Gal 5:12 Kunpa aivan silpoisivat itsensä, nuo teidän kiihoittajanne!
13 ¶ Te olette näet kutsutut vapauteen, veljet; älkää vain salliko vapauden olla yllykkeeksi lihalle, vaan palvelkaa toisianne rakkaudessa.
14 Sillä kaikki laki on täytetty yhdessä käskysanassa, tässä: "Rakasta lähimmäistäsi niinkuin itseäsi".
15 Mutta jos te purette ja syötte toisianne, katsokaa, ettette toinen toistanne perin hävitä.
16 Minä sanon: vaeltakaa Hengessä, niin ette lihan himoa täytä.
17 Sillä liha himoitsee Henkeä vastaan, ja Henki lihaa vastaan; nämä ovat nimittäin toisiansa vastaan, niin että te ette tee sitä, mitä tahdotte.
18 Mutta jos te olette Hengen kuljetettavina, niin ette ole lain alla.
19 Mutta lihan teot ovat ilmeiset, ja ne ovat: haureus, saastaisuus, irstaus,
20 epäjumalanpalvelus, noituus, vihamielisyys, riita, kateellisuus, vihat, juonet, eriseurat, lahkot,
21 kateus, juomingit, mässäykset ja muut senkaltaiset, joista teille edeltäpäin sanon, niinkuin jo ennenkin olen sanonut, että ne, jotka semmoista harjoittavat, eivät peri Jumalan valtakuntaa.
22 Mutta Hengen hedelmä on rakkaus, ilo, rauha, pitkämielisyys, ystävällisyys, hyvyys, uskollisuus, sävyisyys, itsensähillitseminen.
Seurakunnassa on usein sellaisia ihmisiä, jotka kiihottavat toista jotakin toista vastaan, milloin milläkin syyllä ja verukkeella. Usein tämän takana on lihallinen toisen pakottaminen ja halveksunta. Kristuksen vapaus on vapautta kuolla pois synneistä ja elää ja kasvaa Jumalan vanhurskaudessa, pyhyydessä, totuudessa ja rakkaudessa. Siksi meidän tulisi oppia ymmärtämään, että seurakunnassa ja uskovien ollessa koolla, meidän tehtävänä on palvella toinen toisiamme rakkaudessa, ei purra ja syödä toinen toisiamme. Jos me vaellamme Hengessä, emme täytä lihan himoa, joka on kaikenlaisen synnin tekemistä. Katkeruus on myös himoa, eli voimakas halu lyödä toista ja tästä himosta, eli voimakkaasta halusta satuttaa toista, ei pääse irti omassa voimassaan, vaan Jumalan avulla. Anteeksiantamus sammuttaa katkeruuden ikävät ja kavalat toimet.
Tuntomerkki lihallisesta uskovasta on anteeksiantamattomuus sekä toisten syyttäminen ja sokeus omia toimia kohtaan. Sinulla voi olla sydämessäsi tieto ja halu hyvään, mutta jos ei lihasi ole kuoleman prosessissa syntiä vastaan, et voi itsellesi mitään, vaan aina lankeat ja elät synnissä. Siksi meidän tulee kuolla synneille Pyhän Hengen voiman avulla.
Savenvalaja!
puhutteleva!
7414
0Äänestä
Muut lukivat myös
Odottaa vastausta
Näihin keskusteluihin ei ole vielä vastattu. Ole ensimmäinen.
Vastaukset 7
Vanhimmat
tuli taas laskemaan raamattukeskusteluun oman viettelyksen verkkonsa.
Olisit lukenut Suni kirjoituksen kokonaan ja tutkinut ja koettellut sen Raamatulla.
Syy, miksei, löytyy täältä: http://kotisivu.dnainternet.net/raipou/teusun.htm
Kun ihminen ei osaa puhua muusta kuin vain Jumalan rakkaudesta, sen on selvä merkki siitä, että sen hengen on Saatana hänen sydämeensä ensimmäisenä kiikuttanut heti sen jälkeen, kun tämäkin ihmisparka on totuudesta luopuessaan mennyt Saatanan kastealtaaseen. Ja sitä henkeä on seurannut kaikki ne seitsemän vieläkin pahempaa Saatanan henkeä.
olis sinunkin viestisi, kun ei Saatanan mukaan Pyhä Henki pysty mitään tutkimaan. Jokaisesta uudelleen kastmastaan ihmisparasta Saatana tekee kasteensa orjan: Aikoinani ihmettelin sitä miksi Jumala poisti käytöstä ympärileikkauksen ja toi sen tilalle Johannes Kastajan kautta kasteen. Koulutuksen myötä sekin selvisi, koska Jumala toi Poikansa kautta maailmaan kokonaan verettömän uskonnon, ja siksi poisti käytöstään niinkin pienen vertatihkuvan rituaalin kuin mitä ympärileikkaus oli. Ja sehän tehtiin vain miehille, mutta Poikansa kautta Jumala tahtoi liittää valtakuntaansa myöskin naiset. Alkuperäinen Jeesuksen kastekäsky oli varsin selkeä: "Minulle on annettu kaikki valta taivaassa ja maan päällä. Menkää siis ja tehkää kaikki kansat minun opetuslapsiksesi: kastakaa heitä Isän Pojan ja Pyhän Hengen nimeen ja opettakaa heitä noudattamaan kaikkea, mitä minä olen käskenyt teidän noudattaa. Ja katso, minä olen oleva teidän kanssanne kaikki päivät maailman loppuun asti." Ja tähän käskyyn hän liitti jyrkän kiellon: "Älkää lähtekö Jerusalemista, vaan jääkää odottamaan sitä, minkä Isä on teille luvannut ja mistä olette minulta kuulleet. Johannes kastoi vedellä, mutta teidät kastetaan Pyhällä Hengellä. Siihen ei ole enää montaakaan päivää. Ja te saatte voiman, kun Pyhä Henki tulee teihin, ja te olette minun todistajani Jerusalemissa, koko Juudeassa ja maan ääriin saakka." Ja Paavalille hän vielä taivaasta Henkensä kautta tämän käskyn pelkisti yksinkertaiseen muotoon 30 vuotta myöhemmin, "On vain yksi ruumis ja yksi Henki, niin kuin myös se toivo, johon teidät on kutsuttu, on yksi. Yksi on Herra, yksi usko, yksi kaste." Mutta kun Saatana tuli jo alkuseurakunnan keskellee aiheuttamaan monenlaista hajaannusta, niin parhaiten se on onnistunut juuri tämän kasteen kohdalla. Sillä jos ympärileikkaus olisi vielä ollut voimassa, niin lieneekö tässäkään maassa montakaan sellaista miestä, joka olisi antanut ympärileikkauttaa itsensä vaikka kolme kertaa, jos Saatanan palvelijat olisivat hänelle ilkkuneet: "Ei tuo leipäpapin surorittama ympärileikkaus sinua pelasta. Sinun on annettava ympärileikata itsesi oikeiden uskovien ympärileikkauksella." Ja tällainen sekasotku jo alkuseurakunnan aikana kasteesta syntyi: "Kuullessaan tämän kaikki tunsivat piston sydämessään, ja he sanoivat Pietarille ja muille apostoleille: "Veljet, mitä meidän pitää tehdä?" Pietari vastasi: "Kääntykää ja ottakaa itse kukin kaste Jeesuksen Kristuksen nimeen, jotta syntinne annettaisiin anteeksi. Silloin te saatte lahjaksi Pyhän Hengen." Tätä Pietarin ohjetta minä edelleen ihmettelen, sillä kyllä hänellä piti olla muistissa Jeesuksen lähetyskäsky: Isän, Pojan ja Pyhän Hengen nimeen kastamisesta. Huomatkaa myös, ettei kasteessa saada syntejä anteeksi ja automaattisesti Pyhää Henkeä. Ei sitä saanut itse Pietarikaan, vaan erikseen joutui katkerasti itkemään syntejänsä ja Pyhän Hengenkin sai vasta helluntaina. Ei ole montaa päivää sitten, kun uudestikastajat toivat minullekin tarkastettavaksi Raamatun ulkopuolisen kasteopastuksen: Didakhe (Ensimmäisen vuosisadan lopulta) Luku 7 Mutta liittyen kasteeseen, kastakaa näin: selostettuanne ensin kaikki nämä säännöt, kastakaa Isän, Pojan ja Pyhän hengen nimeen juoksevassa vedessä. Mutta jos ei ole juoksevaa vettä, kastakaa jossakin muussa vedessä, ja jos et voi kastaa kylmässä niin lämpimässä vedessä. Mutta jos ei ole kumpaakaan, kaada vettä kolme kertaa päähän Isän Pojan ja Pyhän Hengen nimeen. Mutta ennen kastetta, paastotkoon kastaja ja kastettava, ja muut, jotka kykenevät. Ja käskekää kastettavaa paastoamaan yksi tai kaksi päivää aikaisemmin. Katkelma on yksi varhaisimpia tekstejä kristittyjen kasta käytännöstä Raamatun ulkopuolella olevista teksteistä. Vastasin tähän minulle esitettyyn kysymykseen: Eksytyshän jysähti käyntiin Kirjoittanut TeuvoSuni 20.2.2009 klo 21.16 täydellä vauhdilla juuri tuolloin. Sillä olivathan ensimmäiset antikristukset - ihmisoppien saatanalliset opettajat - ilmestyneet Efeson seurakunnan keskelle jo vuonna 90, kuten apostoli Johannes kirjoitti: "Lapseni, viimeinen aika on käsillä. Te olette kuulleet, että on tulossa Antikristus, ja niin onkin nyt monia antikristruksia ilmaantunut. Tästä me tiedämme, että viimeinen aika on käsillä." Ja 9 vuotta myöhemmin Efeson seurakunnan johtajaksi päässyt ensimmäinen Raamatussa nimeltä mainittu antikristus, Saatanan palvelija Diotrefes, oli jo toimittanut Johanneksen vankeuteen pois seurakunnalta totuutta vaatimasta: "Minä, veljenne Johannes, jolla on sama ahdinko ja Jeesukselta tuleva kestävyys kuin teillä, olin joutunut Patmos.nimiselle saarelle, koska olin julistanut Jumalan sanaa ja todistanut Kristuksesta." Joten tuo ensimmäisen vuosisadan lopun kasteteksti on suoraan Saatanan ohjekirjasta, jolla yritettiin jo tuolloin kumota tuo alussa mainittu Jeesuksen lähetyskäsky, ja siihen liitetty jyrkkä kielto. Kun nuo Jumalan pelkästä armosta annetun kasteen hylänneet tuosta Saatanan kasteesta kuivalle maalle tulevat, jäävät he siihen Jumalan paaduttamina ja hengettöminä haukkomaan henkeään niin kuin kalat kuivalla maalla. Ja siihen pysähtyy heidän hengellinen kehityksensä, kun eivät enää pysty Jumalan ääntä kuulemaan, vaan heidän on omaksi ravinnokseen haettava Raamatusta niitä viestejä, jotka Pyhä Henki 2000 vuotta sitten saneli valituilleen. Ja tähän heidän lopun ajan elämänsä pysähtyy: "Älkäämme siis enää viipykö Kristuksen opin alkeissa, vaan edetkäämme täyteen tietoon. Emme voi uudestaan laskea perustusta ja opettaa sellaisia asioita kuin parannus kuolemaan johtavista teoista, usko Jumalaan, oppi kasteista ja puhdistusmenoista sekä kätten päällepanemisesta, kuolleiden ylösnousemus ja iankaikkinen tuomio. Menkäämme eteenpäin, jos Jumala suo." Jumala kyllä suo, mutta kaikki uudelleen kastamansa Saatana pysäyttää tuon kastealtaansa äärelle, jossa he hihuloivat tätä yhtä ja samaa kuolemaansa ja viimeiselle tuomiolle asti. - - - Samankaltaiseen, Jumalan paaduttamaan ja Hengestä osattomaan olotilaan pääsevät myös kerran kastetut, jo eivät malta odottaa Jumalan asettaman kolmen vuoden etsikkoajan täyttymistä vaan jo sitä ennen antavat jonkun porttopapin itsensä alttarille kaataa, tai antavat elämänsä jonkun porttopaimenen käsien alla hänen uskonsa mukaiselle valheen hengelle. Tai ryhtyvät jonkun epäuskoisen aisapariksi, kuten tällä palstalla syksyllä muutamalle veljelle tapahtui.
Avauksen linkistä http://koti.phnet.fi/petripaavola/Savenvalaja.html pieniä otoksia: Ef 6:14 Seisokaa siis kupeet totuuteen vyötettyinä, ja olkoon pukunanne vanhurskauden haarniska, Fil 4:1 Sentähden, rakkaat ja ikävöidyt veljeni, te minun iloni ja kruununi, seisokaa näin Herrassa lujina, rakkaat! 2Tess 2:15 Niin seisokaa siis, veljet, lujina ja pitäkää kiinni niistä opetuksista, joita olette oppineet joko meidän puheestamme tai kirjeestämme. Ef 2:6 ja yhdessä hänen kanssaan herättänyt ja yhdessä hänen kanssaan asettanut meidät taivaallisiin Kristuksessa Jeesuksessa, Auringon haihduttama kosteus pois savimassasta, jonka seurauksena savesta tulee tiivis massa, joka alkoi halkeilemaan ja osoittamaan saven ominaisuuksia kuvaa sitä kuinka Jumalan rakkaus, armo ja totuus alkaa muovaamaan meistä astioita jaloa käyttöä varten. Saven halkeaminen kuvaa meidän rikkinäisyyttämme kuinka synti on rikkonut sydämemme, jonka Jumala Sanansa ja Henkensä kautta tulee eheyttämään jos vain annamme Hänen eheyttää meidät. Tämä sitkistymisvaihe kuvaa sitä kuinka Jumala sanansa ja Henkensä tekee meidät pikkuhiljaa kestäviksi tuottamaan hyvää hedelmää pyhityselämän vaelluksen kautta. Pienet kivensirut, jotka jäädessään savimassaan valuvaiheessa rikkovat ja repivät astian kyljen kuvaa sitä kuinka rikkinäinen sydän, hoitamaton sydän ja sydän joka ei ole saanut eheytyä Jumalan hoitopöydällä on riitaisa, muita repivä, loukkaantuva, vainoharhainen, väärinymmärtävä sekä monella tapaa syntiä tekevä. Meidän ongelmamme on usein se, että emme keskity siihen eheyttävään työhön, jota Jumala haluaa tehdä meidän sydämessämme, vaan syytämme olosuhteita ja sitä kuinka meille on tehty vääryyttä ja siksi toimimme kuten toimimme. Se on selvää, että kokemiemme asioiden kautta mekin teemme tekomme ja toimimme kuten toimimme, sillä synnin haavat meissä saavat aikaan tietynlaista käyttäytymistä. Meidän tulee kuitenkin oppia antamaan anteeksi niille, jotka ovat meitä vastaan rikkoneet, sillä vain sillä tiellä voimme alkaa todellisen eheytymisprosessin Jumalan armon, rakkauden ja totuuden koskettamina. Vaivaamaton savi murenee heti ja tämä kuvaa sitä, että ellei Jumala saa näyttää meille synnin "kivensiruja", jotka raastavat ja repivät sydäntämme, niin ne repivät meidät rikki. Älä siis puolustele itseäsi, vaan ole rehellinen Jumalan edessä ja anna Hänen näyttää sinulle oman sydämesi haavat ja anna Hänen hoitaa ne kuntoon, sillä Hän on ainoa, joka kykenee sen tekemään. Jos et suostu tunnistamaan ja tunnustamaan syntejäsi, niin Jumala ei voi muotoilla sinusta uuden elämän mukaista luomusta, joka elää ja kasvaa Jumalan armossa, rakkaudessa ja totuudessa ja alkaa muuttamaan muotoansa pikkuhiljaa, josta tuoksuu Jumalan armosta ihanaa Kristuksen tuoksua. San 25: 6 Älä tavoittele kunniaa kuninkaan edessä äläkä asetu isoisten sijalle. 7 Sillä parempi on, jos sinulle sanotaan: "Käy tänne ylös," kuin että sinut alennetaan ylhäisen edessä, jonka silmäsi olivat nähneet. 8 ¶ Älä ole kärkäs käräjöimään; muutoin sinulla ei lopulta ole, mitä tehdä, kun vastapuolesi on saattanut sinut häpeään. 9 Riitele oma riitasi (Alkuteksti: asioi tai toimita asiasi) vastapuolesi kanssa, mutta toisen salaisuutta älä ilmaise. 10 Muutoin sinua häpäisee, kuka sen kuuleekin, eikä huono huuto sinusta lakkaa. 11 ¶ Kultaomenia hopeamaljoissa ovat sanat, sanotut aikanansa. Kol 3:13 kärsikää toinen toistanne ja antakaa toisillenne anteeksi, jos kenellä on moitetta toista vastaan. Niinkuin Herrakin on antanut teille anteeksi, niin myös te antakaa. Matt 24:45 Kuka siis on se uskollinen ja ymmärtäväinen palvelija, jonka hänen herransa on asettanut pitämään huolta palvelusväestään, antamaan heille ruokaa ajallansa? San 16:24 Lempeät sanat ovat mesileipää; ne ovat makeat sielulle ja lääkitys luille. Joh 16:12 Minulla on vielä paljon sanottavaa teille, mutta te ette voi nyt sitä kantaa. Tuossa on Jumalan sanasta puhuttelevia kohtia, jotka sopivat myös siihen, että pakottaa ei voi, mutta ajallansa saamme kantaa hedelmää. Näissä kaikissa olemme varmasti kaikki kompastuneet. Riidassa ryvettyy lopulta kaikki. Sanat sanotut oikeaan aikaan ovat kuin kultaomenia hopeamaljassa. Sillä kun ne lempeydellä annetaan oikeaan aikaan ojennuksen, kehotuksen ja lohdutuksen sanat ovat ne kuin mesileipää ja makeat sielulle. Valmistavat kohtamaan sydäntämme itsetutkisteluun ja löytämään omasta sydämestä haavoja, synnin pistokkaita jotka tulee panna pois. Jeesus Kristus sanoi, että olisi paljon sanottavaa ihmissielulle, mutta ei ole vielä kantokykyä ottaa vastaan, niinpä rakkaudessa myös saamme toinen toisiamme kärsiä ja anteeksi antaa ja odottaa kunnes toinen kasvaa vastaanottamaan ja kantamaan sydämessä yhä enenevässä määrin armoa, rakkautta ja totuutta.
http://kotisivu.dnainternet.net/raipou/sunisaal.htm