Vapaat suunnat ovat selvästikin PROTESTIliikkeitä maallistuneille kirkoille, joissa on uskovien lisäksi jäseninä ei-uskovia ja jopa ateisteja.
ENSIN on syntynyt ajatus perustaa TOSIuskovien yhteisöjä, SITTEN on kehitetty TOSIuskovien kasteet (ja TOSIuskovien ehtoolliset), joita EI ANNETA kuin AIKUISTEN OIKEASTI uskoville!
Oikea uskominen on kuitenkin SYDÄMESSÄ, ja sen erottaa varmasti VAIN JUMALA, EI IHMINEN, oli hän sitten kuinka pyhä tahansa!
Tosiuskovien yhteisöissä tapahtuu paljon jakaantumisia. Joku erkanee joukosta jonkin opillisen korostuksensa (ja varsinkin vallanhimonsa) vuoksi, ja kerää ympärilleen joukon VIELÄ TOSIUSKOVAMPIA kuin oli siinä hänen jättämässään tosiuskovien yhteisössä.
Uskovien kasteella ei ole pystytty varmistamaan, että seurakuntaan tulisi vain uskovia. Monia luopioita pitää jälkeenpäin erottaa yhteisöstä. Monia kastetaan liian hätäisesti, kun halutaan lukumääräistä kasvua näkyvän. Takaovesta voi käydä suurempi virta yhteisöstä pois kuin mitä uusia jäseniä tulee, mutta siitä tietysti vaietaan.
Uskovien seurakunta, uskovien kaste, ihmisen syynääminen, että hän nyt AIKUISTEN OIKEASTI uskoo ja tekee vakaan johtopäätöksen, joka tulee kestämään, JOHTAA VARMASTI SIIHEN, ettei yhteisössä ole ARMOA. Jeesus on OVI. Mutta tuo tosiuskovaisuuden vaatiminen tuo oveen KORKEAN KYNNYKSEN.
ENSIN on syntynyt ajatus perustaa TOSIuskovien yhteisöjä, SITTEN on kehitetty TOSIuskovien kasteet (ja TOSIuskovien ehtoolliset), joita EI ANNETA kuin AIKUISTEN OIKEASTI uskoville!
Oikea uskominen on kuitenkin SYDÄMESSÄ, ja sen erottaa varmasti VAIN JUMALA, EI IHMINEN, oli hän sitten kuinka pyhä tahansa!
Tosiuskovien yhteisöissä tapahtuu paljon jakaantumisia. Joku erkanee joukosta jonkin opillisen korostuksensa (ja varsinkin vallanhimonsa) vuoksi, ja kerää ympärilleen joukon VIELÄ TOSIUSKOVAMPIA kuin oli siinä hänen jättämässään tosiuskovien yhteisössä.
Uskovien kasteella ei ole pystytty varmistamaan, että seurakuntaan tulisi vain uskovia. Monia luopioita pitää jälkeenpäin erottaa yhteisöstä. Monia kastetaan liian hätäisesti, kun halutaan lukumääräistä kasvua näkyvän. Takaovesta voi käydä suurempi virta yhteisöstä pois kuin mitä uusia jäseniä tulee, mutta siitä tietysti vaietaan.
Uskovien seurakunta, uskovien kaste, ihmisen syynääminen, että hän nyt AIKUISTEN OIKEASTI uskoo ja tekee vakaan johtopäätöksen, joka tulee kestämään, JOHTAA VARMASTI SIIHEN, ettei yhteisössä ole ARMOA. Jeesus on OVI. Mutta tuo tosiuskovaisuuden vaatiminen tuo oveen KORKEAN KYNNYKSEN.
Vastaukset 2
Vanhimmat
Selvä ja perusteltu analyysi. Donatolaisuuden henki elää vapaissa suunnissa.
Reformoidun opinkäsityksen mukaan kuulaisuudesta ja asioiden oikeasta tekemisestä, oikeaan joukkoon kuulumisesta tms. tulee tärkeä osa vanhurskautumisessa. Pelkkä sanaan luottaminen ei riitä. Pitää tehdä, noudattaa ja seurata oikealla tavalla... Ahdas portti/Ahdas ovi ei olekaan usko Kristukseen vaan asioiden oikea noudattaminen.
Tälle joukolle tuntuu olevan aivan mahdotonta selittää, että esimerkiksi ehtoollinen on evankeliumin summa, eli siinä on kaikki uskomiseen ja pelastukseen tarvittava. Mieluummin aletaan kysyä:´missä Raamattu puhuu sakramentista. Näin on myös mahdotonta ymmärtää, että maan päällä ollessaan Jeesus oli itse sakramentti. Vapaiden suuntien ehtoollisesta reaalipreesens kun puuttuu täysin.
Huonoa tässä keskustelussa on jako 'vapaisiin' ja 'kirkollisiin'.
Niin kauan kuin ihmisiä liitetään jäsenrekistereihin kiistat jatkuvat.
Suurin este evankeliumin leviämiselle on ihmisten tekemät uskonnot - eivät ateistit tms.
Jeesus ei ole sakramentti.
Hän on tie, totuus ja elämä.
Hän on valkeus.
Sakramentti on mysteeri, pimeys - aivan kuten saatana!
Uskomiseen ja pelastukseen tarvitaan vain:
"Jos sinä tunnustat suullasi Jeesuksen Herraksi ja uskot sydämessäsi, että Jumala on hänet herättänyt kuolleista, sinä pelastut..."
ja
"Usko tulee kuulemisesta" (Rm.10)
Enpä laittaisi sakramenttien varaan pennin vertaa, mutta Sanaan panostan kaikkeni!