Apt 20:7
ja kun viikon ensimmäisenä päivänä olimme kokoontuneet murtamaan leipää niin paavali joka seuraavana päivänä aikoi matkustaa pois keskusteli heidän kanssansa ja pitkitti puhettaan puoliyöhön saakka"
Tämän Jumalan palveluksen ja ehtoollisen vieton pitäminen viikon ensimmäisenä päivänä (sunnuntaina) eikä viikon 7. päivänä (sapattina) osoittaa että kristittyjen jumalanpalvelus päivä oli jo apostolisena kautena (v57) tullut sunnuntai joka oli Jeesuksen ylösnousemus päivä ja Pyhän hengen vuodattamisen päivä.
Kertoessaan Jeesuksen ylösnousemuksen päivän joh 20:19 käyttää samaa sanontaa kuin tämä kohta. Antiokian piispa Ingnatius kirjoitti noin vuosikymmen Johanneksen kuoleman jälkeen magnesian seurakunnalle lähettämässään kirjeessä (9:1) "he (apostolisen ajan juutalais kristityt) lakkasivat pitämästä sapattia ja noudattivat herran päivää, jona niin meidän kuin heidänkin (pakanakristityt) elämä (kristus) alkoi paistaa(ylösnousemuksessaan ja Pyhän hengen vuodatuksen kautta jotka tapahtui viikon ensimmäisenä päivänä) Kyllä miller ja ellen keksi perinteisen huuhaatavan kerätä fyffää amerikkalaiselle huuhaa lahkolle jota muutama tuhat "valaistunutta" suomessakin rahoittaa. Huoh no omatpa on rahansa.
ja kun viikon ensimmäisenä päivänä olimme kokoontuneet murtamaan leipää niin paavali joka seuraavana päivänä aikoi matkustaa pois keskusteli heidän kanssansa ja pitkitti puhettaan puoliyöhön saakka"
Tämän Jumalan palveluksen ja ehtoollisen vieton pitäminen viikon ensimmäisenä päivänä (sunnuntaina) eikä viikon 7. päivänä (sapattina) osoittaa että kristittyjen jumalanpalvelus päivä oli jo apostolisena kautena (v57) tullut sunnuntai joka oli Jeesuksen ylösnousemus päivä ja Pyhän hengen vuodattamisen päivä.
Kertoessaan Jeesuksen ylösnousemuksen päivän joh 20:19 käyttää samaa sanontaa kuin tämä kohta. Antiokian piispa Ingnatius kirjoitti noin vuosikymmen Johanneksen kuoleman jälkeen magnesian seurakunnalle lähettämässään kirjeessä (9:1) "he (apostolisen ajan juutalais kristityt) lakkasivat pitämästä sapattia ja noudattivat herran päivää, jona niin meidän kuin heidänkin (pakanakristityt) elämä (kristus) alkoi paistaa(ylösnousemuksessaan ja Pyhän hengen vuodatuksen kautta jotka tapahtui viikon ensimmäisenä päivänä) Kyllä miller ja ellen keksi perinteisen huuhaatavan kerätä fyffää amerikkalaiselle huuhaa lahkolle jota muutama tuhat "valaistunutta" suomessakin rahoittaa. Huoh no omatpa on rahansa.
Vastaukset 6
Vanhimmat
täysin. Siinä ei puhuta jumalanpalveluksesta, se ei ollut ehtoollinen vaan ateria, ja kokous pidettiin lauantai-iltana. Opettele raamatullinen ajanlasku!
Teksti ei osoita mitään sunnuntain pyhittämistä ollenkaan. Kyse oli vain Paavalin jäähyväiskokouksesta ennenkuin hän sunnuntaiaamuna alkoi tarpoa seuraavaan seurakuntaan.
Ignatius on harhaoppinen hörhö. Emme hyväksy yhtä ainoaa kirkkoisää minkään opin perusteeksi.
advari
Ellen Whiten hyväksytte vaikka hän ei ole kristittyjen profeetta.
Jopa uskotte hänen profetioihinsa.
tarkoittaa juutalaisessa yhteiskunnassa aivan yleisesti ehtoollisen viettoa, eikä siis mitään tavallista syömistä ja juomista..
Jeesus Itse kertoo, että leivänmurtaminen eli ehtoollinen tulee erottaa tavallisesta ruuan syömisestä kertakaikkiaan, sillä ehtoollinen on osallisuus hänen ruumiiseensa ja vereensä..
Eikö viikon ensimmäinen päivä adventisteille siis olekaan sunnuntai, vaikka viikon viimeinen päivä on lauantai?!?
Trooaan kokous oli sapatin jatko kokous Paavalin tunteman käytännön mukaan. Näet Paavali tunsi käytännön illasta iltaan ja tämä käytäntö toimi oivallisesti 1200 lukuun asti. 1200 luvulla otettiin käytäntöön 60 minuutin tunti jakso ja vuorokausi alkoi keskiyöstä 12 aikaan. Joten tämä mainittu Trooaan kokous alkoi auringon laskun jälkeen lauvantai iltana. kuten jokainen lukutaitoinen voi lukea, niin tämä kokous oli ilta kokous. Näet monta lamppua oli palamassa. Historioitsia August Neanderin mukaan tuskin koko kokousta olisi mainittu lainkaan ilman Paavalin tekemää ihmetyötä. August Neanderin mukaan tuskin oli kyseessä mikään ehtoolliskokous. Näet tämä seurakunnan viimeinen yhdessä olo tilaisuus oli Juutalaisen tavan mukainen ilta ateria. Tätä leivän murtamista jatkettiin aina puoleen yöhön. Puolen yön jälkeen torkuttiin aina aamun sarastukseen asti Jolloin aamun sarastaessa paavali lähti matkalle. Kova kiire oli Paavalilla, kun hän ei kerinnyt edes aamumessua pitämään. Hän vain sanoi hyvästit ja lähti matkalle. Siis kyseessä oli lauvantai ilta Paavalin tunteman ajan laskun mukaan.
APT.20:9 ilmenee, että suoritettu ihmetyö se oli, joka antoi Luukkaalle aiheen kertoa tuosta kokouksesta tarkemmin.= Kirkkohistorioitsijain ruhtinas, tri August Neander, sanoo tämän kohdan johdosta: =Tämä kohta ei ole kyllin vakuuttava. Apostolin heti tapahtuvan matkalle lähdön vuoksi pieni seurakunta kokoontui veljelliselle jäähyväis-aterialle, Jossa tilaisuudessa hön piti viimeisen puheensa...Tämä tapaus ei ollut mitään sunnuntain (so.Lepopäivän)viettämistä.= (Church History, 1,337.) Luukkaalla oli mielessä raamatullinen ajanlaskutapa, niin se oli lauvantai-ilta, päivä. (Ks. 1Moos. 1:5, 8, 13, 19, 23, 31; Moos. 23:32; Neh. 13: 19; Mk.1:32.) *) Arvossa pidetty Conybear & Howson"n = Life and Epistles of Apostle Paul= sanoo: = se oli ilta sabatin jälkeen.Sunnuntaiaamuna oli laivan määrä lähteä.=(S.520.) Tämä illasta iltaan oleva tapa oli voimassa 1200 luvulle asti J:Kr. 1200 luvulla otettiin käytäntöön 60 minuutin tunnit. Jolloin tapa muuttui keski yöstä keski yöhön.
tästä enkulille
Kirjoittanut: kaaleppi.. / Tänään / klo 07:08
Apt 20:7
ja kun viikon ensimmäisenä päivänä olimme kokoontuneet murtamaan leipää niin paavali joka seuraavana päivänä aikoi matkustaa pois keskusteli heidän kanssansa ja pitkitti puhettaan puoliyöhön saakka"
Tämän Jumalan palveluksen ja ehtoollisen vieton pitäminen viikon ensimmäisenä päivänä (sunnuntaina) eikä viikon 7. päivänä (sapattina) osoittaa että kristittyjen jumalanpalvelus päivä oli jo apostolisena kautena (v57) tullut sunnuntai joka oli Jeesuksen ylösnousemus päivä ja Pyhän hengen vuodattamisen päivä.