Käteeni sattui Helsingin seurakuntayhtymän lehti Kirkko&kaupunki (4.2.2004), jossa oli artikkeli uskoontulosta. Artikkelin kuvateksti luterilaisuudesta kuului:
"Luterilaisessa kirkossa opetetaan, että Jumala antaa uskon lahjan kasteessa. Jumala on uskon vaikuttava tekijä eikä ihmisen tarvitse tulla kastetta kummemmin uskoon tai "valita Jeesusta", kuten ei vauvakaan valitse kastetuksi tulemistaan. Mediaseksikkyyttä tavoitteleva luterilainen lehti voisikin otsikoida vanhempien ja kastepapin rohkean tilityksen vaikkapa tyyliin "Jesse tuli uskoon!"
Kastettu voi maailman turuilla ja kadottaa uskonsa. Siksi on suotavaa jättäytyä "kasteen armoon" eli Jumalan sanan ja sakramenttien ulottuville, rukousta ja muita tapakristillisiä toimia unohtamatta."
Kuriositeettina mainittakoon, että Helsingin seurakuntayhtymän lehti itsekin sivusi mediaseksikkyyttä, sillä kannessa komeili kuva standista kadulla mainitun lööpin kera.
Painottaessaan Sanaa ja järkevyyttä luterilaisuus on ajautunut oman järkevyytensä uhriksi. Uskoon tulemiseksi riittää nähtävästi se usko, johon on lapsena kastettu. Seurakunnat panostavat kristilliseen kasvatustyöhön ja toimivat omien jäsentensä parissa antamalla tukea ja rohkaisua uskon elämisessä todeksi. Nurinkurista on, että samaan aikaan suuri osa "kasteessa uskoon tulleista" elää ilman yhteyttä seurakuntaan ja osallisuutta uskoon.
Aitoa uskoa ja todellista mielenmuutosta ei voi olla ilman henkilökohtaista valintaa. Jokaisessa valinnassa, minkä teemme, käännymme joko syntiä kohti tai Kristusta kohti.
"Luterilaisessa kirkossa opetetaan, että Jumala antaa uskon lahjan kasteessa. Jumala on uskon vaikuttava tekijä eikä ihmisen tarvitse tulla kastetta kummemmin uskoon tai "valita Jeesusta", kuten ei vauvakaan valitse kastetuksi tulemistaan. Mediaseksikkyyttä tavoitteleva luterilainen lehti voisikin otsikoida vanhempien ja kastepapin rohkean tilityksen vaikkapa tyyliin "Jesse tuli uskoon!"
Kastettu voi maailman turuilla ja kadottaa uskonsa. Siksi on suotavaa jättäytyä "kasteen armoon" eli Jumalan sanan ja sakramenttien ulottuville, rukousta ja muita tapakristillisiä toimia unohtamatta."
Kuriositeettina mainittakoon, että Helsingin seurakuntayhtymän lehti itsekin sivusi mediaseksikkyyttä, sillä kannessa komeili kuva standista kadulla mainitun lööpin kera.
Painottaessaan Sanaa ja järkevyyttä luterilaisuus on ajautunut oman järkevyytensä uhriksi. Uskoon tulemiseksi riittää nähtävästi se usko, johon on lapsena kastettu. Seurakunnat panostavat kristilliseen kasvatustyöhön ja toimivat omien jäsentensä parissa antamalla tukea ja rohkaisua uskon elämisessä todeksi. Nurinkurista on, että samaan aikaan suuri osa "kasteessa uskoon tulleista" elää ilman yhteyttä seurakuntaan ja osallisuutta uskoon.
Aitoa uskoa ja todellista mielenmuutosta ei voi olla ilman henkilökohtaista valintaa. Jokaisessa valinnassa, minkä teemme, käännymme joko syntiä kohti tai Kristusta kohti.
Vastaukset 27
Vanhimmat
Pieni ihminen valitsee että hän uskoo kaikkivaltiaaseen iänkaikkiseen Jumalaan. Samoin pieni ihminen on kerran päättänyt, että hänpä syntyy tänne tiettyyn maailmaan ja tietyistä vanhemmista. Näin hän järkeilee myös, että uskon on valintaa. Ihmisen on tehtävä ratkaisu ja uskottava omaan ratkaisuunsa. Armo on näin tullut teoksi, josta tunteiden vyöry tai sitten hiljaisuus todistaa. Mutta teot eivät vaikuta pelastukseen, olivatpa ne sitten hyvässä uskossa tai vain ylipäänsä uskossa tehtyjä. Ihminen ei muutu. Hän on aina --- ihminen, Jumalan silmissä samalla kertaa ja yhtäaikaa pyhä ja täysin löyhkäävä syntisäkki. Tämän liiton merkki on kaste. Kaste kuvaa sitä, että ihminen on armon alla, armon, joka on ihmisen ulkopuolella ja ihmisestä riippumaton. Ihmisen elämä on kokonaisuus. Jumala on meidät luonut, siksi me emme voi sitä valinnallamme muuttaa tai saada toteen. Uskonratkaisua korostava kristitty korostaa omaa tekoansa Jumalan teon sijaan ja on näin langennut pois armosta. Kumman sinä valitset?
Luterilaisuuden suurin ongelma on juuri tässä: kaikki lapsena kastetut ovat uskossa, joten he kaikki myös pelastuvat armosta automaattisesti. Oikein on siis Antti Kylliäinen kirjoittanut luterilaisuudesta: Kaikki pääsevät taivaaseen.
Suuri osa "kasteessa uskoon tulleiden ja armosta pelastettujen" joukosta elää kuitenkin täysin ilman yhteyttä seurakuntaan ja osallisuutta uskoon, ja vielä tekevät syntiä synnin päälle. Tämäkö on Jumalan suuri suunnitelma? Teemme yhä enemmän syntiä, jotta armo olisi suurempi? Ei Paavalikaan meille tällaista opeta. Todellisuudessa näemme vain uskonnollisuuden kulissin. Ei ole siis mikään ihme, etteivät Kristuksen lain hedelmät näy rakkaassa luterilaisessa kirkossamme.
Mikäli olet lukenut Raamatun, tiedät myös varsin hyvin, että Jumala kutsuu meitä kaikkia tavalla tai toisella. Jokainen meistä joutuu itse valitsemaan, vastaako hän tähän Jumalan kutsuun vai ei. Vai etkö tee sitäkään? Tahdotko yhä taistella omia taistelujasi, vaikka Jumala on antanut oman Poikansa sinunkin syntiesi sovitukseksi?
QUOTE: "Luterilaisuuden suurin ongelma on juuri tässä: kaikki lapsena kastetut ovat uskossa, joten he kaikki myös pelastuvat armosta automaattisesti." QUOTE
Miten niin tämä on ongelma?
QUOTE: "Oikein on siis Antti Kylliäinen kirjoittanut luterilaisuudesta: Kaikki pääsevät taivaaseen." QUOTE
Oletko pettynyt, jos niin käykin, että kaikki pääsevät taivaaseen?
QUOTE: "Suuri osa "kasteessa uskoon tulleiden ja armosta pelastettujen" joukosta elää kuitenkin täysin ilman yhteyttä seurakuntaan ja osallisuutta uskoon, ja vielä tekevät syntiä synnin päälle." QUOTE
Mistä sinä tämän tiedät? Ja miksi tämä sinua niin kiinnostaa?
QUOTE: "Tämäkö on Jumalan suuri suunnitelma? Teemme yhä enemmän syntiä, jotta armo olisi suurempi? Ei Paavalikaan meille tällaista opeta. Todellisuudessa näemme vain uskonnollisuuden kulissin. Ei ole siis mikään ihme, etteivät Kristuksen lain hedelmät näy rakkaassa luterilaisessa kirkossamme." QUOTE
Armon suuruus on vakio. Mitä noihin hedelmiin tulee, niin ne vähän riippuvat siitä mihin katsot. Jos katsot ja paheksut koko ajan ns. julkisyntisten elämää ja teet siitä koko kirkkoa koskevat johtopäätökset, niin aika yksipuoliseksi kuva jää ja myös valheelliseksi.
QUOTE "Mikäli olet lukenut Raamatun, tiedät myös varsin hyvin, että Jumala kutsuu meitä kaikkia tavalla tai toisella. Jokainen meistä joutuu itse valitsemaan, vastaako hän tähän Jumalan kutsuun vai ei." QUOTE
Olen lukenut Raamatun ja tiedän varsin hyvin, että sieltä ei voi ihan noin vain kevytmielisesti tehdä johtopäätöksiä, ei edes tuollaisia.
QUOTE: "Vai etkö tee sitäkään? Tahdotko yhä taistella omia taistelujasi, vaikka Jumala on antanut oman Poikansa sinunkin syntiesi sovitukseksi?" QUOTE
Sinulla ei onneksi ole annettu määritysvaltaa siitä, mikä on oikeaa uskoa ja mikä ei. Kirjoituksesi perusteella olet aika itsekeskeinen uskossasi. Arvostelet muita ja korotat omat ajatuksesi jumalallisiksi ja ainoiksi raamatullisiksi. Sinä et ole Jumala. Olet vain tomua ja tuhkaa, valitse sitten sen perusteella Luojasi.
Vastasin Jumalan kutsuun, sillä eihän kukaan voi tulla Jeesuksen luo, ellei Isä häntä vedä. (Joh.6:44) Usko on Jumalan lahja. Usko tulee kuulemisesta ja kuulemisen synnyttää Kristuksen sana - evankeliumi. Kristillinen usko on vastaamista siihen, mitä Jumala on tehnyt puolestamme. Ei kutsuun vastaaminen tee tyhjäksi Jumalan armoa. Tämän pitäisi on selkeätäkin selkeämpää jokaiselle kristitylle.
Ihminen on ja pysyy syntisenä, mutta me tiedämme myös, että meidän vanha minämme on yhdessä Kristuksen kanssa ristiinnaulittu, jotta tämä syntinen ruumis menettäisi valtansa emmekä enää olisi synnin orjia. (Room.6:5)
Kaikki syntimme on sovitettu ristillä ja vanha minämme on yhdessä Kristuksen kanssa ristiinnaulittu ja silti tahdot yhä vain taistella omia taistelujasi? Miksi et luota Jumalaan? Miksi ylipäänsä uskot Jumalaan? Kristus antoi väkevän iskun synnilliselle olemuksellemme. Kun kerran olemme kuolleet pois synnistä, kuinka me voisimme edelleen elää siinä? Jokaisessa valinnassasi, minkä teet, käännyt tosiasiassa joko syntiä kohti tai Kristusta kohti. Mitään keskitietä ei ole olemassa.
Jos palvelet syntiä, käännät selkäsi evankeliumille. Mutta jos palvelet Kristusta, Hän muokkaa elämääsi. Muista, että se, jolle tarjoat itseäsi, ottaa sinut ja on sinun isäntäsi ja sinusta tulee hänen orjansa. Sinusta tulee vähitellen sen kaltainen, jolle kuulut. Me siis valitsemme toisen kahdesta isännästä: Me palvelemme joko Jumalaa tai syntiä.
Moni tuudittautuu hyvässä uskossa siihen, että Jumala on pelastus- ja anteeksiantoautomaatti, jonka kanssa voi pitää millaista peliä tahansa. Totuus kuitenkin on, että tehdessäsi syntiä, Kristus ei ole sinun herrasi, vaan synti. Suuri osa siitä, mitä nykyään kutsutaan kristillisyydeksi, on todellisuudessa passiivista kompromissin tekoa synnin kanssa, jolla on uskonnollisuuden naamio. Monet kristityt kyllä karttavat pahaa, mutta eivät vihaa sitä. Monet kristityt ovat hyvän puolella, mutta eivät taistele sen puolesta. Moni luottaa mieluummin itseensä kuin Jumalaan. Jos kristitty todella tahtoo vaeltaa Hengessä, hänen tiellään ei ole muuta estettä kuin hän itse.
Kun ihminen ottaa Kristuksen kyllin vakavasti, hän antaa itsensä kokonaan Jumalalle - pyhäksi ja eläväksi uhriksi - ja kaikki jäsenensä vanhurskauden aseiksi.
QUOTE: ”Kaikki syntimme on sovitettu ristillä ja vanha minämme on yhdessä Kristuksen kanssa ristiinnaulittu ja silti tahdot yhä vain taistella omia taistelujasi?” QUOTE
Minä taistelen omat taisteluni ja sinä omat. Eroa periaatteessa ei ole, paitsi että sinun mielestäni minulla ei ole oikeutta määritellä itseäni ja uskoani niin kuin sinä itse asiassa teet. Ylimielisyyttä taholtasi.
QUOTE: ”Miksi et luota Jumalaan? Miksi ylipäänsä uskot Jumalaan?” QUOTE
Sinä et määrittele sitä, että luotanko Jumalaan vai en! Se on Korkeimman käsissä.
QUOTE: ”Kristus antoi väkevän iskun synnilliselle olemuksellemme. Kun kerran olemme kuolleet pois synnistä, kuinka me voisimme edelleen elää siinä?” QUOTE
Me emme voi muuta kuin elää synnissä. Sinä voit kuvitella toisin, mutta ihminen ei pääse tuoksuaan pakoon. Emme myöskään voi muuta kuin elää Jumalassa sovitettuna. Sitä tosiasiaa ei itsekeskeinen uskovaisuutesi muuta.
QUOTE: #Jokaisessa valinnassasi, minkä teet, käännyt tosiasiassa joko syntiä kohti tai Kristusta kohti. Mitään keskitietä ei ole olemassa. ” QUOTE
Jokainen hetki vie meitä lähemmäksi ikuisuuden portteja. Silloin nähdään oletko luottanut omiin ratkaisuihisi vai Jumalan armoon Kristuksessa.
QUOTE: ”Jos palvelet syntiä, käännät selkäsi evankeliumille. Mutta jos palvelet Kristusta, Hän muokkaa elämääsi.” QUOTE
Jep, näin on.
QUOTE: ”Muista, että se, jolle tarjoat itseäsi, ottaa sinut ja on sinun isäntäsi ja sinusta tulee hänen orjansa. ” QUOTE
Miksi oikein saarnaat minulle?
QUOTE: ”Sinusta tulee vähitellen sen kaltainen, jolle kuulut. Me siis valitsemme toisen kahdesta isännästä: Me palvelemme joko Jumalaa tai syntiä.” QUOTE
Hedelmistään puu tunnetaan, sanotaan.
QUOTE: ”Moni tuudittautuu hyvässä uskossa siihen, että Jumala on pelastus- ja anteeksiantoautomaatti, jonka kanssa voi pitää millaista peliä tahansa. ”QUOTE
Aika harva noin tekee. Itse asiassa en tunne ketään, jolla olisi mieli tuohon suuntaan. Omituisia kavereita sinulla.
QUOTE: ”Totuus kuitenkin on, että tehdessäsi syntiä, Kristus ei ole sinun herrasi, vaan synti. Suuri osa siitä, mitä nykyään kutsutaan kristillisyydeksi, on todellisuudessa passiivista kompromissin tekoa synnin kanssa, jolla on uskonnollisuuden naamio.” QUOTE
Tehdessäni syntiä Kristus on edelleenkin Herrani ja Jumalani. Kristillisyys, jota niin kernaasti moitit, on todellisuudessa paljon syvällisempi ja kauaskantoisempaa kuin sinun minä –keskeinen uskovaisuutesi. Mitä uskonnollisuuteen tulee, niin miksi sinä olet niin uskonnollinen?
QUOTE: ”Monet kristityt kyllä karttavat pahaa, mutta eivät vihaa sitä. Monet kristityt ovat hyvän puolella, mutta eivät taistele sen puolesta. Moni luottaa mieluummin itseensä kuin Jumalaan. Jos kristitty todella tahtoo vaeltaa Hengessä, hänen tiellään ei ole muuta estettä kuin hän itse.” QUOTE
Minä vihaan pahaa. Vihaan sitä, mitä ihmiset toisilleen tekevät. Vihaan niitä, jotka oikeassaolemisensa vuoksi ovat valmiita valehtelemaan lähimmäisistään.
QUOTE: ”Kun ihminen ottaa Kristuksen kyllin vakavasti, hän antaa itsensä kokonaan Jumalalle - pyhäksi ja eläväksi uhriksi - ja kaikki jäsenensä vanhurskauden aseiksi.” QUOTE
Kaikki jäsenensä...? Myös Senkinkö?
Mitä Raamattu opettaa meille uskosta ilman uskonnollisuutta? Vastaus löytyy roomalaiskirjeestä.
"Me emme voi muuta kuin elää synnissä."
Jumala ei ole kutsunut meitä elämään synnillistä, vaan pyhää elämää. (1. Tess. 4:7)
Elävässä kristillisyydessä jokainen ihminen on riisunut yltään vanhan minänsä kaikkine tekoineen ja pukeutunut uuteen, joka jatkuvasti uudistuu oppiakseen yhä paremmin tuntemaan Luojansa ja tullakseen hänen kaltaisekseen. Se joka elää synnissä, ei elä Jumalan tahdon mukaan.
Raikasta&rakasta.
QUOTE: "Jumala ei ole kutsunut meitä elämään synnillistä, vaan pyhää elämää. (1. Tess. 4:7)" QUOTE
Näin on.
QUOTE: "Elävässä kristillisyydessä jokainen ihminen on riisunut yltään vanhan minänsä kaikkine tekoineen ja pukeutunut uuteen, joka jatkuvasti uudistuu oppiakseen yhä paremmin tuntemaan Luojansa ja tullakseen hänen kaltaisekseen." QUOTE
Elävässä kristillisyydessä? Ihminen on aina ja muuttumattomasti Jumalan edessä yhtäaikaa 100 % syntinen ja 100 % pyhä. Se ei muuksi muutu, ei edes "elävässä kristillisyydessä". Joka sitä yrittää muuttaa - pukea itse uuden luomuksen ylleen - ei muuta tee kuin rakentaa omaa itseään ja tekojen kautta koettaa tulla Jumalan kaltaiseksi.
QUOTE: "Se joka elää synnissä, ei elä Jumalan tahdon mukaan." QUOTE
Ehkäpä sinunkin olisi aika kääntyä itsekeskeisyydestäsi ja ottaa vastaan evankeliumi.
ei ole uskonnollisuutta ilman uskoa eikä uskoa ilman uskonnollisuutta tai uskontoa.
Elävä kristillisyys ilman uskonnollisena olemista kiteytyy jakeeseen Room. 8:5:
"Lihan mukaan elävillä on lihan mukaiset pyrkimykset, Hengen mukaan elävillä Hengen mukaiset."
Jeesuksen opetuslapsista alettiin käyttää nimitystä kristitty ensimmäiseksi Antiokiassa. Raamatun lehdiltä välittyy selkeä kuva tuon ajan kristillisyydestä.
Kristitty ei ole sellainen, joka vain seuraa Kristuksen suuria opetuksia. Kristitty on osa Kristusta. Jos haluat olla elävä kristitty, sinä et vain ala seurata Jeesusta, vaan sinä myös samaistut Hänen kanssaan. Olet todella yhtä Kristuksen kanssa. Vasta kun annat koko ruumiisi Jumalan käyttöön, kaikki jäsenesi vanhurskauden aseiksi, ja pidät katseesi koko ajan Kristuksessa, voit ylpeillä Paavalin tavoin: " Me jotka palvelemme Jumalaa Hengen ohjaamina, ylpeilemme Kristuksesta Jeesuksesta emmekä luota mihinkään omaamme."
Mielenkiintoista muuten, että sanallisen hyökkäyksesi kohde on suurimmalta osaltaan Raamatun tekstiä. (Kol. 3:9-10)
Onko Kristuskeskeisyys mielestäsi itsekeskeisyyttä?
Erotat uskon uskonnollisuudesta, vaikka itse olet uskonnollinen. Uskoa ja uskonnollisuutta ei voi erottaa toisistaan, vaikka Raamattu tulkintasi mukaan niin sanoisikin. Uskonnollisuus on adjektiivi, joka viittaa uskoon. Mitä tuohon raamatunkohtaan tulee, jossa puhut lihan mukaisista pyrkimyksistä vastakohtana hengen mukaaan eläville, niin en mielelläni tulkitsisi sitä noin nopeasti ja kevytmielisesti asiayhteydestään irroitettuna.
Uskonnollinen ihminen on uskonnollisessa polkumyllyssä, kun hän koettaa tavoittaa Jumalan, löytää Jumalan ja miellyttää Jumalaa. Hän rämpii myös synnin suossa kainaloitaan myöden, koska hän ei usko, että Kristus on kuolemallaan ja ylösnousemuksellaan antanut väkevän iskun synnilliselle olemuksellemme.
Ihminen on ja pysyy syntisenä - hän on Jumalan silmissä kävelevä kansalaissota. Meillä on kuitenkin keinot tämän sodan voittamiseen, jotka Raamattu meille kertoo. Meillä on Pyhä Henki. Halleluja! Se on avain kristittynä olemiseen olematta uskonnollinen.
Toinen olennainen ero uskonnon ja elävän kristillisyyden välillä on tämä: Olen yhtä Kristuksen kanssa, ja palvelen Jumalaa Hengen ohjaamana. Minun elämäni on yhteyttä ja sukulaisuutta Jumalaan. Kristitty on osa Kristusta!
Usko on vaellusta, se on elintapa, kypsymisprosessi, joka kestää koko maanpäällisen elämän. Synnittömiä meistä ei tule tämän elämän aikana.
Rauhaa sinulle veli, joka et ole vielä kansalaisotaasi voittanut. ;)
QUOTE: ”Uskonnollinen ihminen on uskonnollisessa polkumyllyssä, kun hän koettaa tavoittaa Jumalan, löytää Jumalan ja miellyttää Jumalaa. Hän rämpii myös synnin suossa kainaloitaan myöden, koska hän ei usko, että Kristus on kuolemallaan ja ylösnousemuksellaan antanut väkevän iskun synnilliselle olemuksellemme.” QUOTE
Tiedän, että uskovaisina itseään pitävät ihmiset asettuvat uskonnollisiksi määritteleviensä ihmisten yläpuolelle. He perustelevat sitä sillä väitteellä, että suora yhteys Jumalaan on mahdollinen ja että usko on persoonallinen suhde Jeesukseen. Uskonnollinen ihminen taas uskovaisina itseänsä pitävien mukaan elää ulkonaisessa ja rituaalisessa suhteessa Jeesukseen. Sisin ei ole kääntynyt ja siksi uskonnollinen ihminen ei ole Jumalan silmissä oikeassa. Paraatiesimerkkeinä tästä pitävät nuo uskovaisina itseään pitävät ihmiset Jeesuksen ajan fariseuksia ja tämän ajan luterilaista kirkkoa kaikkine jäsenineen.
Tuon yllä olevan kirjoituksen mukaan uskonnollinen ihminen rämpii synnin suossa, uskovainen taas ei. Tämä on törkeää ylimielisyyttä ja itsensä ylentämistä sekä valheessa elämistä. Jokainen ihminen on samalla viivalla Pyhän Kaikkivaltiaan Jumalan kasvojen edessä. Omasta uskostaan ja uskonnollisuudestaan voi puhua kanssaihmisille vain ja ainoastaan inhimillisellä kielellä. Kukaan ei voi väittää lähimmäisensä käyttämää kieltä tässä suhteessa alempiarvoiseksi. Me kaikki olemme armon kerjäläisiä. Kukaan ei omista armoa vaan armo omistaa jokaisen. On valheellista tehdä ja elää veteen piirrettyjen viivojen varassa.
QUOTE: ”Ihminen on ja pysyy syntisenä - hän on Jumalan silmissä kävelevä kansalaissota. Meillä on kuitenkin keinot tämän sodan voittamiseen, jotka Raamattu meille kertoo. Meillä on Pyhä Henki. Halleluja! Se on avain kristittynä olemiseen olematta uskonnollinen.” QUOTE
Niin, meillä on keinot tuon sodan voittamiseksi. Ne keinot ovat Jumalan lahjaa. Raamattukin niistä kertoo. Meillä on myös Pyhä Henki, jonka jokainen kristitty saa kasteessa. Kristitty ei voi olla olematta samalla uskonnollinen. Jos väittää niin, että voi olla kristitty olematta uskonnollinen, niin samalla väittää että voin olla ihminen ilman että olen ihminen.
QUOTE: ”Toinen olennainen ero uskonnon ja elävän kristillisyyden välillä on tämä: Olen yhtä Kristuksen kanssa, ja palvelen Jumalaa Hengen ohjaamana. Minun elämäni on yhteyttä ja sukulaisuutta Jumalaan. Kristitty on osa Kristusta!” QUOTE
Väärinpäin. Kristus on yhtä minun kanssani ja Jumala palvelee minua hänen kauttansa Sanansa ja Sakramenttien välityksellä. Tätä merkitsee myös jumalanpalvelus. Ihminen on siellä Jumalan palveltavana. Kristus on kristitty ja kristitty on Kristus, sitä on tuo Simul justus et peccator.
QUOTE: ”Usko on vaellusta, se on elintapa, kypsymisprosessi, joka kestää koko maanpäällisen elämän. Synnittömiä meistä ei tule tämän elämän aikana. ” QUOTE
Meistä ei tule koskaan mitään muuta kuin mitä me jo nyt olemme. Olemme koko ajan ja aina Jumalan silmissä 100 % lunastettuja Vapahtajamme ja Herramme Jeesuksen Kristuksen ansiosta ja kautta. Itsessämme meissä ei asu mitään hyvää.
QUOTE: ”Rauhaa sinulle veli, joka et ole vielä kansalaisotaasi voittanut. ;)”QUOTE
Jumalan levottomuutta sinulle veli, joka et ole vielä edes kansalaissotaasi aloittanut.
"Tuon yllä olevan kirjoituksen mukaan uskonnollinen ihminen rämpii synnin suossa, uskovainen taas ei. "
Luehan tarkemmin. En missään sanonut, etteikö uskova rämpisi myös synnin suossa.
"Meistä ei tule koskaan mitään muuta kuin mitä me jo nyt olemme. Olemme koko ajan ja aina Jumalan silmissä 100 % lunastettuja Vapahtajamme ja Herramme Jeesuksen Kristuksen ansiosta ja kautta. Itsessämme meissä ei asu mitään hyvää."
Millaiseen Jumalaan sinä oikein uskot?
Uskonto tuottaa tyypillisesti jumalan, joka on käsiteltäväksi kyllin kätevä ja riittävän pieni, jotta sen voi laittaa esimerkiksi sunnuntaiden väliseksi ajaksi pöytälaatikkoon. Jumala on lunastanut meidät kokonaan - 100 %:sti. Lähtötilanne on, että olemme 100 %:n syntisiä ja Jumala näkee meidät 100 %:sti pyhinä Vapahtajamme Jeesuksen Kristuksen sovitustyön ansiosta. Meissä ei tosiaankaan asu mitään hyvää, mutta mikä se sellainen jumala on, joka ei pysty muuttamaan ihmistä? Missä on se Jumala, joka avasi israelilaisille tien meren halki, missä on se Jumala, jolla on VOIMA?
Sinä sanot, ettei ihminen muutu. Oikein osittain, sillä ihminen ei pysty muuttamaan itseään, mutta Jumala voi muuttaa ihmisen. Avaa silmäsi näkemään Raamatun Jumalan voima ja todellisuus. Et voi pitää Häntä kyynärpään etäisyydellä itsestäsi, jos todella uskot.
Kristityllä on voima, ja kyse ei ole voimasta, jonka hän kehittää omasta itsestään. Jumalan Henki voittaa lihan. Jumalan Pyhä Henki voittaa meidän syntisen luontomme pala palalta, jos me annamme Pyhän Hengen ohjata elämäämme. Kun seuraamme Pyhää Henkeä, me annamme Jumalan tehdä jotakin puolestamme. Valinta on sinun.
"Niin, meillä on keinot tuon sodan voittamiseksi. Ne keinot ovat Jumalan lahjaa. Raamattukin niistä kertoo. Meillä on myös Pyhä Henki, jonka jokainen kristitty saa kasteessa."
Useimmat kristityt epäonnistuvat sen vuoksi, että heidän käsityksensä heidän sisimmässään olevasta Pyhästä Hengestä on juuri tuollainen - soma ajatus tai osuva teologinen lauseenparsi, jolla ei ole mitään tekemistä heidän todellisen elämänsä kanssa. Pyhä Henki ei ole kuitenkaan vain joku käsitys.
Fil.3:3 "Todellisia ympärileikattuja olemme me, jotka palvelemme Jumalaa Hengen ohjaamina, ylpeilemme Kristuksesta Jeesuksesta emmekä luota mihinkään omaamme."
Jos lähdet jumalanpalveluksessa liikkeelle ainoastaan tästä yhdestä ajatuksesta, että Jumala palvelee meitä Kristuksen kautta Sanansa ja Sakramenttien välityksellä, tunnet silloin vain osatotuuden. Raamatun sanoma meille kristityille on erittäin selkeä: Jumala tahtoo sellaisia kristittyjä, jotka palvovat häntä hengessä ja totuudessa. Jumalanpalvelus ei ole siis vain kerran viikossa, vaan joka päivä, sillä Isä kunnioittaa sitä, joka palvelee Kristusta Jeesusta. Ja me olemme Kristuksen palvelijoita, kun palvelemme Kristuksen lain mukaan.
Esitän nyt kysymyksen kaikille uskoville luterilaisille: Oletko sinä kiinnostunut siitä "kasteessa uskoon tulleiden ja armosta pelastettujen" joukosta, joka elää ilman yhteyttä seurakuntaan ja osallisuutta uskoon? Miksi?
Valintaa koskien
Kannattaa lukea Lutherin "Sidottu ratkaisuvalta".
Myöskin Yksimielisyyden ohjeessa on kappale "Vapaa tahto eli ihmisen kyvyt"
http://nic.funet.fi/pub/doc/religion/christian/texts/html/finnish/tunnustuskirjat/yo/2.html
Yksi ote:
"Kolmanneksi. Pyhä Raamattu ei lue ihmisen luontaisen vapaan tahdon kykyjen vaikutuspiiriin kääntymistä, Kristukseen uskomista, uudestisyntymistä, uudistumista eikä mitään, mikä kuuluu tämän kaiken todelliseen alkamiseen ja loppuun saattamiseen: Sellainen ei ole vapaan tahdon asia, ei kokonaan, ei puoleksi eikä edes pienimmäksi, vähäisimmäksi osaksi, vaan se on in solidum, alusta loppuun, yksinomaan Jumalan vaikutuksen ja Pyhän Hengen tehtävä, kuten Puolustuskin toteaa."
Ihminen valitsee omassa varassaan aina pois Jumalasta, paratiisin syntiinlankeemuksesta saakka. "Ette te valinneet minua, vaan minä valitsin teidät".
Usko on Jumalan lahja. Usko tulee kuulemisesta ja kuulemisen synnyttää Kristuksen sana - evankeliumi. Kun Jumala on valinnut sinut ja kutsuu sinua luokseen, miksi et siihen kutsuun vastaisi? Tai voit toki olla vastaamattakin, niinhän moni tekee.
Kuinka neuvot ihmistä jolle on syttynyt mielenkiinto uskon asioihin.
Kirjoituksistasi saa sellaisen kuvan, että pitää tehdä oikea valinta ja henkilökohtainen ratkaisu niin sitten on vasta pelastus kelvollinen.Voisitko
kertoa mitenkä nämä omat valinnat ja ratkaisut käytännössä tapahtuu,että voisi saavuttaa pelastusvarmuuden.
Jumalan kymmenen käskyä osoittavat meille Jumalan tahdon. Me kaikki olemme kuitenkin rikkoneet näitä käskyjä vastaan, olemme tehneet syntiä ja olemme Jumalan kirkkautta vailla. Mutta Jumala on rakastanut meitä ihmisiä niin paljon, että saamme Hänen armostaan lahjaksi vanhurskauden (=Jumalalle kelpaavuuden). Me kelpaamme Jumalalle, koska Kristus Jeesus on lunastanut meidät vapaiksi. Jumala on asettanut Jeesuksen sovitusuhriksi, ja Hänen verensä tuo sovituksen uskossa vastaanotettavaksi. Jumala on itse vanhurskas ja tekee vanhurskaaksi sen, joka uskoo Jeesukseen.
Koska Jumala on tehnyt meidät vanhurskaiksi, meillä on Jeesuksen Kristuksen ansiosta rauha Jumalan kanssa. Kristus Jeesus on avannut meille pääsyn tähän armoon. Meistä ei ollut auttamaan itseämme, mutta Jumala osoittaa rakkautensa meitä kohtaan siinä, että Kristus kuoli meidän puolestamme. Jos kerran Jumalan Pojan kuolema sovitti meidät Jumalan kanssa, kun olimme hänen vihollisiaan, paljon varmemmin on Jumalan Pojan elämä pelastava meidät nyt, kun sovinto on tehty. Eikä tässä ole vielä kaikki. Me saamme myös riemuita Jumalastamme, kun vastaanotamme Herramme Jeesuksen Kristuksen valmistaman sovituksen.
Ota vastaan tämä evankeliumin sana ja usko Herraan Jeesukseen, niin sinä pelastut. Ota hänet elämäsi Herraksi, sillä Jeesus on tie, totuus ja elämä.
Amen!!!
Jeesus sanoo sanassaan-
>>Joh. 14:6
Jeesus sanoi.... "Minä olen tie ja totuus ja elämä; ei kukaan tule Isän tykö muutoin kuin minun kauttani.>Joh 1:1 Alussa oli Sana, ja Sana oli Jumalan tykönä, ja Sana oli Jumala.>Joh. 6:48
Minä olen elämän leipä. =(SANA)
>>Joh. 6:51
Minä olen se elävä leipä, joka on tullut alas taivaasta. Jos joku syö tätä leipää, hän elää iankaikkisesti. Ja se leipä, jonka minä annan, on minun lihani, maailman elämän puolesta."
Saamme siis huomata ettei luonnollinen ihminen pysty mihinkään omana itsenään uskon asioissa ellei hänelle ylhäältä anneta.Se on aina suurta Jumalan armoa kun ihmisessä herää kiinnostus Jumalan sanaan.Ne valinnat ja ratkaisut mitä me teemme uskon asioissa jos ne ovat Jumalan sanan valossa tutkittaessa oikeita ne Pyhä Henki meissä vaikuttaa.Meidän syntiinlangennut lihan viisautemme ei pyri muuta kuin vastustamaan Jumalaa.
Jeesus sanoo:Totisesti totisesti minä sanon sinulle:jos joku ei synny vedestä ja Hengestä,ei hän voi päästä sisälle Jumalan valtakuntaan.Mikä lihasta on syntynyt, on liha;ja mikä Hengestä on syntynyt, on henki.(Joh.3:5,6.)
Saammepa nähdä vielä Jumalan sanasta senkin mitä perisynti vaikuttaa meissä.Room.7:14-25 tämän voin sovittaa hyvin itseenikin.Minä viheliäinen ihminen,kuka pelastaa minut tästä kuoleman ruumiista?Kiitos Jumalalle Jeesuksen Kristuksen,meidän Herramme,kautta!Niin minä siis tämmöisenäni palvelen mielellä Jumalan lakia, mutta lihalla synnin lakia.
Syntinen mutta vanhurskas Kristuksessa.
Kun annamme Hengen ohjata elämäämme, emme toteuta lihamme, oman itsekkään luontomme haluja.
Siunausta sinulle.